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Compte rendu CERGY. Marie Prodhomme et Romain Abadie

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Compte rendu CERGY. Marie Prodhomme et Romain Abadie

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Grandes questions engeignees. Afrique Australe - PRODHOMME. ABADIE

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Compte rendu Nanterre (Hadrien, Eric, Eric, Lucie)

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Compte rendu Nanterre (Hadrien, Eric, Eric, Lucie)

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Séquence atelier

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Séquence Afrique australe GQE Côme YARHI Nanterre

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UVSQ : Pierre-Philippe CORRIGER & Mathilde Julienne

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UVSQ : Pierre-Philippe CORRIGER & Mathilde Julienne

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Recension conférence 2 mars 2020 (Corriger & Julienne)

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DIAPORAMA N°2 DE LA GQE AFRIQUE AUSTRALE

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DIAPORAMA N°2 DE LA GQE AFRIQUE AUSTRALE

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Fichier volumineux: faire "ouvrir dans une nouvelle fenêtre", puis "ouvrir avec" et choisir son programme. Enfin, vous pouvez l'enregistrer sous dans votre ordinateur.

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DIAPORAMA N°1 DE LA GQE AFRIQUE AUSTRALE

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DIAPORAMA N°1 DE LA GQE AFRIQUE AUSTRALE

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EDC Afrique du Sud 2 - N. Chéroux, M. Herlem, A. Humbert

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EDC Afrique du Sud 1 - N. Chéroux, M. Herlem, A. Humbert

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Séquence M2 Cergy

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Compte rendu Nanterre (Hadrien, Eric, Eric, Lucie)

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Compte rendu Nanterre (Hadrien, Eric, Eric, Lucie)

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La Transition - Le Clec'h  Grand d'Esnon Ruchon Weisert

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Par V. ETIENNE, Formatrice académique

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GQE SUR AFRIQUE AUSTRALE REPORTEE AU LUNDI 02 MARS 2020

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GQE SUR AFRIQUE AUSTRALE REPORTEE AU LUNDI 02 MARS 2020

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Par V. ETIENNE Formatrice académique

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ATTENTION! IMPORTANT!LA JOURNEE DU LUNDI 9 DECEMBRE ANNULEE

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ATTENTION! IMPORTANT!LA JOURNEE DU LUNDI 9 DECEMBRE ANNULEE

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En raison des difficultés de transport annoncées, la GQE sur l'Afrique australe (matin ET après midi) est annulée. Véronique ETIENNE, Formatrice académique, Inspé de Cergy

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Compte rendu groupe Evry (Ève, Andrew, Léo, Sarah, Paul)

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Compte rendu groupe Evry (Ève, Andrew, Léo, Sarah, Paul)

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L'Europe et le monde au XIXe siècle (Zacharie Fassaert, Eloise Faity, Tristan Lavaux)- Inspé Nanterre

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L'Europe et le monde au XIXe siècle diaporama(Garance Pouëssel, Augustin Humbert, Norman Cheroux, Marlène Herlem)

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L'Europe et le monde au XIXe siècle diaporama(Garance Pouëssel, Augustin Humbert, Norman Cheroux, Marlène Herlem)

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L’Europe et le monde au XIXe siècle travail QGE

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L'Europe et le monde au XIXe siècle tableau séquence (Garance Pouëssel, Augustin Humbert, Norman Cheroux, Marlène Herlem)

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L'Europe et le monde au XIXe siècle tableau séquence (Garance Pouëssel, Augustin Humbert, Norman Cheroux, Marlène Herlem)

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Recension UVSQ (Matthias, Guilhem, Lucie)

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Recension UVSQ (Matthias, Guilhem, Lucie)

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Etude de cas Histoire 4e. Grève sur le Titanic (Industrialisation- idéologies)

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Etude de cas Histoire 4e. Grève sur le Titanic (Industrialisation- idéologies)

