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la llegada de Hernán Cortés a la isla de Cozumel, en 1519, primera escala mexicana de su expedición que culminó con un desenlace de gran trascendencia para la historia universal (todavía con repercusiones actuales), la conquista del imperio azteca en 1521.

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La Matanza en el Templo Mayar ocurrió cuando Hernan Cortés fue a lidiar un problema fuera de Tenochtitlán y dejó a Pedro de Alvarado como líder del asentamiento español, mientras el regresaba. Después, durante la celebración organizada por los Mexicas, los españoles los empiezan a emboscar.

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Para en Tlaxcala y ocurre la batalla de Xicoténcatl, “El joven” con Hernán Cortés, y se realiza la alianza con Tlaxcaltecas.

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Después llega Hernan Cortés a la ciudad de México-Tenochtitlan y ellos quedan asombrados. Había alrededor de 200,000 habitantes

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Captura de Moctezuma Xocoyotzin

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Ocurre la matanza mayor en el Templo Mayor de la ciudad de México-Tenochtitlán.

Hernán Cortés deja a cargo México-Tenochtitlán a Pedro de Alvarado, ya que el tiene que ir a confrontar a Pánfilo de Narváez. Alvarado les da permiso a los mexicas de hacer su celebración en el Templo mayor, pero al ver los sacrificios, da ordenes de atacar y ocurre la matanza mayor.

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Muerte de Moctezuma Xocoyotzin

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La Noche Triste

Hernán Cortés intenta huir junto con sus hombres, pero pierda a mucho ejército en lo que se conoce como la Noche Triste.

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Nuevo Tlatoani Mexica

Cuitláhuac muere por causa de la viruela y se proclama a Cuauhtémoc como el nuevo Tlatoani. Cuitláhuac sigue de Moctezuma y Cuauhtémoc es consagrado como el nuevo.

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Aquí es donde capturan a Cuauhtémoc y posteriormente la matanza de Tlatelolco. También cae México-Tenochtitlán por la peste negra mejor conocida como viruela. Esta mató una cantidad muy grande de personas

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los jesuítas llegaron a Brasil 20 años antes que a la América
española, cuando la Corona portuguesa les encomendó la evangelización de sus
colonias americanas. Durante un tiempo, tanto el Vaticano como la Corona española se
negaron a que los jesuítas fuesen a las colonias españolas.

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Los franciscanos fueron de los primeros en evangelizar en el Nuevo Mundo y tuvieronuna clara vinculación con los descubrimientos antillanos. En 1505 establecido en LaEspañola la provincia de Santa Cruz de las Indias Occidentales. La expansión de laconquista requirió de nuevos misioneros que, al igual que los conquistadores, dejaronLa Española para pasar a Tierra Firme y posteriormente a Nueva España.

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Los dominicos fueron la segunda orden mendicante en pasar al Nuevo Mundo,
su influencia fue relativamente mayor que su número: el 30% de los obispos
nombrados en América hasta la segunda década del siglo XVI. En 1509, quince años
después que los franciscanos, llegaron a La Española los primeros 15 dominicos
encabezados por fray Pedro de Córdoba.

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En el incidente protagonizado por fray
Antonio de Montesinos y su sermón de Adviento en Santo Domingo en 1511se vio
la resistencia de los encomenderos a las denuncias de los frailes especialmente
sensibles en algunas materias como las relacionadas con la cohabitación con las
indígenas.

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En 1514, Cisneros había impulsado un plan muy
ambicioso basado en las ideas de Las Casas para eliminar las encomiendas en la isla
que llevaba a los indígenas a concentrarse en sus pueblos. Los jerónimos debían
desarrollar la idea,

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La orden mercedaria tuvo una labor misional discreta en las colonias. Desde muy
temprano, en 1514, fundó su primer convento en La Española.

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Los jerónimos debían
desarrollar la idea, a tal punto que entre 1516 y 1519 tres priores de la orden ocuparon
la gobernación de La Española y si bien no llevaron a la práctica las propuestas mas
ambiciosas de Las Casas sí impulsaron reformas importantes para debilitar el poder de
los encomenderos.

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Ya en 1524 Hernán
Cortés había solicitado el envío de religiosas a México. Además, estaban presentes en
las colonias americanas algunas órdenes hospitalarias, como la de San Juan

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en 1524, desembarcaron los «doce apostóles», dirigidos por
fray Martín de Valencia .

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La orden franciscana fue la más numerosa de cuantas
pasaron a América y en 1527 contaba con varias provincias en Indias: las Antillas,
México, Guatemala y el Perú.

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Hernán Cortés,
Francisco Pizarro, Pedrarias Dávila y Diego de Almagro . En 1528 contaban con 30
miembros en Indias su labor evangelizadora con los indios se centró en Guatemala,
Perú, Tucumán, Bolivia y Chile, aunque no supieron sacar partido de su posición

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En 1530 crearon la primera provincia americana autónoma, con sede en Santo
Domingo, y dos años mas tarde la Nueva España se convirtió en una provincia
separada. Los dominicos participaron de forma casi exclusiva en la conquista de Nueva
Granada y tuvieron una gran labor misionera en Perú y Quito.

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En 1533 llego a México
un grupo de siete monjes agustinos que desarrolló su work misional en las zonas no
ocupadas por otras órdenes. A partir de esa fecha los agustinos desarrollaron una
importante labor misionera en el Nuevo Mundo y en Filipinas.

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Su origen se ubica en los hospitales-pueblos
creados por Vasco de Quiroga en Michoacán a partir de 1537, el primero de los
cuales fue el de Santa Fe.

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Un pedido en este sentido
de 1538 fue denegado por el Papa y el Consejo de Indias rechazó en 1555 y 1558 la
solicitud de dos virreyes del Perú de incluir jesuitas en sus séquitos.

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En 1565, bajo el
reinado de Felipe II, comenzó a cambiar la actitud de la monarquía española hacia la
orden y en 1566, el Consejo de Indias los incluyó en la nómina de las órdenes
autorizadas a desempeñar su labor pastoral en Indias, aunque limitada a América del
Sur.

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Desde el comienzo de la conquista espiritual y ante el protagonismo creciente de las
órdenes religiosas, el Vaticano quiso estar presente y en 1568 creó la Congregación
para la Conversión de los Infieles, buscando un cierto liderazgo en el proceso.

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Finalmente, en 1571 Felipe II accedió a que se asentaron en México adonde
llegaron al año siguiente.

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Las clarisas,
la primitiva rama femenina franciscana, desembarcaron en Querétaro en 1607 y luego
fundaron conventos en Perú y Nueva España.

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En
1622 comenzó a funcionar Propaganda Fide, con un objetivo misional relacionado con
América.

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Las misiones gozaban de una amplia
autonomía respecto al poder político, lo que era causa de frecuentes roces con los
hacendados de la región, como se puso de manifiesto en el enfrentamiento librado por
los terratenientes entre 1721 y 1735, pero también con las autoridades locales -
gobernadores o corregidores—.

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Los ataques de los bandeirantes,
cazadores de indígenas provenientes de la región paulista, cuyo propósito era vender
como esclavos en Brasil a los indios, comenzó a erosionar la vida de las misiones.
Éstas recibieron un golpe mortal con la expulsión de los jesuítas en 1767, que impulsó
su definitivo declive.

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En 1789 los franciscanos tenían en América y Filipinas 241 conventos,casi 4.200
religiosos .

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HECHO POR:ALEJANDRO RAMIREZ CHUMACERO,LUCAS BERMUDEZ Y VICTOR PASTRANA