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Que es el capital cultural es la información educación y estabilidad que las personas tienen por su condición de clase, como el dominio del idioma y todo lo que se adquiere de la familia como las historias que se cuentan los libros así sean los infantiles los cuadros etc. Pero no todo el mundo tiene los mismos presaberes al existir las desigualdades sociales y esto enriquece porque  si todos tuviésemos los mismos saberes no aportaría nada y sería una cultura arcaica por lo cual el capital cultural es cambiante.
Que es el capital cultural es la información educación y estabilidad que las personas tienen por su condición de clase, como el dominio del idioma y todo lo que se adquiere de la familia como las historias que se cuentan los libros así sean los infantiles los cuadros etc. Pero no todo el mundo tiene los mismos presaberes al existir las desigualdades sociales y esto enriquece porque  si todos tuviésemos los mismos saberes no aportaría nada y sería una cultura arcaica por lo cual el capital cultural es cambiante.
luz marina salcedo r.

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¿Cómo se pueden observar los tres estadios del capital cultural en sus respectivas familias, y que ventajas o desventajas le han traído en el proceso de formación como sociólogos?                                                                                               Para Pierre Bourdieu el estado  del capital cultural se impone en primer lugar como una hipótesis de las diferencias en los  resultados escolares que presentan los niños teniendo en cuenta su clase social, como determinante de su éxito “escolar”.Puedo decir que es evidente referenciar  el capital cultural a través de la educación, que se maneja en un estrato dos, como al que tuve la oportunidad de  acceder ,con referencia   a la educación impartida en un estrato cuatro , cinco o seis , puesto que los conocimientos  o nivel  no son  suficientemente competitivos y de peso , con relación los estratos altos. Y son ellos los determinantes de su valor o competencia  cuantitativa en el mercado.Sin embargo Bourdieu, afirma que la desigualdad del éxito académico no se asocia con la brecha  económica sino  por el contrario la determina  el capital cultural, donde es innata las aptitudes, las cualidades, capacidades y habilidades que requiera el niño para cumplir en la escuela con sus actividades satisfactoriamente.Según Pierre Bourdieu, el capital cultural puede existir bajo tres formas: en el estado incorporado, es decir, bajo la forma de disposiciones duraderas del organismo; en el estado objetivado, bajo la forma de bienes culturales, cuadros, libros, diccionarios, instrumentos, maquinaria, los cuales son la huella o la realización de teorías o de críticas a dichas teorías, y de problemáticas, etc., y finalmente en el estado institucionalizado, como forma de objetivación muy particular, porque tal como se puede ver con el título escolar, confiere al capital cultural —que supuestamente debe de garantizar— las propiedades totalmente originales. (Los tres estados de capital, pg. 2)El estado IncorporadoSe encuentra ligado al cuerpo y supone la incorporación, es decir que se asocia con algo duradero, y lo asocio con el miedo, por la violencia  de la que fue víctima mi familia por  por la desaparición y asesinato de mis hermanos, como víctimas del conflicto armado, situación que se encuentran inmersas en cada uno de nosotros, bajo un sinónimo de impunidad e impotencia por falta justicia.El estado objetivadoSon los bienes culturales (libros, cuadros, discos...). Para apropiarse de un bien cultural, es necesario ser portador del “habitus” cultural. (Los tres estados de capital, pg. 3)Este estado se dio  en mi familia a través de las narraciones de mis abuelos y de mis padres, sobre  la vida en el campo, sus costumbres y sus creencias, sobre cómo fueron sus inicios en la ciudad, la música que les gustaba, que terminó siendo un gusto generalizado y a su vez hizo parte del estado incorporado.El estado institucionalizadoHace referencia al título obtenido y el cual establece un valor, que constituye por lo que se puede cambiar en el mercado, Y permite también establecer tasas de convertibilidad entre capital cultural y capital económico, garantizando el valor monetario de un determinado capital escolar. (Los tres estados de capital, pg. 5)Cada vez que profundizo en este estado surge una nueva reflexión , y es determinante que este estado va sujeto al poder adquisitivo, donde el valor educativo determina el capital,  esta condición la he observado en mi trabajo donde la educación determina el objeto contractual y el ingreso que te corresponde , razón por la cual siempre he buscado la manera de aumentar el capital educativo ,como una herramienta de transformación social y rentable, por ello decidí continuar mi proceso de formación profesional en la unad.                                     