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Gwenaëlle Deborde

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Suspects ,",",e,k,",w,On se tue à la tâche tous les jours pour pas un rond! Même les ânes ils travaillent moins. C'en est trop !Ce en quoi je crois?? Je viens de te le dire: LA GREVE!Va pas chercher plus loin. Moi je veux juste vivre mieux, je suis pas comme tous les autres qui défendent des idées stupides. Vivre mieux, un point c'est tout. Si les dirigeants acceptent de nous augmenter je me remets au travail immédiatement. ",a,z,En mars 1912, les mineurs contestent leurs conditions de travail, et leurs salaires: ils se mettent en grève.Votre mission:1/ Déterminer quelles sont les idées que défendent ces ouvriers. 2/ Trouver l'Homme qui a pousé les autres à la grève.,"Hello, mon nom est Rory Mcilroy, je suis ouvrier dans les mines de charbon de la compagnie qui construit actuellement le Titanic.,ENQUETE ,Suspects ,Avec mes camarades nous sommes en grève! On est trop peu payé et souvent on se sent traiter comme des esclaves! Il faut que les choses changent et vite.Personnellement, je suis contre la violence dont sont responsables certains de mes camarades pendant cette grève... On doit quand même respecter les patrons. Si ils sont à cette place c'est qu'il y a une raison quand même nan?Bon c'est pas tout ça, mais je dois vous laisser, je suis attendu. ",s,",j,Qui est le meneur de grève?,",Suspects ,l,",y,Nous avons appris que le meneur de grève se revendique comme socialiste.Il faut vite le trouver pour que le Titanic puisse partir en mer!Interrogez les différents suspects au plus vite.,",h,p,m,g,d,f,Suspects ,o,GREVE SUR LE TITANIC,Mais aujourd'hui, je me mets en grève! Je n'en peux plus de nos conditions de travail. On est payé une misère, c'est plus possible. Quand on voit ce que les bourgeois se mettent dans les poches c'est une honte!Je le dis, je suis pour la répartition des richesses. Que les pauvres reçoivent l'argent des riches, que les ouvriers prennent le pouvoir! Mais ne le dites par trop fort, je ne veux pas me faire virer!",i,v,Jouer,ENQUETE ,Suspects .,ENQUETE ,ENQUETE ,En mars 1912, les mineurs contestent leurs conditions de travail, et leurs salaires: ils se mettent en grève.Votre mission:1/ Déterminer quelles sont les idées que défendent ces ouvriers. 2/ Trouver l'Homme qui a pousé les autres à la grève.,En mars 1912, les mineurs contestent leurs conditions de travail, et leurs salaires: ils se mettent en grève.Votre mission: 1/ Déterminer quelles sont les idées que défendent ces ouvriers.2/ Trouver l'Homme qui a pousé les autres à la grève.,En mars 1912, les mineurs contestent leurs conditions de travail, et leurs salaires: ils se mettent en grève.Votre mission:1/ Déterminer quelles sont les idées que défendent ces ouvriers. 2/ Trouver l'Homme qui a pousé les autres à la grève.,GREVE SUR LE TITANIC,Mission 04,"Hi, je m'appelle Owen O'Driscoll, je suis l'un des mineur qui extrait le charbon pour le Titanic, et j'en suis sacrément fier!,ENQUETE ,En mars 1912, les mineurs contestent leurs conditions de travail, et leurs salaires: ils se mettent en grève.Votre mission:1/ Déterminer quelles sont les idées que défendent ces ouvriers. 2/ Trouver l'Homme qui a pousé les autres à la grève.,Malgré tous nos efforts pour mieux connaître les ouvriers, une bien mauvaise nouvelle est tombée: une grève vient d'éclater dans la mine qui nous approvisionne. Cette grève ralentit considérablement la construction. A vous de jouer!Ce dossier contient les détails de votre mission. Je vous souhaite bonne chance!,Suspects ,Cela ralentit le temps de construction et me fait perdre de l'argent.Les ouvriers sont assez bien payés!!!! Je leur donne 5 shillings par semaine, c'est suffisant!Je suis un homme d'affaire, je ne vois pas pourquoi je devrais partager mon argent avec des ouvriers qui ne savent ni lire ni écrire. Je suis libre de diriger cette usine comme je l'entends!Alors partez! Continuez votre enquête. Et dites à votre chef, Sir Andrew que lui aussi partira si cette grève ne s'arrête pas!","Good morning sir ! Je me nomme Joseph Bruce Ismay et je suis le propriétaire de la Xhite Star Line, l'entreprise qui dirige la construction du Titanic et les mines qui l'approvisionne.Cette grève de ne me convient pas du tout.,ENQUETE ,En mars 1912, les mineurs contestent leurs conditions de travail, et leurs salaires: ils se mettent en grève.Votre mission:1/ Déterminer quelles sont les idées que défendent ces ouvriers. 2/ Trouver l'Homme qui a pousé les autres à la grève.,Suspects ,"Hi, moi c'est Bob McQuinsley. Je suis ouvrier aussi. Comme mes camarades je suis en grève.,ENQUETE ,En mars 1912, les mineurs contestent leurs conditions de travail, et leurs salaires: ils se mettent en grève.Votre mission:1/ Déterminer quelles sont les idées que défendent ces ouvriers. 2/ Trouver l'Homme qui a pousé les autres à la grève.,J. Huret, Enquête sur la question sociale en Europe, 1897.,b,",u,Karl Marx, Manifeste du Parti Communiste, 1848., Le développement de l'industrie, non seulement augmente le nom des prolétaires, mais la force des ouvriers augmente et ils en prennent mieux conscience. [...] L'ouvrier moderne, loin de s'élever avec le progrès de l'industrie, descend toujours plus bas [...]. Il est donc évident que la bourgeoisie est incapable de remplir plus longtemps son rôle de classe dirigeante. La société ne peut plus vivre sous la domination de la bourgeoisie. Les communistes et socialistes peuvent résumer leur théorie dans cette formule: renverser la domination bourgeoise, [répartir équitablement les richesses] et permettre aux ouvriers de prendre le pouvoir politique.,00 Extrait du manifeste du Parti Communiste,Encyclique Rerum Novarum du pape Léon XIII, 15 mai 1891, L'ouvrier doit fournir tout le travail auquel il s'est engagé. Il ne doit point léser son patron ni dans ses biens, ni dans sa personne. Ses revendications doivent être exemptes de violences [...]. Quant aux patrons, ils ne doivent point traiter l'ouvrier en esclave. Parmi les devoirs principaux du patron, il faut mettre au premier rang celui de donner à chacun le salaire qui convient. L'équité demande donc que l'Etat se préoccupe des travailleurs et fasse en sorte que tous les biens qu'ils procurent à la société, il leur en revienne un part convenable. La théorie socialiste de la propriété collective est absolument à banir. Le premier principe sur lequel doit se baser l'évolution est l'inviolabilité de la propriété privée.,00 Le catholicisme social,Bon, l'enquête avance.Je ferais bien d'aller voir le patron de la compagnie, pour lui demander s'il a une idée du meneur de la grève.Son quartier est très chic! Je me demande quelles sont les idées auxquelles il croit...,00 Le libéralisme: pour la libre entreprise.,Henri Schneider, patron des usines du Creusot, est interrogé sur plusieurs thèmes lors d'une enquête. Sur les bénéfices d'un patron:"Pensez-vous qu'il ne faut pas de l'argent pour marcher une boîte comme celle-ci? A côté du directeur, il y a le capitaliste qui apporte l'argent." Sur l'intervention de l'Etat: "C'est nue très mauvaise idée! C'est comme la réglementation du travial des femmes et des enfants; on met des interdictions inutes, on décourage les patrons de les employer." Sur la journée de huit heures de travail: "Un ouvrier bien portant peut très bien faire ses 10 heures par jour et on doit le laisser libre de travailler davantage si cela lui fait plaisir. ",",Tiens on trouve cette image sur plusieurs murs de la ville... Mais il s'agit du pape! Ces idées doivent être très écoutées et répandues parmi les ouvriers... Allons voir de plus près!,Autre quartier autre ambiance.En vous approchant de l'affiche vous arrivez à lire les mots suivants:" Le banquier en veut toujours plus: battez-vous! ",",",q,r,t,x,",n,c,Bravo! Vous avez trouvé le responsable!Nous allons maintenant pouvoir aller négocier avec lui pour que le travail puisse reprendre.Bien joué!

