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Todos los seres humanos cuando observamos problemáticas en nuestro entorno, que influyen en la transformación en el ámbito político, económico, social y ambiental, obligando a cambiar el estilo de vida, buscamos las causas y las consecuencias que implican, y en la búsqueda recurren a pensamientos para brindar respuestas científicas a sus investigaciones, además quedan fascinados por las ideas que finalmente fluyen en ellos, evidenciando en sus obras, porque consideran que son explicaciones que satisface sus necesidades por entender socialmente las épocas marcadas por revoluciones, guerras e injusticias.

Personalmente considero que lo anterior mencionado fue el impulso para el surgimiento de las teorías clásicas, donde sus mayores representantes Marx, Durkheim y Weber vienen de épocas de transformación, de corrientes y profesiones diferentes, que simplemente buscaron comprender los hechos sociales más relevantes en su momento.

Marx fue economista y sus aportes a la sociología fueron importantes, al tener como objeto de estudio el trabajo.

Durkheim los hechos sociales.

Y Weber la acción social.

Independientemente de sus profesiones, sus objetos de estudio fue las situaciones sociales

Luego las teorías clásicas son pilares fundamentales para las nuevas generaciones, porque motivan a elegir la sociología como vocación y ver en sus representantes la ciencia rigurosa, respetada, reflexiva, crítica y libre para escoger la teoría clásica que más le influyan en sus ideas, por ejemplo, Parsons en su obra “la estructura de acción social” se evidencia que tuvo fuertes influencias del pensamiento de los siguientes personajes: Durkheim, Weber, Mars-hall y sobre todo Pareto. Un libro representativo del funcionalismo y de la sociología conservadora americana.

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El individualismo estuvo vigente en la vida de Durkheim y fue en su obra “el suicida”, donde compara el egoísmo con el individualismo moral y expone que el primero es consecuencia de una integración social descompuesta, el segundo acarrea deberes y derechos de una persona activa en una comunidad.

Norbet Elias eligiendo el individualismo como corriente a seguir y a semejanza de Durkheim, considera que la individualización “es producto de una transformación social ajena al control de las personas y resultado de sus relaciones mutuas, que se produce a la par de la creciente diferenciación de las funciones sociales y el dominio cada vez mayor sobre las fuerzas naturales”. Zabludovsky 2013.

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SOLIDARIDAD MECANICA
En las sociedades primitivas , la solidaridad surge de las conciencias colectivas , la identificación con un grupo social se produce por las condiciones  de igualdad.
Los miembros de una misma colectividad se asemejan porque tiene los mismos sentimientos, porque adhieren a los mismos valores y por qué reconocen las mismas cosas sacras.

SOLIDARIDAD ORGANICA
En las sociedades modernas esas conciencias colectivas es mas débil, y la solidaridad que existe entren ellas es orgánica, puesto que surgen de las diferencias producidas por la división social del trabajo en la sociedad , es un hecho social material que indica que el grado en que las tareas o responsabilidades se han especializado.
Aquella en la cual el consenso, o sea la unidad de la colectividad, resulta de la diferenciación. Los individuos ya no son semejantes si no diferentes. En este caso lo que lograría el consenso es la ciencia.

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Las aportaciones de Durkheim en el ámbito de la educación se basan en el análisis del sistema educativo, todo esto bajo un punto de vista puramente científico. Para Durkheim el hombre no nace se hace y es la sociedad la que lo forma y trasforma, por medio de la socialización, se reprimen los instintos y el hombre se prepara para acatar reglas y leyes que se le van marcando desde su nacimiento.

A raíz de esto Durkheim pensó que si se dedicara a la educación su labor sería ayudar a sus compatriotas a llenar el camino hacia una sociedad que unida y solidaria, dejara atrás los conflictos y con esto impulsar los cambios sociales que ayudaran a lograr la cohesión.

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Las ambigüedades productivas de la teoría: teoría e historicidad en Weber. Reflexiones teórico-metodológicas: objetividad y juicios de valor. La sociología como ciencia comprensivo-explicativa: el método comparativo. Tipos ideales. La importancia de la acción social. Legitimación-dominación-autoridad. Clases y estamentos. Diagnóstico época de Weber: la importancia de la religión. Racionalización cultura, económica y política.

