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Un site intéressant pour la rédaction de texte sur la persécution des juifs

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Un site intéressant pour la rédaction de texte sur la persécution des juifs

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L'accession des nazis au pouvoir en Allemagne

La démocratie de la République de Weimar a, selon eux, été imposé de force à l'Allemagne et ne convient pas à la nature du peuple allemand et à son mode de vie. Ils interprètent les termes du Traité de paix de Versailles et plus particulièrement les clauses prévoyant le versement d'indemnités exorbitantes comme une vengeance de la part des vainqueurs et une injustice flagrante. Ce sentiment de frustration, associé à une résistance intransigeante et aux mises en garde face à la menace croissante du communisme, crée un terreau fertile pour la montée en puissance en Allemagne de groupes radicaux d'extrême droite qui engendreront des mouvements comme le parti nazi.

En 1925, une reprise économique provisoire et un dialogue politique prometteur rétablissent un calme relatif. Mais l'ampleur de la crise économique internationale de 1929 propulse l'instabilité vers de nouveaux sommets.

En 1919, un soldat démobilisé du nom d'Adolf Hitler, qui a été blessé pendant la Première Guerre mondiale, rejoint un groupuscule insignifiant baptisé Parti national-socialiste. Il prend la tête du mouvement et formule les principes raciaux et antisémites de sa charte. En 1923, des activistes du parti déclenchent une révolte et essaient de prendre le pouvoir à Munich mais leur tentative échoue. Hitler est arrêté et profite de son incarcération pour écrire un ouvrage plein de fiel intitulé Mein Kampf (Mon combat), dans lequel il formule ses idées sur la théorie raciale et la domination nazie sur le monde. Hitler comprend que pour conquérir le pouvoir, il lui faut recourir à des moyens légitimes et démocratiques. Hitler et ses partisans ne laissent cependant planer aucun doute sur leur vision de la liberté démocratique qui ne représente à leurs yeux qu'un moyen d'accéder au pouvoir. Après sa libération, Hitler réorganise le parti.

Lors des élections au Reichstag (Parlement allemand) en 1924, le parti nazi obtient trois pour cent des suffrages exprimés, ce qui lui permet de faire entrer quatorze de ses représentants au Parlement. Lors des élections de 1928, le parti perd du terrain et ne remporte que douze sièges. En 1930, les premières élections postérieures à la grande crise économique marquent un tournant décisif. Les nazis créent la surprise en obtenant 18,3 pour cent des voix et 107 des sièges à pourvoir. En juillet 1932, ils deviennent avec 230 mandats, la plus grande faction représentée à la Chambre - leur mouvement politique, qui a accédé au pouvoir en toute légalité, est désormais influent. Le président Paul von Hindenburg charge Hitler de former un gouvernement et celui-ci devient chancelier le 30 janvier 1933.

Les débuts de la persécution des Juifs en Allemagne

Dans les années trente, les Juifs d'Allemagne - quelques 500 000 âmes - représentent moins d'un pour cent (0,8%) de la population allemande. La majorité d'entre eux se considèrent comme profondément patriotes et sont intimement liés au mode de vie allemand par la langue et la culture. Ils excellent dans le domaine des sciences, de la littérature, des arts et des affaires. 24% des lauréats de prix Nobel allemands sont juifs. Cependant, les conversions, les mariages mixtes et le déclin de la natalité conduisent certains à croire que la vie juive est vouée à disparaître complètement du paysage allemand.

L'idéologie nazie provient paradoxalement de l'Allemagne et du peuple allemand au sein duquel les Juifs désirent éperdument être intégrés. En effet, la croyance dans l'illusion selon laquelle leur rôle dans l'industrie et le commerce ainsi que leur contribution à l'économie allemande empêcheront les Allemands de les exclure totalement est répandue chez de nombreux Juifs.

La politique anti-juive nazie comporte deux volets principaux : l'adoption de mesures juridiques destinées à bannir les Juifs de la société et à les dépouiller de leurs droits et de leurs biens et les campagnes d'incitation à la haine, les exactions, la terreur et la violence dans des proportions variables. Un seul objectif : faire en sorte que les Juifs quittent l'Allemagne.

