# data[].attributes.body
- Monika og Maria -

Ødipus var Thebens konge, men han blindede sig selv i fortvivlelse over at have dræbt sin fader Laïos og giftet sig med sin moder Iokaste.

Da Ødipus døde gik kongeværdigheden til de to sønner, Etéokles og Polyneikes, han havde med Iokaste (sin kone og mor).

Polyneikes flygtede til Argos's konge Adrastos og giftede sig med hans datter. Han prøvede at genvinde magten i hans hjemby Theben  og foretog et felttog med et stormangreb ("De syv mod Theben") mod byen. Polyneikes og Etéokles endte med at dræbte hinanden i tvekamp.

Kreon (Menoikeus' søn og Iokastes bror) overtog magten i Theben og blev konge.

# data[].attributes.body
Epikleros: I Antikken havde det kvindelige køn ikke ret til at eje noget i hendes eget navn, dvs. at hvis en far døde, og han kun havde døtre, kunne disse intet arve. En anden mand udefra kunne så gifte sig med hende, og de kunne så sammen få farens arv, i form af fysiske værdier eller titler.

Epiklariatet: En tradition der knytter sig til epikleros og blodet, og er det, der sker, når en mand gifter sig med konen.

I antigone:
Eftersom at Ødipus' 2 sønner, dør i kamp og dermed efterlader Ødipus' to døtre som eneste levende børn af Ødipis, opstår epikleros komplekset. Magten går umiddelbart videre til den nærmeste slægtning, Kréon, der er Ødipus' onkel. Heimon, der er Kréons søn, er igang med at forberede et bryllup sig med Antigone, bryllupet vil føre til, at kongemagten vil gå fra Kréon til Heimon og antigone, da det er der, hvor kongeblodet flyder. Man kan diskutere hvorvidt Kréon laver dette forbud, for at sikre sig at han ikke får frataget sin kongemagt.

# data[].attributes.body
- Kristoffer og Lukas Holm -
3. Episodion vers 627-780

Kreon og Heimon indleder en dialog med hinanden (far til søn). Kreon vil straffe Antigone (Himons kone) fordi hun gik imod Kreons lov (nomos) om at begrave hendes bror. Heimon starter med at ’fedte’ for sin far og siger: ”Din er jeg, far! Er blot din indsigt god og leder mig, så følger jeg dig lydigt. Mit bryllup er mig mindre værd end dig, når du mig fører – mod det rette mål.”
Kreon er taknemmelig og enig. Men Heimon prøver at tale sin far fra at give en hård straf til Atigone, dette bryder Kreon sig ikke specielt meget om og siger: ”Skal jeg med min erfaring nu belæres om ret og uret af den grønne dreng?”
Kreon og Heimon kommer i en meget ophidset diskussion og der bliver sagt ting som ”mytteri” og ”Du er gal”…

3. Stasimon vers 780-800
Koret synger om kærlighedens magt – og fare, kærlighedens vildveje: den fører menneskene ud i uoverskuelige situationer. I dette tilfæde vil det være Heimon som argumentere mod sin far.

# data[].attributes.body
- Emil, Monika og Maria -

4. EPEISODION (K 883-943)
Antigone bliver ført ind – på vej til sin grav.

Koret bryder ud i jammer ved synet. Antigone henviser til sin skæbne, at blive viet til underverdenen, men koret placerer ansvaret hos hende selv – hun har jo brudt loven – og det minder hende om den skæbne som ramte Ødipus.

Kreon kommer også på scenen og skynder på vogterne, og i sine sidste ord udtrykker hun troen på den kærlighed der venter hende – hinsides graven -, men også tvivl på guderne: hvis hun har handlet rigtigt, må det få konsekvenser for Kreon (927-928).

Så føres hun til sin død.

4. STASIMON (L 944-987)
Emnet for korsangen er mytiske eksempler på lidelser i isolation (levende indespærringer)

# data[].attributes.body
Synonym: Bystat.
- Polis er menneskeskabt
- Hvis man ikke overholder nomos, så kan
polis ikke eksistere.
- Nomos er gældende ved polis.
- Hvis ikke man overholder nomos, kan man blive smidt ud af polis.
- Hvis ikke alle er enige i at overholde nomos, kan Polis ikke fungere.