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1. ¿Qué opináis sobre este hecho histórico no resuelto en España?

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1. ¿Qué opináis sobre este hecho histórico no resuelto en España?

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 ¿Ciudadanos guineo-españoles o españoles? 

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 ¿Ciudadanos guineo-españoles o españoles? 

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Cuestiona aquello que no coincide con los cánones deseables de una determinada cultura.

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Independencia española de Guinea Ecuatorial (1968)

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Independencia española de Guinea Ecuatorial (1968)

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Independencia de Guinea Ecuatorial (1968): Yo tenía una casa en África

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Una de la voces más influyentes de la comunidad negra en España.

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Lucía Asué: "No solo somos experiencia. No solo somos piel".

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2. ¿Existe  una relación directa entre la carencia de memoria histórica, la invisibilidad de escritores y escritoras que hablan desde el mestizaje y la diferencia y la  aceptación de "el otro" en el canon hegemónico?  Razona tu respuesta.

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2. ¿Existe  una relación directa entre la carencia de memoria histórica, la invisibilidad de escritores y escritoras que hablan desde el mestizaje y la diferencia y la  aceptación de "el otro" en el canon hegemónico?  Razona tu respuesta.

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Una de la voces más influyentes de la comunidad negra en España.

"Hija del Camino" narra la historia de una joven española de madre blanca y padre negro que se siente entre dos mundos y siempre al margen.

Una novela rompedora sobre la identidad, los lazos familiares y la lucha contra el racismo.

Sandra Nnom, una viajera insaciable, lleva mucho tiempo sin encontrar su lugar en el mundo donde no atraiga miradas y en el que pueda ser ella misma sin que nadie la etiquete. Recién instalada en Londres,  echa la vista atrás. De pequeña, cuando en su barrio madrileño le preguntaban de dónde era, afirmaba orgullosa que era guineana y se inventaba cómo pasaba los veranos en África a partir de los relatos de su padre, aunque nunca hubiera salido de España. Las preguntas sobre su identidad siempre han sido una constante desde entonces. Huyó a Guinea para disipar esos interrogantes, pero el viaje no le aportó las respuestas que ella esperaba.

Ahora, esta viajera insaciable ya ha perdido la cuenta de cuántas veces ha empaquetado su vida para encontrar una tierra a la que llamar hogar. ¿Será en Londres donde por fin encuentre su lugar? ¿O todavía tendrá que recorrer más camino hasta encontrar su destino verdadero?

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LUCIA ASUE MBOMIO RUBIO:  HIJA DEL CAMINO

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En la obra de Amin Maalouf, el escritor franco libanés se pregunta:

"¿Por qué en la historia de la humanidad la afirmación de una identidad significa la negación del otro?"

Cuando a Maalouf se le pregunta si se siente más libanés o más francés, él responde que por igual:

"Lo que me hace ser yo mismo y no otro es que estoy a caballo entre dos países, entre dos o tres lenguas, entre varias tradiciones culturales. Esa es mi identidad"

Amin Malouf  en "Identidades Asesinas"

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El multiculturalismo se basa en la tolerancia y la coexistencia entre culturas, mientras que el interculturalismo se basa en el respeto, la coexistencia, el diálogo y el aprendizaje mutuo. En otras palabras, añade, además de la igualdad entre las culturas, la necesidad una interacción entre ellas para minimizar esa brecha diferencial, en términos de entendimiento y respeto. El interculturalismo va más allá de la mera coexistencia y habla de la convivencia. Tolerar es “soportar lo diferente” y a pesar de que eso es un gran paso en ciertos aspectos de la vida moderna, debemos ir más allá de simplemente soportar y empezar a generar un diálogo para entender esas diferencias y respetarlas como las propias. Sí solo se soporta lo diferente las culturas pueden coexistir entre ellas, pero de forma aislada, sin convivir.

Extraido de: https://abrazocultural.com/project/multiculturalidad-interculturalidad/

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"La mayoría de los menores de 40 años en España desconocen que Guinea Ecuatorial fue colonia española durante 230 años"
(Catedrática en Derecho Internacional y Europeo en UCM)
Tribuna libre, 31 julio 2008.

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3. ¿MEMORIA HISTÓRICA, POLÍTICA, EDUCACIÓN, LECTURA o simplemente TIEMPO?

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3. ¿MEMORIA HISTÓRICA, POLÍTICA, EDUCACIÓN, LECTURA o simplemente TIEMPO?

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La aceptación de la "otredad" cultural ¿es una cuestión de política, memoria histórica, lectura, educación o  simplemente de tiempo?