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Grève sur le Titanic by gwenaelle.deborde on Genial.ly

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Suspects ,",",e,k,",w,On se tue à la tâche tous les jours pour pas un rond! Même les ânes ils travaillent moins. C'en est trop !Ce en quoi je crois?? Je viens de te le dire: LA GREVE!Va pas chercher plus loin. Moi je veux juste vivre mieux, je suis pas comme tous les autres qui défendent des idées stupides.

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Gwenaëlle Deborde

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Evry : Anaïs Cauquil, Pauline Leroux, Vincent Harmsen, Marie

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Evry : Anaïs Cauquil, Pauline Leroux, Vincent Harmsen, Marie

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compte rendu

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UPN : Romane Suire, Laura Simon, Ludivine Martin

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UPN : Romane Suire, Laura Simon, Ludivine Martin

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UVSQ : Pierre-Philippe CORRIGER & Mathilde Julienne

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UVSQ : Pierre-Philippe CORRIGER & Mathilde Julienne

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Recension conférence 14 octobre 2019 (Corriger & Julienne)

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Emilie du Châtelet, fil directeur du chapitre sur les Lumières (4ème)

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Emilie du Châtelet, fil directeur du chapitre sur les Lumières (4ème)

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Le contenu est à écouter en ligne ici: http://www.rdv-histoire.com/blet-fanny

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Les femmes dans les « troubles » du XVIe siècle

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Les femmes, toutes les sources le disent, ont été très présentes dans ces conflits, qu'ils soient larvés ou frontaux. Toutes sortes de femmes : celles des campagnes, celles des villes, celles des châteaux, de la plus humble à la plus grande. Les chroniques et archives locales, les mémorialistes, les historiens contemporains rapportent leurs actions les plus étonnantes ou les plus héroïques. Des pamphlets les dénoncent. Des livres consacrés aux " femmes fortes " et autres " femmes illustres ", littérature qui a fleuri aux XVIe et XVIIe siècle, les célèbrent. Des tableaux les immortalisent. Des correspondances témoignent de leur activité, publique ou secrète... Encore faut-il les lire, les voir, les faire voir, les prendre en compte, ce que l'on n'a guère fait au cours des deux derniers siècles. Malgré la visibilité et l'ampleur de ce phénomène, il n'a en effet suscité presque aucun commentaire (au-delà des monographies dévolues à quelques princesses). Pas une étude d'ensemble - que je sache - n'y a été dévolue 2. Pas un mot n'y est consacré dans la récente Histoire des Femmes dirigée par Georges Duby et Michelle Perrot. Si quelques historiens, essentiellement anglo-saxons, se sont penchés sur la question, c'est par le biais des études sur la Réforme (où l'on sait que les femmes ont joué un grand rôle), et leurs études ne sont pas traduites en français 3.

4 Les " crimes de guerre "

5Le plus traditionnel, le viol, est monnaie courante après les prises de villes, au point que les chroniques ou les mémorialistes dédaignent de les signaler pour eux-mêmes, sauf s'ils ont un caractère particulièrement massif. Le plus souvent, c'est à propos d'autres sujets que surgit la réalité, comme cette demoiselle française " forcée, dans une ville prise d'assaut, par une infinité de soldats, et en étant [r]échappée 5 ", à propos de laquelle Brantôme pose la question de la culpabilité des femmes violées (ont-elle péché ? Les prêtres répondent négativement). Les crimes les plus atroces sont en revanche répertoriés : " Pour répondre aux langues de prêtres arrachées à Bazas, et aux femmes que Symphorien de Durfort, sire de Duras, lieutenant de Condé, fait éclater à Agen en leur bourrant le sexe de poudre, Monluc pend soixante-dix huguenots dans les halles de Targon et il en branche une quarantaine dans les chênes verts de Sauveterre de Guienne ", rappelle l'introduction aux Commentaires du maréchal - toutes choses que celui-ci n'a pas dites mais que l'histoire locale a retenues 6.