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¿Cómo se pueden observar los tres estadios del capital cultural en sus respectivas familias, y que ventajas o desventajas le han traído en el proceso de formación como sociólogos?                                                                                               Para Pierre Bourdieu el estado  del capital cultural se impone en primer lugar como una hipótesis de las diferencias en los  resultados escolares que presentan los niños teniendo en cuenta su clase social, como determinante de su éxito “escolar”.Puedo decir que es evidente referenciar  el capital cultural a través de la educación, que se maneja en un estrato dos, como al que tuve la oportunidad de  acceder ,con referencia   a la educación impartida en un estrato cuatro , cinco o seis , puesto que los conocimientos  o nivel  no son  suficientemente competitivos y de peso , con relación los estratos altos. Y son ellos los determinantes de su valor o competencia  cuantitativa en el mercado.Sin embargo Bourdieu, afirma que la desigualdad del éxito académico no se asocia con la brecha  económica sino  por el contrario la determina  el capital cultural, donde es innata las aptitudes, las cualidades, capacidades y habilidades que requiera el niño para cumplir en la escuela con sus actividades satisfactoriamente.Según Pierre Bourdieu, el capital cultural puede existir bajo tres formas: en el estado incorporado, es decir, bajo la forma de disposiciones duraderas del organismo; en el estado objetivado, bajo la forma de bienes culturales, cuadros, libros, diccionarios, instrumentos, maquinaria, los cuales son la huella o la realización de teorías o de críticas a dichas teorías, y de problemáticas, etc., y finalmente en el estado institucionalizado, como forma de objetivación muy particular, porque tal como se puede ver con el título escolar, confiere al capital cultural —que supuestamente debe de garantizar— las propiedades totalmente originales. (Los tres estados de capital, pg. 2)El estado IncorporadoSe encuentra ligado al cuerpo y supone la incorporación, es decir que se asocia con algo duradero, y lo asocio con el miedo, por la violencia  de la que fue víctima mi familia por  por la desaparición y asesinato de mis hermanos, como víctimas del conflicto armado, situación que se encuentran inmersas en cada uno de nosotros, bajo un sinónimo de impunidad e impotencia por falta justicia.El estado objetivadoSon los bienes culturales (libros, cuadros, discos...). Para apropiarse de un bien cultural, es necesario ser portador del “habitus” cultural. (Los tres estados de capital, pg. 3)Este estado se dio  en mi familia a través de las narraciones de mis abuelos y de mis padres, sobre  la vida en el campo, sus costumbres y sus creencias, sobre cómo fueron sus inicios en la ciudad, la música que les gustaba, que terminó siendo un gusto generalizado y a su vez hizo parte del estado incorporado.El estado institucionalizadoHace referencia al título obtenido y el cual establece un valor, que constituye por lo que se puede cambiar en el mercado, Y permite también establecer tasas de convertibilidad entre capital cultural y capital económico, garantizando el valor monetario de un determinado capital escolar. (Los tres estados de capital, pg. 5)Cada vez que profundizo en este estado surge una nueva reflexión , y es determinante que este estado va sujeto al poder adquisitivo, donde el valor educativo determina el capital,  esta condición la he observado en mi trabajo donde la educación determina el objeto contractual y el ingreso que te corresponde , razón por la cual siempre he buscado la manera de aumentar el capital educativo ,como una herramienta de transformación social y rentable, por ello decidí continuar mi proceso de formación profesional en la unad.                                     

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Claudia Rodriguez Gonzalez

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Pierre Bourdieu capital cultural, cultura del poder y habitus

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 Incidencia en mi formación como Sociólogo                                                                                                                                                                                                                                                      Cada estado ha agregado un eslabón en mi  construcción mental, han sido determinantes puesto que desde niña mis padres incorporaron la educación como el núcleo o pilar en mi formación como ser humano, pese a que ellos solo accedieron a segundo grado de primaria, pero con la firme convicción de ver en la enseñanza una herramienta para un capital estructural que cimentara mi vida  y todo mi entorno.                                               Construcción que considero ha sensibilizado mi observación en la sociedad y ha aumentado  la urgencia de contar con mecanismos que puedan mejorar o aportar a la sociedad.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               Referencias                                 Capital Cultural- Articulo -Disponible en https://es.wikipedia.org/wiki/Capital_cultural_(sociolog%C3%ADa)        http://sociologiac.net/biblio/Bourdieu-LosTresEstadosdelCapitalCultural.pdflo