Le 9 mars 1933, quelques semaines après la prise de pouvoir par Hitler, des attaques organisées contre les Juifs éclatent dans toute l'Allemagne. Quinze jours plus tard, le camp de concentration de Dachau ouvre ses portes à proximité de Munich. Dachau devient un lieu d'internement pour les communistes, les socialistes, les libéraux allemands et tout individu considéré comme ennemi du Reich. Il devient un modèle pour le réseau de camps de concentration que les nazis mettront en place par la suite. En l'espace de quelques mois, la démocratie disparaît du paysage politique allemand et le pays devient un état policier centralisé avec un parti unique.

Le 1er avril 1933, un boycott général est décrété contre les Juifs allemands et des vigiles de la SA sont postés devant les boutiques et entreprises juives afin d'en empêcher l'accès aux clients.

Une semaine plus tard environ, une loi relative à la réhabilitation du service civil professionnel est adoptée. Son objectif est de purger la fonction publique des fonctionnaires d'origine juive ou considérés comme déloyaux envers le régime. C'est la première loi raciale qui tente d'isoler les Juifs et de les évincer de la vie allemande. Les lois suivantes bannissent les Juifs de la fonction publique, de l'appareil judiciaire, de la médecine publique et de l'armée allemande (alors en cours de réorganisation). Des cérémonies publiques d'autodafés ont lieu dans toute l'Allemagne. De nombreux ouvrages sont brûlés uniquement parce que leurs auteurs sont juifs. L'exclusion des Juifs de la vie culturelle allemande devient de plus en plus flagrante, réduisant à néant l'apport considérable de ces derniers dans les domaines de la presse, de la littérature, du théâtre et de la musique allemands.

En septembre 1935, les lois de Nuremberg sont adoptées, dépouillant les Juifs de leur citoyenneté et prohibant les mariages entre Juifs et non-Juifs. Les Juifs sont chassés des universités ; les comédiens juifs renvoyés des théâtres ; les œuvres d'écrivains juifs rejetées par les éditeurs et les journalistes juifs peinent à trouver des journaux acceptant de publier leurs écrits. Des artistes célèbres et des scientifiques renommés participent activement à cette campagne d'expropriation et de mise à l'index, initiée par le parti, dans le domaine de la littérature, des arts et des sciences. Certains scientifiques et médecins prennent part à l'élaboration des fondements théoriques de la doctrine raciale.

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La montée du nazisme et le début des persécutions

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L'accession des nazis au pouvoir en AllemagneLa démocratie de la République de Weimar a, selon eux, été imposé de force à l'Allemagne et ne convient pas à la nature du peuple allemand et à son mode de vie.

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Shoah : la conférence de Wannsee (20 janvier 1942)

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Qu'est-ce que la solution finale ?Hitler, Göring, Himmler, et son adjoint Heydrich, mettent en place ce qu'ils appellent la " solution...

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Un territoire pas comme les autres: la Corse. L'île a reçu la ménora d'or pour son soutien exemplaire à la communauté juive qui s'y était réfugiée. Découvrez cette  petite vidéo (environ 3min)

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Un territoire pas comme les autres: la Corse. L'île a reçu la ménora d'or pour son soutien exemplaire à la communauté juive qui s'y était réfugiée. Découvrez cette  petite vidéo (environ 3min)

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Principaux faits et lieux de mémoire de la Seconde Guerre mondiale en France (Hachette Histoire 2012, p. 57)

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« Le cri des morts » représentant une œuvre de Menashe Kadishman, Faellen Leaves, exposée au musée juif de Berlin.

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https://vimeo.com/260032013

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Un livre fabriqué entièrement par vos soins est un magnifique cadeau pour un anniversaire, un mariage, un baptême, une naissance ou un anniversaire de mariage. C'est une excellente idée pour rendre unique et personnalisé un objet devenu com...

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Anéantissement / Moyens du génocide des Juifs (et Tziganes)

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l'Album d'Auschwitz (ou album de Lili Jacob) : documentaire

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l'Album d'Auschwitz (ou album de Lili Jacob) : documentaire

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Auschwitz, l'histoire de deux albums. Un projet pédagogique transmédia

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À l'occasion des 70 ans de la libération du camp d'Auschwitz-Birkenau, le réseau Canopé et la Fondation pour la Mémoire de la Shoah rééditent l'Album d'Auschwitz, présentant 200 photographies du plus grand camp de la mort nazi, sous la forme d'un projet transmédia à vocation pédagogique.

