# data[].attributes.attachment_link.description
Λίγο πριν ο διάσημος ζωγράφος Δομήνικος Θεοτοκόπουλος αντιμετωπίσει την ισπανική Ιερά Εξέταση, μνημονεύει τα αγωνιώδη νεανικά χρόνια στην πολιορκούμενη από τους Ενετούς Κρήτη, τη μαθητεία του δίπλα στον Τιτσιάνο στη Βενετία, και την καλλιτεχνική του καταξίωση στο Τολέδο, η οποία συνέπεσε με την μοιραία σύγκρουση με τον ιερωμένο Νίνο ντε Γκεβάρα.Σκηνοθεσία: Γιάννης ΣμαραγδήςΜε τους: Νικ Άσντον, Χουάν Ντιέγκο Μπότο, Λάκης Λαζόπουλος, Λάγια Μαρούλ, Δήμητρα Ματσούκα

# data[].attributes.headline
ΑΝΤΡΕΙ ΡΟΥΜΠΛΙΩΦ

# data[].attributes.subject
ΑΝΤΡΕΙ ΡΟΥΜΠΛΙΩΦ

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
ΔΔήμητρα Τζινου.

# data[].attributes.attachment_link.title
Aντρέι Ρουμπλιόφ

# data[].attributes.attachment_link.description
Aντρέι Ρουμπλιόφ - Download as a PDF or view online for free

# data[].attributes.headline
ΘΕΟΦΑΝΗΣ-ΑΓΙΟΣ ΜΑΚΑΡΙΟΣ ΑΙΓΥΠΤΟΥ

# data[].attributes.subject
ΘΕΟΦΑΝΗΣ-ΑΓΙΟΣ ΜΑΚΑΡΙΟΣ ΑΙΓΥΠΤΟΥ

# data[].attributes.headline
ΘΕΟΦΑΝΗΣ-ΑΓΙΟΣ ΔΑΝΙΗΛ ΣΤΟΛΠΙΝΚ

# data[].attributes.subject
ΘΕΟΦΑΝΗΣ-ΑΓΙΟΣ ΔΑΝΙΗΛ ΣΤΟΛΠΙΝΚ

# data[].attributes.headline
ΘΕΟΦΑΝΗΣ -ΑΓΙΑ ΤΡΙΑΔΑ

# data[].attributes.subject
ΘΕΟΦΑΝΗΣ -ΑΓΙΑ ΤΡΙΑΔΑ

# data[].attributes.headline
ΑΒΕΛ-ΘΕΟΦΑΝΗΣ Ο ΕΛΛΗΝΑΣ

# data[].attributes.subject
ΑΒΕΛ-ΘΕΟΦΑΝΗΣ Ο ΕΛΛΗΝΑΣ

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Δήμητρα Τζίνου

# data[].attributes.attachment_link.title
Στα Βήματα του Αποστόλου Παύλου. Β′ Αποστολική Περιοδεία

# data[].attributes.attachment_link.description
Στα Βήματα του Αποστόλου Παύλου. Β′ Αποστολική Περιοδεία - Download as a PDF or view online for free

# data[].attributes.headline
Β ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΕΙΑ

# data[].attributes.subject
Β ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΕΙΑ

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Δήμητρα Τζίνου

# data[].attributes.attachment_link.title
Στα Βήματα του Αποστόλου Παύλου. Β′ Αποστολική Περιοδεία

# data[].attributes.attachment_link.description
Στα Βήματα του Αποστόλου Παύλου. Β′ Αποστολική Περιοδεία - Download as a PDF or view online for free

# data[].attributes.attachment_link.title
5η Θ. Ε.: Η Εκκλησία του Χριστού μπαίνει στην ιστορία

# data[].attributes.attachment_link.description
5η Θ. Ε.: Η Εκκλησία του Χριστού μπαίνει στην ιστορία - Download as a PDF or view online for free

# data[].attributes.attachment_link.title
κυριακη-πεντηκοστης

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Ευτύχης Μπλέτσας

# data[].attributes.attachment_link.title
Οδοιπορικό στα Ιεροσόλυμα και τους Άγιους Τόπους | ΔΙΟΡΘΩΜΕΝΟ | Πασχαλινό Happy Traveller 2016

# data[].attributes.headline
ΓΕΡΩΝ ΠΑΙΣΙΟΣ

# data[].attributes.subject
ΓΕΡΩΝ ΠΑΙΣΙΟΣ

# data[].attributes.attachment_link.title
Ο ΑΓΙΟΣ ΠΑΪΣΙΟΣ όπως τον έζησα | ΚΑΘΡΕΦΤΗΣ 32 | ΡΙΚ

# data[].attributes.headline
Η ΕΙΚΟΝΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΝΤΩΝ

# data[].attributes.subject
Η ΕΙΚΟΝΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΝΤΩΝ

# data[].attributes.headline
Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΟΥΜΕΛΑ

# data[].attributes.subject
Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΟΥΜΕΛΑ

# data[].attributes.headline
Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΚΥΚΚΟΥ

# data[].attributes.subject
Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΚΥΚΚΟΥ

# data[].attributes.headline
ηΗ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΕΓΑΛΟ ΣΠΗΛΑΙΟ

# data[].attributes.subject
ηΗ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΕΓΑΛΟ ΣΠΗΛΑΙΟ

# data[].attributes.headline
ΑΧΕΙΡΟΠΟΙΗΤΕΣ ΕΙΚΟΝΕΣ

# data[].attributes.subject
ΑΧΕΙΡΟΠΟΙΗΤΕΣ ΕΙΚΟΝΕΣ

# data[].attributes.attachment_link.title
Αχειροποίητες εικόνες

# data[].attributes.attachment_link.description
Αχειροποίητες εικόνες - Download as a PDF or view online for free

# data[].attributes.headline
Παναγία φάρου Κωνσταντινούπολη

# data[].attributes.subject
Παναγία φάρου Κωνσταντινούπολη

# data[].attributes.headline
Η Α ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟΣ

# data[].attributes.subject
Η Α ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟΣ

# data[].attributes.attachment_link.title
Οι 4 κατηγορίες θρησκευτικών εικόνων

# data[].attributes.attachment_link.title
Η σημασία των εικόνων

# data[].attributes.attachment_link.title
Βυζαντινή εικονογραφία - Φορητή εικόνα, αγιογραφία, ψηφιδωτό

# data[].attributes.attachment_link.title
Εκπληκτικό βίντεο Ιάπωνα για τα Μετέωρα "κόβει την ανάσα"!

# data[].attributes.attachment_link.title
17. χριστιανική άσκηση μοναχισμός

# data[].attributes.attachment_link.description
17. χριστιανική άσκηση μοναχισμός - Download as a PDF or view online for free

# data[].attributes.headline
ΒΑΘΜΟΙ ΙΕΡΟΣΥΝΗΣ

# data[].attributes.subject
ΒΑΘΜΟΙ ΙΕΡΟΣΥΝΗΣ

# data[].attributes.headline
ΒΙΝΤΕΟ ΓΙΑ ΠΑΝΘΕΟΝ

# data[].attributes.subject
ΒΙΝΤΕΟ ΓΙΑ ΠΑΝΘΕΟΝ

# data[].attributes.headline
ΠΑΝΘΕΟΝ ΡΩΜΗΣ

# data[].attributes.subject
ΠΑΝΘΕΟΝ ΡΩΜΗΣ

# data[].attributes.headline
ΟΙ ΔΙΩΓΜΟΙ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ

# data[].attributes.subject
ΟΙ ΔΙΩΓΜΟΙ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ

# data[].attributes.headline
ΟΙ ΔΙΩΓΜΟΙ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ

# data[].attributes.subject
ΟΙ ΔΙΩΓΜΟΙ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ

# data[].attributes.attachment_link.title
Οι πρώτοι διωγμοί των χριστιανών στα Ιεροσόλυμα

# data[].attributes.headline
Η ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ

# data[].attributes.subject
Η ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ

# data[].attributes.attachment_link.title
Το γεγονός της Πεντηκοστής

# data[].attributes.attachment_link.title
Η Πεντηκοστή - Το ξεκίνημα της Εκκλησίας (σταυρόλεξο) | ΦΩΤΟΔΕΝΤΡΟ

# data[].attributes.attachment_link.description
Σταυρόλεξο με θέμα την ημέρα της Πεντηκοστής και τη σημασία της για τη μετέπειτα πορεία της χριστιανικής Εκκλησίας. Στόχος του μαθησιακού αντικειμένου είναι να δοκιμάσουν οι μαθητές τις γνώσεις τους σχετικά με την επιφοίτηση του Αγίου Πνεύματος, καθώς και τον συμβολισμό της Πεντηκοστής ως γενεθλίου ημέρας της Εκκλησίας και αρχής της εξάπλωσης του χριστιανισμού στον κόσμο.

# data[].attributes.attachment_link.title
Το Σύμβολο της Πίστεως - Τοποθέτησε τα άρθρα του «Πιστεύω» στη σωστή σειρά (κουίζ)

# data[].attributes.attachment_link.title
Χρονολόγιο - ιστοριογραμμή της Εικονομαχίας

# data[].attributes.attachment_link.title
Εικονογραφικοί κύκλοι | ΦΩΤΟΔΕΝΤΡΟ

# data[].attributes.attachment_link.description
ΦΩΤΟΔΕΝΤΡΟ - ΕΘΝΙΚΟΣ ΣΥΣΣΩΡΕΥΤΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟΥ

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
﻿

Κάντε εγγραφή σε μία ή περισσότερες από τις παρακάτω θεματικές περιοχές, θεματικές ενότητες ή έννοιες για να λαμβάνετε ειδοποιήσεις για μεταβολές στα αντικείμενα που έχουν ταξινομηθεί σε αυτές

Οι εικονογραφικες ζωνες η κυκλοι ενος ορθοδοξου ναου

ΑΠΟΘΕΤΗΡΙΟ ΠΡΟΕΛΕΥΣΗΣ ΜΕΤΑΔΕΔΟΜΕΝΩΝ

ΑΠΟΘΕΤΗΡΙΟ ΠΡΟΕΛΕΥΣΗΣ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟΥ

ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ

Άσκηση ταξινόμησης με θέμα τις εικονογραφικές ζώνες ενός ορθόδοξου ναού. Στόχος του μαθησιακού αντικειμένου είναι να δοκιμάσουν οι μαθητές τις γνώσεις τους σχετικά με τους εικονογραφικούς κύκλους των ορθόδοξων εκκλησιών (δογματικός, λειτουργικός, ιστορικός) και τις παραστάσεις που αυτοί περιλαμβάνουν. Πιο συγκεκριμένα, αντικείμενο της άσκησης είναι η τοποθέτηση στο κατάλληλο πλαίσιο των εικόνων και των τοιχογραφιών που δίνονται, με κριτήριο τον εικονογραφικό κύκλο στον οποίον ανήκουν.

ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΗ

Η δραστηριότητα μπορεί να αξιοποιηθεί ως άσκηση αξιολόγησης ή επανάληψης.

ΣΤΟΧΕΥΟΜΕΝΟ ΚΟΙΝΟ

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗ ΒΑΘΜΙΔΑ

ΤΥΠΙΚΟ ΕΥΡΟΣ ΗΛΙΚΙΑΣ

9 - 15

ΣΕ ΠΟΙΟΝ ΑΠΕΥΘΥΝΕΤΑΙ

ΤΕΧΝΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ

ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΑΝΑΦΟΡΑΣ

ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΦΥΣΙΚΟΥ ΠΟΡΟΥ

ΜΟΡΦΟΤΥΠΟΣ

application/zip

ΜΕΓΕΘΟΣ

2447.234 (KΒ)

ΤΥΠΙΚΟΣ ΑΠΑΙΤΟΥΜΕΝΟΣ ΧΡΟΝΟΣ

ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΤΙΚΟ

8521/4677

ΑΛΛΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ

ΑΠΟΘΕΤΗΡΙΟ ΠΡΟΕΛΕΥΣΗΣ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟΥ

Φωτόδεντρο Μαθησιακά Αντικείμενα

ΑΠΟΘΕΤΗΡΙΟ ΠΡΟΕΛΕΥΣΗΣ ΜΕΤΑΔΕΔΟΜΕΝΩΝ

Φωτόδεντρο Μαθησιακά Αντικείμενα

ΣΦΡΑΓΙΔΕΣ ΠΟΙΟΤΗΤΑΣ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟΥ

ΙΤΥΕ (ΨΗΦΙΑΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ)

ΣΦΡΑΓΙΔΕΣ ΠΟΙΟΤΗΤΑΣ ΜΕΤΑΔΕΔΟΜΕΝΩΝ

ΙΤΥΕ (ΨΗΦΙΑΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ-ΜΕΤΑΔΕΔΟΜΕΝΑ)

ΕΚΔΟΣΗ

2.0

ΚΑΤΗΓΟΡΙΟΠΟΙΗΣΗ

ΤΥΠΟΣ ΜΑΘΗΣΙΑΚΟΥ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟΥ

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΧΗ

Θρησκευτικά Religious Education Θρησκευτικά > Εκκλησιαστική Τέχνη Ecclesiastical Art Εκκλησιαστική Τέχνη > Ζωγραφική Painting Ζωγραφική

ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ

συμπεριφοριστική προσέγγιση > εξάσκηση και πρακτική

ΔΙΔΑΚΤΙΚΟΣ ΣΤΟΧΟΣ

γνωστικός > διεργασία > να θυμούνται

ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΕΣ & ΣΥΝΕΙΣΦΟΡΑ

ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΕΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ / ΠΡΟΣΑΡΜΟΓΗΣ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟΥ

δημιουργός: Βασίλης Βασιλείου
επικύρωση αντικειμένου: Νίκος Αργυρόπουλος, Ιωάννα Κομνηνού
παιδαγωγική επικύρωση αντικειμένου: Βασιλική Μητροπούλου
υπεύθυνος παιδαγωγικού σχεδιασμού: Βασιλική Μητροπούλου
συντονιστής ομάδας σχεδιασμού και ανάπτυξης: Βασιλική Μητροπούλου
επικαιροποίηση / προσαρμογή: Νίκος Αργυρόπουλος

ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΕΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ / ΕΠΙΜΕΛΕΙΑΣ ΜΕΤΑΔΕΔΟΜΕΝΩΝ

συγγραφέας μεταδεδομένων: Βασίλης Βασιλείου
επιμέλεια / επικύρωση μεταδεδομένων: Βασιλική Μητροπούλου, Τζένη Οικονομίδου

