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Grecia Antigua.                                                                                  Influencia filosófica principal: Racionalismo y humanismo.       

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Características educativas.

Formación integral del ser humano-énfasis en el desarrollo físico, intelectual y moral.

Los sofistas introdujeron la educación profesional y retórica.

Platón enfatizó la búsqueda de la verdad y el conocimiento abstracto.

Aristóteles promovió el equilibrio entre lo teórico y lo práctico.

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Grecia Antigua.                                                                                  Influencia filosófica principal: Racionalismo y humanismo.       

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Características educativas.

Formación integral del ser humano-énfasis en el desarrollo físico, intelectual y moral.

Los sofistas introdujeron la educación profesional y retórica.

Platón enfatizó la búsqueda de la verdad y el conocimiento abstracto.

Aristóteles promovió el equilibrio entre lo teórico y lo práctico.

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Influencia filosófica: pragmatismo y estoicismo .

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Características educativas.

Educación práctica orientada a la formación de ciudadanos útiles.

Énfasis en la oratoria y el derecho.

Importancia de la tradición y valores cívicos.

Sistema educativo más estructurado y formal.

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Roma Antigua:   Influencia filosófica: pragmatismo y estoicismo

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Influencia filosófica: cristianismo y patrística

Características educativas.

Monopolio educativo de la Iglesia.

Educación centrada en la formación religiosa.

Preservación del conocimiento en monasterios.

Limitación del acceso a la educación.

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Características educativas.

Surgimiento de las universidades.

Método dialéctico de enseñanza.

Síntesis entre fe y razón.

Mayor acceso a la educación secular.

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ANÁLISIS CRÍTICO DE LAS TRANSFORMACIONES.

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ANÁLISIS CRÍTICO DE LAS TRANSFORMACIONES.

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1. De la educación secular a la religiosa.

La transición del mundo antiguo al medieval supuso un cambio radical en los objetivos educativos.

Se paso de formar ciudadanos a formar cristianos.

El conocimiento se subordina a la fe.

2. Métodos de enseñanza.

De la dialéctica socrática al método escolástico.

Mayor rigidez y dogmatismo en la enseñanza medieval.

Pérdida parcial del espíritu crítico clásico.

3. Acceso a la educación.

De una educación elitista pero secular a una controlada por la Iglesia.

Las universidades medievales permitieron cierta democratización del conocimiento.

Surgimiento de nuevos grupos sociales educados (burguesía).

4. Contenido.

De las artes liberales clásicas al Trívium y Quadrivium medieval.

Incorporación de estudios teológicos como eje central.

Pérdida parcial del conocimiento científico clásico.