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Base de données sur les convois de déportés

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Base de données sur les convois de déportés

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Since 2007 the International Institute for Holocaust Research at Yad Vashem has been studying the transports as an extensive phenomenon that transcended individual states, rather than in the context of a study of the Holocaust in a specific country or a single community.

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A travers les entretiens avec Georges Bensoussan, historien du Mémorial de la Shoah de Paris,  Pierre-Jérôme Biscarat, historien à la Maison d'Izieu et le témoignage d'Ida Grinspan, rescapée d'Auschwitz, le film tente de présenter Auschwitz, en tant que ville polonaise, puis la création par les Nazis des camps de concentration I, II et III et des centres d'extermination de Birkenau. Le film se conclut sur une rapide présentation personnelle du musée et de quelques blocks nationaux. Les reportages ont été effectués par deux classes pam de troisième en 2005 et 2006, totalisant cinq journées complètes de tournage.

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Tu n'as rien vu à Auschwitz version 2013

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Le mardi 15-01-2019

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Les camps d'internement en France. Voir les cartes.

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Les camps d'internement en France. Voir les cartes.

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http://www.enseigner-histoire-shoah.org/outils-et-ressources/chronologie-et-cartes/cartes.html

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des document d'archives : dossier très complet

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des document d'archives : dossier très complet

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Nous vous proposons ici des ressources autour de l'exposition " L'internement des Nomades, une histoire française (1940-1946) " pour vous permettre d'approfondir vos connaissances ou vos recherches sur le sujet.

Terminologie : Bohémiens, Tsiganes, Nomades et Zigeuner

La loi du 16 juillet 1912 constitue un acte décisif dans la mise en place d'un système policier d' identification préventive et de surveillance des circulations des populations itinérantes. La catégorie " Nomade " permet à l'administration de cibler tous ceux que l'opinion nomme péjorativement Bohémiens, Tsiganes, Gitans, Caraques, Romani et Romanichels. La visée ethnique de la répression exercée s'efface au profit d'un terme généraliste mais la dimension raciale de la loi demeure.

Tsigane est aujourd'hui le mot privilégié par la recherche en sciences sociales pour désigner les trois branches des mondes romani présentes en France : Roms ou Roma d'Europe centrale et balkanique ; Sinti ou Manouches du bassin germanique et d'Italie; et Kalé ou Gitans de la péninsule ibérique. Les Yéniches, itinérants du bassin suisse-alémanique, mais aussi les voyageurs gadjé ou étrangers sont également associés aux mondes romani. Pour autant, aucun terme ne permet d'unifier parfaitement des populations qui constituent une mosaïque de groupes aux traits sociaux, familiaux, économiques, culturels et linguistiques distincts. Le terme Zigeuner renvoie à la politique raciale allemande du début du XXe siècle et son usage est désormais rejeté en Allemagne où l'on emploie les termes Sinti et Roma.

En France, le vocable Tsigane est de plus en plus remis en question par les membres des différentes communautés. Dans cette exposition, le terme nomade est employé car c'est ainsi qu'étaient désignées ces personnes par les autorités françaises depuis 1912. Cette population hétérogène, estimée à près de 40 000 personnes par les autorités en 1940, est assignée à résidence par un décret-loi signé du président de la République, Albert Lebrun, le 6 avril 1940. Les Nomades, mais aussi les forains, les circassiens et les familles itinérantes sont menacés par l'application de ce décret. Le 4 octobre 1940, l'état-major allemand exige l'internement des Zigeuner de la zone occupée dans des camps familiaux surveillés et gérés par les autorités françaises. Le régime de Vichy traduit cette demande en internant les Nomades tels qu'ils sont définis par la loi de 1912.

Camp de concentration des Nomades de Crest (Drôme), un groupe de vanniers et raccommodeurs de parapluies. © Auteur inconnu. Janvier 1916. / Coll. ministère de la Culture (France) - Médiathèque de l'Architecture et du Patrimoine - Diffusion RMN.