ΔΙΑΘΕΣΗ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟΥ / ΜΕΤΑΔΕΔΟΜΕΝΩΝ

χορηγός άδειας χρήσης: ΙΤΥΕ
εκδότης: ΙΤΥΕ
χορηγός άδειας χρήσης μεταδεδομένων: ΙΤΥΕ
εκδότης μεταδεδομένων: ΙΤΥΕ

ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΧΡΗΜΑΤΟΔΟΤΗΣΗΣ

ΠΛΑΙΣΙΟ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ & ΧΡΗΜΑΤΟΔΟΤΗΣΗΣ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟΥ

έργο / πράξη: ΨΗΦΙΑΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΙΙ

ΨΗΦΙΑΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΙΙ

φορέας χρηματοδότησης: ΥΠΑΙΘ

χρηματοδότηση: Ε.Ε. (ΕΚΤ) και Ελληνικό Δημόσιο

πλαίσιο χρηματοδότησης: ΕΠ ΕΔΒΜ, ΕΣΠΑ 2007-2013

διάρκεια: 2017-2018

ανάδοχος (έργου / πράξης): CTI

επιστημονική και διοικητική εποπτεία έργου / πράξης (υπεύθυνος / συντονιστής έργου / πράξης): Δρ. Ελίνα Μεγάλου

φορείς υλοποίησης: ΙΤΥΕ, ΙΤΥΕ

ΠΛΑΙΣΙΟ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ & ΧΡΗΜΑΤΟΔΟΤΗΣΗΣ ΜΕΤΑΔΕΔΟΜΕΝΩΝ

έργο / πράξη: ΨΗΦΙΑΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΙΙ

ΨΗΦΙΑΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΙΙ

φορέας χρηματοδότησης: ΥΠΑΙΘ

χρηματοδότηση: Ε.Ε. (ΕΚΤ) και Ελληνικό Δημόσιο

πλαίσιο χρηματοδότησης: ΕΣΠΑ 2014-2020, ΕΠ ΑΝΑΔΕΔΒΜ

διάρκεια: 2017-2018

ανάδοχος (έργου / πράξης): CTI

επιστημονική και διοικητική εποπτεία έργου / πράξης (υπεύθυνος / συντονιστής έργου / πράξης): Δρ. Ελίνα Μεγάλου

φορείς υλοποίησης: ΙΤΥΕ, ΙΤΥΕ

Δείτε τα σχόλια και τις αξιολογήσεις των χρηστών

ΣΦΡΑΓΙΔΕΣ ΠΟΙΟΤΗΤΑΣ

# data[].attributes.attachment_link.title
Οι εικονογραφικές ζώνες ή κύκλοι ενός ορθόδοξου ναού | ΦΩΤΟΔΕΝΤΡΟ

# data[].attributes.attachment_link.description
Άσκηση ταξινόμησης με θέμα τις εικονογραφικές ζώνες ενός ορθόδοξου ναού. Στόχος του μαθησιακού αντικειμένου είναι να δοκιμάσουν οι μαθητές τις γνώσεις τους σχετικά με τους εικονογραφικούς κύκλους των ορθόδοξων εκκλησιών (δογματικός, λειτουργικός, ιστορικός) και τις παραστάσεις που αυτοί περιλαμβάνουν.

# data[].attributes.attachment_link.title
Ποιες είναι οι εικόνες της Παναγίας από τον Απόστολο Λουκά - Ορθοδοξία News Agency

# data[].attributes.attachment_link.description
«Άλαλα τα χείλη των ασεβών, των μη προσκυνούντων την εικόνα σου την σεπτήν, την ιστορηθείσα υπό του Αποστόλου Λουκά ιερωτάτου, την οδηγήτριαν», ψάλλουμε στις παρακλήσεις της Παναγίας. Οι περισσότεροι από μας, όμως, δεν γνωρίζουμε πώς έγινε και ζωγράφισε ο Απόστολος Λουκάς την Υπεραγία Θεοτόκο. Ας δο…

# data[].attributes.attachment_link.title
Η Α΄ Οικουμενική Σύνοδος

# data[].attributes.attachment_link.title
Οικουμενικές Σύνοδοι - Σύγκληση, πρωταγωνιστές και αποφάσεις

# data[].attributes.attachment_link.description
Τίτλος: Οικουμενικές Σύνοδοι - Σύγκληση, πρωταγωνιστές και αποφάσεις

# data[].attributes.attachment_link.title
ΦΑΓΙΟΥΜ ΚΑΙ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΕΙΚΟΝΑ

# data[].attributes.attachment_link.title
Η εκπαίδευση στο Βυζάντιο

# data[].attributes.attachment_link.description
Ιστορία Ε΄ δημοτικού ΔΗΜΗΤΡΑ ΜΥΛΩΝΑΚΗ

# data[].attributes.attachment_link.title
Πρωταγωνιστές: Προσκύνημα στο Άγιον Όρος (πρώτο μέρος)

# data[].attributes.attachment_link.title
Πρωταγωνιστές: Προσκύνημα στο Άγιον Όρος (δεύτερο μέρος)

# data[].attributes.headline
κατακόμβες Παλέρμο Ιταλίας

# data[].attributes.subject
κατακόμβες Παλέρμο Ιταλίας

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Ελληνικός Ήλιος

# data[].attributes.attachment_link.title
Οι κατακόμβες της Μήλου / Catacombs of Milos, Greece

# data[].attributes.attachment_link.title
κατακόμβες γ γσίου μάθημα 10

# data[].attributes.attachment_link.description
Διαδραστική παρουσίαση για τις κατακόμβες (Γ΄ γυμνασίου)

# data[].attributes.attachment_link.title
Οι περιοδείες του Αποστόλου Παύλου - Διάγραμμα της δράσης του

# data[].attributes.attachment_link.description
Οι περιοδείες του Αποστόλου Παύλου - Διάγραμμα της δράσης του Το αντικείμενο περιέχεται στην συλλογή Ιστορία του Χριστιανισμού. Δείτε περισσότερες πληροφορίες στη σελίδα του αντικειμένου Λήψη / Αποθήκευση αντικειμένου (zip, 4.99 MB)

# data[].attributes.attachment_link.title
Η ζωή στην πρώτη χριστιανική κοινότητα των Ιεροσολύμων | ΦΩΤΟΔΕΝΤΡΟ

# data[].attributes.attachment_link.description
Διαδραστική παρουσίαση με θέμα την πρώτη χριστιανική κοινότητα των Ιεροσολύμων. Στόχος του μαθησιακού αντικειμένου είναι να εμπλουτίσουν οι μαθητές τις γνώσεις τους σχετικά με τη ζωή των μελών της πρώτης χριστιανικής κοινότητας των Ιεροσολύμων, τα κοινά τους δείπνα, γνωστά ως "αγάπες", τα προβλήματα που έπρεπε να αντιμετωπιστούν, καθώς και την εκλογή και τον ρόλο των επτά Διακόνων.

# data[].attributes.attachment_link.title
Ιεροσόλυμα, πρότυπο χριστιανικών κοινοτήτων (σταυρόλεξο) | ΦΩΤΟΔΕΝΤΡΟ

# data[].attributes.attachment_link.description
Σταυρόλεξο με θέμα την πρώτη χριστιανική κοινότητα των Ιεροσολύμων. Στόχος του μαθησιακού αντικειμένου είναι να δοκιμάσουν οι μαθητές τις γνώσεις τους σχετικά με τα χαρακτηριστικά και την οργάνωση της πρώτης Εκκλησίας, που αποτέλεσε πρότυπο για όλες τις μεταγενέστερες χριστιανικές κοινότητες.

# data[].attributes.attachment_link.title
Αγία Γραφή+Καινή Διαθήκη+Πράξεις Των Αποστόλων

# data[].attributes.attachment_link.title
Εμφανίσεις του Αγίου Πνεύματος

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
﻿

Κάντε εγγραφή σε μία ή περισσότερες από τις παρακάτω θεματικές περιοχές, θεματικές ενότητες ή έννοιες για να λαμβάνετε ειδοποιήσεις για μεταβολές στα αντικείμενα που έχουν ταξινομηθεί σε αυτές

Οι εικονογραφικες ζωνες η κυκλοι ενος ορθοδοξου ναου

ΑΠΟΘΕΤΗΡΙΟ ΠΡΟΕΛΕΥΣΗΣ ΜΕΤΑΔΕΔΟΜΕΝΩΝ

ΑΠΟΘΕΤΗΡΙΟ ΠΡΟΕΛΕΥΣΗΣ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟΥ

ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ

Άσκηση ταξινόμησης με θέμα τις εικονογραφικές ζώνες ενός ορθόδοξου ναού. Στόχος του μαθησιακού αντικειμένου είναι να δοκιμάσουν οι μαθητές τις γνώσεις τους σχετικά με τους εικονογραφικούς κύκλους των ορθόδοξων εκκλησιών (δογματικός, λειτουργικός, ιστορικός) και τις παραστάσεις που αυτοί περιλαμβάνουν. Πιο συγκεκριμένα, αντικείμενο της άσκησης είναι η τοποθέτηση στο κατάλληλο πλαίσιο των εικόνων και των τοιχογραφιών που δίνονται, με κριτήριο τον εικονογραφικό κύκλο στον οποίον ανήκουν.

ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΗ

Η δραστηριότητα μπορεί να αξιοποιηθεί ως άσκηση αξιολόγησης ή επανάληψης.

ΣΤΟΧΕΥΟΜΕΝΟ ΚΟΙΝΟ

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗ ΒΑΘΜΙΔΑ

ΤΥΠΙΚΟ ΕΥΡΟΣ ΗΛΙΚΙΑΣ

9 - 15

ΣΕ ΠΟΙΟΝ ΑΠΕΥΘΥΝΕΤΑΙ

ΤΕΧΝΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ

ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΑΝΑΦΟΡΑΣ

ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΦΥΣΙΚΟΥ ΠΟΡΟΥ

ΜΟΡΦΟΤΥΠΟΣ

application/zip

ΜΕΓΕΘΟΣ

2447.234 (KΒ)

ΤΥΠΙΚΟΣ ΑΠΑΙΤΟΥΜΕΝΟΣ ΧΡΟΝΟΣ

ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΤΙΚΟ

8521/4677

ΑΛΛΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ

ΑΠΟΘΕΤΗΡΙΟ ΠΡΟΕΛΕΥΣΗΣ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟΥ

Φωτόδεντρο Μαθησιακά Αντικείμενα

ΑΠΟΘΕΤΗΡΙΟ ΠΡΟΕΛΕΥΣΗΣ ΜΕΤΑΔΕΔΟΜΕΝΩΝ

Φωτόδεντρο Μαθησιακά Αντικείμενα

ΣΦΡΑΓΙΔΕΣ ΠΟΙΟΤΗΤΑΣ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟΥ

ΙΤΥΕ (ΨΗΦΙΑΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ)

ΣΦΡΑΓΙΔΕΣ ΠΟΙΟΤΗΤΑΣ ΜΕΤΑΔΕΔΟΜΕΝΩΝ

ΙΤΥΕ (ΨΗΦΙΑΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ-ΜΕΤΑΔΕΔΟΜΕΝΑ)

ΕΚΔΟΣΗ

2.0

ΚΑΤΗΓΟΡΙΟΠΟΙΗΣΗ

ΤΥΠΟΣ ΜΑΘΗΣΙΑΚΟΥ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟΥ

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΧΗ

Θρησκευτικά Religious Education Θρησκευτικά > Εκκλησιαστική Τέχνη Ecclesiastical Art Εκκλησιαστική Τέχνη > Ζωγραφική Painting Ζωγραφική

ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ

συμπεριφοριστική προσέγγιση > εξάσκηση και πρακτική

ΔΙΔΑΚΤΙΚΟΣ ΣΤΟΧΟΣ

γνωστικός > διεργασία > να θυμούνται

ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΕΣ & ΣΥΝΕΙΣΦΟΡΑ

ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΕΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ / ΠΡΟΣΑΡΜΟΓΗΣ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟΥ

δημιουργός: Βασίλης Βασιλείου
επικύρωση αντικειμένου: Νίκος Αργυρόπουλος, Ιωάννα Κομνηνού
παιδαγωγική επικύρωση αντικειμένου: Βασιλική Μητροπούλου
υπεύθυνος παιδαγωγικού σχεδιασμού: Βασιλική Μητροπούλου
συντονιστής ομάδας σχεδιασμού και ανάπτυξης: Βασιλική Μητροπούλου
επικαιροποίηση / προσαρμογή: Νίκος Αργυρόπουλος

ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΕΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ / ΕΠΙΜΕΛΕΙΑΣ ΜΕΤΑΔΕΔΟΜΕΝΩΝ

συγγραφέας μεταδεδομένων: Βασίλης Βασιλείου
επιμέλεια / επικύρωση μεταδεδομένων: Βασιλική Μητροπούλου, Τζένη Οικονομίδου

ΔΙΑΘΕΣΗ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟΥ / ΜΕΤΑΔΕΔΟΜΕΝΩΝ

χορηγός άδειας χρήσης: ΙΤΥΕ
εκδότης: ΙΤΥΕ
χορηγός άδειας χρήσης μεταδεδομένων: ΙΤΥΕ
εκδότης μεταδεδομένων: ΙΤΥΕ

ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΧΡΗΜΑΤΟΔΟΤΗΣΗΣ

ΠΛΑΙΣΙΟ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ & ΧΡΗΜΑΤΟΔΟΤΗΣΗΣ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟΥ

έργο / πράξη: ΨΗΦΙΑΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΙΙ

ΨΗΦΙΑΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΙΙ

φορέας χρηματοδότησης: ΥΠΑΙΘ

χρηματοδότηση: Ε.Ε. (ΕΚΤ) και Ελληνικό Δημόσιο

πλαίσιο χρηματοδότησης: ΕΠ ΕΔΒΜ, ΕΣΠΑ 2007-2013

διάρκεια: 2017-2018

ανάδοχος (έργου / πράξης): CTI

επιστημονική και διοικητική εποπτεία έργου / πράξης (υπεύθυνος / συντονιστής έργου / πράξης): Δρ. Ελίνα Μεγάλου

φορείς υλοποίησης: ΙΤΥΕ, ΙΤΥΕ

ΠΛΑΙΣΙΟ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ & ΧΡΗΜΑΤΟΔΟΤΗΣΗΣ ΜΕΤΑΔΕΔΟΜΕΝΩΝ

έργο / πράξη: ΨΗΦΙΑΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΙΙ

ΨΗΦΙΑΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΙΙ

φορέας χρηματοδότησης: ΥΠΑΙΘ

χρηματοδότηση: Ε.Ε. (ΕΚΤ) και Ελληνικό Δημόσιο

πλαίσιο χρηματοδότησης: ΕΣΠΑ 2014-2020, ΕΠ ΑΝΑΔΕΔΒΜ

διάρκεια: 2017-2018

ανάδοχος (έργου / πράξης): CTI

επιστημονική και διοικητική εποπτεία έργου / πράξης (υπεύθυνος / συντονιστής έργου / πράξης): Δρ. Ελίνα Μεγάλου

φορείς υλοποίησης: ΙΤΥΕ, ΙΤΥΕ

Δείτε τα σχόλια και τις αξιολογήσεις των χρηστών

ΣΦΡΑΓΙΔΕΣ ΠΟΙΟΤΗΤΑΣ

# data[].attributes.attachment_link.title
Οι εικονογραφικές ζώνες ή κύκλοι ενός ορθόδοξου ναού | ΦΩΤΟΔΕΝΤΡΟ

# data[].attributes.attachment_link.description
Άσκηση ταξινόμησης με θέμα τις εικονογραφικές ζώνες ενός ορθόδοξου ναού. Στόχος του μαθησιακού αντικειμένου είναι να δοκιμάσουν οι μαθητές τις γνώσεις τους σχετικά με τους εικονογραφικούς κύκλους των ορθόδοξων εκκλησιών (δογματικός, λειτουργικός, ιστορικός) και τις παραστάσεις που αυτοί περιλαμβάνουν.

