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¡Espacio Expresión!: Porque me interesa saber como vas, cuando sientas la necesidad, dejame un comentario con una crítica u opinión. Lo podés hacer de forma anónima. Esto me ayuda a, como delegado, mejorar el padlet y a hacerle saber a los profesores qué está pasando.

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Sistemas 2: Martes de 17:30 a 18:30, ENET.

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PRIMER DEBATE "PROBLEMAS AMBIENTALES URBANOS": MOVILIDAD URBANA - 22/10 -19 HS - URBANO GIRARDI.
REGISTRAMOS ASISTENCIA Y PARTICIPACIÓN

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¿Cuáles son las ciudades más sustentables del país?

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Son las cinco elegidas por la Secretaría de Ambiente de la Nación entre las que participaron del "Programa Ciudades Sustentable", que brinda asistencia técnica y financiera a municipios de todo el país. De los contenedores a las luces Led.

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La motocicleta es el medio de movilidad por excelencia para el catamarqueño. Las facilidades para su adquisición, la pobre educación vial y la falta de precauciones de los conductores terminan resultando un combo fatal que queda plasmado en las estadísticas sobre seguridad vial y que demuestran cómo el flagelo va en alza.

En Catamarca, el parque automotor se incrementó notablemente y tanto en las calles céntricas como ocurre en las localidades del interior provincial, la moto es el tipo de vehículo más común. De 110 cc, 125 cc o 150 cc. las motos forman parte del paisaje doméstico.

Según las estadísticas confeccionadas por El Ancasti en base a los informes elaborados por la Policía de la Provincia, en materia accidentológica en lo que va del 2018, se van registrando 80 muertes por siniestros viales. De esa cifra, el 64 % (51) utilizaban como medio de movilidad la motocicleta. Para tomar una dimensión real de la grave situación hay que hacer un repaso en lo ocurrido durante la década.

En el 2008, el año cerró con 85 muertes de las cuales el 37 % eran motociclistas. La tendencia fue en notable aumento hasta que en el 2012 dio un salto. Ese año, 81 personas perdieron la vida por siniestros viales, el 63% (51) se trasladaba en una moto. Los años posteriores el porcentaje decreció hasta llegar al 2018, cuya tendencia permite avisorar una cifra récord. Las cifras de este año son tan preocupantes que si la comparación es realizada con el 2017 - el año más trágico - surge que de los 115 fallecidos, el 53% (61) utilizaron ese medio de movilidad. En segundo lugar, muy por debajo del porcentaje de motociclistas como víctimas fatales, aparecen los conductores de automóviles. Solo el 17,5% (14), circulaban en este tipo de vehículo.

En cuanto a la forma en que ocurrieron los accidentes de tránsito que tuvieron a motociclistas como protagonistas se destacan los choques. En su mayoría fueron por encontronazos entre otros vehículos (en su mayoría contra automóviles), impactos contra columnas o postes del alumbrado público, árboles y canteros divisores. En segundo lugar figuran los derrapes y posteriores caídas con la particularidad que en la mayoría de los casos las víctimas no usaban casco protector y circulaban en exceso de velocidad.

Por edad

La motocicleta es el medio de movilidad de más fácil accesibilidad entre los más jóvenes, por lo que se desprende que esa población sea la más afectada por este flagelo.

Si se divide por franja etaria se destaca que el 40% de las víctimas fatales (32) tenían entre 18 y 30 años. En segundo lugar, se ubica la que comprende de los 31 hasta los 43 años con el 20% (16 casos).

La zona urbana es donde más motociclistas perdieron la vida. El 72% circulaba por una calle o avenida al momento de accidentarse. En la Capital (tres de ellos en la avenida Los Legisladores) y en el departamento Belén fueron donde se dieron más de estos casos.

Las rutas nacionales también fueron escenario de accidentes con motociclistas. La 38 (en el acceso sur a la ciudad), la 40 (en su paso por Belén y Santa María) y la 60 (en su recorrido por Tinogasta).

A nivel nacional

El 10 de junio en el Día de la Seguridad Vial, desde el Observatorio Nacional se dieron a conocer, por segundo año consecutivo, las estadísticas oficiales para poder establecer un mapa sobre esta problemática.

A nivel nacional se desprende que los accidentes de tránsito son la principal causa de muerte entre jóvenes de 15 y 34 años.
De los 5420 accidentes viales que hubo en todo el país durante el 2017 - el año anterior hubo 5582), el 38% se trasladaba en motocicleta, el 32% en automóvil y el 11% era peatón.

En la presentación realizada con la presencia del ministro de Transporte de la Nación, Guillermo Dietrich, se dio a conocer que la principal preocupación son los motociclistas.

"En el NOA (Noroeste Argentino) y el NEA (Noreste Argentino) hoy se registran más motos que autos. Conforme crece el registro, crece la siniestralidad", sostuvo Carlos Pérez, Director Ejecutivo de la Agencia Nacional de Seguridad Vial (ANSV).
La motocicleta, una tendencia que se repite en todo el territorio, es empleado como vehículo familiar, por lo que las autoridades buscan desalentar este medio de transporte que tiene como máximo permitido hasta dos personas por rodado.

Un factor común entre los motociclistas es el poco uso del casco protector al momento de trasladarse. Según las estadísticas oficiales, en Argentina, solo lo usan el 65% de los conductores, muy por debajo de otros países.n

Catamarca, con la segunda tasa más alta

Según el informe correspondiente al período 2017 por la Dirección Nacional del Observatorio Vial, Catamarca tiene la segunda tasa más alta de mortalidad y fatalidad en accidentes de tránsito.

En junio del año pasado El Ancasti daba a conocer que la provincia figuraba tercera en el ranking de inseguridad vial y que superaba largamente a la media nacional. Catamarca tenía 23 víctimas fatales cada 100 mil habitantes y era superada por Santiago del Estero con 35,3 y San Luis con 24,9.

Las cifras pertenecientes al año 2017 no fueron alentadoras porque a la vez que subieron las tasas de mortalidad y de fatalidad, en relación al año anterior, la provincia trepó al segundo escalón en todo el país.