Les camps d'internement des Nomades en France

Mérignac Beaudésert (Gironde), octobre - décembre 1940

Après la débâcle militaire de mai 1940, Bordeaux devient le siège du gouvernement pour la troisième fois en 70 ans. L' armistice est signé le 22 juin et divise la France en différents territoires. En août, les Allemands refoulent vers l'intérieur des terres les Nomades et les indésirables de la côte atlantique pour des raisons sécuritaires. En décembre, 319 Nomades sont arrêtés par les brigades de gendarmerie sur tout le département de la Gironde et internés au camp de Mérignac, pour certains avec leurs voitures. Le commandant du camp tient scrupuleusement les minutes de cette période jusqu'à la vente aux enchères à des particuliers des moyens de transport des Nomades. En novembre 1940, ils sont transférés en deux groupes : l'un vers le camp de La Morellerie (Indre-et-Loire), le second, par Civray, au camp de la Route de Limoges, à Poitiers (Vienne).

Linas-Montlhéry (Essonne), novembre 1940 - avril 1942

Ouvert un mois après l'ordonnance allemande du 4 octobre 1940, le camp de Linas-Montlhéry est situé sur un autodrome désaffecté et isolé. Il regroupe 190 Nomades et forains français, belges, mais aussi norvégiens arrêtés dans la région normande par la gendarmerie française et transférés par convoi depuis Rouen vers le sud de Paris. Érigé en urgence, ce camp offre des conditions de vie très difficiles et les familles luttent auprès de l'administration pour obtenir une libération. Le ravitaillement du camp est défaillant en raison de la corruption du personnel. Pour les Allemands, ce camp pose problème car il mobilise une force de police importante à proximité de la capitale. En décembre 1940, l'autorité militaire allemande propose même la déportation des familles internées vers la Pologne. Finalement, le camp de Linas-Montlhéry s'installe dans la durée et ferme en avril 1942. Les internés sont alors transférés vers Mulsanne (Sarthe) puis vers Montreuil-Bellay (Maine-et-Loire).

Poitiers (Vienne), décembre 1940 - décembre 1943

Le camp de la Route de Limoges, à Poitiers, a d'abord été créé pour accueillir les réfugiés espagnols de la Retirada en 1939. Suite à l'ordre allemand du 4 octobre 1940, un grand nombre de Nomades français et étrangers y sont internés. Au printemps 1941, les Français reçoivent l'ordre de recenser les Juifs étrangers vivant dans le Poitou. 151 adultes et 158 enfants sont alors internés dans le camp. Au 1er décembre 1941, il compte 801 internés : 27 Espagnols, 452 Nomades et 322 Juifs rassemblés dans une quinzaine de baraques. Malgré les clôtures, les familles juives et nomades élaborent des liens de solidarité et s'entraident. Le père Fleury, aumônier du camp, apporte un soutien aux familles internées, tant nomades que juives, et parvient à faire libérer des enfants juifs, qui échappent à la déportation. Les derniers internés nomades sont transférés vers Montreuil-Bellay à la fin de l'année 1943.

Montreuil-Bellay (Maine-et-Loire), novembre 1941 - janvier 1945

Le camp de Montreuil-Bellay est un maillage essentiel du réseau d'internement des Nomades en France. Il concentre les familles nomades auparavant internées dans les premiers camps de la zone occupée, créés à la fin de l'année 1940. Le camp ouvre en novembre 1941. Quatorze baraques sont prévues pour abriter vingt personnes chacune. Au total, plus de 1 800 Nomades sont internés dans cette ancienne poudrerie, située près de Saumur, entre 1941 et 1945, et surveillés par des gendarmes français. Des sœurs de la congrégation des franciscaines missionnaires de Marie ont volontairement partagé le quotidien des internés et assuré l'instruction religieuse des enfants. En 1943, des libérations sont accordées, notamment à des familles belges. Le camp ferme en janvier 1945, les internés restant sont transférés à Jargeau (Loiret) et au camp des Alliers (Charente).

Jargeau (Loiret), mars 1941 - décembre 1945

Le 26 octobre 1940, l'administration militaire allemande d'Orléans ordonne aux autorités françaises de procéder à l'arrestation de tous les Nomades du département du Loiret et d'organiser leur internement. Le camp de Jargeau ouvre en mars 1941 et regroupe au total plus de 1 700 personnes, en grande majorité des familles nomades. À partir d'octobre 1941, des prostituées, des réfractaires au Service du travail obligatoire (STO) et des étrangers sont aussi internés à Jargeau. Les baraques sont surpeuplées et la mortalité infantile est très forte. Certains Nomades acceptent de partir travailler dans les usines allemandes en échange de la libération de leur famille. Le camp ferme en décembre 1945 et constitue l'un des deux principaux camps de la zone occupée avec Montreuil-Bellay (Maine-et-Loire).