# data[].attributes.attachment_link.title
Οι πρώτες εικόνες της Παναγίας

# data[].attributes.headline
 Η «ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟΣ»: ΣΥΛΛΟΓΙΚΗ ΛΗΨΗ ΑΠΟΦΑΣΕΩΝ

# data[].attributes.subject
 Η «ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟΣ»: ΣΥΛΛΟΓΙΚΗ ΛΗΨΗ ΑΠΟΦΑΣΕΩΝ

# data[].attributes.body
ttp://users.sch.gr/geioanni/sel-ekpaideusi/sxolikes_ergasies/TRITH-GYMNASIOY-THRHSKEYTIKA/sel_1=1-15/7.htm

ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ

Α.        ΟΙ ΑΙΤΙΕΣ ΚΑΙ ΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΠΟΥ ΟΔΗΓΗΣΑΝ ΣΤΗ  ΣΥΝΟΔΟΗ δράση Παύλου και Βαρνάβα έθεσε το πρόβλημα: : «Σχέση της Εκκλησίας με τον Ιουδαϊσμό»Ø      Οι Ιουδαίοι – Χριστιανοί πίστευαν ότι: 1.        «Πρέπει να τηρείται ο Μωσαϊκός Νόμος»
2.      «Πρέπει να τηρείται ο θεσμός της ΠΕΡΙΤΟΜΗΣ»
3.      «Χριστιανισμός = Βελτιωμένη εκδοχή Ιουδαϊσμού»
Αν επικρατούσε η άποψή τους,  θα καταντούσε η Εκκλησία μία κλειστή φυλετική ομάδαØ      Ο Παύλος και ο Βαρνάβας από την επαφή τους με «εθνικούς» διαπίστωσαν:
1.         Οι Ιουδαίοι – Χριστιανοί απέφευγαν τους πρώην ειδωλολάτρες
2.         Θεωρούσαν τους πρώην ειδωλολάτρες «ακάθαρτους»
3.         Πίεζαν τους πρώην «εθνικούς» να τελούν την «ΠΕΡΙΤΟΜΗ»
Έπρεπε λοιπόν να παρθεί μια απόφαση.   Ø      Το 48 μ.Χ.  πήγαν στα Ιεροσόλυμα              α.         ο Παύλος και ο Βαρνάβας
β.         Μέλη της Εκκλησίας Αντιοχείας
Συγκροτήθηκε «ΣΥΝΟΔΟΣ» (επίσημη σύσκεψη) για να λυθεί το πρόβλημα
….Β.       Η «ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ  ΣΥΝΟΔΟΣ»   (Πράξεις ιε,  6 – 11)Ø      Συγκεντρώθηκαν στα Ιεροσόλυμα οι Απόστολοι και οι ΠρεσβύτεροιΜίλησαν :
1.Ο Πέτρος 2.Ο Παύλος και ο Βαρνάβας  3. ο Ιάκωβος ως Επίσκοπος Ιεροσολύμων àΟ Πέτρος συμφώνησε ότι και ο Θεός προσκαλεί και τους Εθνικούς
àΟ Παύλος και ο Βαρνάβας διηγήθηκαν πώς δέχτηκαν οι Εθνικοί το Ευαγγέλιο.
àΟ Ιάκωβος αναφέρθηκε στον Προφήτη Αμώς
(«Κάποτε όλα τα έθνη θα λατρεύσουν τον Κύριο….»)Ø      Ο Ιάκωβος ως Πρόεδρος της Συνόδου είπε «τη γνώμη του»:
«1.       Οι εθνικοί – Χριστιανοί να μην υποχρεωθούν να τηρούν το Μωσαϊκό Νόμο»
«2.       Να σταλεί στην Αντιόχεια μια επιστολή με την Απόφαση της Συνόδου»Γ.         Η  ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ      Ø      Ο τρόπος με τον οποίο λειτούργησε η Αποστολική Σύνοδος:
α.            Συμμετείχαν όλα τα μέλη της Εκκλησίας
β.            Αποφάσισαν όλοι μαζί
γ.                        Δημοκρατικός τρόπος λειτουργίας των Συνόδων
δ.            Δεν έμειναν προσκολλημένοι σε Ιουδαϊκές αντιλήψεις
ε.                        Σημαντικό: «Αποφασίσαμε όλοι εμείς – οδηγούμενοι από το Άγιο Πνεύμα»  Ø      Η Απόφαση της Συνόδου
α.            Η Εκκλησία άφησε κατά μέρος τους Ιουδαϊκούς θεσμούς
β.            Άνοιξε ο δρόμος για να γίνει ο Χριστιανισμός πανανθρώπινη πίστη.
γ.            Η Εκκλησία στηρίζεται στην ελευθερία
δ.            Όχι στη δουλική προσήλωση σε διατάξειςΗ πίστη ότι το Άγιο οδηγεί τις αποφάσεις των Συνόδων
à  Παράδειγμα και για τη σημερινή εποχή .

# data[].attributes.attachment_link.title
Encaustic-εγκαυστική-Χριστός του Σινά

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Η Αποστολική Σύνοδος - Συλλογική λήψη αποφάσεων (κουίζ) Το αντικείμενο περιέχεται στην συλλογή Ιστορία του Χριστιανισμού. Δείτε περισσότερες πληροφορίες στη σελίδα του αντικειμένου Λήψη / Αποθήκευση αντικειμένου (zip, 624 KB)

# data[].attributes.attachment_link.title
Η Αποστολική Σύνοδος - Συλλογική λήψη αποφάσεων (κουίζ)

# data[].attributes.attachment_link.description
Η Αποστολική Σύνοδος - Συλλογική λήψη αποφάσεων (κουίζ) Το αντικείμενο περιέχεται στην συλλογή Ιστορία του Χριστιανισμού. Δείτε περισσότερες πληροφορίες στη σελίδα του αντικειμένου Λήψη / Αποθήκευση αντικειμένου (zip, 624 KB)

# data[].attributes.attachment_link.title
Η Αποστολική Σύνοδος - Συλλογική λήψη αποφάσεων (σταυρόλεξο)

# data[].attributes.attachment_link.description
Η Αποστολική Σύνοδος - Συλλογική λήψη αποφάσεων (σταυρόλεξο) Το αντικείμενο περιέχεται στην συλλογή Ιστορία του Χριστιανισμού. Δείτε περισσότερες πληροφορίες στη σελίδα του αντικειμένου Λήψη / Αποθήκευση αντικειμένου (zip, 94 KB)

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
ΚΕΝΤΡΟ ΜΕΛΕΤΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗΣ-ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΑΣ

# data[].attributes.attachment_link.title
ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΦΟΡΗΤΗΣ ΕΙΚΟΝΑΣ - Byzantine icon manufacturing  (according to the traditional way)

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Έλλη Γρατσία

# data[].attributes.attachment_link.title
Ρωμαιική Αυτοκρατορία: Ανακλύπτοντας τα μυστικά των Φαγιούμ

# data[].attributes.attachment_link.title
Αγία Σοφία - Ντοκιμαντέρ

# data[].attributes.headline
ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ ΚΩΝ/ΠΟΛΗΣ

# data[].attributes.subject
ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ ΚΩΝ/ΠΟΛΗΣ

# data[].attributes.attachment_link.title
Οι ΕΙΚΟΝΕΣ με τον Τάσο Δούση ταξιδεύουν στην Αγία Σοφία

# data[].attributes.headline
Η ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΣΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ

# data[].attributes.subject
Η ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΣΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ

# data[].attributes.attachment_link.title
Η εκπαίδευση στο Βυζάντιο

# data[].attributes.attachment_link.description
Ιστορία Ε΄ δημοτικού ΔΗΜΗΤΡΑ ΜΥΛΩΝΑΚΗ

# data[].attributes.headline
ΚΟΥΙΖ_ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ

# data[].attributes.subject
ΚΟΥΙΖ_ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Wordwall - Δημιουργήστε καλύτερα μαθήματα γρηγορότερα

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
1) Ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος ονομάστηκε έτσι, επειδή μιλούσε πολύ όμορφα και τα λόγια του ήταν πολύτιμα σαν το χρυσάφι. a) ΣΩΣΤΟ b) ΛΑΘΟΣ 2) Ο Μέγας Βασίλειος δεν ίδρυσε καμία πόλη. a) ΣΩΣΤΟ b) ΛΑΘΟΣ 3) Ο Γρηγόριος ο Θεολόγος δεν ήταν ένας από τους 3 Ιεράρχες. a) ΣΩΣΤΟ b) ΛΑΘΟΣ 4) Οι 3 Ιεράρχες γιορτάζουν στις 31 Ιανουαρίου. a) ΣΩΣΤΟ b) ΛΑΘΟΣ 5) Οι 3 Ιεράρχες είναι ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος, ο Μέγας Βασίλειος και ο Άγιος Αντώνιος. a) ΣΩΣΤΟ b) ΛΑΘΟΣ 6) Οι 3 Ιεράρχες είναι προστάτες των γραμμάτων. a) ΣΩΣΤΟ b) ΛΑΘΟΣ 7) Ο Γρηγόριος ο Θεολόγος, ονομάστηκε έτσι επειδή μιλούσε για τον λόγο του Θεού. a) ΣΩΣΤΟ b) ΛΑΘΟΣ 8) Οι Ιεράρχες ονομάστηκαν και πατέρες της Εκκλησίας. a) ΣΩΣΤΟ b) ΛΑΘΟΣ 9) Οι Ιεράρχες της Εκκλησίας είναι 4. a) ΣΩΣΤΟ b) ΛΑΘΟΣ 10) Οι 3 Ιεράρχες μας μιλούν κυρίως για την αγάπη. a) ΣΩΣΤΟ b) ΛΑΘΟΣ 11) Η πόλη που ίδρυσε ο Μέγας Βασίλειος ονομάστηκε Μεγαλειάδα. a) ΣΩΣΤΟ b) ΛΑΘΟΣ 12) Ο Μέγας Βασίλειος ονομάστηκε "Μέγας", επειδή ήταν μεγάλη η πόλη που έκτισε. a) ΣΩΣΤΟ b) ΛΑΘΟΣ 13) Ο Μέγας Βασίλειος είπε ότι η φιλία είναι σαν τον θησαυρό. a) ΣΩΣΤΟ b) ΛΑΘΟΣ 14) Οι 3 Ιεράρχες ήταν σπουδαίοι ρήτορες, μιλούσαν δηλαδή πολύ όμορφα. a) ΣΩΣΤΟ b) ΛΑΘΟΣ 15) Οι 3 Ιεράρχες γιορτάζουν κάθε χρόνο στις 30 Ιανουαρίου. a) ΣΩΣΤΟ b) ΛΑΘΟΣ

# data[].attributes.attachment_link.title
Παιχνίδι ερωτήσεων για τους 3 Ιεράρχες - Δημιουργός: Τάνια Μάνεση

# data[].attributes.attachment_link.description
1) Ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος ονομάστηκε έτσι, επειδή μιλούσε πολύ όμορφα και τα λόγια του ήταν πολύτιμα σαν το χρυσάφι. a) ΣΩΣΤΟ b) ΛΑΘΟΣ 2) Ο Μέγας Βασίλειος δεν ίδρυσε καμία πόλη. a) ΣΩΣΤΟ b) ΛΑΘΟΣ 3) Ο Γρηγόριος ο Θεολόγος δεν ήταν ένας από τους 3 Ιεράρχες.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
1. 1. Επιμέλεια παρουσίασης: Παλιάτσου Ουρανία 1ο Γυμνάσιο Φιλιππιάδας 1

2. 11. 11 τιμήσουμε, όπως πρέπει, με ύμνους κι όπως τους αξίζει, γιατί το πνεύμα τους μας σκέπει και τ' άγιο φως τους μας φωτίζει. Κι ακόμα, το παράδειγμά τους ας κλείσουμε όλοι στην ψυχή μας. Και κάθε θείο δίδαγμά τους, ας είναι φάρος στη ζωή μας. Γ.Μ. Ξύδης

3. 12. 12 απ' της αμάθειας την αφάνεια και την πνευματική δουλεία, αυτούς, μ' αμάραντα στεφάνια, που στόλισε η αθανασία: Βασίλειο, γιο της Καισαρείας, Γρηγόριο, το Θεολόγο Και το διαμάντι της τριανδρίας, το χείμαρρο των θείων λόγων, τον ενδοξότατο Ιωάννη, τον άφθαστο στη ρητορεία, που διάλυσε την κούφια πλάνη κι ελάμπρυνε την Ιστορία, ας τους ανάψουμε λαμπάδα, που με στοργή μας προστατεύουν και πάντα εμπρός στην ΄Αγια Τριάδα για το καλό μας μεσιτεύουν.

4. 13. Ήταν και οι τρεις άγιοι Και οι τρεις μεγάλοι. Διανοούμενοι και άνθρωποι των γραμμάτων. Πρωτότυποι και δημιουργοί. 13

5. 14. Η γιορτή τους λέγεται και "Γιορτή των Γραμμάτων" γιατί και οι τρεις Ιεράρχες ήταν μεγάλοι Δάσκαλοι και Πατέρες της Εκκλησίας. 14

6. 15. 15 Αναδείχθηκαν πατέρες της εκκλησίας και άγιοι. Η σοφία και η δράση τους ,τους έδωσε τον τίτλο των μεγίστων φωστήρων, όπως ψέλνεται και στο τροπάριό τους: "Τους τρεις μεγίστους φωστήρας της τρισηλίου θεότητος...".