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 Incidencia en mi formación como Sociólogo                                                                                                                                                                                                                                                      Cada estado ha agregado un eslabón en mi  construcción mental, han sido determinantes puesto que desde niña mis padres incorporaron la educación como el núcleo o pilar en mi formación como ser humano, pese a que ellos solo accedieron a segundo grado de primaria, pero con la firme convicción de ver en la enseñanza una herramienta para un capital estructural que cimentara mi vida  y todo mi entorno.                                               Construcción que considero ha sensibilizado mi observación en la sociedad y ha aumentado  la urgencia de contar con mecanismos que puedan mejorar o aportar a la sociedad.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               Referencias                                 Capital Cultural- Articulo -Disponible en https://es.wikipedia.org/wiki/Capital_cultural_(sociolog%C3%ADa)        http://sociologiac.net/biblio/Bourdieu-LosTresEstadosdelCapitalCultural.pdflo

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Claudia Rodriguez Gonzalez

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De acuerdo al estudio que se ha realizado a Pierre Bourdieu en su concepto de Los tres estados del capital.

El estado incorporado, es decir, bajo la forma de disposiciones duraderas del organismo, es aquel que llevamos en el cuerpo, intransferible, como hablamos, como nos expresamos y permanece con cada uno.

En este caso, particularmente considero que la formación subsisten aún palabras como “sumerced”, respeto a las personas mayores por ejemplo responder con “si señora o no señora”, igualmente de acuerdo a la formación desde la infancia se inculcaron gustos por algunos tipo de lectura como “novelas”, gustos por algún tipo de comida, en mi caso “bandeja paisa” y gustos de música como “el pop”.

El estado objetivado, bajo la forma de bienes culturales, cuadros, libros, diccionarios, los cuales dejan huella en el ser.

Considero que este estado abarca desde la formación de los padres y abuelos, libros, cuentos, lenguaje los cuales se convierten como en elementos culturales.

En mi familia ha sido tradición la cartilla “Coquito” para aprender las primera palabras, es convirtió en un libro fundamental y de apoyo para aprender a leer y escribir.

Por otro lado, si hablamos socialmente y visitamos museos hay muchos cuadros y obras de arte que forman elementos culturales de la historia de nuestro país.

El estado institucionalizado, puede decir que es el reconocimiento social  de acuerdo a nivel institucional o profesional.

En mi caso particular, a nivel laboral, el representar una entidad y ser reconocida familiar, social e institucionalmente, destacándome como una excelente funcionaria sin ser objeto de cuestionamientos y es allí donde se agradece la formación a lo largo de la vida a primero a Dios, mis padres, profesores, amistades, compañeros por los logros alcanzados.

Ventajas o desventajas les han traído en su proceso de formación como sociólogos (as)?

En mi caso particular todos los estados del capital cultural, tanto el estado incorporado, estado objetivado y el institucionalizado, han sido utilizados como herramientas para todo el fortalecimiento y potencialización de todos conocimientos tanto personales, familiares, sociales, profesionales e institucionales.

Considero que han sido una ventaja ya que en el proceso de formación desde la infancia y niñez fueron enseñados y se han fortalecido a lo largo de mi vida, por ejemplo si se hablaran de estado capital incorporado, ya que la familia, los gustos, las raíces, la herencia y la genética jugaron un papel fundamental.

En el estado capital objetivado, todos aquellos bienes culturales tan sido utilizados de manera asertiva como ha sido la lectura de libros que se han interiorizado para la adquisición de nuevos conocimientos.

Estado institucionalizado ofrece un valor constante y garantizado a nivel personal y social, adquirido con los títulos académicos de profesionalización gracias a diferentes capacitaciones, talleres, seminarios y conocimientos que han sido adquiridos.

Corixa Segura Pastrana

Bibliografía: Video: Recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=d-mLjix25BE

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004 Los Tres Estados del Capital Cultural para la Emancipación

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Una revisión de los espacios para la emancipación de la población que se desprenden de la lectura del Sociólogo Pierre Bourdieu.

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El estado incorporado:

En este estado lo incorporado es los valores, las enseñanzas las costumbres, el tiempo que compartimos en familia. Aunque la formación académica no es primordial en mi ámbito familiar, si es primordial la superación personal, la resiliencia, la formación social y la autonomía, después de la mayoría de edad; así que el valor cultural incorporado está en la formación personal, la identidad y la personalidad individual. Es un capital simbólico que se transmite de forma hereditaria.