Según el informe publicado en la página Web del Observatorio Vial la tasa de mortalidad trepó a 28,4 y la de fatalidad a 6,2. La media nacional es de 12,3 por ciento y 2,3 por ciento respectivamente.

La tasa de mortalidad corresponde a las víctimas fatales cada 100.000 habitantes, y la tasa de fatalidad a víctimas fatales cada 10.000 vehículos registrados.

Si se comparan los registros de los años 2016 y 2017, se evidencia un incremento del 25 por ciento (mortalidad) y 13 por ciento (fatalidad).
La situación de Catamarca va a contramano de lo que ocurre a nivel nacional, ya que en la mayoría de los aspectos hubo una disminución.

La cantidad de víctimas fatales redujo levemente (5.582 en el 2016 y 5.420 en el 2017), al igual que la tasa de mortalidad (12,8 a 12,3) y de fatalidad (de 2,6 a 2,3).

"La evolución no es significativa en términos estadísticos", asumió Verónica Heler, Directora Nacional de Observatorio Vial, en una entrevista realizada por el diario Clarín, en junio pasado.n

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Cada vez mueren más motociclistas y más jóvenes - El Ancasti - Diario de Catamarca

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La motocicleta es el medio de movilidad por excelencia para el catamarqueño. Las facilidades para su adquisición, la pobre educación vial y la falta de precauciones de los conductores terminan resultando un combo fatal que queda plasmado en las estadísticas sobre seguridad vial y que demuestran cómo el flagelo va en alza.

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Rueda-La ciudad compacta y diversa frente a la conurbación difusa

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Faladori-Los problemas ambientales urbanos y sus causas (1)

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1ECOPlano Fray Mamerto Esquiù EUUP-Model

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Capilla San Bernardo - Nicolás Campodonico, arquitecto
Edición: Fernando Romero De Toma
Fotografía: Nicolás Campodonico

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Kandinsky: color, percepción y sensación

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International Bamboo Architecture Biennale China (Longquan)

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Proyectar la sustentabilidad b5 y Parte C

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UNIDAD III -  HERRAMIENTAS METODOLOGICAS

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Poemas

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Metáfora | Trabajo Practico N° 1: Act. N° 3

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Metáfora | Trabajo Practico N° 1: Act. N° 3

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Trabajo Practico N° 1: Act. N° 3

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Trabajo Practico N° 1: Act. N° 3

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Trabajo Practico N° 1: Act. N° 3

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Trabajo Practico N° 1: Act. N° 3

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Trabajo Practico N° 1: Act. N° 3
Steve Jobs, metáfora de rocas pulidas

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Metáfora de Steve Jobs y metáfora del equipo de trabajo.

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Dibujo y Proyecto, Segunda Edicion Ampliada.pdf

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Aporte: Conti Ferreyra

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TP 1 MORFOLOGIA 1 2018-UNIDAD I A FINAL (1)

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Santiago Calatrava - Arquitecto, parte 1 de 3

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Comisión 1:
https://padlet.com/carlos_barrionuevo/ac81gg2ax1o6
Comisión 2:
https://padlet.com/pdj333/x54mpbxba4up
Comisión 3:
https://padlet.com/lory_kons/hyeh80gku8w2
Comisión 4: https://padlet.com/carozur29/u428wicihby

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Act 1-2

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Comisión 1 y 2

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Comisiones 1 y 2

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Leff-Ecologia politica en America latina

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Comisión 1 y 2

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Comisión 1, 2, 3 y 4

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Comisión 3 y 4

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Comisión 3 y 4

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Comisión 3 y 4

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Act 1-1

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Imprimir y llevar esta semana del 27 al 31 al teórico o práctica.

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Corredores verdes reducen impactos del desmonte

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Corredores verdes reducen impactos del desmonte

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(SLT-FAUBA) El Chaco Semiárido es una de las regiones más desmontadas del país. Allí, la agricultura reemplaza grandes superficies de su bosque a ritmos muy altos. En los campos productivos, un manejo común es dejar franjas de bosque nativo para evitar que los vientos fuertes degraden el suelo. Una investigación reveló que estas cortinas forestales también reducen los impactos negativos del avance agrícola sobre el funcionamiento del bosque que todavía permanece en pie. ¿Qué funciones cumplen estos corredores ante el reemplazo del paisaje natural?

La frontera agrícola se expandió sobre el Chaco Semiárido a velocidades y superficies que lideran los rankings mundiales. En Santiago del Estero, entre 2000 y 2012, se desmontaron 2 millones de hectáreas. "Estudié paisajes agropecuarios de las provincias de Salta y Santiago del Estero en los que, en promedio, queda un 32% del bosque original, con algunos sitios donde queda mucho y otros donde queda poco. En este contexto, observamos que las cortinas forestales de monte se utilizan frecuentemente en la región", resaltó Gonzalo Camba, docente del Departamento de Métodos Cuantitativos y Sistemas de Información de la FAUBA.

"Estas franjas cortavientos que se dejan en el perímetro de los campos agrícolas tienen un ancho de entre 30 y 50 m, y un promedio de 1700 m de largo. En los paisajes que investigué, representan más o menos el 5% del área con monte y proveen hasta un 40% de conectividad entre los fragmentos de bosque. Esto quiere decir que ayudan a mantener la organización espacial del paisaje y podrían contribuir a la movilidad de los individuos de diferentes especies entre los parches de monte", explicó.

En este sentido, destacó que el efecto positivo de estas franjas depende del contexto: con menos del 25% de bosque en pie a sus alrededores, no aportan a la conectividad, mientras que entre valores de 25% y 50% logran sus mayores contribuciones. "Si los paisajes sólo contienen cortinas, no hay nada que unir. Con más de 60% de masa boscosa, los parches son suficientemente grandes y cercanos como para conectarse entre sí y, entonces, las cortinas pierden utilidad como corredores", señaló.

"Vi que los bosques con fragmentos más interconectados funcionan mejor y mantienen un nivel de producción de biomasa más estable durante todo el año, y no sólo en ciertos meses", agregó Camba, quien también es becario de investigación de la UBA.

