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Se entienden por hebraísmo dos cosas:
1. La cultura, en general,
2. Y la religión, en particular, del pueblo hebreo desde sus orígenes hasta el exilio babilónico, siglo VI a. C.; el periodo siguiente hasta nuestros días se conoce como Judaísmo.

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profesión de la ley antigua o de Moisés.
Hebraísmo es también empleo de tales giros o construcciones en otro idioma.

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Al comienzo de nuestra era el judaísmo estaba en su aspecto externo completamente preparado para el advenimiento del Reino de Dios. Su gran centro era Jerusalén, la "Ciudad Santa", a donde acudían en cientos de miles judíos de cada parte del mundo, deseosos de celebrar las fiestas anuales en la "Ciudad del Gran Rey"

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El sacerdocio judío no era sólo numeroso, sino también el más exacto en el ofrecimiento del sacrificiodiario, semanal, mensual y otros, que era su privilegio realizar ante Yahveh

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El sumo sacerdote, una persona muy sagrada, estaba a la cabeza de la jerarquía, y actuaba como árbitro final de todas las controversias religiosas

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El Sanedrín de Jerusalén, o tribunal supremo del judaísmo, observaba celosamente por el cumplimiento estricto de la Ley y emitía decretos que eran obedecidos fácilmente por los judíos dispersos por todo el mundo.

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La doctrina fundamental del Judaísmo como religión ha sido identificada generalmente con su monoteísmo y particular concepción de la historia que de ello deriva. Dios es concebido como omnipotente, creador del universo, cuya acción en el mundo tiene un designio de salvación: la acción de Israel, el pueblo elegido, para que sea un ejemplo para toda la humanidad

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el judaísmo lo denomina como la historia de un pueblo hebreo (o pueblo de Israel) en su conjunto, desde sus inicios en la época bíblica hasta el día de hoy, en sus diversas formas históricas, religiosas y culturales de dicho pueblo.

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Se puede deducir que el Judaísmo es una religión problemática ya que como se ha venido configurando en su versión rabínica, se trata sustancialmente de una ortopráxis, es decir, a una serie de normas de origen divino que regula toda la conducta del creyente, que el buen judío debe observar si quiere realizarse a sí mismo y conseguir así un sistema de justicia en el mundo.

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Respecto a lo anterior, el Judaísmo es un sistema religioso que posee un elemento vital, el que ha permitido al pueblo hebreo mantenerse y renovarse continuamente, adaptándose a situaciones políticas, sociales y culturales, aun así con el consiguiente riesgo de asimilación a los modelos culturales dominantes y de pérdida de la propia identidad, como es el caso de influencias africanas dentro de ésta.

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De lo anterior se plantea que el Judaísmo, distinguido desde cuando el Templo es destruido por los babilonios y los judíos son expulsados de la tierra de Israel funciones particulares que desarrollaban ciertas personas en la Biblia desaparecen y en ese preciso momento crítico de la historia surge un grupo de judíos llamados "prushim" o "fariseos" y que posteriormente serán llamados Rabinos, quienes fueron los responsables de la supervivencia del judaísmo hasta la actualidad reemplazando el poder central del linaje de la casta sacerdotal hereditaria por la sabiduría del conocimiento de la Ley judía que desde entonces adquirió el valor de Judaísmo normativo.

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el judaísmo se presenta en Latinoamérica, específicamente en Uruguay, donde está una de las comunidades más importantes de la región. Este país fue el primero en Latinoamérica y el tercero a nivel mundial, después de Estados Unidos y la Unión Soviética, en reconocer al Estado de Israel en 1948.

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De Isaac Caro se infiere que la religión judía no es relevante como comunidad debido a su bajo número, por el contrario, es significativa en cuanto a las personalidades que son descendientes de ella, por lo menos en Chile

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A modo de concluir podemos evidenciar que a pesar de todos los problemas y sufrimientos que ha tenido el pueblo judío a lo largo de la historia, ha sabido mantener su religión, poniéndose de pie, manteniendo su doctrina monoteísta, abriéndose a un mundo globalizado, adaptándose a cambios, produciendo tensiones entre el repliegue de sus propias tradiciones con el consiguiente riesgo de asimilación a los modelos culturales dominantes y la pérdida de la propia identidad.