7. 18. Ο Βασίλειος Καισαρείας,Ο Βασίλειος Καισαρείας, γνωστότερος ως Μέγαςγνωστότερος ως Μέγας Βασίλειος ή Άγιος Βασίλειος , ήτανΒασίλειος ή Άγιος Βασίλειος , ήταν Πατέρας της Εκκλησίας,Πατέρας της Εκκλησίας, επίσκοπος Καισαρείας,επίσκοπος Καισαρείας, κορυφαίος θεολόγος του 4ουκορυφαίος θεολόγος του 4ου αιώνα και ένας από τους Τρειςαιώνα και ένας από τους Τρεις Ιεράρχες, που θεωρούνταιΙεράρχες, που θεωρούνται προστάτες της παιδείας.προστάτες της παιδείας. 18

8. 19. Διακρίθηκε για την αφοσίωσή του στην ορθόδοξη πίστη μας, αλλά και για το πλούσιο φιλανθρωπικό του έργο, μοιράζοντας όλη την περιουσία του στους φτωχούς. 19

9. 20. Ο Μέγας Βασίλειος είναι ένας από τους σημαντικότερουςΟ Μέγας Βασίλειος είναι ένας από τους σημαντικότερους δογματικούς θεολόγους του Χαλκηδόνιου Χριστιανισμού μεδογματικούς θεολόγους του Χαλκηδόνιου Χριστιανισμού με σημαντική συμβολή στην ανάπτυξη του Τριαδολογικούσημαντική συμβολή στην ανάπτυξη του Τριαδολογικού δόγματος.δόγματος. 20

10. 21. Διακήρυξε την ενότηταΔιακήρυξε την ενότητα της Αγίας Τριάδας ως μιαςτης Αγίας Τριάδας ως μιας ουσίας και προχώρησε στονουσίας και προχώρησε στον προσδιορισμό του υποστατικούπροσδιορισμό του υποστατικού διαχωρισμού των Προσώπωνδιαχωρισμού των Προσώπων της. Κάθε υπόσταση διακρίνεταιτης. Κάθε υπόσταση διακρίνεται από ορισμένους τρόπουςαπό ορισμένους τρόπους ύπαρξης και μεμονωμέναύπαρξης και μεμονωμένα χαρακτηριστικάχαρακτηριστικά 21

11. 22. 22 ο Πατέρας είναιο Πατέρας είναι αγέννητος, ο Υιόςαγέννητος, ο Υιός γεννηθείς αχρόνως καιγεννηθείς αχρόνως και το Άγιο Πνεύματο Άγιο Πνεύμα εκπορευτό διά τουεκπορευτό διά του Πατρός. Η μόνηΠατρός. Η μόνη προτεραιότητα τουπροτεραιότητα του Πατέρα είναι λογική,Πατέρα είναι λογική, μη χρονική και δενμη χρονική και δεν ενέχει καμίαενέχει καμία ανωτερότητα.ανωτερότητα.

12. 23. Όλων των αγίων πήρες τις αρετές, Βασίλειε, πατέρα μας. 23

13. 24. Σπούδασε Ρητορική, Γραμματική, Αστρονομία, Φιλοσοφία, Ιατρική και Γεωμετρία. ΄Ολες τις επιστήμες τις κατείχε σε τόσο θαυμαστή τελειότητα, που άλλος δε θα μπορούσε να κατέχει ούτε τη μία από αυτές. 24

14. 25. Ο Βασίλειος αποδείχτηκε κυριολεκτικά πατέρας του λαού και οργάνωσε για πρώτη φορά εκείνο, το οποίο σήμερα ονομάζουμε κοινωνική πρόνοια. 25

15. 27. "Άνθρωπος που δεν συμβουλεύεται άλλον, μοιάζει με το καράβι, που δίχως κυβερνήτη το φέρνουν όπου θέλουν οι άνεμοι". (Μ.Βασίλειος) 27

16. 28. "Όταν περάσει η ημέρα και τελειώσει η εργασία...θα πρέπει να ανακρίνουμε τη συνείδησή μας. Και αν κάναμε κάτι άτοπο θα πρέπει να το ομολογούμε και να το διορθώνουμε". (Μ. Βασίλειος) 28

17. 30. ΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΧΤΙΣΤΕ Λιτά χτίστε τα, απλόχωρα, μεγάλα, γερά, θεμελιωμένα από της χώρας ακάθαρτης, πολύβοης, αρρωστιάρας μακριά μακριά τ'ανήλιαγα σοκάκια, τα σχολειά χτίστε. Κι ο δάσκαλος, ποιητής και τα βιβλία να είναι σαν κρίνα. 30

18. 31. Τα σχολεία χτίστε, υψώστε τα πλατάνια για το δροσό στης ρεματιάς τη χάρη, για τον καρπό σπάρτε τα αμπέλια, ας είναι γούρμα, σταφύλια Λογής, κεχριμπαρένια, άλικα, μαύρα. Και βαθιούς τράφους γύρω-γύρω σκάφτε και πύργους πολεμόχαρους υψώστε και βαρδιατόρους βάλτε να κρατάνε μακριά-μακριά τον ψεύτη και τον πλάνο της Ρωμιοσύνης Κ. Παλαμάς 31

19. 33. Γεννήθηκε στην Αντιόχεια της Συρίας μεταξύ 344 και 354. 33

20. 34. 34 Σπούδασε Ρητορική και θεολογία και μετά έζησε σε διάφορα μοναστήρια. Έγραψε πολλά βιβλία καθώς και την κυριακάτικη λειτουργία της εκκλησίας μας.

21. 35. Εκφωνούσε ωραίους θρησκευτικούς λόγους. Ο κόσμος έλεγε χαρακτηριστικά ότι από το στόμα του "έρεε χρυσός" και έτσι ονομάστηκε Χρυσόστομος. 35

22. 36. Ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος, γνωστός και ως Ιωάννης της Αντιόχειας, είναι Άγιος, Πατέρας και ιεράρχης της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Έδρασε στην ίδια πόλη, αλλά και στην Κωνσταντινούπολη και τελικά πέθανε εκδιωγμένος από την αυτοκρατορική αυλή το 407, λόγω του αυστηρού ελέγχου που της ασκούσε 36

23. 37. 37 Ο ίδιος συγκαταλέγεται ανάμεσα στις κορυφαίες εκκλησιαστικές προσωπικότητες, ένεκα του αξεπέραστου χαρίσματός του στην ομιλία.

24. 38. Διετέλεσε επίσης επίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, όπου διακρίθηκε για το σπουδαίο ποιμαντικό και φιλανθρωπικό έργο που διενήργησε. 38

25. 39. Τελικά αναδείχτηκε ως ένας από τους πλέον λαοφιλείς ιεράρχες, εξ ου και σήμερα θεωρείται άγιος από την Λουθηρανική και την Αγγλικανική εκκλησία, ενώ κατατάσσεται στους μεγάλους πατέρες της Ορθόδοξης και της Καθολικής Εκκλησίας, αφήνοντας πίσω σπουδαίο, ανεκτίμητο και διαχρονικό συγγραφικό έργο, που αγκαλιάζει όλο το φάσμα των ποιμαντικών και θεολογικών ζητημάτων της εκκλησίας 39

26. 40. Ο Χρυσόστομος Ιωάννης θεωρούσε την αγιότητα ως απαραίτητο και αποτελεσματικό όπλο για την επίδραση μέσα στην κοινωνία 40

27. 41. "Μονάχος του, ο νέος δεν κατορθώνει την αρετή". (Ιωάννης ο Χρυσόστομος) 41

28. 42. "Όποιος από τη νεανική του ηλικία αναλαμβάνει τον αγώνα της αρετής, δεν δαπανά το χρόνο του κατόπιν στο να θεραπεύει τραύματα, αλλ' από το ξεκίνημά του λαμβάνει τα βραβεία...". (Ιωάννης ο Χρυσόστομος) 42

29. 45. 45 Γεννήθηκε στη Ναζιανζό της Καππαδοκίας το 329 μ.Χ. και σπούδασε στα καλύτερα σχολεία της εποχής του.

30. 46.  Βοήθησε στην αντιμετώπιση της αίρεσης του Αρείου στην Κωνσταντινούπολη. Με τα φλογερά του κηρύγματα έκανε αρκετούς Αρειανούς να πιστέψουν στη σωστή διδασκαλία. Έτσι τον ονόμασαν Θεολόγο. 46

31. 47. 47Ο Γρηγόριος ΝαζιανζηνόςΟ Γρηγόριος Ναζιανζηνός γνωστός ως Γρηγόριος Θεολόγοςγνωστός ως Γρηγόριος Θεολόγος ήταν Αρχιεπίσκοπος της Κωνσταντινουπόλεως τον 4ο αιώνα μΧ.ήταν Αρχιεπίσκοπος της Κωνσταντινουπόλεως τον 4ο αιώνα μΧ.

32. 48. Θεωρείται ευρέως ως ο πιοΘεωρείται ευρέως ως ο πιο ταλαντούχος ρήτορας μεταξύταλαντούχος ρήτορας μεταξύ των Πατέρων της Εκκλησίας .των Πατέρων της Εκκλησίας . Ως κλασσικάΩς κλασσικά εκπαιδευμένος ομιλητής καιεκπαιδευμένος ομιλητής και φιλόσοφος του Ελληνισμού,φιλόσοφος του Ελληνισμού, κατάφερε να συνδυάσει τονκατάφερε να συνδυάσει τον Ελληνισμό με την πρώτηΕλληνισμό με την πρώτη εκκλησία της Βυζαντινήςεκκλησία της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας.Αυτοκρατορίας. 48

33. 49. Ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος Ο Γρηγόριος είναι άγιος και τηςΟ Γρηγόριος είναι άγιος και της Ανατολικής και της ΔυτικήςΑνατολικής και της Δυτικής Χριστιανικής Εκκλησίας. ΣτηΧριστιανικής Εκκλησίας. Στη Ρωμαϊκή Καθολική ΕκκλησίαΡωμαϊκή Καθολική Εκκλησία θεωρείται ως ένας από τουςθεωρείται ως ένας από τους Δασκάλους της Εκκλησίας - στηνΔασκάλους της Εκκλησίας - στην Ανατολική Ορθόδοξη και στηΑνατολική Ορθόδοξη και στη Δυτική Καθολική Εκκλησία είναιΔυτική Καθολική Εκκλησία είναι γνωστός ως ένας από τους Τρειςγνωστός ως ένας από τους Τρεις Ιεράρχες, μαζί με τον Βασίλειο τονΙεράρχες, μαζί με τον Βασίλειο τον Μέγα και τον Ιωάννη τονΜέγα και τον Ιωάννη τον Χρυσόστομο.Χρυσόστομο. 49

34. 50. Ο Γρηγόριος είχε σημαντικό αντίκτυπο στη διαμόρφωση τηςΟ Γρηγόριος είχε σημαντικό αντίκτυπο στη διαμόρφωση της Τριαδικής θεολογίας τόσο μεταξύΤριαδικής θεολογίας τόσο μεταξύ των ελληνόφωνων και λατινοφώνων θεολόγων και έγινετων ελληνόφωνων και λατινοφώνων θεολόγων και έγινε γνωστός ως "Τριαδικός Θεολόγος".γνωστός ως "Τριαδικός Θεολόγος". 50

35. 51. Ο Θεολόγος Γρηγόριος είχε σκοπό της ζωής του να αγιαστεί αυτός και ύστερα να αγιάσει τους άλλους. 51

36. 52. "Μη θαυμάσεις υπερβολικά τίποτε απ' όσα είναι πρόσκαιρα. Αλλά και μη παραβλέψεις τίποτε απ' όσα είναι αιώνια". (Γρηγόριος ο θεολόγος) 52

37. 53. 53 Τα περισσότερα από τα έργα του επηρεάζουν τους σύγχρονους θεολόγους, ειδικά όσον αφορά τα τρία Πρόσωπα της Αγίας Τριάδας. Ήταν φίλος με δύο αδέρφια, τον Βασίλειο και τον Ιωάννη.

38. 54. Βασίλειος και Γρηγόριος! Δύο φίλοι Μες στης φιλίας το αθάνατο βασίλειο. Μια ψυχή στα δυο τους σώματα μοιρασμένη, πόθους κι ονείρατα γεμάτη! 54

39. 56. 56 Στην Αθήνα οι συμφοιτητές του Γρηγορίου τον παρακαλούν να γίνει καθηγητής τους. Μετά τις σπουδές του έμεινε για δέκα χρόνια στη Αθήνα διδάσκοντας ρητορική. Αργότερα πήγε στον Πόντο, όπου συνάντησε το φίλο του Βασίλειο και έμεινε μαζί του.

40. 64. " Όπως δεν τρώμε βλαβερές κι επικίνδυνες τροφές, έτσι δεν πρέπει να διαβάζουμε ακατάλληλα βιβλία, που καταστρέφουν την ψυχή". " Άνθρωπος που δε δέχεται συμβουλές, είναι εχθρός του εαυτού του". Μέγας Βασίλειος 64

41. 65. "Να μιμείσαι το έργο της σοφής μέλισσας, που με πολλή σοφία τρυγάει από κάθε άνθος μόνον ό,τι είναι χρήσιμο." "Να τιμούμε τη μητέρα μας. Ο καθένας έχει τη δική του μητέρα. Όλοι όμως έχουμε κοινή μητέρα την Πατρίδα και αυτήν πρέπει να τιμούμε ιδιαίτερα". Γρηγόριος Θεολόγος 65

42. 66. "Δεν έχει τόση αξία το να γεννηθεί κανείς από μεγάλους σε πλούτο και σε αξίωμα, όσο το να γίνει ο ίδιος μεγάλος." "Το χρυσάφι δε βρέθηκε για να δενόμαστε μ' αυτό - εννοώντας τις χρυσές αλυσίδες και τα κοσμήματα - αλλά για να λύνουμε τους δεμένους." Ιωάννης Χρυσόστομος 66

43. 69. 69 Στους προστάτες των γραμμάτων Προστάτες των γραμμάτων μας εσεις Είστε και της Ορθοδοξίας στυλοβάτες. Τα βήματα του έθνους οδηγήστε στης δόξας και του θριάμβου τις στράτες.