7Bien que ces scènes semblent en partie relever d'un sinistre " invariant ", elles pourraient être matière à étude : non pour les atrocités perpétrées, auxquelles le seul progrès technique semble apporter des sophistications (la poudre...), mais pour la représentation qu'en avaient les hommes et les femmes qui les ont traversées (de quelque côté que ce soit) - à condition de décrypter les stratégies narratives qui sont les leurs face à cette violence, et de croiser les sources. Les témoins ont en effet de multiples raisons de modifier la réalité quand ils/elles la transcrivent. Les chiffres peuvent être grossis, pour mettre en évidence la monstruosité de l'adversaire ; les exactions peuvent être tues, parce qu'elles furent le fait de son propre camp ; la violence sexuelle peut ne pas paraître très spécifique au milieu des carnages ; et les récits doivent être mesurés à l'aune de la sensibilité de l'époque. Il serait hasardeux, par exemple, de prendre au pied de la lettre les propos de Brantôme lorsqu'il conclut son évocation des deux dames qui s'efforcent de nier ce qu'elles sont enduré par cette question : " pourquoi l'avoueraient-elles ? Il leur suffit du souvenir du plaisir. " Son cynisme est en fait à la mesure de sa condamnation ; sa conception de la " galanterie " n'est pas celle qui s'est déchaînée lors de ce qu'il appelle, comme d'autres contemporains, dépassés par l'horreur de sa représentation, la " fête " de la Saint-Barthélemy.

10 La résistance et l'activité des femmes

11La plupart des capitaines qui prirent la plume rapportent des exemples de leurs exploits. Brantôme raconte ainsi qu'au siège de La Rochelle (1573), les armées royales virent apparaître sur les fortifications de la ville une centaine de femmes en habits blancs (faciles à mettre à la lessive, explique le mémorialiste - mais la volonté de choc psychologique n'est peut-être pas à sous-estimer) occupées " fût à porter la hotte ou à remuer la terre " tandis que " les plus viriles et robustes menaient [ portaient] les armes " 12. Le fait est confirmé par l' Histoire des deux derniers sièges de la Rochelle, qui souligne " l'enragée hardiesse des femmes et chambrières rochelaises, lesquelles, armées et embastonnées, firent acte de soldats ou de nouvelles Amazones. Aussi appelle-t-on encore cet endroit le boulevard des Dames 13. " Brantôme ajoute qu'il a entendu dire que l'une d'elles conservait l'arme avec laquelle elle avait repoussé les assaillants " si soigneusement comme une sacrée relique, qu'elle ne la donnerait ni ne voudrait pour beaucoup d'argent la bailler [ céder], tant elle la tient chère chez soi. "

12Aubigné rapporte quant à lui plusieurs cas individualisés. Entre autres, celui de Marie de Barbançon, veuve de Jean des Barres, seigneur de Neuvy, qui en octobre 1569, assiégée en sa maison par " Montaré, lieutenant de roi en Bourbonnais [...] prit sa place sur la brèche la plus dangereuse, une demi-pique en la main ; et les soldats, faisant de honte courage se défendirent à sa vue si opiniâtrement que la force ne leur fit rien, oui [ mais] bien la nécessité, par laquelle ils se rendirent à la mi-novembre. " Ou encore celui de Madeleine de Miraumont, dame de Senneterre, qui en 1575 fit échec à Montal, lieutenant de Basse-Auvergne qui voulait assaillir son château avec ses troupes : elle " chargea à sa coutume, vingt pas devant les siens, connue par amis et ennemis à ses cheveux, qui dessous la salade [ le casque] lui couvraient l'échine 14. " Certaines femmes se taillèrent même une solide réputation de grand capitaine en s'illustrant dans plusieurs sièges, telle Claude de la Tour, dame de Tournon, dont les exploits furent consignés par un biographe dès 1569 15. Ce ne sont là que quelques-uns des exemples qu'évoquent les textes du temps.

18 Quelques éléments d'explication

19La désapprobation de Sully me permettra de replacer ces quelques exemples dans leur temps. Des horizons politiques et idéologiques particuliers à l'époque ont en effet rendu possible cette participation des femmes aux conflits de la fin du XVIe siècle, contextes que je ne peux esquisser ici que de façon très sommaire, mais dont la prise en compte est essentielle pour la compréhension du phénomène.

20Une réalité souvent sous-estimée, et bien peu étudiée jusqu'ici sous cet angle, est certainement le domaine des représentations des rôles de sexe, celui de l'imaginaire, celui des images, des modèles qu'offrent aux femmes et aux hommes la littérature ou l'iconographie de l'époque. La première joue un rôle majeur, notamment à travers les " romans de chevalerie " et les récits d'aventure comme l' Amadis de Gaule ou le Roland furieux de l'Arioste, sans parler de toutes les imitations qu'ils suscitèrent. Ecrits ou traduits en langue française, constamment réédités, ces récits étaient accessibles à un public relativement vaste, et diffusés bien au-delà des cercles lettrés grâce à leur structure en " séquences ", qui favorisait l'autonomisation de maints épisodes (repris et popularisés à travers d'autres genres comme la poésie, le théâtre, le conte). Or cette littérature est remplie de femmes fortes, voire de guerrières qui, telles Bradamante et Marphise, chevauchent en armure et défont des combattants, sans pour autant abandonner quoi que ce soit des attributs traditionnels de la féminité... Les peintures, les emblèmes, les estampes, ont vraisemblablement touché un public moins vaste. Il n'empêche qu'elles ont de la même façon diffusé des modèles de femmes fortes et de vierges héroïques, qui légitimaient ou suscitaient le désir de prendre en main son destin jusqu'au bout, et de triompher de l'adversité 29.