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En la teoría sociológica de Weber es posible encontrar un diagnóstico referente a un proceso general de racionalización que tendría lugar en la modernidad, aquella dimensión parece perder tanto peso relativo, que su sociología ha sido incluso denominada como una suerte de sociología sin sociedad. En ella el objeto de estudio permanece en una relación estrecha con el plano de lo social, cuyo núcleo es comprendido en términos de teoría de la acción. Al inicio de su obra Economía y sociedad Weber define de manera resoluta su campo de observación sociológica  El punto de partida es identificado junto al concepto de acción social. La acción social es entendida como un tipo de acción compleja, en la que un actor orienta un sentido subjetivo de acción con respecto al comportamiento de otros.

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Georg simmel fue un filósofo y sociólogo alemán de mitad del siglo XIX e inicios del siglo XX, sus estudios sociológicos se enfocaron en el individuo y la motivos por los cuales interactúa con sus pares
categoriza las interacciones sociales en formas, tipos y contenido.
Las formas de interacción puede entenderse como los fines del contacto por ejemplo: relacion de supra ordenación, intercambio, subordinación o de sociabilidad (Ritzer,1993). Contenido: simmel lo define como el impulso o propósito que tienen los individuos para asociarse con otros (Rizo.2006)
los tipos de interacción que hace alusión al término de las relaciones sociales por ejemplo: la familia, el trabajo o condiciones sociales como el pobre o el extraño.

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Otro aporte significativo de la teoría de simmel lo encontramos en el análisis de la relacion diada-triadas donde indica que la interacción surge básicamente entre dos personas y a partir de la integración de 3 o más individuos se crea las estructuras sociales que conocemos y que pueden tomar “vida propia” como idea o requisitos para la conducta psicosocial, es lo que denomino cultura objetiva.

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Andrés Mauricio Lugo R. CC 93181302
David Arias de Ávila CC 1082942729

Laura Maritza Barrero Alban CC 1070616571

María Consuelo Cubillos CC 20795481

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Al igual que Comte, consideraba que la ilustración tenía una influencia negativa, ya que sus pensamientos y formación eran de una línea conservadora, por lo cual temía y odiaba el desorden social.

También realizo importantes estudios y obras sobre el suicidio, en donde reconocía la gran influencia de las condiciones sociales a estas situaciones.

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Gran opositor del capitalismo y realizo grandes estudios de las clases sociales.

El pensamiento de Marx fue influenciado por todo lo que se estaba viviendo en su época con respecto a la revolución industrial, eso causo que gran parte de sus obras se basaran en el aspecto económico, político y lucha de clases, argumentaba que el capitalismo crecía mediante el continuo aumento del grado de explotación de los trabajadores, el interés de Marx era la revolución y era un hombre pragmático, pensaba que solo la teoría no podría generar grandes cambios sino se llevaba a la práctica.

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para weber uno de los objetivos de la ciencia social es interpretar y comprender las acciones que motivan a los individuos a relacionarse entre ellos, para lograr este resultado define este concepto como la orientación de acciones subjetivas desde un individuo hacia otro que realiza un proceso de comprensión intencional del actor o como un “gesto individual motivado socialmente en referencia a otros” (Lutz,2010

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Weber estipulo varias categorías de análisis que debia ocupar la sociologia para comprender la acción social como son:

·         La acción racional con arreglo a fines: un ejemplo de ellos sería la burocratización en la sociedad moderna. (empresas, estado, instituciones)

·         La acción racional con arreglo a valores

·         La acción afectiva

La acción tradicional: costumbres enraizada

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Considerado como uno de los creadores de la sociología y el positivismo, por lo cual argumentaba que esta disciplina debería ser de tipo científico, una de sus principales obras es la ley de los tres estadios, la cual se fundamenta en la evolución del pensamiento a través del tiempo y se presenta no únicamente en los individuos sino también en la ciencia, en los grupos, sociedades e incluso en las mentes.