Saliers (Bouches-du-Rhône), juin 1942 - octobre 1944

Suite à la crise humanitaire dans les camps français en 1939-1940 et aux regards critiques de l'étranger, le gouvernement de Vichy décide de réorganiser la gestion des camps d'internement. En 1941, un projet de camp pour isoler les Nomades de la zone libre est envisagé. Le choix du lieu se porte sur la commune d'Arles, en Camargue, prétendu " berceau de la race gitane ", en raison de la proximité avec le village des Saintes-Maries-de-la-Mer où se déroule chaque année un important pèlerinage. Le sous-préfet d'Arles, Jean des Vallières, fait appel à un architecte des monuments historiques pour construire un village typique camarguais. Construit ex nihilo, le camp de Saliers doit répondre à quatre objectifs : séparer la " race nomade " des autres internés, servir la propagande de Vichy, créer de la richesse par le travail des internés et les sédentariser à terme. Des Nomades sont envoyés de force du Barcarès et de Rivesaltes pour construire les structures du camp. La vie quotidienne est éprouvante pour les 668 internés passés par ce camp : le surpeuplement des baraques, le travail forcé, le ravitaillement défaillant, les enfants arrachés aux familles et placés et les femmes harcelées par les gardiens. On y dénombre 25 décès. Le camp, bombardé par l'aviation alliée en août 1944, est fermé le 15 octobre 1944.

L'oubli des camps dans les communes et les manuels scolaires

Arrivée de Nomades au camp de Rivesaltes (Pyrénées-Orientales). France, 1941-1942. © Mémorial de la Shoah / Coll. Bohny-Reiter.

Sur les trente communes d'implantation des camps où 6 700 personnes furent internées en tant que Nomades, quinze stèles, apposées à des dates tardives, entre 1985 et 2018, et dont les textes s'avèrent parfois en partie critiquables, rendent hommage aux Tsiganes persécutés. C'est dire que l'oubli des persécutions infligées aux Nomades pendant la Seconde Guerre mondiale a prévalu durablement au sein de la société française. Ainsi, la commune de Mérignac n'a pas échappé à ce déni puisque la stèle inaugurée le 24 décembre 1985 sur l'emplacement de l'ancien camp de Beau-désert (321 Nomades par familles entières y furent internés le 17 novembre 1940) ne mentionnait pas les Tsiganes. Le mot " Tsiganes ", coupé maladroitement (Tsiga-nes), n'a été ajouté sur la plaque qu'en juin 2005, sans que la date de 1941 ait été modifiée. Une nouvelle plaque, érigée en avril 2016, a corrigé la date et révisé le texte.

Remarquons par ailleurs que les manuels scolaires les plus diffusés de nos jours au sein des classes de Première et de Terminale (éditions Hachette Éducation, Hatier, Mignard, Bordas, etc.), comme ceux parus après la fin de la guerre, ne disent rien au sujet de l'internement des Nomades en France. À l'exception du manuel d'histoire de Terminale L, publié chez Nathan en 2012.
Emmanuel Filhol, comité scientifique de l'exposition

Regard d'un écrivain

L'écrivain Pierre Guyotat, né en 1940, se souvient d'une rencontre avec des bohémiens. L'épisode qu'il relate, extrait de Formation (2007), journal sur son enfance et son adolescence, se déroule près d'une ville de la Loire, en 1947, après la sortie des camps :

" Dans le fond du faubourg d'Almandet, vers Annonay, vers l'Ardèche, entre la nationale et la rivière Déôme, jouxtant le terrain de football, un emplacement est réservé aux roulottes des romanichels, sous un panneau " Interdit aux Nomades ". Leur présence à cette entrée sud du gros bourg attire les enfants, mais les parents la redoutent.