23Mais le contexte politique, c'est aussi la Querelle des femmes, c'est-à-dire la gigantesque controverse qui, depuis le début du XVe siècle, agite les élites françaises à propos du rôle des femmes dans la société 34. Evoluant quant à ses points de fixation (c'est d'abord une Querelle du Roman de la rose, puis une Querelle du mariage, puis enfin, dans toute son ampleur, la Querelle des femmes proprement dite), produisant des centaines d'écrits de toute sorte et une multitude de prise de positions, des plus féministes aux plus misogynes, elle rebondit au milieu du XVIe siècle et tourne en véritable bataille rangée dans les années 1580, lorsque la loi salique revient à l'ordre du jour. Il n'est pas indifférent, en effet, que la dernière (et la plus longue) des guerres qui ont déchiré la fin du XVIe siècle ait été déclenchée par la perspective de voir arriver au pouvoir un candidat qui risquait de faire basculer la France dans le camp des puissances protestantes - et qui avait pour toute légitimité la loi salique, autrement dit une disposition qui avait permis, au siècle précédent, de repousser les prétentions anglaises sur le royaume, mais dont tout le monde connaissait le caractère fantaisiste. C'est son procès que rouvrent spectaculairement les adversaires catholiques du roi de Navarre lorsqu'ils entament, parallèlement à l'offensive militaire, un combat idéologique visant à saper le bien-fondé institutionnel de ses prétentions. Les Guise, qui dressent leur chef comme prétendant alternatif au trône, claironnent alors qu'ils descendent, eux, " par les femmes ", de Charlemagne - une autre pointure que le dernier Valois, c'est du moins ce dont ils s'efforcent de persuader la population 35...

24S'ils avaient gagné la partie (et ils l'auraient sans doute gagnée si le duc de Guise n'avait été assassiné), leur victoire n'aurait pas, dans l'immédiat, installé une femme sur le trône, puisque tous les prétendants à la succession étaient des mâles ; pourtant, à court ou moyen terme, elle aurait créé les conditions d'une telle éventualité, ce qui explique sans aucun doute l'énergie avec laquelle les femmes catholiques se sont investies dans cette bataille. Ajoutons qu'elle aurait réaligné la France sur le reste de l'Europe, alors que leur défaite l'a durablement installée dans une singularité qui a cruellement pesé - et pèse encore - sur les conditions de partage du pouvoir entre les sexes. Ce qui n'est pas une autre histoire.

27La manière dont Michelet parle d'elles (quand il en parle) demanderait à elle seule une étude approfondie. Je ne citerai ici que deux exemples, empruntés à sa postérité. Dans le volume consacré à la Renaissance de la grande Histoire de France dirigée par Ernest Lavisse, on trouve de petits chapitres intitulés par exemple " les dames " ou " les dames veulent la guerre ", qui disent bien l'ironie des historiens républicains devant la présence des femmes de l'Ancien Régime sur un terrain qu'ils estiment spécifiquement masculin 37. Du moins cette présence est-elle encore nommée. Ce n'est même plus le cas dans le volume correspondant rédigé par Emmanuel Le Roy Ladurie : la sœur des Guise y est évoquée en deux petites lignes qui ne disent évidemment rien de son investissement dans la guerre civile, mais qui délivrent tout de même un message essentiel puisqu'elle y est nommée l'" hystérique duchesse de Montpensier 38 ".

28Nous avons intériorisé ces messages, surtout lorsqu'ils étaient habillés du beau nom de " science ", et qu'ils nous étaient inculqués par l'école, ou l'Université ; la moindre des difficultés n'est pas de les remettre en cause. L'exercice, pourtant, est particulièrement fécond. Retrouver ce que cache l'occultation de l'histoire des femmes devrait donner du travail à plusieurs générations de chercheurs et de chercheuses.

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Les femmes dans les " troubles " du XVIe siècle

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In the second half of the XVIth century, France was rent by nearly forty years of civil and religious strife ; and during this time women, all sorts of women, were present on the scene.

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Exposition virtuelle sur les femmes dans l'Antiquité grecque

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Exposition virtuelle sur les femmes dans l'Antiquité grecque

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Exposition mise en ligne en 2018.

Trop de clichés circulent sur la Grèce antique : les femmes y seraient recluses, voilées ou loin des regards, dans un gynécée ; elles n'auraient aucune fonction civique ou collective. Privées d'éducation ou de culture, elles vivraient dans l'ombre des hommes, dans une cité misogyne. Sans sous-estimer l'inégalité entre les hommes et les femmes, cette exposition a pour objectif de proposer un autre regard sur la Grèce antique (VII e-II e siècle av. J.-C.). En intégrant les nouveaux acquis des travaux des philologues, des épigraphistes et des archéologues, et en recourant aux outils récents de la recherche en histoire des femmes et du genre, les historien.nes de cette exposition permettront aux visiteurs de découvrir des champs d'action et des domaines où les femmes antiques agissaient, géraient, pensaient, créaient, aimaient.
Le genre, en tant que méthode d'analyse qui postule l'historicité des catégories hommes/femmes et la dimension sociale et culturelle des identités, permet de se défaire des clichés et de percevoir ce qui fait la spécificité de la société grecque : l'importance primordiale de la distinction libres/esclaves, une définition différente du politique et la variété des contextes d'action individuelle.

gunê, pl. gunaikes : femme adulte, en général libre et mariée, voire déjà mère.

