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Coseriu E. (1990), Introducción a la lingüística. México: UNAM.(IV, V, VI)
Recuperado de: https://textosenlinea.com.ar/academicos/Introduccion%20a%20la%20linguistica.pdf

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es una relación social, se trata de dos formas de cultura, es decir, una colaboración cultural, de interferencias y de influencias reciprocas, el hecho de que una comunidad linguistica pertenezca a una comunidad religiosa implica la existencia de ciertos términos.

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una raza coincide con una lengua por casualidad, en el mundo no hay razas puras y cuyos limites correspondan a los limites lingüísticos, no hay razón para que ciertos individuos de una raza no aprendan otra

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la idea de nación, suele proceder a la de comunidad idiomática, distinta de la primitiva, es natural y no ocurre por leyes o decretos, se debe por su parte al centro cultural en que se ve influida la nación

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las costumbres sociales tienen el efecto de eliminar el uso de ciertos términos vulgares o demasiado crudos

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(interdicción del lenguaje) aquellas palabras que se eliminan por tener ciertos términos vulgares y se asocian con hechos religiosos, creencias, etc.

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palabra propia de un dialecto (en especial de una comunidad), argot/jerga que pasa también al lenguaje familiar

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un individuo puede emplear en una de las comunidades a que pertenece ciertos signos propios de otras, y estos signos pueden difundirse en el nuevo ambiente en que se emplean

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se considera que un signo empleado por otra comunidad es mas expresivo, en general o determinadas circunstancias, es decir el lenguaje o palabras que se consideran "mejor"

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puede obedecer muchas veces a razones estilísticas, adaptar o repetir lo percibido

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un concepto se presenta designado con palabras de formación análoga pero materialmente diferentes, es decir, formadas con el material propio de cada idioma

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en este sistema de isoglosas hay abundante flexión

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en esta lengua existen pocos procedimientos derivativos o flexivos

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contiene palabras con significado propio

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comunidades culturales, ya que a cada una de ellas corresponde un determinado grado y un determinado patrimonio de cultura que refleja en la lengua

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un sistema de isoglosas que puede ser mas amplio limitado, según el numero de individuos que compone la comunidad hablante

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ejerce sobre el habla una doble acción, un doble control, imita la acción

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Lengua que corresponde necesariamente a cada comunidad, menos diferente del que se registra en otras comunidades, así la misma persona no emplea el mismo lenguaje en la casa, escuela etc.

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acto individual, siendo creación de un individuo y correspondiendo a una intuición personal y en cada caso inédito, pero al mismo tiempo un acto social, puesto que los signos empleados no los inventamos, los recreamos a partir de la base de modelos aceptados por la comunidad y comprendidos dentro de esa misma comunidad.

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Parole: segunda fase del lenguaje “el habla”, constituiría dominio absoluto del individuo 

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Parole: segunda fase del lenguaje “el habla”, constituiría dominio absoluto del individuo 

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Langue: primera fase del lenguaje “la lengua”, que pertenecería a la sociedad 

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Langue: primera fase del lenguaje “la lengua”, que pertenecería a la sociedad 

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Aspecto social de la lengua (lenguaje): 

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Aspecto social de la lengua (lenguaje): 

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un acto social, es decir, determinado socialmente, puesto que los signos que empleamos no los inventamos en cada caso particular, sino que los recreamos sobre la base de modelos aceptados por una comunidad y comprensibles dentro de esa misma comunidad

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Aspecto individual de la lengua (lenguaje): 

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Aspecto individual de la lengua (lenguaje): 

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los actos lingüísticos individuales dentro de este aspecto lo tomamos como acto lingüístico personal, refiriéndonos a esta como actividad individual

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Saussure considera el lenguaje como fenómeno de dos fases, una individual y otra social 

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Saussure considera el lenguaje como fenómeno de dos fases, una individual y otra social 

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la lengua actúa como hechos de expresión y comportamiento entre ciertos individuos, como actividad simbólica en un marco causalista y de contextos de hechos puramente psíquicos, por esto necesita por lo menos dos individuos

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facultad de establecer eminentemente espiritual un nexo funcional entre un significante y un significado y corresponde a operaciones de la razón, como lo son el conocer y el distinguir

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actos lingüísticos que se cran sobre modelos anteriores, y por analogía con actos lingüísticos semejantes, pertenecientes al mismo

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se designan en las lenguas a los particulares, ósea los nombres con que nos referimos a los individuos son nombres de clases, por ejemplo llamamos a un objeto particular casa, con un nombre que es el de su clase.

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Símbolo: es producto de una actividad que bien puede llamarse lógica y sirven como instrumento para otra actividad, también lógica. 

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Símbolo: es producto de una actividad que bien puede llamarse lógica y sirven como instrumento para otra actividad, también lógica. 