Conexiones entre fragmentos

"Dentro de la Ecología del Paisaje, se llama corredores biológicos a los fragmentos de vegetación alargados y angostos que conectan áreas grandes de hábitat natural. Pueden funcionar como puente entre porciones de ambientes que fueron desconectados, y así las especies animales y vegetales pueden llegar a otras poblaciones o buscar recursos en un contexto mayormente agrícola", desarrolló.

El investigador expresó: "Los bosques funcionan a través de las especies que las habitan. Entonces, quisimos investigar cómo la conectividad afecta el funcionamiento del ecosistema y de sus diferentes especies. Si uno mira los paisajes agropecuarios, estas cortinas forestales forman una red interconectada de bosque. Buscamos analizar qué implica esto".

El investigador añadió que mediante sistemas de información geográfica estimaron el aporte de las cortinas forestales a la conectividad y compararon dos situaciones: una, con la distribución actual de las franjas de bosque cortavientos, y otra, simulada, con esa misma superficie agrupada en forma de bloque cuadrado. "La diferencia de conectividad entre esos dos escenarios, el 40% que mencione anteriormente, representa la contribución real de las cortinas al funcionamiento del bosque original".

"Hay cortinas de diferentes tamaños y direcciones. Hay algunas que unen parches de bosque, otras que están atravesadas por caminos y otras que no vinculan nada. Es una práctica muy difundida en la zona, pero sin planificación. Por eso, quisimos poner en claro por qué se usan, pero sólo encontramos un manual de buenas prácticas del INTA que recomendaba su empleo".

Leyes y montes

Gonzalo indicó que: "Hay una relación de compromiso, ya que las cortinas existen porque se desmonta el bosque. Cualquier deforestación baja la conectividad, pero hay áreas donde se permite deforestar. Ante esta situación, se podría planificar la dirección de las cortinas y la superficie de vegetación natural que se debería dejar en pie a sus alrededores para atenuar los impactos negativos sobre su estructura y funcionamiento".

"Las cortinas forestales aparecen en la Ley de Bosques como un elemento a conservar. Se puede acoplar su posible rol como corredores biológicos para ocupar el espacio y degradar menos el sistema", propuso.

"Todavía queda mucho por estudiar. Es necesario definir si las especies animales y vegetales efectivamente utilizan las cortinas forestales que conectan parches de bosque. El estado de conservación de algunas especies es preocupante; por ejemplo, el pecarí de collar, el oso hormiguero o el tatú carreta. También se puede profundizar el análisis en la relación entre la conectividad y la provisión de servicios ecosistémicos del monte como la regulación del ciclo hidrológico, el control de plagas agrícolas o la producción de madera y alimentos", concluyó.

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Corredores verdes reducen impactos del desmonte

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(SLT-FAUBA) El Chaco Semiárido es una de las regiones más desmontadas del país. Allí, la agricultura reemplaza grandes superficies de su bosque a ritmos muy altos. En los campos productivos, un manejo común es dejar franjas de bosque nativo para evitar que los vientos fuertes degraden el suelo.

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Los barrios populares generalmente surgen como una urbanización de lotes baratos donde sus propios habitantes van construyendo sus viviendas. Luego suelen sufrir, o gozar según los casos, de la intervención del Estado construyendo pavimento, alguna escuela o sala de primeros auxilios, y en algunas ocasiones también vivienda.

7 Septiembre 2017

Sin embargo si en la ciudad no existe un planeamiento barrial que prevea una estrategia de generación continua de ofertas habitacionales económicamente accesibles, pronto surgirán asentamientos informales, villas miseria, o procesos de intrusión de propiedades desocupadas, como resultado de la enorme demanda insatisfecha de lugares donde vivir.

El barrio en la ciudad

La ubicación del barrio en la ciudad condiciona las posibilidades de progreso de sus habitantes. Vivir en el centro de la ciudad puede significar estar más cerca de oportunidades de empleo e ingresos, pero también dado los mayores costos de la tierra y la vivienda puede significar tener que vivir en una villa o en un asentamiento informal, con malas condiciones de vida y sometidos a la posibilidad de un desalojo forzado.

Al contrario, vivir en la periferia ofrece la ventaja de conseguir terrenos más baratos, pero muchas veces es difícil acceder a servicios sociales básicos como escuelas o centros de salud, calles pavimentadas y redes de agua potable, lo que obliga a invertir más recursos en pozos, gastar mas en transporte y emplear más tiempo viajando distancias prolongadas.

Los tipos de barrios

Disponer de tipologías de barrios populares es relevante en tanto ayuda a identificar sus problemas y oportunidades más importantes. Una síntesis de tipos posibles de barrios populares combina por una parte su localización, y por otra parte, sus características más relevantes de densidades, usos de suelo, etc.

Estas tipologías barriales presentan distintas situaciones de segregación y fragmentación, condicionadas por su inserción en la ciudad y resultado de sus características socio-territoriales particulares. Los tipos de barrios propuestos son:

1. El barrio centralizado de alta densidad:

Se trata del barrio próximo a las áreas centrales, donde el costo del suelo lleva a su densificación construyendo edificios en altura alojando más vivienda en la misma superficie de suelo. Generalmente presentan brechas significativas en los niveles de calidad de vida de los habitantes de sus distintos subsectores, y diferencias significativas con sus entornos y el resto de la ciudad, siendo barrios segregados y fragmentados al mismo tiempo. El barrio contiene actividades residenciales y servicios especializados.

2. El barrio suburbano de densidad media, de la primera corona metropolitana:

Se trata de barrios de densidades medias, razonablemente bien dotados de servicios sociales, transporte público y calles pavimentadas. Aunque el costo del suelo tiende a ser menor que en el barrio centralizado, de todos modos puede observarse una brecha importante ingreentre subsectores urbanos, reproduciendo situaciones de fragmentación y segregación respecto a su entorno y el resto de la ciudad. El barrio mezcla actividades residenciales con industriales y de servicios.

3. El barrio suburbano de densidad media-baja, de la segunda corona metropolitana:

Se trata de barrios en los cuales ya pueden apreciarse déficit de servicios urbanos básicos, problemas de transporte público y de conectividad con el resto de la ciudad por su localización apartada. La segregación se materializa por la distancia de viaje a otros destinos de la ciudad, pero no se advierten diferencias significativas con su entorno. Tampoco se observan grandes brechas socioterritoriales que dividan a sus habitantes, reflejando una menor fragmentación que en los dos tipos de barrios presentados previamente. El barrio tiene un sesgo principalmente residencial, pero desarrolla algunas actividades generadoras de ingresos en su proximidad.