anêr, pl. andres :homme adulte, en général libre. Le terme a souvent une connotation positive et désigne le " bon citoyen ".

anthrôpos, pl. anthrôpoi : être humain, distingué des êtres divins et des animaux.

genre ( gender) : outil d'analyse permettant d'historiciser les critères selon lesquels les sociétés différencient les hommes et les femmes et catégorisent les individus

oikos : maison, famille, propriété (incluant des biens fonciers et des biens meubles, dont les esclaves).

kurios : homme libre dont la présence est nécessaire pour garantir la parole publique d'une femme de sa famille.

erôs : élan du désir amoureux.

polis, politês, politis :la polis désigne la cité (communauté humaine et territoriale) ; le politês (pl. politai) désigne le citoyen ; la politis (pl. politides), la citoyenne. La politis et le politês n'ont pas les mêmes droits (la politis est exclue des assemblées et de la gouvernance de la polis). Tous ces termes ont donné notre français " politique ".

1. Boehringer, Sandra et Sebillotte Cuchet, Violaine (dir.), Hommes et femmes dans l'Antiquité. Le genre : méthode et documents, Armand Colin, [2011] 2017.

3. Schmitt Pantel, Pauline (éd.), Histoire des femmes en Occident, I. L'Antiquité, Paris, Plon, [1991] Perrin 2002.

4. Bielman, Anne, Femmes en public dans le monde hellénistique, Paris, Sedes, 2002.

5. Winkler, John J., Désir et contraintes en Grèce ancienne, trad. S. Boehringer et N. Picard, Paris, Epel, [1990] 2005.

6. Boehringer, Sandra, L'homosexualité féminine dans l'Antiquité grecque et romaine, Paris, Les Belles Lettres, 2007.

7. Schmitt Pantel, Pauline, Aithra et Pandora. Femmes, Genre et Cité dans la Grèce antique, Paris, L'Harmattan, 2009.

8. Foxhall, Lin, Studying Gender in Classical Antiquity, Cambridge, 2013.

9. Boehringer, Sandra et Sebillotte Cuchet, Violaine, " Corps, sexualité et genre dans les mondes grec et romain ", Dialogues d'histoire ancienne, 40, 2015, p. 83-108.

10. Sebillotte Cuchet, Violaine, " Ces citoyennes qui reconfigurent le politique. Trente ans de travaux sur l'Antiquité grecque ", Citoyennetés, Clio FGH 43, 2016, p. 185-215.

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Présentation · Sortir du gynécée. un nouveau regard sur la Grèce antique · MUSEA

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Exposition mise en ligne en 2018. Trop de clichés circulent sur la Grèce antique : les femmes y seraient recluses, voilées ou loin des regards, dans un gynécée ; elles n'auraient aucune fonction civique ou collective. Privées d'éducation ou de culture, elles vivraient dans l'ombre des hommes, dans une cité misogyne.

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Pour ceux qui travaillent sur le XIXème siècle

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Pour ceux qui travaillent sur le XIXème siècle

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Vous trouverez ici une sélection d'oeuvres du musée d'Orsay pour travailler la place des femmes dans la société au XIXème siècle: https://www.pearltrees.com/chronodrome/les-femmes-xixeme-siecle/id20563388

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Des Européennes en situation coloniale - Presses universitaires de Provence. #Edubase #HEG #HistoireMixte #ClasseInversée #Différenciation Nouvelle proposition ac-lille. Deux enseignants proposent, sur le thème "Des femmes qui ont fait l'histoire au XIX° siècle. Bonnie Smith. Les bourgeoises du Nord 1850-1914. Bonnie SMITH. Les bourgeoises du Nord 1850-1914, Perrin, Paris, 1989, 234 p. L'ouvrage est la traduction d'un livre publié en 1981 par les presses de l'Université de Princeton. L'auteur, anthropologue et sociologue, a voulu savoir ce qu'était une bourgeoise.

Dans ce but, elle a eu de nombreux entretiens et accès à des sources familiales dont l'intérêt est très grand. Le résultat, malheureusement, ne correspond ni à l'intérêt du sujet ni à celui que présentaient les sources, et le livre rendra peu de services aux historiens. On pourrait presque le définir comme le voyage exotique d'une anthropologue parmi une population bizarre, à bien des égards difficile à comprendre, celle des bourgeoises du Nord de la France dans la deuxième moitié du XIXe siècle. L'ouvrage est étonnamment schématique, rempli d'affirmations gratuites du genre de celle-ci : "le Nord est dérouté par l'avènement de l'industrie moderne".

Un précurseur de la mixité : Paul Robin et la coéducation des sexes. 1Esprit fécond et personnalité aux multiples facettes1, Paul Robin est connu pour avoir clairement posé les principes de l'éducation intégrale2 et surtout pour les avoir mis, le premier, en pratique à l'Orphelinat Prévost, à Cempuis (Oise). L'expérimentation entreprise dans cet établissement relevant du Conseil général de la Seine s'est poursuivie sur une durée assez longue (1880-1894) et surtout sur un nombre d'enfants assez important3 pour qu'elle soit significative, même si elle s'est mal terminée pour son initiateur. En 1894 en effet, une campagne de presse menée par deux journaux à grand tirage friands de sensationnel, La Libre Parole et Le Matin, a dénoncé à l'opinion le scandale de " la porcherie municipale de Cempuis ".

