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Esta disciplina se establece al inicio de los años setenta por el oncólogo estadounidense Van Rensselaer Potter (Casillas, 2017), surge como una necesidad de análisis y reflexión ante los adelantos tecnológicos y científicos   palabra compuesta por bio, vida, y ethos, ética.

Para García (2009) “La Bioética es una materia de reflexión y análisis, más que de memorización”, es decir, los temas que se abordan en esta disciplina van más allá de una visión reduccionista; por ello Porter (2003) señala “Es una interdisciplina, incluso puede decirse que es una transdisciplina, que analiza la conducta humana respecto a su vida misma, a su salud y a la responsabilidad que tiene sobre la vida de otras especies”.

En otras palabras la Bioética no sólo analiza las problemáticas de las personas, también se ocupa de los otros seres vivos que coexisten con las personas.

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Son varias las circunstancias y causas que favorecieron la Segunda Guerra Mundial: “Las políticas económicas previas, desregulación financiera y la mínima intervención del estado, habían propiciado el crack bursátil de 1929. Y las duras condiciones impuestas a Alemania por el tratado de Versalles, crearon el caldo de cultivo propicio para la difusión de ideas revanchistas. Esto fue clave para entender el éxito de grupos de extrema derecha, como los nacionalsocialistas o nazis.

Cabe mencionar que en Alemania como en Japón se difundieron ideologías de tipo nacionalista que justificaban la supremacía de estos países sobre los de su entorno; estableciendo prejuicios raciales que nulificaron la dignidad y los derechos del hombre.

Prueba de ello, fueron las investigaciones que se realizaron en seres humanos sin su consentimiento y por las cuales muchas personas perdieron la vida; es decir se tomó conciencia de los riesgos en la investigación científica y más aún si estas no eran efectuadas por especialistas en el área.

Como respuesta a este lamentable hecho histórico surge el código de Núremberg y la Declaración de Helsinki, para la segunda mitad del siglo XX los resultados de investigaciones favorecieron el desarrollo de conocimientos en biología y otras áreas del conocimiento  en el área de la salud.

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Ante tal escenario en 1971 Van Rensselaer Potter establece que la Bioética se debe entender como un puente entre los adelantos científicos y la ética. Para García (2009) "La Bioética es una materia de reflexión y análisis, más que de memorización”.

Es decir, los temas que se abordan en esta disciplina van más allá de una visión reduccionista, estipula sus principios reconociendo la autonomía del paciente quien
toma las decisiones, siempre y cuando tenga toda la información por el médico que lo atiende. De la misma manera,  la beneficencia y no maleficencia se retoman de los principios del Juramento Hipocrático, para culminar con la justicia y equidad.

Por ello, Porter (2003) señala “Es una interdisciplina, incluso puede decirse que es una transdisciplina, que analiza la conducta humana respecto a su vida misma, a su salud y a la responsabilidad que tiene sobre la vida de otras especies”. En otras palabras la Bioética no sólo analiza las problemáticas de la relación entre un médico y su paciente, también se ocupa de los otros seres vivos que coexisten con las personas.

Para ello, es importante diferenciar la palabra persona, Boecio indica que la persona es una sustancia individual de naturaleza racional; es decir la naturaleza racional será la distinción y lo que hará que, en este mundo sólo los humanos puedan ser considerados personas.

Respecto a individuo Selles (2016) ha denotado unicidad y singularidad de ordinario aislamiento, al menos en el pensamiento contemporáneo. Burgos, 2008 afirma que no todos los seres humanos (desde el punto de vista biológico) son personas, hay seres humanos que no son ni racionales ni auto consientes como los embriones, los fetos, los niños en las primeras fases del desarrollo, las personas en coma, etc.

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Ayén Sánchez Francisco  (2010). La Segunda Guerra Mundial. Causas, desarrollo y repercusiones. (Sección Temario de oposiciones de Geografía e Historia), Proyecto Clío 36. ISSN: 1139-6237. Recuperado de http://clio.rediris.es/n36/oposicones/tema70.pdf

Bueno Gustavo (S/F). (Video). Ética, Moral, Bioética, Derecho. Reconstrucción de la conferencia inaugural del XVI Congreso Astur-Galaico de Psiquiatría, pronunciada en el Colegio de Médicos de Oviedo el viernes 9 de octubre de 2009. Recuperado de

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Burgos Velasco Juan Manuel (2008). Persona versus ser humano, un análisis del esquema argumentativo básico del debate. Cuadernos de Bioética Vol. XIX, 433-447. Recuperado de

http://www.redalyc.org/pdf/875/87511718003.pdf

Casillas González  Eduardo (2017). Por una historia de la Bioética. Rev Méd Electrón [Internet]. 2017 Sep-Oct 39(5). Disponible en: http://www.revmedicaelectronica.sld.cu/index.php/rme/article/view/2065/3611

Culleton Alfredo (2010). Tres aportes al concepto de persona. Boecio (substanica); Ricardo de San Víctor (existencia); y Escoto (incomunicabilidad). Revista Española de Filosofía Medieval Vol. 17, 59-71. Recuperado de

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García Romero Horacio (2009). Bioética General. Editorial Trillas. Recuperado de https://www.coursehero.com/file/33552600/4-Garc%C3%ADa-Romero-BIO%C3%89TICA-GENERALpdf/

Martínez Naudys (S/F). La bioética en el contexto de la vida muerte. Recuperado de

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Porter Kuthy José (S/F) Referido en Conclusiones del II Simposio Internacional de la CONAMED Por la Calidad de los Servicios Médicos y la Mejoría de la Relación Médico- CONAMED

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Selles Dauder Juan Fernando (2016). El problema del comienzo de ser personal en la antropología  de V. E. Frankl. Cuadernos de Bioética. Vol. XXVII. 207-221. Recuperado de

http://aebioetica.org/revistas/2016/27/90/207.pdf
Radio Educación podcast
https://e-radio.edu.mx/html/podcastplayer?id_program=86&id_podcast=14191

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La finalidad de este espacio virtual es contribuir en el aprendizaje de las alumnas y los alumnos del segundo semestre de la carrera Médico Cirujano y Homeópata, que se imparte en el Instituto Politécnico Nacional.

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No es fácil tomar decisiones en los dilemas de la Bioética vinculados con la ética y la moral, son parámetros en los cuales se puede entender de forma diferente la vida y la libertad, mientras que para la primera es un bien supremo, para la segunda depende el contexto en el que se desarrolle; como son las creencias, cultura, valores y sociedad.

Además, es importante reconocer que la profundidad con que se mira y entiende a una persona, es diferente del ser humano e individuo, aunque en muchas ocasiones estas palabras se consideren sinónimos.