4. El barrio "dormitorio" peri-urbano de baja densidad:

Se trata del barrio ubicado en la extrema periferia, entre el campo y la ciudad, cuyos habitantes pasan la mayor parte del día viajando a destinos alejados, en busca de empleo y medios de generación de ingresos. Quienes viven aquí, solo usan el barrio para dormir, sin desarrollar en él actividades económicas significativas. El barrio "dormitorio" se encuentra claramente segregado del resto de la ciudad al encontrarse remotamente emplazado con escasos servicios de calles pavimentadas, escuelas, centros de salud, etc., que repercuten negativamente en las condiciones de vida y posibilidades de progreso de sus habitantes.

Los subsectores barriales

Los subsectores representan diferentes formas en las que viven y trabajan sus habitantes, y reproducen problemas y oportunidades también disímiles.

La siguiente tabla ilustra como estos distintos subsectores responden a patrones territoriales muy específicos, posibles de influir a través de planes de mejoramiento y desarrollo barrial.

Informal
Habitante villa miseria
Individuos o familias ocupando una casilla en forma temporaria. En general se tiende a alquilar en las casillas en forma temporaria.
Habitante asentamiento informal
Son grupos sociales consolidados que tienen un nivel de organización importante, entre otras cosas para promover la regularización de sus lotes. Las trazas geométricas ayudan a este propósito.
Propiedades intrusadas
Son grupos que suelen operar a partir de organizaciones que proveen información sobre oportunidades de ocupación de inmuebles. Suelen revestir carácter de alquileres temporarios.

Formal
Habitantes de complejos
Cumplen con estándares de clase media-baja. Suelen disponer de medios de generación de ingresos relativamente permanentes. Dependiendo del grupo social residente, pueden estar organizados o no, y esto se refleja en el mantenimiento de los edificios.
Autoconstructores en loteos baratos
Son familias de escasos recursos que lograron adquirir o heredaron un lote, donde autoconstruyeron sus viviendas, y continúan edificando para las nuevas generaciones, densificando el lote.

El numeral No. 97 de la Nueva Agenda Urbana señala:
97. Fomentaremos las ampliaciones urbanas y las construcciones de relleno planificadas, dando prioridad a la renovación, la regeneración y la adaptación de las zonas urbanas, según sea necesario, incluida la mejora de los barrios marginales y los asentamientos informales, construyendo edificios espacios públicos de calidad, promoviendo enfoques integrados y participativos en los que intervengan todos los habitantes y los interesados pertinentes, y evitando la segregación espacial y socioeconómica y la gentrificación, y al mismo tiempo preservando el patrimonio cultural y previniendo y conteniendo el crecimiento urbano incontrolado.

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"PLANEAR EL BARRIO
Urbanismo participativo para construir el derecho a la ciudad"

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Disponer de tipologías de barrios populares es relevante en tanto ayuda a identificar sus problemas y oportunidades más importantes. Una síntesis de tipos posibles de barrios populares combina por una parte su localización, y por otra parte, sus características más relevantes de densidades, usos de suelo, etc

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Pesci- nuevo humanismo, desarrollo sustentable y proyectación ambiental

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Navarrete Sandra-esencia y sustancia arq.

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Se deberá elegir uno de los qrauitectos y su obra e indagar sobre el tema. Llevar información para hacer un análisis en clase.

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La Vivienda Individual

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PRIMER SEMINARIO LA VIVIENDA INDIVIDUAL (1)

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La Arquitectura es un acto humano que invade y desplaza el ecosistema natural. El orden biológico es destruido cada vez que eliminamos las plantas nativas para construir edificios e infraestructuras. El objetivo de la arquitectura es crear estructuras para dar hogar a los seres humanos y sus actividades. Los seres humanos forman parte de los ecosistemas de la tierra, a pesar de que tendemos a olvidar eso.

Lógicamente, la arquitectura tiene que tener una base teórica que comienza con el ecosistema natural. El acto de materiales de construcción se ordena de forma muy específica, y los seres humanos generan un orden artificial a partir de los materiales que se han extraído de la naturaleza y transformados en distintos grados.

Algunos de los materiales más utilizados hoy en día, tales como la placa de vidrio y el acero, requieren intensos procesos de uso energético y por ende contienen altos costos de energía incorporados. Lo que no puede ser la base de cualquier solución sustentable, a pesar de toda la publicidad de la industria.

El agotamiento de recursos y una inminente catástrofe ecológica son consecuencia del desprendimiento de la naturaleza, y una fe ciega en la tecnología para solucionar los problemas que esta crea.

La teoría arquitectónica, en el sentido entendido por este curso, es un marco de trabajo que estudia los fenómenos arquitectónicos utilizando la lógica y los métodos de experimentación científica. Muchos experimentos han sido realizados por otros, y nosotros los vamos a aplicar en la arquitectura. La teoría proporciona un modelo que explica las investigaciones y observaciones sobre la forma y la estructura.

Una teoría exitosa ayudará a interpretar lo que hace un arquitecto, a pesar de que cada arquitecto probablemente tendrá su propia motivación y explicación. No obstante la teoría nos permitiría comparar entre los diferentes tipos de edificios, y para evaluar cómo ellos se conectan a sus usuarios y la naturaleza. Podemos entender cómo un edificio se produjo, y cómo se conecta e interactúa con su entorno.

También sería bueno si la gente común, no sólo arquitectos, pudiesen entender la teoría arquitectónica, y por lo tanto debe ser formulada con ese objetivo en mente. La ventaja es que la gente común va a habitar los edificios, mientras que los arquitectos pueden optar por vivir y trabajar donde quieran. Otro punto crucial es que la mayoría de la actividad de construcción es, y siempre ha sido, la edificación de asentamientos improvisados construidos por los propios. Las personas, no arquitectos, construyen estas estructuras.

Christopher Alexander ha sido pionero en la teoría del orden por el hombre. Se basa directamente en el orden natural, por lo que no existe contradicción ni confusión entre los dos tipos.