En se déchaînant contre son directeur et ses pratiques, la presse a entraîné irrémédiablement la révocation de ce dernier4. 2Un des caractères les plus originaux de l'éducation donnée à l'Orphelinat Prévost est la mixité ou mieux la " coéducation des sexes ". Christine Bard, avec Frédérique El Amrani et Bibia Pavard, Histoire des femmes dans la France des XIXe et XXe siècles (Magali Guaresi) 1 . Christine Bard, Les filles de Marianne, histoire des féminismes, 1914-1940, Paris, Fayard, 1995 (...) 2 . Frédérique El Amrani, Filles de la terre. Apprentissages au féminin (Anjou, 1920-1950), Rennes, (...) 1Christine Bard, Frédérique El Amrani et Bibia Pavard proposent, dans cet ouvrage long de onze chapitres chrono-thématiques, un panorama synthétique mais éclairant de l'histoire des femmes en France aux xixe et xxe siècles.

Auteure de plusieurs ouvrages de référence en histoire des femmes et du féminisme1, Christine Bard, assistée des rédactrices de deux thèses remarquées2, réussit à compiler les principales connaissances formulées par les historien-ne-s des femmes ces dernières décennies et à rendre compte des orientations épistémologiques et paradigmatiques du champ de recherche en moins de 150 pages, imposant résolument l'ouvrage comme un classique à destination des chercheur-e-s, des étudiant-e-s et du grand public. Maria Deraismes, féministe, journaliste et franc-maçonne - Presse RetroNews-BnF. Féministe engagée, oratrice de génie, première femme à avoir été initiée à la franc-maçonnerie, Maria Deraismes (1828-1894) est l'une des grandes figures de son époque. Née dans une famille bourgeoise aisée et libérale, elle accumule les connaissances dans de nombreux domaines - religieux, philosophiques, scientifiques... Idéaliste et libertaire, elle croit dans les valeurs transmises par les Lumières.

Redoutable oratrice, elle multiplie les conférences et promeut inlassablement l'émancipation politique et civile de la femme. Reconnue de son vivant, elle ne s'attire pas moins l'ironie voire l'hostilité des conservateurs de son temps. La lecture du compte-rendu de l'une de ses conférences dans La Presse, en 1869, en donne un éloquent aperçu : " [...]

En 1882, Maria Deraismes fait scandale : elle est la première femme dans l'histoire à être initiée selon les règles à la franc-maçonnerie, dans la loge " Les Libres Penseurs ". C'est un coup de tonnerre chez les francs-maçons. C'était en 1897. "La Fronde", premier quotidien féministe au monde, était ridiculisé. Celle qui osa briguer le baccalauréat en 1861. Il est certains droits qu'on n'obtient qu'en les arrachant. Dans la France du milieu du XIXe siècle, celui de passer le baccalauréat quand on était une femme en faisait partie. Julie-Victoire Daubié, fille de petits bourgeois, avait reçu une éducation ordinaire et obtenu son brevet élémentaire jusqu'au jour où elle dut donner des leçons pour vivre ; elle compléta alors elle-même son instruction, se prit de passion pour le latin et fut bientôt capable de traduire les auteurs les plus difficiles.

Le jour où elle s'en sentit capable, elle décida de passer son baccalauréat, quand bien même aucune femme ne l'avait fait jusque-là. Julie-Victoire Daubié le sait : aucun texte de loi ne le lui interdit. La manière dont elle procéda est rapportée dans quelques journaux, comme dans Le Petit Parisien en 1879. " Notre étudiante (en chambre) se rendit à la Faculté des lettres et pria qu'on voulut bien l'inscrire pour les examens. Ébahissement des professeurs. Et le journalise de commenter :

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Des Européennes en situation coloniale - Presses universitaires de Provence. #Edubase #HEG #HistoireMixte #ClasseInversée #Différenciation Nouvelle proposition ac-lille. Deux enseignants proposent, sur le thème "Des femmes qui ont fait l'histoire au XIX° siècle. Bonnie Smith. Les bourgeoises du Nord 1850-1914. Bonnie SMITH. Les bourgeoises du Nord 1850-1914, Perrin, Paris, 1989, 234 p.

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Pour ceux qui travaillent sur l'Antiquité

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Pour ceux qui travaillent sur l'Antiquité

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Il y a 4 000 ans, les femmes assyriennes à l'égal des hommes. © Cécile Michel/ Mission archéologique de Kültepe Kültepe en Turquie, continue de dévoiler des trésors étonnants. Les tablettes d'argile laissées par les marchands assyriens, révèlent que les femmes de cette société mésopotamienne avaient la liberté et la capacité d'agir par elles-mêmes. Depuis 1948 et le début des fouilles, plus de 22 400 tablettes d'argile ont été exhumées du site archéologique de Kültepe (capitale du royaume de Kanesh), dans le centre de la Turquie. Cet ancien comptoir de commerce prospérait à l'époque assyrienne (XIXe siècle av J. -C.) lorsque les marchands de la cité-État d'Assour (actuellement en Irak) venaient y vendre de l'étain et des étoffes. "Ces marchands assyriens utilisaient l'écriture cunéiforme pour leur commerce.

Ces écrits révèlent que les femmes de ces marchands avaient une influence particulière dans la vie quotidienne et religieuse de la cité. Pour communiquer avec les hommes de leur famille, les femmes écrivaient des "lettres". Des femmes influentes. L'odyssée des héroïnes du roman grec. 1Peu de femmes ont autant voyagé au cours de leur vie que les héroïnes des romans grecs.