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Signo: por medio del cual (sus significados) nos referimos a la realidad 

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Signo: por medio del cual (sus significados) nos referimos a la realidad 

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forma parte fundamental de nuestra actividad cognoscitiva, nuestra experiencia de la realidad se elabora mediante las actividades racionales del conocer y del distinguir, y éstas se  manifiestan en los signos lingüísticos, y por medio de estos nos referimos a la realidad extralingüística como a algo sabido

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la concordancia entre gramática y lógica, es decir, entre la lógica del lenguaje y la lógica como tal

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estudio, sobre todo, del lenguaje en relación con la realidad y con los hechos de conocimiento

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entendida como universal, es la idea primaria y a priori que todo el idioma efectivo rellenaría y revestiría de material empírico de modo distinto, obedeciendo, ya a motivos generales humanos, ya a motivos empíricos accidentales y cambiantes

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aspecto de pura comunicación simbólica de conceptos, se estudia el lenguaje en relación a la realidad y con los hechos de conocimiento, es decir entre la lógica del lenguaje y la lógica como tal

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la lengua resulta un fenómeno de este grado, al ser extensa en diversos temas, incluyendo su diversidad (tipos de lenguas), dialectos que la conforman, su desarrollo o evolución, así como el grupo dialectal del que provienen, hay diversas particularidades que deben ser estudiadas, problemas que atañen a su esencia misma, así como todavía existen cuestionamientos acerca del origen de la lengua.

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Es un fenómeno sumamente complejo presenta aspectos puramente físicos (sonidos) y aspectos fisiológicos, aspectos psíquicos y aspectos lógicos, aspectos individuales y aspectos sociales

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habla que puede permanecer o no en una comunidad, como dialecto como lengua nacional, pero que se usa por poblaciones de distintas nacionalidades y lenguas especialmente en relaciones comerciales y en otras relaciones con extranjeros

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lengua común insuficientemente aprendida por poblaciones indígenas, especialmente en territorios de colonización, y que conforma formas, palabras y construcciones de las lenguas a las que sustituye.

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sistema lingüístico construido por uno o mas individuos, sobre la base de lenguas históricamente existentes, con el propósito de una difusión universal, es decir, como posibles instrumentos de comprensión internacional, por encima de los idiomas nacionales

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se llaman lenguas especiales las hablas características de grupos sociales o profesionales, como también los lenguajes técnicos, que existen, al lado de los dialectos y de las lenguas comunes, como formas especiales de estas y que a menudo se llaman también argots, con el propósito de que resulten incomprensibles a los que no pertenecen a una determinada comunidad, ósea, como lenguas secretas

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una lengua no surge y no desaparece en ningún momento preciso, si no que solo se desarrolla, es decir, que de un sistema dialectal nacen ciertas lenguas, no hay terminación solo cambio (evolución).

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¿Cuál es la diferencia entre LENGUA y DIALECTO?

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lengua que ya no hay ninguna población que la emplee como tal.

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lengua que se usa en todo el territorio considerado como lengua superdialectal, al lado de las hablas locales

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no es en su origen sino un dialecto como los demás, de una región o de una ciudad, pero que, por motivos políticos, históricos o culturales (literarios), ha llegado a ser lengua nacional

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única lengua o sistema dialectal del que surgen mas lenguas comunes o nacionales

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es el sistema de isoglosas de una región, delimitado sobre la base de criterios puramente convencionales (aunque objetivos), es decir, teniendo en cuenta solo ciertos fenómenos característicos

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poliglota es quien conoce o habla prácticamente un determinado sistema de isoglosas, perteneciente a cierto momento histórico, mientras que al lingüista le interesan todos los sistemas de isoglosas que se pueden constituir sobre la base de un conjunto de actos lingüísticos, dentro del espacio y el tiempo, y todos los sistemas de isoglosas a que se puede atribuir estos o aquellos actos lingüísticos

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conjunto de los actos lingüísticos prácticamente idénticos de una comunidad de individuos, abarca lo común de las expresiones vitales de una comunidad, en distintas épocas, existiendo como actos lingüísticos comunes concretamente expresados, en un determinado territorio y tiempo

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realización de la facultad del lenguaje propia de los hombres. Es un sistema de isoglosas convencionalmente establecido

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ciencia cuyo objeto lo constituyen todos aquellos aspectos que en el lenguaje pueden considerarse hechos psíquicos, como son imágenes, intuiciones, y percepciones verbales

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organizan formalmente nuestro conocimiento de la realidad, no son elementos puramente mostrativos sino simbólicos y generalizadores, es decir, que no designan individuos, experiencias aisladas, sino que significan géneros, clases, o sea, conceptos generales elaborados por la razón