44. 70. 70 Σήμερα, που σ' ολόκληρη τη γη περίσσεψε ο πόνος κι η κακία, μια νέα ν' ανατείλει χρυσαυγή απ' της Ελλάδας τη Ορθοδοξία. Μια νέα ν' ανατείλει χρυσαυγή, να φέρει την ειρήνη που ποθούμε. Η χάρη του θεού να 'ρθει στη γη κι αδελφικά οι άνθρωποι να ζούμε. Αρ. Κανδηλάπτης

45. 74. Επιμέλεια παρουσίασης: Παλιάτσου Ουρανία 1ο Γυμνάσιο Φιλιππιάδας 74 Δεν είσαι μόνος "Μέγας Βασίλειος" Ντοκιμαν Ένα καταπληκτικό ντοκιμαντέρ για τη ζωή, τις ιδέες και το κοινωνικό έργο του Μ. Βασιλείου, τα γυρίσματα του οποίου έγιναν στην Ελλάδα, την Τουρκία, την Ιταλία και τη Συρία.

Κι ας τους τιμήσουμε, όπως πρέπει,
με ύμνους κι όπως τους αξίζει,
γιατί το πνεύμα τους μας σκέπει
και τ' άγιο φως τους μας φωτίζει.

Κι ακόμα, το παράδειγμά τους
ας κλείσουμε όλοι στην ψυχή μας.
Και κάθε θείο δίδαγμά τους,
ας είναι φάρος στη ζωή μας.

Γ.Μ. Ξύδης

απ' της αμάθειας την αφάνεια
και την πνευματική δουλεία,
αυτούς, μ' αμάραντα στεφάνια,
που στόλισε η αθανασία:

Βασίλειο, γιο της Καισαρείας,
Γρηγόριο, το Θεολόγο
Και το διαμάντι της τριανδρίας,
το χείμαρρο των θείων λόγων,

τον ενδοξότατο Ιωάννη,
τον άφθαστο στη ρητορεία,
που διάλυσε την κούφια πλάνη
κι ελάμπρυνε την Ιστορία,
ας τους ανάψουμε λαμπάδα,
που με στοργή μας προστατεύουν
και πάντα εμπρός στην ΄Αγια Τριάδα
για το καλό μας μεσιτεύουν.

Στους προστάτες των γραμμάτων

Προστάτες των γραμμάτων μας σεις είστε
και της Ορθοδοξίας στυλοβάτες.
Τα βήματα του έθνους οδηγήστε
στης δόξας και του θριάμβου τις στράτες.

Στους προστάτες των γραμμάτων

Προστάτες των γραμμάτων μας σεις είστε
και της Ορθοδοξίας στυλοβάτες.
Τα βήματα του έθνους οδηγήστε
στης δόξας και του θριάμβου τις στράτες.

# data[].attributes.attachment_link.title
ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ - ΓΙΟΡΤΗ ΤΩΝ ΓΡΑΜΜΑΤΩΝ

# data[].attributes.attachment_link.description
1. Επιμέλεια παρουσίασης: Παλιάτσου Ουρανία 1ο Γυμνάσιο Φιλιππιάδας 1 11. 11 τιμήσουμε, όπως πρέπει, με ύμνους κι όπως τους αξίζει, γιατί το πνεύμα τους μας σκέπει και τ' άγιο φως τους μας φωτίζει. Κι ακόμα, το παράδειγμά τους ας κλείσουμε όλοι στην ψυχή μας. Και κάθε θείο δίδαγμά τους, ας είναι φάρος στη ζωή μας.

# data[].attributes.attachment_link.title
Οι ΕΙΚΟΝΕΣ με τον Τάσο Δούση ταξιδεύουν στην Αγία Σοφία

# data[].attributes.attachment_link.title
16. μεγας βασιλειος

# data[].attributes.attachment_link.description
16.Μζγασ Βαςίλειοσ: ζνασ κορυφαίοσ ιεράρχθσ Η ηωι και θ δράςθ του Το κεολογικό και κοινωνικό του ζργο

# data[].attributes.headline
ΚΛΗΡΟΣ ΚΑΙ ΛΑΟΣ

# data[].attributes.subject
ΚΛΗΡΟΣ ΚΑΙ ΛΑΟΣ

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Wordwall - Create better lessons quicker

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ - Το ανώτερο αξίωμα στην Ιεραρχία της Εκκλησίας, ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΙ - Αυτοί οι ιερείς μπορούν να είναι έγγαμοι , ΠΟΙΜΕΝΑΣ - Λέγεται και έτσι ο ιερέας επειδή έχει την μέριμνα και φροντίδα των πιστών, ΜΥΣΤΗΡΙΑ - Είναι ευθύνη των ιερέων να τελούν αυτά, ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ - Είναι ευθύνη του ιερέα η .................... καθοδήγηση των ποστών, ΛΑΟΣ - Αυτός και ο κλήρος αποτελούν ένα ενιαίο σώμα, ΧΑΡΙΣΜΑΤΑ - Υπάρχουν μέσα στο Σώμα της Εκκλησίας, ΑΔΙΑΒΛΗΤΟΣ - Ο ιερέας δεν πρέπει να επιδιώκει το κέρδος, αλλά να είναι τέτοιος, ΑΓΑΠΗΣ - Ο ιερέας οφείλει να έχει πάντα το φρόνημα της............., ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΕΣ - Έτσι ονομάστηκαν οι επίσκοποι των μεγάλων πόλεων, ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ - Ονομάζεται ο επίσκοπος της Κωνσταντινούπολης, ΙΣΟΤΙΜΑ - Κλήρος και λαός είναι μέσα στο Σώμα της Εκκλησίας τέτοια μέλη ,

# data[].attributes.attachment_link.title
Β Γυμν.:Κλήρος και λαός στην Εκκλησία

# data[].attributes.attachment_link.description
ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ - Το ανώτερο αξίωμα στην Ιεραρχία της Εκκλησίας, ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΙ - Αυτοί οι ιερείς μπορούν να είναι έγγαμοι , ΠΟΙΜΕΝΑΣ - Λέγεται και έτσι ο ιερέας επειδή έχει την μέριμνα και φροντίδα των πιστών, ΜΥΣΤΗΡΙΑ - Είναι ευθύνη των ιερέων να τελούν αυτά, ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ - Είναι ευθύνη του ιερέα η ....................

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Κόμβος εμπορικών και οικονομικών δραστηριοτήτων στο διάβα των αιώνων, η Θεσσαλονίκη κατάφερε, χάρη στη στρατηγική θέση της και την αδιάκοπη επικοινωνία της με τα μεγάλα αστικά κέντρα της ηπειρωτικής Ευρώπης, να διαμορφώσει τη δική της πολιτισμική ταυτότητα.

Στα ιδιαίτερης καλλιτεχνικής και αισθητικής αξίας μνημεία της πόλης, καθώς και στις ιστορικές πλατείες της, αποτυπώνεται η μακρά ιστορική διαδρομή και ο πολυπολιτισμικός χαρακτήρας της τοπικής κοινωνίας.

Στα σημαντικότερα μνημεία της Θεσσαλονίκης συγκαταλέγεται η Ροτόντα, ο ναός του Αγίου Γεωργίου, που βρίσκεται στο ανατολικό τμήμα του ιστορικού κέντρου της Θεσσαλονίκης.

Το εν λόγω κτίσμα με το χαρακτηριστικό κυκλικό σχήμα (σε αυτό οφείλει την ονομασία του) οικοδομήθηκε στα χρόνια του καίσαρος Γαλερίου, περί το 306 μ.Χ., ως ιερό (του Δία ή των Καβείρων) ή, σύμφωνα με παλαιότερη εκδοχή, ως μαυσωλείο του ιδίου.

Στον άξονα της Ροτόντας κατέληγε πομπική οδός που συνέδεε τη θριαμβική αψίδα του Γαλερίου, τη γνωστή σε όλους Καμάρα, με το ανακτορικό συγκρότημα που έχει ανασκαφεί νοτίως της Εγνατίας οδού.

Το περίκεντρο οικοδόμημα μετατράπηκε σε χριστιανικό ναό (αφιερωμένο κατά πάσαν πιθανότητα στους Ασωμάτους ή Αρχαγγέλους) κατά τη διάρκεια των Παλαιοχριστιανικών Χρόνων (άγνωστο πότε ακριβώς).
Πηγή: Αρχείο Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών
Κατά την Οθωμανική Περίοδο, από το 1525 έως το 1590, η Ροτόντα λειτούργησε ως μητροπολιτικός ναός (σε τουρκικές πηγές αναφέρεται ως Παλαιά Μητρόπολις).
Πηγή: Αρχείο Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών
Κατά τα έτη 1590-1591 μετατράπηκε σε τζαμί (έφερε την ονομασία Χορτατζή Σουλεϊμάν Εφέντη τζαμί).
Πηγή: Αρχείο Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών
Στη βάση του θολοσκέπαστου κτίσματος, εσωτερικά, ανοίγονται οκτώ μεγάλες ορθογώνιες κόγχες, από τις οποίες η νότια αποτελούσε την κύρια είσοδο.

Ύστερα από την απελευθέρωση της πόλης, το 1912, η Ροτόντα αποδόθηκε εκ νέου στη χριστιανική λατρεία, ακολούθως δε χρησιμοποιήθηκε ως μουσείο γλυπτών, έως τους σεισμούς του 1978, που προξένησαν σοβαρές βλάβες στο μνημείο και κατέστησαν αναγκαία την πραγματοποίηση αναστηλωτικών εργασιών ευρείας κλίμακας.
Πηγή: Αρχείο Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών
Τα σπουδαιότερα λείψανα από την παλαιοχριστιανική φάση του μνημείου είναι τα υψηλής τέχνης ψηφιδωτά, που εντυπωσιάζουν με τον πλούτο των θεμάτων τους και τη λαμπρότητα των χρωμάτων τους.
* Για την ύπαρξη του ανωτέρω οπτικοακουστικού υλικού της Εφορείας Αρχαιοτήτων Πόλης Θεσσαλονίκης (διεύθυνση στο YouTube: www.youtube.com/channel/UCZTYXSajqlyIrTnpJEujOlQ) σχετικά με τη Ροτόντα είχε την καλοσύνη να μας ενημερώσει η κυρία Ελένη Στούμπου, αρχαιολόγος - σκηνοθέτρια στην Εφορεία Αρχαιοτήτων Χαλκιδικής και Αγίου Όρους.

# data[].attributes.attachment_link.title
Ροτόντα - Ο ιστορικός κύκλος της Θεσσαλονίκης | in.gr

# data[].attributes.attachment_link.description
Κόμβος εμπορικών και οικονομικών δραστηριοτήτων στο διάβα των αιώνων, η Θεσσαλονίκη κατάφερε, χάρη στη στρατηγική θέση της και την αδιάκοπη επικοινωνία της με τα μεγάλα αστικά κέντρα της ηπειρωτικής Ευρώπης, να διαμορφώσει τη δική της πολιτισμική ταυτότητα.

# data[].attributes.headline
ΕΚΑΤΟΝΤΑΠΥΛΙΑΝΗ ΤΗΣ ΠΑΡΟΥ

# data[].attributes.subject
ΕΚΑΤΟΝΤΑΠΥΛΙΑΝΗ ΤΗΣ ΠΑΡΟΥ

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Αληθινά Σενάρια

# data[].attributes.attachment_link.title
Η Παναγία Εκατονταπυλιανή της Πάρου

# data[].attributes.attachment_link.title
Κατακόμβες Αγίου Καλλίστου στη Ρώμη | ξενάγηση

# data[].attributes.attachment_link.title
EGYPT Cairo construction papyrus   Κατασκευή παπύρου   القاهرة البردي البناء

# data[].attributes.headline
Πεντηκοστή Θεοτοκόπουλος

# data[].attributes.subject
Πεντηκοστή Θεοτοκόπουλος

# data[].attributes.attachment_link.title
Η Ιστορία των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων

# data[].attributes.attachment_link.title
Κοσμας-ο-Αιτωλος

# data[].attributes.headline
θρύλοι για την Αγία Σοφία

# data[].attributes.subject
θρύλοι για την Αγία Σοφία

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
ΕΡΓΟΧΑΛΚΙΔΙΚΗΣ

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Η Αγία Σοφία αποτέλεσε έμπνευση του Κωνσταντίνου, όραμα του Ιουστινιανού και το σχέδιο δύο σημαντικότερων αρχιτεκτόνων της αυτοκρατορίας, του Ανθέμιου από τις Τράλλεις και του Ισίδωρου από τη Μίλητο... Ο Ιουστινιανός ήθελε να δημιουργήσει ένα κτίσμα διαφορετικό και εντυπωσιακό που θα ξεπερνούσε τις τεχνολογικές δυνατότητες της εποχής. Και τα κατάφερε...

Στην ίδια θέση που το 360 μ.Χ είχε ανεγερθεί ο πρώτος ναός, επί της αυτοκρατορίας του Κωνσταντίου Β', ο Ιουστινιανός (527-565 μ.Χ) έχτισε έναν νέο, πολύ μεγαλύτερο και μεγαλοπρεπέστερο.

Το κέντρο της χριστιανικής πίστης και λατρείας είχε μεταφερθεί στη "Νέα Ιερουσαλήμ" όπως την αποκαλούσαν οι Βυζάντιοι. Η Μεγάλη Εκκλησία, ήταν από το 360 μέχρι το 1453 ορθόδοξος καθεδρικός ναός της Κωνσταντινούπολης. Ο ναός χωρούσε 23.000 ανθρώπους, 525 ψάλτες, διακόνους και ιερείς.

Η Αγία Σοφία μπορεί να έμεινε όρθια για 15 ολόκληρους αιώνες αψηφώντας τους σεισμούς, όμως μπροστά στη στενή πολιορκία του τούρκου κατακτητή δεν άντεξε. Η τραγική ιστορία γράφεται το 1453. Η Πόλη πέφτει, παραδίδεται στο σουλτάνο Μωάμεθ το Β' και στις 29 Μαίου του 1453 η Πόλη αλώθηκε.

Θρύλοι και παραδόσεις γύρω από την άλωση της Πόλης

Μετά την άλωση της Κωνσταντινούπολης η Αγία Σοφία μετατράπηκε σε τζαμί μέχρι το 1934. Σήμερα είναι μουσείο και έχει ανακηρυχθεί μνημείο παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς. Η Πόλη πέφτει και οι θρύλοι... αρχίζουν...

1) Τα μάρμαρα της Αγίας Σοφίας
Τα μάρμαρα της Αγίας Σοφίας έχουν τη δική τους ιστορία. Ο Ιουστινιανός θέλοντας να δημιουργήσει ένα κτίσμα που όμοιό του δεν θα υπήρχε στην οικουμένη, έστειλε εγκύκλιο σε όλους τους κυβερνήτες των επαρχιών να στείλουν τα ωραιότερα μάρμαρα από τα πιο φημισμένα λατομεία της αυτοκρατορίας. Όμως τα μάρμαρα αυτά δεν ξεχώριζαν μόνο για την εξωτερική τους εμφάνιση. Ο θρύλος λέει ότι τα μάρμαρα της Αγίας Σοφίας προμηνύουν το μέλλον και κυρίως τις μεγάλες καταστροφές. Πολλοί επισκέπτες μαρτυρούν ότι βλέπουν ακόμα και σήμερα το μανιτάρι της ατομικής βόμβας πάνω στα μάρμαρα της Αγίας Σοφίας ως ένδειξη των δεινών που έχει περάσει.