De la Sicile à la Babylonie, de la Thrace à l'Éthiopie, Callirhoé, Anthia, Leucippé et Chariclée accomplissent, dans une durée comprise entre neuf et dix-huit mois tout au plus, un périple couvrant des milliers de kilomètres carrés et quadrillant un territoire étendu aux quatre extrémités de la Méditerranée orientale. Voyage maritime essentiellement, le voyage des héroïnes est une suite de péripéties dans lesquelles les précipite leur départ de Syracuse, Ephèse, Tyr et Delphes. Chloé est la seule des héroïnes à rester confinée à l'île de Lesbos, et plus précisément à la campagne des alentours de Mytilène, en comparaison de laquelle le bord de mer et la ville voisine paraissent des lieux inconnus et inhospitaliers. 1 Tous ces romans sont disponibles dans la Collection Universitaire de France éditée aux Belles Lettr (...) 2 Cf. Moreau 1992. 5 Callirhoé III, 2, 4. 6 Callirhoé II, 5, 7. Les Amazones quittent le mythe et entrent dans l'Histoire.

Près du Fleuve Thermodon qui se jette dans la mer Noire dans l'actuelle Turquie, vivait le peuple des Amazones. Leur reine était la fille du dieu de la guerre, Arès. Les hommes, estropiés dès leur naissance, géraient la vie quotidienne et filaient la laine tandis que les femmes allaient à la guerre. C'est du moins ce qu'affirme le chroniqueur grec Diodore de Sicile, au Ier siècle avant J. -C. Les récits mythologiques grecs font la part belle à leurs exploits. Même Alexandre le grand les aurait croisées. Enterrées avec leurs armes Comme pour confirmer cette hypothèse, l'archéologie est venu au secours de la mythologie. Comment expliquer le rôle prépondérant qu'ont pu jouer les femmes au sein des peuples steppiques?

La figure de l'Amazone se construit donc à la frontière entre deux mondes: celui des cavaliers des plaines steppiques et celui des navigateurs et explorateurs grecs qui commencent à coloniser les bords de la mer Noire. Ces guerrières fascine toujours. Présentation · Sortir du gynécée. un nouveau regard sur la Grèce antique · MUSEA. Péliké à figure rouge : Personnage de femme, une des cinquante filles de Nérée, divinité marine dont la demeure est représentée face A, tenant un pilon. Face B d'une pélikè (cruche) attique à figures rouges, 500 av. J. -C., Staatliche Antikensammlungen und Glyptothek München, Inv 8762. Photograph : Renate Kühling. Trop de clichés circulent sur la Grèce antique : les femmes y seraient recluses, voilées ou loin des regards, dans un gynécée ; elles n'auraient aucune fonction civique ou collective. Exposition issue d'un programme de recherche de l'UMR 8210 ANHIMA, "Anthropologie et Histoire des Mondes antiques" Lexique : gunê, pl. gunaikes : femme adulte, en général libre et mariée, voire déjà mère.anêr, pl. andres :homme adulte, en général libre.

Bibliographie générale : Boehringer, Sandra et Sebillotte Cuchet, Violaine (dir.), Hommes et femmes dans l'Antiquité. Éducation dans le monde Grec (10'29) Bma038 athenes. Sophie Lalanne, Une éducation grecque. Rites de passage et construction des genres dans le roman grec ancien. 1Dans cet ouvrage, qui fut à l'origine une thèse universitaire, " Tout a été fait pour faciliter la lecture par les non-hellénistes " déclare l'auteure dans l'introduction (p. 17).

Pari tenu ! Cette étude, très savante, très structurée, écrite dans une langue limpide et élégante est d'une lecture si facile et si plaisante qu'elle vous donne la sensation fort agréable de partager son intelligence. 2Le corpus très homogène de Sophie Lalanne est composé de cinq romans, Callirhoé de Chariton d'Aphrodisias, les Ephésiaques de Xénophon d'Ephèse, Daphnis et Chloé ou les Pastorales de Longus, Leucippé et Clitophon d'Achille Tatius, les Ethiopiques d'Héliodore. Ce sont les cinq survivants d'un genre littéraire - le roman grec - dont la période de floraison, relativement restreinte " s'étendrait du milieu du Ier siècle ap. J. -C. aux alentours de 230 ap. 4S. 7En passant du statut d'enfant à celui d'adulte, héros et héroïnes subissent une transformation de leur personnalité.

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Il y a 4 000 ans, les femmes assyriennes à l'égal des hommes. © Cécile Michel/ Mission archéologique de Kültepe Kültepe en Turquie, continue de dévoiler des trésors étonnants. Les tablettes d'argile laissées par les marchands assyriens, révèlent que les femmes de cette société mésopotamienne avaient la liberté et la capacité d'agir par elles-mêmes.

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Diaporama de Pauline Mortas pour la formation du 24 mai 2019

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UVSQ : Vincent Alleau, Louise Brondex, Anne Chabaud

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Recension conférence S. Destephen 30 septembre 2019

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Romain Berbudeau, Astrid Marabet, Thibault Jouis, Alban Thominot

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Voici notre compte-rendu final. Nous avons utilisé le pad collaboratif pour l'écrire mais notre ordi pour la mise en page finale.

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GQE 1 Judaisme Christianisme. Montfort, Renoir, Darras, Tissier

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Evry: Alexandre, Aude, Lise, Dalila, Thierry

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COMPTE RENDU G1 INSPE EVR CONF JUDAISME CHRISTIANISME