# data[].attributes.body
En conclusión el uso del cuerpo se determina por  la estructura social, de acuerdo a su entorno cultural, laboral y religioso .
Somos seres sociales pero con pensamientos, creencias y actitudes individuales generadoras de conflicto y diferencias con otros individuos y por ende nuestro comportamiento debe ser regulado por factores externos como las normas estructurales como lo proponía Max Weber.

# data[].attributes.attachment_link.title
El Cuerpo: Un desafío para el pensamiento sociológico/Dra. Elsa Muñiz

# data[].attributes.body
El cuerpo como instrumento de producción de acuerdo a la teoría de Marx, debe adaptarse a lo que su entorno laboral requiera, ya que no solo se trata de fuerza, requiere especializaciones y de pautas para desempeñar una labor.
Según Marx la condición del hombre esta ligada a su relación con el trabajo, en este sentido podemos considerar que el individuo es dentro de un entorno social de acuerdo a su ocupación u oficio, esto brinda un estatus  y lo ubica dentro de una clase social. En otras palabras  la situación del individuo en su formación y el tipo de trabajo con el cual genera sus ingresos, le permite una estabilidad económica y un estatus concebido por la comunidad a la que pertenece, genera posibilidades de bienestar significativas sobre otras personas de su entorno. Lo que genera lucha de clases como lo estipulaba Marx, diferencias sociales entre la burguesía y el proletariado y conflictos entre los diversos grupos sociales.

# data[].attributes.body
Biológicamente el uso del cuerpo humano al igual que los animales no pensantes esta diseñado para perpetuación de la especie  y reproducción en el que se necesita de agentes; macho y hembra para conservar   la especie.
En este sentido el cuerpo ha sido limitado de acuerdo al genero, estableciendo pautas de uso corporal, donde era inaceptable e innatural, las relaciones entre individuos del mismo sexo, creando de igual manera problemas sociales de desigualdad, discrimación y violencia.
Al igual que la conservación de la especie, se busca también preservar la raza por lo que socialmente los grupos establecen pautas de relaciones en las que limitan a sus integrantes a establecer una relación de reproducción únicamente con individuos del grupo. En este sentido se puede decir que estas limitaciones son las que crean problemas de racismo y discriminación.

# data[].attributes.body
Desde lo sacro el cuerpo es visto como un tabú, en donde lo que se aleja de los patrones establecidos por cada tipo de religión se vuelve  inadmisible generando problemas sociales de desigualdad, discriminación y violencia.
La religión hace parte fundamental del establecimiento  de prácticas y conductas para el uso del cuerpo  como lo establece Weber. Anteriormente determinaba como debían vestir hombres y mujeres, cuando conformar una familia y hasta que actividad realizar según su genero; los hombres se encargaban del trabajo  y del sustento de la familia y las mujeres  de las labores del hogar y el cuidado de los hijos.

# data[].attributes.body
"El hombre, su cuerpo, en el modo de producción capitalista se transforman en función del trabajo, y no el trabajo en función del hombre. Dicho de otro modo, el trabajo se vuelve contra el trabajador, pues ya no se vuelve una actividad vital, sino por el contrario, una actividad perjudicial e injusta."

El trabajo es un medio fundamental para la subsistencia del ser humano.

# data[].attributes.body
“El hombre no es más, desde el punto de vista físico, que un sistema de células, desde el punto de vista mental, que un sistema de representaciones: bajo la una o la otra perspectiva no difiere más que en grados del animal.” (Durkheim, 1992: 213)."

La visión de Durkheim respecto al cuerpo  se puede interpretar en un aspecto biológico como un animal con  sentimientos y pensamientos.

# data[].attributes.body
Cuerpo y corporalidad.
Las instituciones y los valores seculares del capitalismo industrial promovieron el cálculo, la eficiencia, el trabajo constante, la administración burocrática, la racionalización.
La ética protestante sembró ciertas prácticas, conductas e imaginarios respecto de cómo usar el cuerpo, cómo comportarse en el trabajo, cómo llevar la vida, etc
El cuerpo necesita leyes y normas sociales.