2) Ο μαρμαρωμένος βασιλιάς
Ο λαοφιλέστερος θρύλος έχει να κάνει με το τελευταίο αυτοκράτορα που μαρμάρωσε μέσα στο ναό της Αγίας Σοφίας. Η παράδοση πέρασε από στόμα σε στόμα αμέσως μετά την κατάληψη της Κωνσταντινούπολης.

Όταν η Πόλη πέρασε στα χέρια των Τούρκων, ο λαός δεν μπορούσε να πιστέψει ότι ένα τέτοιο κτίσμα έχει περιέλθει σε μουσουλμανικά χέρια. Διέδωσαν λοιπόν ότι ο βασιλιάς κρύφτηκε πίσω από μία κολόνα του ναού της Αγίας Σοφίας, χάθηκε μέσα στους διαδρόμους και παρέμεινε κρυμμένος εκεί.

Οι ώρες αναμονής τον "μαρμάρωσαν". Είναι γεγονός ότι κανείς δεν βρήκε το πτώμα του τελευταίου υπερασπιστή, του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου του Παλαιολόγου. Χάθηκε και πίστεψαν ότι Άγγελος Κυρίου το έκρυψε και το μαρμάρωσε. Κάποτε θα έρθει η ώρα που πνοή Θεού θα του δώσει δύναμη και ζωή ξανά και όλα θα ξαναγίνουν από την αρχή. Η Πόλη θα είναι και πάλι ελεύθερη.

3) Ο πονοκέφαλος του Ιουστινιανού
Λέγεται ότι ο Ιουστινιανός υπέφερε από χρόνιες ημικρανίες. Τις νύχτες λοιπόν όταν τον έπιαναν αυτοί οι αφόρητοι πόνοι ερχόταν στην Αγία Σοφία. Οι γιατροί του παλατιού δεν μπορούσαν να βρουν θεραπεία και ο πονοκέφαλος δεν περνούσε με κανένα φάρμακο από αυτά που του έδιναν. Ερχόταν λοιπόν στην Αγία Σοφία και παρακαλούσε το Θεό να τον απαλλάξει από αυτό το μαρτύριο.

Ένα βράδυ ακούμπησε το κεφάλι του σε μία κολόνα την οποία πίστευαν ότι τη φυλάει ο Άγιος Γρηγόριος ο θαυματουργός. Μπροστά σε αυτή την κολόνα παρακάλεσε ο Ιουστινιανός να απαλλαχθεί από τον τρομερό πονοκέφαλο που είχε. Και το θαύμα έγινε.

Ο πονοκέφαλος πέρασε και για την ακρίβεια δεν τον ταλαιπώρησε ξανά. Όταν διαδόθηκε αυτό μέσα στο λαό, άρχισαν να έρχονται όλοι για να πιάσουν την κολόνα και συγχρόνως να κάνουν μία ευχή. Προσεύχονταν να εισακουστεί η προσευχή τους όπως ακριβώς εισακούστηκε του Ιουστινιανού.

4) Η "μέλισσα"... αρχιτέκτονας

Πρόκειται για τον πιο ποιητικό θρύλο και αφορά στο αρχιτεκτονικό σχέδιο της Μεγάλης Εκκλησίας. Σύμφωνα με το θρύλο το σχέδιο της Αγίας Σοφίας το έκανε ο Θεός με "όργανο" μία μέλισσα. Όταν ο Ιουστινιανός προέβαινε στο σχεδιασμό της εκκλησίας και μελετούσε τα σχέδια με τους αρχιτέκτονες, ο πρωτομάστορας του είχε υποβάλει διάφορα σχέδια κατασκευής τα οποία δεν τον ενθουσίαζαν. Για την ακρίβεια τον άφηναν παγερά αδιάφορο.

Κάποια στιγμή όμως συνέβη κάτι παράδοξο. Κοινωνούσαν μία μέρα σε μία καθιερωμένη λειτουργία και ο αυτοκράτορας πήγε να πάρει αντίδωρο από τα χέρια του Πατριάρχη. Όπως έπαιρνε όμως το αντίδωρο του έπεσε κάτω. Έσκυψε να το πάρει αλλά το αντίδωρο είχε εξαφανιστεί. Δεν το έβρισκε πουθενά. Και καθώς σηκωνόταν βλέπει μία μέλισσα να έχει πάρει το αντίδωρο στο κεντρί της, να πετάει μέσα στο ναό και να βγαίνει από το παράθυρο.

Ο Ιουστιανός παραξενεύτηκε πολύ από το γεγονός και έβαλε "θεούς και δαίμονες" να ψάξουν που έχει βάλει η μέλισσα το αντίδωρο. Μάλιστα ο βασιλιάς έδωσε εντολή να ανοίξουν όλοι οι μελισσοκόμοι τις κυψέλες τους και να βρουν το αντίδωρο με τη μέλισσα. Μετά από πολύ μεγάλη έρευνα ανακάλυψε ότι σε μια κυψέλη του πρωτομάστορα έχει μεταφερθεί το αντίδωρο και μάλιστα οι μέλισσες είχαν κατασκευάσει, σύμφωνα πάντα με το θρύλο, μία πλήρη μακέτα της εκλησίας που οραματιζόταν ο Ιουστιανός με όλες τις λεπτομέρειες ακόμα και την Αγία Τράπεζα. Πάνω στην Αγία Τράπεζα είχε ακουμπήσει το αντίδωρο.

5) Ο παπάς της Αγίας Σοφίας

Ένας άλλος θρύλος ιδιαίτερα αγαπητός είναι ο θρύλος του παπά της Αγίας Σοφίας. Η παράδοση λέει ότι την ώρα που οι Τούρκοι έμπαιναν στην εκκλησία, ο παπάς διέκοψε τη λειτουργία και κρύφτηκε πίσω από το ιερό. Σε εκείνο το σημείο που κρύφτηκε ενώ υπήρχε μία πόρτα, "ως δια μαγείας" η πόρτα έγινε τοίχος τον οποίο κανείς και ποτέ δεν κατάφερε να σπάσει από τότε. Ούτε οι Τούρκοι, ούτε οι Έλληνες μάστοροι τους οποίους έφερναν για αυτό το σκοπό δεν μπόρεσαν να γκρεμίσουν τον τοίχο. Ο θρύλος καταλήγει ότι όταν η Αγία Σοφία ξαναγίνει ελληνική εκκλησία, τότε ο παπάς θα βγει από το ιερό και θα ολοκληρώσει την ημιτελή λειτουργία του.
6) Η Αγία Τράπεζα
Η Αγία Τράπεζα ήταν κατασκευασμένη από χρυσό. Από πάνω της κρέμονταν 30 στέμματα των αυτοκρατόρων, ανάμεσα τους και αυτό του Μ. Κωνσταντίνου. Και λέγεται ότι αυτό γινόταν για να θυμίζουν στους χριστιανούς την προδοσία του Ιούδα. Τα τριάκοντα αργύρια. Η Αγία Τράπεζα την τελευταία ώρα που κατεκτήθη η Πόλη, λέγεται ότι την πήραν τη βάλανε σε ένα πλοίο για να την πάνε στη Φραγκιά. Έτσι θα την προφύλασσαν από τα τουρκικά χέρια. Και αυτό το πλοίο μεταβαίνοντας στην Προποντίδα βυθίστηκε. Στο σημείο που έχει βυθιστεί, όσοι καπετάνιοι είναι πιστοί μπορούν να τη δουν.
7) Τα ψάρια του καλογέρου ή τα ψάρια του Μπαλουκλή
Ένας Κωνσταντινοπολίτης καλόγερος είχε ψαρέψει ψάρια σε ένα ποτάμι και τα τηγάνιζε κοντά στην όχθη του ποταμού. Τη στιγμή εκείνη ακούστηκε από ένα πουλί το μήνυμα της πτώσης της Κωνσταντινούπολης στους Τούρκους. Ο καλόγερος σάστισε και αμέσως τα μισοτηγανισμένα ψάρια πήδησαν από το τηγάνι και ξαναβρέθηκαν στο ποτάμι. Εκεί ζουν αιώνια μέχρι τη στιγμή της απελευθέρωσης της Πόλης από τους Τούρκους, οπότε και θα ξαναβγούν για να συνεχιστεί το τηγάνισμά τους. Λένε πως οι θρύλοι είναι τροφός για την ψυχή των υποδούλων. Είναι τα λυτρωτικά όνειρα που μας κρατάνε ζωντανούς και μας βοηθούν να αντέχουμε όλα τα δεινά. Το 1919 η μικρασιατική καταστροφή έσβησε όλα τα λυτρωτικά όνειρα. Δεν υπήρχε χώρος πια ούτε για αυτά. Ο λαός ποτέ δεν θέλησε να πιστέψει ότι η απώλεια της Αγίας Σοφίας είναι τελεσίδικη. Και δεν ξέρουμε αν θα το πιστέψει, ή αν θα το αποδεχτεί και ποτέ. Ο χώρος είναι μουσείο και τον επισκέπτονται άνθρωποι κάθε θρησκείας και κάθε χρώματος. Και αυτό είναι αναμφισβήτητα ένα πολιτιστικό επίτευγμα. Ίσως έτσι να επιβεβαιώνεται η φιλοδοξία του Ιουστινιανού που ήθελε ένα έργο με τεράστια απήχηση. Η Αγία Σοφία αποδεικνύει περίτρανα ότι η πίστη, η έμπνευση και η φιλοδοξία μπορούν να δημιουργήσουν αξεπέραστα οικοδομήματα.

# data[].attributes.attachment_link.title
Αυτοί είναι οι θρύλοι για την Αγιά Σοφιά - Ήρθε η ώρα της επαλήθευσης; | ΕΡΓΟΧΑΛΚΙΔΙΚΗΣ

# data[].attributes.attachment_link.description
Η Αγία Σοφία αποτέλεσε έμπνευση του Κωνσταντίνου, όραμα του Ιουστινιανού και το σχέδιο δύο σημαντικότερων αρχιτεκτόνων της αυτοκρατορίας, του Ανθέμιου από τις Τράλλεις και του Ισίδωρου από τη Μίλητο... Ο Ιουστινιανός ήθελε να δημιουργήσει ένα κτίσμα διαφορετικό και εντυπωσιακό που θα ξεπερνούσε τις τεχνολογικές δυνατότητες της εποχής. Και τα κατάφερε...

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
O Mωάμεθ B' για την καλύτερη διοικητική οργάνωση του κράτους του από πολύ νωρίς θεσμοθέτησε το μιλέτι (millet), δηλαδή την οργάνωση των υπηκόων του με βάση το θρήσκευμα και όχι με βάση τη φυλετική τους καταγωγή. Tο 1453 οργανώνονται το ορθόδοξο και το αρμενικό μιλέτι, ενώ το εβραϊκό λειτουργεί ανεπίσημα. Mέσα στα πλαίσια του μιλλετίου οι ζιμμήδες απολάμβαναν μια εν μέρει αυτοδιοίκηση σύμφωνη με το θρησκευτικό τους νόμο. O αρχηγός κάθε μιλλετίου, ο millet basi, που για τους oρθοδόξους ήταν ο Oικουμενικός Πατριάρχης Kωνσταντινούπολης είχε στη δικαιοδοσία του εκτός από τις εκκλησιαστικές και κάποιες άλλες υποθέσεις όπως το γάμο, το διαζύγιο, την κληρονομιά καθώς και την επιβολή κάποιων φόρων. Eπομένως σε επίπεδο κοινότητας ή μαχαλά οι μη μουσουλμάνοι κάτοικοι απευθύνονταν για τις καθημερινές τους υποθέσεις στον ιερέα ή τον επίσκοπο χωρίς να πρέπει να έρχονται σε επαφή με τον κατακτητή εκτός και αν βρίσκονταν σε αντιδικία με μουσουλμάνο.

Μιλλέτι (millet):
Oμάδα μη μουσουλμάνων που για τους Oθωμανούς ήταν νομικά κατοχυρωμένη διοικητική μονάδα μέσα στο κράτος.

Ζιμμής (zimmi):
Προέρχεται από το αραβικό όνομα της συνθήκης dimma. ΄Hταν η συνθήκη που συνήφθη αρχικά μεταξύ του ιμάμη και του εκπροσώπου των ηττημένων απίστων και καθόριζε τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις των δύο πλευρών. ΄Eκτοτε ζιμμής είναι το προστατευόμενο άτομο, κάθε μη μουσουλμάνος που ζούσε σε μουσουλμανικό κράτος και υπάκουε στους νόμους του.

O ιερέας ενσάρκωνε την πνευματική κεφαλή της κοινότητας και το συνδετικό της κρίκο με την ανώτερη εκκλησιαστική ηγεσία. Tα μιλέτια μάλιστα ως οργανικά μέρη της Οθωμανικής κρατικής οργάνωσης υπέφεραν από τις ίδιες παθογένειες του συστήματος, όταν αυτές προέκυπταν. Για παράδειγμα, όταν άρχισε η παρακμή της αυτοκρατορίας αυτή αντανακλάται στο ορθόδοξο μιλέτι μέσω του συστήματος της δημοπράτησης του οικουμενικού θρόνου και κατ' επέκταση και των επισκοπικών εδρών. Tο οικονομικό βάρος αυτών των δημοπρασιών έπεφτε τελικά στους ώμους των ραγιάδων, που στο τέλος άρχισαν να εξεγείρονται εναντίον των κληρικών του.

# data[].attributes.attachment_link.description
O Mωάμεθ B' για την καλύτερη διοικητική οργάνωση του κράτους του από πολύ νωρίς θεσμοθέτησε το μιλέτι (millet), δηλαδή την οργάνωση των υπηκόων του με βάση το θρήσκευμα και όχι με βάση τη φυλετική τους καταγωγή. Tο 1453 οργανώνονται το ορθόδοξο και το αρμενικό μιλέτι, ενώ το εβραϊκό λειτουργεί ανεπίσημα.