Alexander formuló cinco supuestos clave, que le permitieron dedicarse a su trabajo.

(1) El orden natural y artificial se basa en los mismos mecanismos para su funcionamiento. (2) El orden natural es la auto-organización y auto-corrección. Lo que observamos allí es porque funciona.(3) El orden artificial no es necesariamente una auto-corrección, o tal vez se trata de una escala de tiempo generacional para que los individuos no lo noten. Como resultado de ello, los seres humanos pueden hacer cosas para el medio ambiente natural y construir edificios y estructuras que dañan el mundo. No es fácil de diagnosticar lo que es bueno y distinguirlo de lo que es malo.(4) Es posible utilizar la ciencia para crear herramientas de diagnóstico para lo que es bueno y malo en la creación humana - en la forma en que afectan el medio ambiente natural, incluyéndonos, los humanos.(5) Podemos utilizar el cuerpo humano como un instrumento detector de lo que es bueno y malo en la arquitectura. Supuesto básico: el sentimiento humano es universal, y la gente comparte el 90% de las respuestas, incluso si las personas vienen de diferentes culturas y orígenes.

Para hacer buenos edificios, necesitamos una visión del mundo, una concepción que el mundo es saludable y que nos permite entender las cosas profundamente. Una cosmovisión sana se basa en la conectividad con el mundo: conexión directa con el orden del universo y de los procesos naturales, ya que se están produciendo continuamente.

Lo contrario - desprendimiento - conduce a una situación peligrosa donde las personas analizan una situación como mecanismo aislado del mundo. Este es un modelo de un edificio o de una ciudad como una máquina. La ciencia moderna es culpable de contribuir a esta desconexión de la naturaleza, ya que los modelos científicos son necesariamente autónomos y de alcance limitado - de lo contrario, sería inútil.

La ciencia nos da un excelente ejemplo de cómo funciona algo como un sistema mecánico. No obstante, esto no es una descripción completa de los casos, incluso de los que si entendemos bien. Y hay un gran número de instancias en que ignoramos cualquier descripción mecánica del todo de un fenómeno observado.

Lo que está completamente ausente de una cosmovisión estrictamente mecanicista es la conciencia humana, nuestra relación personal y emocional con el universo. Esto puede que no importe en la investigación de algunos problemas técnicos, pero es de suma importancia para las cosas que nos afectan, como la arquitectura. Otra consecuencia importante es la falta de valor en una visión mecanicista del mundo. Un ser humano conectado con el universo sabe la diferencia entre lo bueno y lo malo, lo verdadero y lo falso, hermoso y feo. Estas cualidades no son relativas y no son cuestiones de opinión. Un consumidor desconectado de los valores naturales, por contraste, puede ser alimentado con productos tóxicos y se le hace creer que son buenos.

La salida del presente, una vista muy restringida del universo es el desarrollo de un estado inmensamente más conectado entre los seres humanos y su medioambiente. Se presta atención a lo que nos afecta recíprocamente con el mundo, cuando estamos conectados firmemente.

Siguiendo este razonamiento, las personas han compartido una base para el juicio, y de manera intuitiva juzgan si algo tiene orden o vida, y esperan que su reacción intuitiva sea el 90% compartida entre las culturas y las distancias. En esta nueva visión del mundo, el ornamento juega un papel fundamental para conectarse los seres humanos con el objetivo del mundo. El ornamento está íntimamente relacionado con la función, en el sentido no mecanicista.

Deseamos considerar la arquitectura y la producción de artefactos humanos también como componentes esenciales de los ecosistemas naturales. El orden y la vida están relacionados. Las cosas naturales tienen un orden intrínseco, y la vida, que normalmente conocemos y entendemos es simplemente una extensión de ese orden. Por esta razón, las construcciones humanas no deben dañar o contradecir el orden natural.

Los ecosistemas de la tierra (muchos de los cuales están conectados entre sí) contienen, y están contenidos por otros componentes que no metabolizan ni se replican. Sin embargo, cada capa del sistema es interdependiente. Esta característica de la vida en los objetos y situaciones inanimadas surgen de su grado de orden natural, y el cuerpo humano ha desarrollado mecanismos para detectar ese orden. Por lo tanto, no es sorprendente sentir que algo está "vivo", debido a sus propiedades geométricas, a pesar de que el objeto no es biológico.

Los organismos biológicos tienen las características adicionales del metabolismo y la replicación. Una consecuencia muy simple de pensar que un edificio es una entidad "viva", que requiere reparación y restauración. Esta analogía con el metabolismo nos aleja de un principio central de la arquitectura industrial del siglo XX: la búsqueda de materiales permanentes y resistentes al clima. Esta búsqueda se ha vuelto muy cara. Pero, lo peor es que niega las cualidades de la vida. Materiales que en realidad producen que los edificios estén en armonía con los organismos biológicos. Por ejemplo, el complejo de la capilla de Ise en Japón es reconstruido cada 20 años.

Los edificios también participan en la replicación: si un lenguaje de formas es adoptado por otros constructores, entonces, el edificio prototipo original se repite en más copias, no exactamente iguales, pero con la misma información "genética".

Puesto que la percepción de algo como "vivo" se debe a una fuerte conexión con la mente y el cuerpo, hay un efecto recíproco: el objeto, lugar o configuración nos hace sentir más vivos. Es posible encontrar infinidad de artefactos, edificios, espacios urbanos que se sienten "vivos" y que a su vez nos hacen sentir "vivos". Ellos siempre vienen de tradiciones vernáculas y casi nunca desde el diseño.

La calidad de vida percibida viene de configuraciones geométricas específicas, es posible descubrir reglas que forman una calidad de vida. Incluso en los ejemplos de objetos y lugares no tradicionales del siglo XX que se perciben con propiedades de "vida", la vida viene de su geometría. No se basa en conceptos o imágenes, o modas. Al conectarse a la unidad, sentimos que nos estamos conectando directamente con su creador, quien, por lo tanto, no se esconde detrás de cualquier idea o ideas que contaminan su legítimo carácter.

Para obtener un entendimiento genuino de la arquitectura, es útil recurrir a la aproximación que los científicos emplean para descubrir los secretos de la naturaleza.