El estado objetivado:

Este estado si lo tomo tal cual lo platea Bourdieu, tendría que decir que no poseo este capital. Pero si lo relaciono con el capital incorporado, entonces tengo que decir que mi capital objetivado es todos aquellos conocimientos que eh adquirí durante toda mi vida desde mis orígenes, que no necesariamente tienen que ser académicos, están las costumbres, la cultura personal, el conocer de mi propio yo desde lo que me ha inculcado. Es transformar algunas realidades sociales desde mis posibilidades para enriquecer el capital social. No siempre este capital tiene que ser material.

El estado institucionalizado:
En mi experiencia personal el estado institucionalizado que se refiere a títulos institucionales, es bajo, debido a la transferencia del capital cultural escaso en formación académica, las economías, la estabilidad de residencia etc.; cuento con el título de bachiller, varios cursos, diplomados y muchas horas de capacitación en DD HH. Por el escaso tiempo para desarrollar actividades de formación académica no concluí el tecnólogo en gestión documental en el Sena, estoy terminando un técnico en gestión administrativa y en la actualidad curso sociología en la UNAD, esta es la única forma de poder cursar una carrera profesional, en la modalidad a distancia. En mi vida como DD HH hago parte de una organización de mujeres que promovemos y defendemos los derechos de las mujeres víctimas de la violencia por el conflicto armado, tenemos programas de empoderamiento en derechos para las mujeres, la organización es de nombre Grupo Distrital de Seguimiento e Incidencia al Auto 029- GDSIA 092. Gracias a la trasferencia de capital cultural y objetivación, tengo algunos conocimientos empíricos que me han sido útiles para incidir en mi estabilidad laboral, mi experiencia como funcionaria pública me ha enriquecido en conocimientos y aprendizajes que pongo en práctica en la vida diaria tanto personal como social.
Vianey Medina

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Fase 3. Construcción de conceptos. Sociologías contemporáneas 

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Fase 3. Construcción de conceptos. Sociologías contemporáneas 

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¿Cómo se pueden ver los tres estadios del capital cultural en sus respectivas familias?

Desde el pensamiento de Bourdieu, quien ejerce una fuerte crítica al tema de la desigualdad social, a la acumulación de riqueza. Y desde allí de dónde es el libro de la acumulación de la riqueza en las clases sociales, eso implica que las clases se guardan para los capitales sociales o el capital cultural, la manera en que se reproducen el capital cultural o el capital social difiere lógicamente de una clase social a otra, dimensión de la dimensión en que se puede encontrar la persona, no solamente la clase social, y de los diferentes sectores; por ejemplo: desde el producto, el educativo o sí es una persona agremiada, un campesino, un artesano, etc.

Plantea el capital cultural, es como una manera de comprender la reproducción social, en la sociedad contemporánea en la que habitamos. El capital cultural es todos los elementos de la transmisión de diferentes tipos de patrones materiales materiales e inmateriales, es decir el legado histórico que tiene parte de la reproducción de la vía social.

Bourdieu plantea tres formas de capital: El capital cultural puede existir bajo tres formas: en el estado incorporado, es decir, bajo la forma de disposiciones duraderas del organismo; en el estado objetivo, en la forma de los objetos culturales, en los cuadros, en los libros, en los instrumentos, en las herramientas, en las herramientas, en las técnicas y de las dificultades, etc., y finalmente en el estado institucionalizado , como forma de objetivación muy particular, porque tal como se puede ver con el título escolar, confiere al capital cultural -que supuestamente debe de garantizar- las propiedades muy originales ". (p.2)

Particularmente en mi familia el capital cultural ... como capital cultural se ha acumulado de esa forma que ese ha sido el capital único para el desarrollo de la vida cotidiana. Desde el origen de cada uno de los integrantes de la familia se nos inculca el valor del capital social, la apropiación de ser un ser social activo y productivo. Esta apropiación es la que nos ha llevado a superarnos tanto personal como académicamente. Como lo señala Bourdieu "Sin duda, en la lógica de la transmisión del capital cultural es donde reside el principio más poderoso de la eficacia ideológica de este tipo de capital". En este sentido, la trasmisión del capital cultural es fundamental para la reproducción del mismo capital cultural, la reproducción del capital social y económico.
Vianey Medina