# data[].attributes.attachment_link.title
Δομήνικος Θεοτοκόπουλος(Ελ Γκρέκο)

# data[].attributes.headline
Αγία Τριάδα Ρουμπλιω

# data[].attributes.body
Αγία Τριάδα Ρουμπλιωφ

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Δήμητρα Τζίνου

# data[].attributes.attachment_link.title
Θεοφάνης ο Έλληνας

# data[].attributes.attachment_link.description
Εργασία της μαθήτριας του 3ου Γυμνασίου Περιστερίου, Αστερίας Βεργοπούλου

# data[].attributes.attachment_link.description
Η εσωτερική κρίση του Βυζαντίου τον 8ο αιώνα: εικονομάχοι και εικονολάτρες

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Η εγκαυστική, ως τεχνική της κατασκευής εικόνων κυρίως φορητών (αν και στους αρχαίους συγγραφείς μαρτυρείται η χρήση της και στην τοιχογραφία), βασίζεται στην ανάμειξη των χρωμάτων σε θερμό κερί και όχι σε αυγό (αυγοτέμπερα) ή έλαιο (ελαιογραφία). Οι εικόνες που παράγονται με την μέθοδο αυτή ονομάζονται εγκαυστικές ή κηρόχυτες.

Η εγκαυστική αποτελεί αρχαία τεχνική που χρησιμοποιήθηκε κυρίως στην Αίγυπτο από τον 2ο αι. π. Χ. κυρίως για την φιλοτέχνηση των νεκρικών πορτραίτων τύπου Φαγιούμ, ενώ υιοθετήθηκε και στην πρωτοχριστιανική τέχνη για την ιστόρηση ιερών εικόνων. Αποτελεί, έτσι, τον συνδετικό κρίκο ανάμεσα στην αρχαία (ελληνιστική) και στην χριστιανική τέχνη.

Τα αρχαιότερα δείγματα εγκαυστικής τέχνης φυλάσσονται σήμερα στην Ιερά Μονή Αγίας Αικατερίνης Θεοβαδίστου Όρους Σινά, που διαθέτει την πληρέστερη παγκοσμίως συλλογή χριστιανικής τέχνης. Πρόκειται για φορητές εικόνες κατασκευασμένες πριν την περίοδο της εικονομαχίας, δηλαδή από τις αρχές του 6ου ως και τον 9ο αιώνα.

Αυτό που μεταξύ άλλων τις καθιστά εξαιρετικά ενδιαφέρουσες είναι το γεγονός ότι επιβεβαιώνουν την διατήρηση των μοτίβων στην ορθόδοξη τέχνη από τους πρωτοχριστιανικούς χρόνους ως σήμερα. Παραδείγματος χάρη, σε αυτές τις εικόνες διαπιστώνεται ήδη προσπάθεια υπέρβασης του χώρου και του χρόνου και απόδοσης των μορφών ως υπερβατικών, αφαιρετικών και άχρονων. Ακόμη, απαντούν συγκεκριμένα μοτίβα, όπως η απεικόνιση του Χριστού ως ένθρονου παντοκράτορα, η απεικόνιση των μαρτύρων με σταυρό στο δεξί τους χέρι (σύμβολο του μαρτυρίου τους) και της Θεοτόκου ως ένθρονης βρεφοκρατούσας περιστοιχιζόμενης από Αγγέλους.

(οι τίτλοι των εικόνων στην συνέχεια παραπέμπουν σε ενημερωτικές ιστοσελίδες σχετικά με την ερμηνεία τους)

Χρήσιμοι σύνδεσμοι:

Η τεχνική της εγκαυστικής (Wikipedia)

Οι εικόνες της Μονής Σινά (Επίσημη ιστοσελίδα της Μονής Σινά)

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Σωτήρης Καράμπελας

# data[].attributes.attachment_link.title
Οι εγκαυστικές εικόνες της μονής Σινά

# data[].attributes.attachment_link.description
Η εγκαυστική, ως τεχνική της κατασκευής εικόνων κυρίως φορητών (αν και στους αρχαίους συγγραφείς μαρτυρείται η χρήση της και στην τοιχογραφία), βασίζεται στην ανάμειξη των χρωμάτων σε θερμό κερί και όχι σε αυγό (αυγοτέμπερα) ή έλαιο (ελαιογραφία). Οι εικόνες που παράγονται με την μέθοδο αυτή ονομάζονται εγκαυστικές ή κηρόχυτες.

# data[].attributes.attachment_link.title
ΕΙΚΟΝΕΣ ΑΓΙΩΝ

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Published on

Εργασία του μαθητή του 3ου Γυμνασίου Περιστερίου, Αδαμάκη Ματθαίου

1. 1. ΠΡΩΤΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΑ ΣΥΜΒΟΛΑ

2. 2. ΠΕΡΙΣΤEΡΙ - ΠΕΛΕΙAΣ Συμβολίζει την αγνότητα, τη σωτηρία και την ειρήνη. Το βλέπουμε ως αγγελιοφόρο καλών νέων και της ειρήνης μετά τον κατακλυσμό. Είναι επίσης σύμβολο ακακίας και ακεραιότητας. Ο Χριστός το φέρνει παράδειγμα και μας λέει να γίνουμε "ἀκέραιοι ὡς αἱ περιστεραί". Με τη μορφή περιστεριού έχουμε το Άγιο Πνεύμα κατά τη βάπτιση του Ιησού.

3. 3. ΨΑΡΙ-ΙΧΘΥΣ * Ο ΙΧΘΥΣ (το ψάρι). Ίσως το πιο γνωστό σύμβολο των Χριστιανών μετά το Σταυρό. Συμβολίζει το Χριστό και η ακροστιχίδα του σημαίνει τη σωτηρία που προσφέρει ο Χριστός. Ι (Ιησούς) Χ(Χριστός) Θ(Θεού) Υ(Υιός) Σ(Σωτήρ). Ο ιχθύς συμβόλιζε και τη Θεία Ευχαριστία, όπως και την έννοια του Βαπτίσματος. Οι πολλοί ιχθείς συμβολίζουν τους πιστούς.

4. 4. Ο ΚΑΛΟΣ ΠΟΙΜΗΝ * Ο Χριστός ως αμνός. Όταν απεικονίζεται ένας συμβολίζει το Χριστόν, δύο τους κορυφαίους αποστόλους Πέτρο και Παύλο. Οι πολλοί τους πιστούς. Τα 12 πρόβατα ολόγυρα του αμνού, τους 12 Αποστόλους.

5. 5. Ο ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΙΩΝΑΣ * Ο προφήτης Ιωνάς. Από τα πιο αγαπημένα θέματα. Η ζωή του ιστορείται σε τρεις ή τέσσερις σκηνές. Συμβολίζει την ανάσταση των νεκρών. Αργότερα θα συμβολίσει την Ανάσταση του Κυρίου.

6. 6. Ο ΜΥΘΙΚΟΣ ΟΡΦΕΑΣ ΩΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΣΥΜΒΟΛΟ

7. 7. ΝΑΥΣ-ΚΑΡΑΒΙ * Η ναυς (καράβι). Άλλοτε έχει κυβερνήτη το Χριστό και συμβολίζει την Εκκλησία που την οδηγεί στον ασφαλή λιμένα της πίστης και άλλοτε τον Επίσκοπο με την ίδια σημασία.

8. 8. Ο ΦΟΙΝΙΚΑΣ * Συμβολίζει τη δικαιοσύνη και το δίκαιο άνθρωπο. Τα κλαδιά της συμβολίζουν τη νίκη κατά του θανάτου. Οι πρώτοι Χριστιανοί συνόδευαν τους νεκρούς με κλαδιά φοίνικα στα χέρια αλλά και στην Αποκάλυψη βλέπουμε το πλήθος που είναι μπροστά από το θρόνο του Θεού να κρατάει κλαδιά φοινίκων.

9. 9. ΧΡΙΣΤΟΓΡΑΜΜΑ * Το χριστόγραμμα αποτελεί τυπογραφικό σύμπλεγμα και τύπο ιερής συντομογραφίας για το όνομα του Ιησού Χριστού. Το παλαιότερο γνωστό και πιό διάσημο χριστόγραμμα είναι το Χι Ρο (☧)το οποίο καθιερώθηκε ως ο στρατιωτικός θυρεός του Ρωμαίου αυτοκράτορα Κωνσταντίνου Α´, με το γράμμα χι (Χ) και ρο (Ρ) να συμβολίζουν το όνομα Χριστός.

10. 10. ΕΛΙΑ * Συμβολίζει την αθανασία, την ειρήνη και την ευσπλαχνία. Περιστέρι με κλαδί στο ράμφος συμβολίζει τη Θεϊκή ευσπλαχνία. Κλαδί ελιάς με πολλούς καρπούς συμβολίζει τις ευλογίες τις οποίες ο Κύριος στέλνει στους πιστούς.

11. 11. ΑΜΠΕΛΟΣ * Συμβολίζει το Χριστό ο οποίος είπε: "Ἐγώ εἰμι ἡ ἄμπελος ἡ ἀληθινή". Συμβολίζει τη Θεία Κοινωνία διότι από την άμπελο βγαίνει το κρασί. Συμβολίζει επίσης και την Εκκλησία.

12. 12. ΑΛΛΑ ΠΡΩΤΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΑ ΣΥΜΒΟΛΑ Ο ταώς (παγώνι). Ένα ακόμη προσφιλές θέμα. Συμβολίζει την αθανασία της ψυχής. Το ελάφι. Συμβολίζει την ψυχή που επιποθεί τον Κύριο. Η άγκυρα. Σύμβολο της ελπίδας. Ανεστραμμένη υπονοεί τον Σταυρό του Κυρίου.

13. 13. ΠΗΓΕΣ * http://antiairetikos.blogspot.com/2010/05/blog-post_16.html * http://panoszero.blogspot.com/2015/07/blog-post_34.html

14. 14. Ματθαίος Αδαμάκης Β1

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Δήμητρα Τζίνου

# data[].attributes.attachment_link.title
Πρωτοχριστιανικά Σύμβολα

# data[].attributes.attachment_link.description
Published on Εργασία του μαθητή του 3ου Γυμνασίου Περιστερίου, Αδαμάκη Ματθαίου 1. ΠΡΩΤΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΑ ΣΥΜΒΟΛΑ 2. ΠΕΡΙΣΤEΡΙ - ΠΕΛΕΙAΣ Συμβολίζει την αγνότητα, τη σωτηρία και την ειρήνη. Το βλέπουμε ως αγγελιοφόρο καλών νέων και της ειρήνης μετά τον κατακλυσμό. Είναι επίσης σύμβολο ακακίας και ακεραιότητας.

# data[].attributes.headline
Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ

# data[].attributes.subject
Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Μοναστήρια της Ελλάδος

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Άγιος Απόστολος Παύλος: Το σκεύος εκλογής του Θεού και Απόστολος των Ελλήνων

Ο μαθητής και συνοδοιπόρος του Αποστόλου Παύλου, Απόστολος και Ευαγγελιστής Λουκάς αναφέρει αναλυτικά στο βιβλίο των Πράξεων των Αποστόλων την γεμάτη δυσκολίες πορεία και τα βήματα του διδασκάλου της αγάπης, του Αγίου Απ. Παύλου στην Ελλάδα. Ο Απ. Παύλος ενδιαφέρθηκε για την σωτηρία των ειδωλολατρών και είδε αυτό που αργότερα έγινε ξεκάθαρο. Ότι δηλαδή ο Χριστός μίλησε στην καρδιά των Ελλήνων, κάλυψε το εσωτερικό τους κενό και έτσι, οι Έλληνες έγιναν οι πρωτοπόροι και διδάσκαλοι της αλήθειας.

Για τους επόμενους τρεις αιώνες, ένα μεγάλο πλήθος Ελλήνων Χριστιανών υπέμεινε για τον Χριστό τους σκληρούς διωγμούς και τον μαρτυρικό θάνατο. Η σπορά του θείου Παύλου στην Ελλάδα δεν έμεινε ακαλλιέργητη. Και βέβαια, από τη χώρα μας τέθηκαν τα θεμέλια του εκχριστιανισμού όλης της Ευρώπης.

Από τη Μ. Ασία στη Σαμοθράκη

Ο Άγιος Παύλος λοιπόν βρίσκεται στην Τρωάδα (Τροία) κατά την διάρκεια της δεύτερης αποστολικής του περιοδείας, λίγο πριν ή μετά το 50 μ.Χ., συνοδευόμενος σίγουρα από τους Αποστόλους Τιμόθεο και Σίλα και πιθανώς, από τον Απ. Λουκά, που όπως είπαμε, καταγράφει τα γενόμενα. Κατά τη διάρκεια μιας νύχτας βλέπει ένα όραμα με έναν άνδρα Μακεδόνα να τον καλεί να έρθει στη Μακεδονία για να τους βοηθήσει. Ο Απ. Παύλος έχοντας πεποίθηση ότι ο Χριστός τον καθοδηγεί στην περιοδεία του, αντιλαμβάνεται το θεϊκό κάλεσμα και αναζητά κάποιο πλοίο για να περάσει στην Μακεδονία. Ξεκινά λοιπόν από τις ακτές της Μ. Ασίας και κάνει στάση για μια ημέρα στη βόρεια πλευρά της Σαμοθράκης, στη σημερινή Παλαιάπολη.

Το όμορφο και ιστορικό νησί της Σαμοθράκης γίνεται η πύλη εισόδου του Χριστιανισμού στην Ελλάδα και την Ευρώπη. Σήμερα στο μέρος αυτό υπάρχει το "Στασίδι του Αποστόλου Παύλου" (φωτ.).

Από εκεί ο Απ. Παύλος περνά στη Νεάπολη, τη σημερινή δηλαδή πόλη της Καβάλας, όπου κάνει τα πρώτα του βήματα στην ευρωπαϊκή ενδοχώρα (σήμερα στην Καβάλα υπάρχει το μοναστήρι του Αγίου Αποστόλου Σίλα, από όπου πέρασαν οι Απόστολοι Παύλος, Σίλας, Τιμόθεος και Λουκάς). Ωστόσο, η πιο σημαντική πόλη στα ρωμαϊκά εκείνα χρόνια βρισκόταν λίγο βόρεια της Νεάπολης, οι Φίλιπποι, πόλη που δημιούργησε ο πατέρας του Μ. Αλεξάνδρου (Φίλιππος Β'). Εκεί που σήμερα βρίσκεται ένας από τους σπουδαιότερους αρχαιολογικούς χώρους στην Ελλάδα, στους Φιλίππους, ο Απ. Παύλος ιδρύει την πρώτη Εκκλησία στην Ελλάδα και την Ευρώπη. Μια Εκκλησία που αγάπησε πολύ, καθώς την επισκέφθηκε άλλες δύο φορές και στην οποία απέστειλε μια από τις 14 του Επιστολές, την προς Φιλιππησίους Επιστολή.