Edward Wilson describe lo que logra la ciencia:

(1) Recolección sistemática de conocimiento sobre el mundo, el cual se organiza y se condensa en los principios más básicos posibles. (2) Los resultados deben pasar la prueba periódica de verificación independiente. (3) Ayuda a cuantificar la información, entonces, los principios pueden utilizar modelos matemáticos. (4) La condensación de la información por medio de la sistematización y clasificación ayuda en el almacenaje de esta. (5) La garantía de la verdad viene de los concilios: los vínculos horizontales a través de diversas disciplinas.

El concilio actúa como una prueba de solidez para una teoría. Dentro del mismo, una teoría puede parecer buena, incluso cuando contiene fallas fundamentales. La consistencia interna puede ser engañosa ya que podría llevar a varias suposiciones falsas de una manera muy convincente. Normalmente debemos ser capaces de pasar de una teoría sólida a una que actúe en un dominio distinto. Si hay una contradicción, entonces algo está mal. Podría ser que no existe una barrera, pero una gran diferencia, en cuyo caso que necesita ser llenado.

La teoría de la arquitectura se puede formular y verificar mediante dos mecanismos: la hipótesis interna que se verifica en repetidas ocasiones, y concilios externos vinculados a otras disciplinas que tienen una base verificable. Estos incluyen las ciencias puras.

La buena arquitectura no es en realidad una disciplina reduccionista y debe ser necesariamente una disciplina sintética. Si se aplica de manera reduccionista, entonces, es probable que contenga errores que dañan el medio ambiente. Ser adaptable significa sintetizar muchas respuestas diferentes a las necesidades humanas y el orden natural.

Lo más importante es que la arquitectura debe estar directamente relacionada con la evolución humana, las necesidades físicas del organismo, y debe usar la información de acuerdo a la cultura evolucionada. Dejar de lado los orígenes biológicos de necesidades humanas separa la arquitectura del mundo y del comportamiento de la humanidad. El arquitecto debe diseñar un edificio que haga que la gente común se sienta cómoda, y no que simplemente le guste a los arquitectos. Asimismo debe adaptarse a su ámbito, que no este diseñado para otro lugar, o para ningún lugar.

Lectura Adicional: Christopher Alexander, El fenómeno de la vida, Prólogo & Capítulo 1, "El fenómeno de la vida" (Centro para estructura del medio ambiente, Berkeley, 2001). Nikos Salingaros, "Teoría de la arquitectura", extractos de Anti-Arquitectura y Deconstrucción (Umbau-Verlag, Solingen, 2008). Ahora Capítulo 5 del libro presente, y que esta también disponible en Chino, Francés, Italiano, y Ruso. Edward O. Wilson, "Integrated Science and the Coming Century of the Environment", Science, Volume 279, No. 5359 (March 27, 1998), pages 2048-2049. Pide la edición Internacional de la Teoría de la Arquitectura Unificada aquí, y la edición Estadounidense aquí. Edward O. Wilson, "Integrated Science and the Coming Century of the Environment", Science, Volume 279, No. 5359 (March 27, 1998), pages 2048-2049.

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Teoría de la Arquitectura Unificada: Capítulo 1

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La Arquitectura es un acto humano que invade y desplaza el ecosistema natural. El orden biológico es destruido cada vez que eliminamos las plantas nativas para construir edificios e infraestructuras. El objetivo de la arquitectura es crear estructuras para dar hogar a los seres humanos y sus actividades.

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Existen momentos en los que uno se cuestiona si lo que está haciendo vale la pena, o si de verdad es eso lo que uno quiere hacer. En un principio, lo más común es culparse a uno mismo por sus fallas pero, ¿realmente es nuestra culpa? ¿o por el contrario quieren hacernos creer que es nuestra culpa?

Durante el proceso de aprendizaje es muy fácil aceptar todo lo que se nos inculca, sin embargo, en el instante que uno empieza a cuestionarlo ocurre el verdadero aprendizaje. No obstante, esto puede llevarnos a descubrir que tal vez la culpa no era nuestra, sino de quienes nos enseñan.
Las dudas
Pienso que en la vida de la mayoría de personas existe un momento de inflexión, un instante en que te preguntas, ¿esto en verdad vale la pena? O algo como, ¿es este el camino que en verdad quiero seguir? Ese momento para mí llego a mitad de mi carrera universitaria y las razones fueron muchas.

La principal se debió a que empecé a dudar si lo que me estaban enseñando como arquitectura era realmente arquitectura, y plantearme esta cuestión me derivaba a dos senderos totalmente opuestos:

No era lo suficientemente capaz de convertirme en arquitecto, es decir, si era la arquitectura mi verdadero interés y ser arquitecto mi verdadera pasión,

O por otro lado, el cual para mi parecía peor, si la universidad y mis profesores estaban equivocados en lo que ellos creían que era arquitectura y por consiguiente todo lo que enseñaban era un error.

A esa disyuntiva llegué cuando a mitad de mi carrera universitaria, mi interés por aprender sobre la arquitectura que me enseñaban disminuyó considerablemente, lo cual se reflejaba en mis calificaciones. Además, los ejercicios planteados para reforzar los conocimientos adquiridos carecían de toda lógica y estaban totalmente desvinculados de la realidad de mi sociedad, mi ciudad y mi país. Asimismo, cuando preguntaba sobre mis dudas a los profesores, sus respuestas giraban en torno a la "subjetividad de la arquitectura" o a palabras rebuscadas sólo con el ánimo de minimizarme intelectualmente, palabras que no significaban nada por más floridas y científicas que parecían.

Mis dudas también aparecían cuando empecé a ser consciente de los lugares y ciudades que visitaba. Yo estudié arquitectura en la ciudad de Lima, capital del Perú, un país demasiado centralista y donde, por ende, todo gira alrededor de la capital.