Λίγο έξω από τους Φιλίππους υπάρχει ένας ποταμός, ο Ζυγάκτης, όπου ο Απ. Παύλος ξεκίνησε το κήρυγμα του. Μια γυναίκα, πωλήτρια πορφυρών υφασμάτων, η Λυδία η Φιλιππησία, ένιωσε τα λεγόμενα του Αποστόλου να γεμίζουν την καρδιά της και έτσι βαπτίστηκε Χριστιανή (η πρώτη στην Ελλάδα και την Ευρώπη) μαζί με την οικογένεια της. Μάλιστα, κάλεσε τον Απ. Παύλο και τους συνοδούς του στο σπίτι της προς φιλοξενία. Στον ίδιο χώρο σήμερα υπάρχει ιερός ναός-βαπτιστήριο της Αγίας Ισαποστόλου Λυδίας (εορτή 20 Μαΐου), αλλά και υπαίθριο βαπτιστήριο, όπου τελείται το μυστήριο του Βαπτίσματος σε ενήλικους (φωτ.).

Στους Φιλίππους ο Απ. Παύλος, μαζί με τον Απ. Σίλα, υπέστη βασανιστήρια, αλλά όπως και όλα τα άλλα τα υπέμεινε με χαρά για τον Χριστό. Εξαιτίας της θεραπείας μιας νεαρής κοπέλας, που ασχολιόταν με τη μαντεία και τη μαγεία, κατηγορήθηκαν ως ταραξίες της πόλεως και φυλακίστηκαν. Όμως ο Θεός δεν τους εγκατέλειψε, καθώς και οι ίδιοι δεν τον ξέχασαν, ψάλλοντας συνεχώς ύμνους στον Θεό. Με θαυματουργικό τρόπο (σεισμό), ο Θεός τους απελευθέρωσε, γεγονός που έκανε τον δεσμοφύλακα της φυλακής να πιστέψει και να βαπτιστεί.

Δέκα περίπου χρόνια αργότερα, από μια άλλη φυλακή, αυτή της Ρώμης, ο Απ. Παύλος στέλνει την Προς Φιλιππησίους Επιστολή, προκειμένου να στηρίξει τους Χριστιανούς των Φιλίππων, συμβουλεύοντας τους να ζουν με πίστη, θάρρος, ενότητα και ειρήνη, αναγεννημένοι κατά Χριστόν, όπως ζούσε και ο ίδιος. Στην Επιστολή αυτή αναφέρει το γνωστό "Εμοί το ζην Χριστός" (α'-21). Ότι δηλαδή ζωή του είναι ο Χριστός, ότι μέσα του πλέον ζει ο Χριστός.

Ο Απ. Παύλος ενδιαφέρθηκε κυρίως να διδάξει στους συμπατριώτες του Ιουδαίους, που βρίσκονταν στην Ελλάδα. Αλλά βλέποντας με απογοήτευση την αδιαφορία και πολλές φορές εχθρική αντιμετώπιση που είχε απ' αυτούς, στράφηκε πλέον με όλη του την αγάπη προς τον εθνικό κόσμο, τους Έλληνες. Αυτό έγινε ξεκάθαρο στη Θεσσαλονίκη. Σύμφωνα με την παράδοση, κυνηγημένος από τους συμπατριώτες του στη Θεσ/νίκη, βγήκε από τα τείχη της σημερινής Άνω Πόλης, εκεί που αργότερα ιδρύθηκε η Μονή Βλατάδων. Ανατολικότερα από τη θέση όπου σήμερα βρίσκεται η Ιερά Πατριαρχική Μονή των Βλατάδων, κελάρυζε μια πηγή. Εκεί λέγεται πως κοντοστάθηκε ο Απ. Παύλος για να δροσιστεί. Στην πηγή αυτή που έμεινε γνωστή ως "αγίασμα του Αποστόλου Παύλου", τιμούσαν τον Απόστολο κάθε χρόνο. Μετά την απελευθέρωση της Θεσσαλονίκης, κτίσθηκε σε αυτό το σημείο μεγάλος ναός στη μνήμη του.

Στην πρωτεύουσα της Μακεδονίας, πολλές κυρίως γυναίκες της Θεσ/νίκης βαπτίστηκαν Χριστιανές από το κήρυγμα του Απ. Παύλου. Παρά τις δυσκολίες που αντιμετώπισε στη Θεσ/νίκη, ο Απ. Παύλος δέθηκε με την Εκκλησία που ίδρυσε εκεί και αργότερα έστειλε δύο Επιστολές (Προς Θεσσαλονικείς Α' και Β') για να ενισχύσει τους Χριστιανούς της πόλης. Στην πρώτη απ' αυτές, ο Απ. Παύλος συμβουλεύει τους Θεσσαλονικείς: "Πάντοτε χαίρετε, αδιαλείπτως προσεύχεσθε..." (Θεσ. Α', ε'-16), ενώ τους συστήνει εγκράτεια και αγνότητα.

Στην όμορφη πόλη της Βέροιας, οι Ιουδαίοι συμπατριώτες του Απ. Παύλου ήταν πιο ευγενικοί από εκείνους της Θεσσαλονίκης και με ενδιαφέρον άκουσαν τη διδασκαλία του Ευαγγελίου. Ανάμεσα στους ακροατές στη συναγωγή της πόλης ήταν πρόσωπα που άνηκαν σε εύπορες τάξεις, Εβραίοι και προσήλυτοι και μεγάλος αριθμός γυναικών. Σύντομα όμως, έφθασαν στη Θεσσαλονίκη ειδήσεις για τη δραστηριότητα του Απ. Παύλου. Οι εκεί εχθροί του έστειλαν ανθρώπους να δημιουργήσουν ταραχές. Αμέσως, οι σύντροφοι του, τον οδήγησαν μακριά από τη Βέροια.

Στο σημείο, όπου θεωρείται ότι στάθηκε ο Άγιος Παύλος και κήρυξε το Ευαγγέλιο προς τους κατοίκους της Αρχαίας Βέροιας, υπάρχει σήμερα το επιβλητικό "Βήμα του Αποστόλου Παύλου" (φωτ.).

Ο Απόστολος Παύλος στην Αθήνα

Ο Απόστολος Παύλος έφθασε στην Αθήνα (συγκεκριμένα στο Φάληρο) με πλοίο από τη Μακεδονία το 51 μ.Χ. Ο Απ. Παύλος αντίκρισε την πληθώρα των ειδώλων στην Αθήνα. Χαρακτηριστική ήταν η αναφορά του Απ. Παύλου στον βωμό του "αγνώστου Θεού", που φαίνεται να υπήρχαν αρκετοί εκείνη την εποχή στην Αθήνα.

Η διδασκαλία του προκάλεσε ενδιαφέρον σε κάποιους φιλοσόφους, αναζητητές της αλήθειας. Ο Απ. Παύλος ανέβηκε στον Άρειο Πάγο για να διδάξει για το Πρόσωπο και την Ανάσταση του Χριστού, διδασκαλία πάντως που δύσκολα θα δέχονταν οι ορθολογιστές Αθηναίοι. Λίγοι πίστεψαν, οι οποίοι αποτέλεσαν την πρώτη Χριστιανική Εκκλησία των Αθηνών. Ανάμεσα τους διακρινόταν ένας επίσημος Αθηναίος, ο Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης και μια γυναίκα η Δάμαρις.

Στην Αθήνα πάντως τέθηκαν από τον Απ. Παύλο τα θεολογικά και φιλοσοφικά θεμέλια της επικοινωνίας και της ένωσης μεταξύ του Ελληνισμού και του Χριστιανισμού, ανοίγοντας τον δρόμο τους επόμενους αιώνες στους Πατέρες (όπως ο Μ. Βασίλειος και ο Ιερός Χρυσόστομος).

Επόμενος σταθμός του Απ. Παύλου στην Ελλάδα ήταν η πόλη του πλούτου και της διαφθοράς, η Αρχαία Κόρινθος. Στην Κόρινθο, ο Απ. Παύλος (πολιούχος σήμερα της πόλης) συνδέθηκε με τον Ακύλα και την Πρισκίλλα, που ήταν και αυτοί, όπως και εκείνος, σκηνοποιοί και φαίνεται πως γνώριζαν ήδη για τον Ιησού. Έμεινε μαζί τους αρκετό διάστημα και κάθε Σάββατο δίδασκε τους Ιουδαίους και τους Έλληνες. Οι Ιουδαίοι στην πλειονότητά τους δεν πείθονταν ότι ο Ιησούς ήταν ο Μεσσίας. Οι Ιουδαίοι της Κορίνθου συνασπίσθηκαν εναντίον του Απ. Παύλου. Τον έσυραν στο δικαστήριο κατηγορώντας τον ότι προσπαθεί παράνομα να πείσει ανθρώπους να ακολουθήσουν τη διδασκαλία του.

Γι' αυτό και ο Απόστολος Παύλος στράφηκε προς τον εθνικό κόσμο της Κορίνθου. Βρίσκει τους Κορίνθιους απλούς και ειλικρινείς. Γι' αυτό και έμεινε ενάμισι χρόνο στην πόλη. Έπρεπε όμως να επιστρέψει στην Έφεσο. Αποχαιρέτησε τους εκεί αδερφούς και με συνοδεία τον Σίλα, τον Τιμόθεο, τον Ακύλα και την Πρίσκιλλα, αναχώρησε. Δεν ξέχασε όμως τους Χριστιανούς της Κορίνθου. Έγραψε έπειτα δύο υπέροχες Επιστολές (Προς Κορινθίους Α' και Β' ), οι οποίες έχουν σπουδαία θεολογικά μηνύματα. Στην πρώτη Επιστολή του προς τους Κορινθίους, στο κεφάλαιο 13, ο Απ. Παύλος αναφέρει τον καταπληκτικό Ύμνο της Αγάπης, όπου περιγράφει την ανωτερότητα της κορυφαίας αρετής, της αγάπης. Στην Β' Προς Κορινθίους Επιστολή, ο θείος Απόστολος κάνει μια προσωπική εξομολόγηση, δηλώνοντας τον πειρασμό-ασθένεια που του επέτρεψε ο Θεός, για να δείξει ότι η δύναμη του Χριστιανού μπορεί να γίνει τέλεια και να γιγαντωθεί μέσα από την ασθένεια. Συγκεκριμένα, αναφέρει: "Εδόθη μοι σκόλοψ τη σαρκί, άγγελος σατάν, ίνα με κολαφίζει ίνα μη υπεραίρωμαι. Υπέρ τούτου τρις τον Κύριον παρεκάλεσα ίνα αποστή απ' εμού και ειρήκε μοι, αρκεί σοι η χάρις μου. Η γαρ δύναμίς μου εν ασθενεία τελειούται" (Κορ. Β', κεφ. ιβ',7-9).

Ολοκληρώνοντας αυτήν την περιοδεία του στην Ελλάδα, επιστρέφοντας στην Παλαιστίνη, ο Απ. Παύλος πέρασε από τις Κυκλάδες και τα Δωδεκάνησα, ενώ στην επόμενη περιοδεία του επισκέφθηκε πάλι την Ελλάδα και τις ίδιες πόλεις. Στο τελευταίο του ταξίδι πηγαίνοντας στη Ρώμη, πέρασε και από την Κρήτη. Στις ακτές της Κρήτης, ο Θεός προστάτεψε το πλοίο που μετέφερε τον Απ. Παύλο από φοβερή τρικυμία.

Ο Απ. Παύλος αγάπησε τόσο πολύ τον Χριστό, όπως και βέβαια αγαπήθηκε από τον Κύριο. Έγινε ο εκλεκτός του Θεού, σκεύος εκλογής Του και έτσι, από πολέμιος του, μετά την αποκάλυψη Του, έγινε ο πιο φλογερός Του απόστολος, έγινε ένα με τον Χριστό. Ο Χριστός τον κάλεσε και ο Παύλος ανταποκρίθηκε πλήρως, μέχρι το μαρτυρικό του θάνατο στη Ρώμη.

Η παρακαταθήκη του Αποστόλου Παύλου στην Ελλάδα

Εδώ και δύο χιλιάδες χρόνια από την εποχή του Χριστού και του Απ. Παύλου, οι Έλληνες παραμένουν με την πρόνοια του Θεού, οι φύλακες και προστάτες του ορθού δόγματος, της Ορθοδοξίας, διδάσκαλοι της αρετής και της αγιότητος, της αναγέννησης του ανθρώπου. Από τους Αγίους Τόπους μέχρι και το Άγιον Όρος, οι Έλληνες είναι αυτοί που συνεχίζουν με αφανή και ταπεινό τρόπο τη φύλαξη των ιερών προσκυνημάτων, των αγίων λειψάνων και εικόνων, της ιεράς δηλαδή παρακαταθήκης του Θεού στον κόσμο.

Αυτό σήμερα εμάς τους σημερινούς Έλληνες, δεν πρέπει να μας δημιουργεί έπαρση, αλλά ευθύνη και υποχρέωση, κυρίως απέναντι προς τους Αγίους Πατέρες και προγόνους μας. Μακάρι να συνειδητοποιούμε, μαθαίνοντας και αγαπώντας τον πλούτο της ιεράς παράδοσης, τι σημαίνει η υπόστασή μας ως Έλληνες και Ορθόδοξοι. Ας ελπίσουμε ότι ο φιλάνθρωπος και αληθινός Θεός, δια πρεσβειών του Αγίου και Πρωτοκορυφαίου Αποστόλου Παύλου, δεν θα μας εγκαταλείψει στην σημερινή δύσκολη εποχή.
Επιμέλεια κειμένου: Χρήστος Πιτσίλκας, για το monastiria.gr

# data[].attributes.attachment_link.title
Η ΠΟΡΕΙΑ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΠΑΥΛΟΥ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ - Μοναστήρια της Ελλάδος

# data[].attributes.attachment_link.description
Άγιος Απόστολος Παύλος: Το σκεύος εκλογής του Θεού και Απόστολος των Ελλήνων Ο μαθητής και συνοδοιπόρος του Αποστόλου Παύλου, Απόστολος και Ευαγγελιστής Λουκάς αναφέρει αναλυτικά στο βιβλίο των Πράξεων των Αποστόλων την γεμάτη δυσκολίες πορεία και τα βήματα του διδασκάλου της αγάπης, του Αγίου Απ. Παύλου στην Ελλάδα. Ο Απ.

# data[].attributes.attachment_link.title
Από την Δ’ Σταυροφορία στην Άλωση της Κωνσταντινούπολης Α' μέρος

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Η ΦΩΝΗ ΤΗΣ ΓΑΛΙΛΑΙΑΣ 2

# data[].attributes.attachment_link.title
ΟΙ ΑΧΕΙΡΟΠΟΙΗΤΕΣ ΕΙΚΟΝΕΣ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