Mi país es uno de los más biodiversos que existen -dado que geográficamente tenemos paisajes característicos de la costa como los desiertos y bahías, de la sierra como las montañas y valles (imagen 1) y de selva como los bosques tropicales y grandes ríos (imagen 2)-, y por tal razón uno de los más pluriculturales también, ya que en todos estos lugares florecieron grandes sociedades que aportaron considerablemente en el desarrollo cultural de mi país, sociedades que fueron de las más productivas y proliferas de la época prehispánica (imagen 3). Esto sin mencionar que en nuestro bagaje cultural también existe la mezcla cultural producto de la invasión europea a América. En definitiva, fuimos el origen del imperio más grande de Sudamérica [1] -los Incas- y además el centro Colonial más grande de América: el Virreinato del Perú (imagen 4). [2]

Ahora bien, y todo esto, ¿para qué? Para darme cuenta de que cada vez las ciudades de mi país se parecían -arquitectónicamente- más a Lima, la capital. La copia era de todo; los edificios, las casas, las calles, etc. En otras palabras, sentía que estaban perdiendo su identidad y que las ciudades se hacían cada vez más homogéneas.

Fue cuando pensé si esto era lo correcto, si ese es el camino que tomarían todas las ciudades de mi país. Una gran parte de mí discrepaba y rechazaba eso. Sin embargo, mi decepción aumentó cuando descubrí que mi ciudad, Lima, la capital de mi país, no era tan original como pensaba, y que estaba copiando arquitectónicamente a otras ciudades extranjeras, norteamericanas y europeas por lo general.

Fue un momento muy confuso para mí, ya que no sólo involucraba mi futuro profesional, sino también el futuro de mi ciudad y el de mi país. ¿Qué era lo correcto: lo que yo pensaba o lo que me enseñaban?
El discernir
Muchas veces creemos que nuestros pensamientos son únicos o que son los primeros, y esto crea una atmósfera de exclusión y aislamiento. En otras palabras, pensamos que nos encontramos solos.

Esto es reforzado cuando decides expresar tus ideas pero no existen personas que puedan entenderlas o por lo menos mostrar una conducta tolerante frente a alguien que piense distinto a ellos. En mi caso, fueron mis profesores. Hasta ese momento no había conocido a ningún profesor que por lo menos tuviera la capacidad de cuestionar sus conocimientos, de justificarlos con evidencias y que dejara de repetir lo que se les había enseñado a ellos también.

Fue entonces cuando me enteré accidentalmente de que había un selecto y muy pequeño grupo de profesores -a los cuales podía contar con los dedos de mi mano- que discrepaban también de lo que se predicaba sobre arquitectura en la universidad. Pero al ser muy pocos, ellos también eran minimizados y hasta ofendidos por sus colegas profesores.

Mi curiosidad por saber la razón por la cual eran desdeñados hizo que me inscribiera en la clase de uno de ellos. Fue entonces que descubrí que no era el único que pensaba de esa forma y gracias a esta profesora, revelé que no era yo el que estaba equivocado. Ella me explicó la realidad de la arquitectura de mi país y porqué está en el pésimo nivel en el que está. Me explicó que el destino de las ciudades de mi país no era ser iguales; que la identidad cultural de cada una de estas es sumamente importante; que la única forma de saber quién está en lo correcto es a través de la investigación; y que la arquitectura va más allá del sólo hecho de construir, implica también pensar.

Fue gracias a ella que me sumergí en lecturas relacionadas con la importancia del aspecto simbólico en la arquitectura, de lo incoherente que es el discurso "racional" de la arquitectura modernista y de cómo este perjudicó a la arquitectura tradicional de mi país, la cual estaba llena de color, detalles y vida antes de que un grupo de arquitectos decidiera que eso estaba mal y subdesarrollado, sólo porque no era igual a lo que se hacía en ese mismo tiempo en Europa [3].

Decidí entonces descubrir la verdadera arquitectura, investigar y leer sobre personas que, como yo y esos pocos profesores, no estaban de acuerdo con el tipo de doctrina a la cual se sometía la arquitectura. Descubrí que existían autores y un sinfín de personas que estaban haciendo algo por cambiar la realidad de la arquitectura, sin embargo, lo que más me sorprendió fue que los sociólogos, antropólogos, psicólogos, y demás científicos sociales peruanos que escribían e investigaban sobre los problemas de la arquitectura en mi país, eran totalmente ignorados por la gran mayoría de los arquitectos peruanos [4]. Muchos arquitectos peruanos creen que no necesitan de la ciencia para su desarrollo, creen que su quehacer es gracias a una "inspiración celestial".

La última etapa de mi vida universitaria estuvo marcada por desafiar un poco al sistema que regía en mi facultad, dado que para graduarme era necesario realizar una tesis que involucre un proyecto, es decir, un edificio, algo construible y nada más. Fue ahí que junto con una compañera decidimos arriesgarnos en presentar una tesis netamente investigativa con una conclusión teórica, que ayude a solucionar parte del problema de la arquitectura en nuestro país. Si bien al principio la universidad nos rechazaba esta idea, fue gracias al apoyo de ese selecto grupo de profesores que la universidad cedió y aceptó la presentación de nuestra investigación teórica como tesis de licenciatura [5].

El que estaba equivocado no era yo, sino la universidad.
Conclusiones
Siempre me pregunto, ¿qué hubiera pasado si no hubiera conocido ese pequeño grupo de profesores que me ayudaron a abrir los ojos? ¿donde estaría ahora? Sin embargo, los "hubiera" no existen, y cada uno toma y acepta las decisiones que cree correctas en un determinado momento. El problema aparece cuando las aceptamos a ciegas, sin someterlas a un juicio crítico.

Entonces, ¿cómo saber que es lo correcto y que cosa no? ¿o cómo revelar si lo que me están enseñando es lo correcto o no? Es muy probable que en nuestra etapa universitaria aceptemos todo lo que nos están enseñando, ya que por tal razón hemos decidido inscribirnos en esa universidad y aprender lo que ellos saben. Por tal motivo comprendo que es difícil, ya que para mí también lo fue, admitir que no todo era cierto, que lo que nos están enseñando está errado.

Existe una herramienta que es innata al ser humano, una herramienta que puede ser peligrosa para algunos pero muy satisfactoria para otros, una herramienta que ha estado presente en todos los procesos de aprendizaje de los seres humanos y que ayudó siempre a descubrir a muchas personas lo que es verdadero. Esa herramienta es la curiosidad.

Ese instinto está siempre con nosotros, desde que éramos niños y veíamos a las hormigas dirigiéndose hacia un lugar y queríamos saber hacia dónde, o ya de adultos al caminar por la calle y escuchar una melodía queriendo saber de dónde proviene o quién la compuso. Este instinto fue el que me motivó a estudiar arquitectura y más adelante a cuestionarla y es ahí donde se originan los problemas. Existen personas en el mundo a las cuales les parece muy peligroso que la gente se interese en el porqué de las cosas, que empiece a conocer sus procesos y eventualmente cuestionarlas. Esto no tiene nada de malo ya que a través de este proceso se valida la permanencia de ciertos sistemas pero, ¿qué ocurre cuando se descubre la incoherencia y el engaño?

La recomendación más sensata es que no repriman ese instinto; observen, lean, investiguen, experimenten, en otras palabras, duden. La arquitectura necesita muchísimo de la ciencia, pero no de la que hablan incontables arquitectos que creen que el vínculo de la arquitectura con ella es a través del uso de nuevas tecnologías constructivas, sino de la que provee verdadero conocimiento.

Fue así como descubrí que lo que me estaban enseñando sobre arquitectura era erróneo y por más que uno sienta que está solo o que no es comprendido, existen en el mundo varias personas que están haciendo el cambio en la arquitectura, que cuestionan a las grandes autoridades por fomentar una arquitectura que no promueve la vida, y que está totalmente alejada de la sociedad y del contexto en general.

Soy consciente de que las personas en el mundo que piensan que no se está haciendo una arquitectura pertinente son muy pocas, pero si cada uno de nosotros intenta difundir y realizar investigaciones que revelen la farsa arquitectónica en la cual estamos viviendo, tal vez algún día podamos cuestionar la arquitectura que hoy domina el panorama mundial.
Bibliografía
Alexander, C. (1964). Notes on the synthesis on form. Cambridge, Massachusetts, & London, England: Harvard University Press.

Alexander, C. (2008). La ciudad no es un árbol. Cuadernos de arquitectura y nuevo urbanismo, 17-34.

Alexander, C., Ishikawa, I., Silverstein, M., Jacobson, M., Fiksdahl-King, I., & Angel, S. (1980). Un lenguaje de patrones: Ciudades, edificios, construcciones. Barcelona: Gustavo Gili.

Caballero Nolte, C., & Córdova Ramírez, M. (2014). La pertinencia en la arquitectura: Análisis comparativo entre la vivienda actual hecha con y sin arquitectos. Lima: Tesis de titulación, Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad Ricardo Palma.

Canziani Amico, J. (2009). Ciudad y territorio en los andes. Contribuciones a la historia del urbanismo prehispánico (Segunda ed.). Lima: Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú.

Salingaros, N. (30 de Agosto de 2013). Unified architectural theory.

Salíngaros, N. A. (2008). A theory of architecture. Solingen: Umbau-Verlag.

Salíngaros, N. A. (2014). Antiarquitectura y desconstrucción: El triunfo del nihilismo. Buenos Aires: Diseño Editorial/Librería Técnica.

Sánchez Hernani, E. (19 de Mayo de 2014). La Agrupación Espacio y la unión entre arte y arquitectura. Obtenido de El Comercio Perú.

Vega Centeno Sara Lafosse, P. (1992). Autoconstrucción y reciprocidad: Cultura y solución de problemas urbanos. Lima: Instituto de Desarrollo Urbano - CENCA.

Vega, J. J. (1967). Incas, dioses y conquistadores. Lima: Fondo de Cultura Popular.

[1] CANZIANI AMICO, José. Ciudad y territorio en los andes. Contribuciones a la historia del urbanismo prehispánico. Lima: Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú, 2009.

[2] VEGA, Juan José. Incas, dioses y conquistadores. Lima: Fondo de Cultura Popular, 1967.

[3] Durante los años 1940's en el Perú, una asociación de arquitectos y artistas peruanos que se hacían llamar "Agrupación Espacio" redacta un manifiesto que profesaba un anti-historicismo y una negación rotunda al ornamento, discurso heredado en gran parte por Le Corbusier. Ellos fueron responsables de la introducción en el Perú de la doctrina modernista y principales promotores de la demolición de decenas de hermosas construcciones en el centro histórico de Lima con el pretexto que estas representaban el atraso y subdesarrollo cultural en la sociedad peruana. SANCHEZ Hernani, Enrique "La Agrupación Espacio y la unión entre arte y arquitectura" (en línea) El Dominical, El Comercio. Mayo. Consulta: 09 de Mayo del 2016.

[4] Uno de estos científicos sociales es Pablo Vega Centeno, quién cuestionó las grandes obras de Unidades Vecinales promovidas por el Estado Peruano ya que no solucionaban realmente el problema de la vivienda en el Perú. Además, resaltó el poco interés por parte de los arquitectos de sumergirse en el problema de las barriadas de las distintas ciudades del país. VEGA CENTENO S.L., Pablo. Autoconstrucción y Reciprocidad: Cultura y solución de problemas urbanos. Lima: Instituto de Desarrollo Urbano - CENCA, 1992.

[5] Básicamente, nuestra tesis de licenciatura abordó el problema de la impertinencia de la arquitectura en Lima y porqué es necesario realizar una arquitectura apropiada al ser humano y al contexto en general. CABALLERO NOLTE, Claudia & Miguel CÓRDOVA RAMÍREZ. La pertinencia en la arquitectura: Análisis comparativo entre la vivienda actual hecha con y sin arquitectos. Tesis de titulación, Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad Ricardo Palma, 2014.

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Reflexiones de un estudiante: ¿es arquitectura lo que nos están enseñando?

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Manfred Max-Neef: La economía desenmascarada. Del poder y la codicia a la compasión y el bien común

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Manfred Max-Neef, economista, ambientalista y político chileno e impulsor de la teoría del Desarrollo a escala humana, presenta su nuevo libro escrito junto al físico Philip B. Smith.

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Fritjof Capra es entrevistado por Marisa Escasany en HOLOGRAMA. Primera parte.

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Aula Virtual de la Facultad de Tecnología y Cs. As. - UNCa

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Bienvenidos al Aula Virtual de la Facultad de Tecnologí­a y Ciencias Aplicadas!