Ils sont beaux, grands, ils ont une peau éclatante, des gestes nonchalants et sûrs, les enfants portent des haillons, trop grands pour eux, aux tissus et aux couleurs inconnus ici : leurs cheveux, leurs yeux, leurs sourcils, leurs cils, leurs lèvres, les bijoux à leurs oreilles, leurs ongles, leurs voix, leur langue ; ils lavent linges et marmites dans la rivière, font sécher leur lessive sur les ronces dont en saison ils mangent les fruits ; assis sur les marches de leurs roulottes, autour des feux, ils tressent des paniers, des corbeilles et des chapeaux. En fin de matinée, puis en fin d'après-midi, femmes et hommes montent vers le centre du bourg, pour y vendre leur travail, ou, pour les femmes, trouver quelques mains à y déchiffrer, à lire ; certains ont des instruments : violons, guitares, tambourins, flûtes. [...]. Quelques-uns ont un singe sur l'épaule, quelques fillettes et quelques garçonnets jonglent ou font des cabrioles. Des enfants du village, puis des adultes s'attroupent. Comme on dit qu'ils volent les poules, j'imagine alors que leurs roulottes en sont pleines, et qu'ils les endorment avec de la poudre ou des formules, et que, une fois quitté notre bourg, ils descendent au rythme des roues de bois et des chevaux, les vendre au bord du Rhône.

Mais comment peuvent-ils voler autant, enfants, bébés, et s'enfuir avec des véhicules aussi lents ? C'est à ce moment et par eux, les bohémiens, qu'à la suite de ce que je sais de la résistance de l'esprit dans les camps de la mort, je comprends la force de la liberté : il y a donc une limite à l'exercice de la loi, c'est la force de la parole et du regard humains. Il y a donc des gens sur cette terre qui en imposent aux représentants de la loi. [...].

Ces gens, qui sortent, pour la plupart, des camps, que tout condamne et affaiblit, leurs coutumes, les pratiques qu'on leur prête, la précarité de leur existence, leur domicile roulant, leur langue inconnue, leurs métiers de musique et de paille, en imposent. On peut résister à la loi par sa seule existence, par la seule affirmation de sa présence sur un lieu, même mobile. Ce peuple qui ne connaît pas vraiment son origine, ces enfants qui paraissent n'appartenir à personne et leur liberté de gestes et d'action vis-à-vis de leurs adultes, comment ne pas en avoir le cœur qui bat de plus en plus fort à mesure que sorti du jardin de ma grand-mère, et de ses goûters frugaux mais très ordonnés, je marche et m'approche dans le chemin qui mène à l'emplacement du campement ? Que des mains se tendent au bout pour me prendre, et me voici revenir, l'année prochaine, dans leur troupe et méconnaissable, faire des cabrioles, jouer du violon et danser, et ayant déjà, moi, des enfants, devant les miens qui ne me reconnaissent plus. "
Pierre Guyotat

Lettres écrites par les internés du camp de Linas-Montlhéry

Déclaration de M. François Hollande, Président de la République, en hommage aux Nomades internés pendant la Seconde Guerre mondiale, à Montreuil-Bellay le 29 octobre 2016.

" Aujourd'hui à Montreuil-Bellay, la France se souvient d'un drame, d'un drame terrible qui a été ignoré, oublié, refoulé pendant trop longtemps et qu'il était nécessaire d'évoquer pour réparer une injustice. Tel est le sens de ma présence aujourd'hui.

Le drame, c'est celui qu'ont vécu des milliers de femmes, hommes et enfants qui ont été internés de force en France entre 1940 et 1946, parce qu'ils vivaient différemment et qu'ils étaient des Nomades, des Tsiganes, des gens du voyage, des Français.

Ici à Montreuil-Bellay se tenait, sur cet endroit même où nous sommes, le plus grand camp d'internement de Nomades de France. Et c'est en 1946, soit un an après la fin de la guerre, que le dernier camp d'internement de Nomades, le camp des Alliers à Angoulême, a fermé. Les dernières familles internées à Montreuil-Bellay y avaient été transférées.

Les victimes n'ont jamais oublié cette blessure. Pendant 70 ans, elles ont porté cette souffrance en silence. Aujourd'hui est venu le temps d'écouter leur récit, ce fut fait, d'entendre cet appel qui est le vôtre et de répondre à votre cri pour que l'histoire soit connue, reconnue, réparée.

Cette histoire commence à la fin de la 3e République dans ce qu'on a appelé " la drôle de guerre ". Le 6 avril 1940, un décret assigne à résidence tous les Nomades. Officiellement, cette décision est justifiée par les exigences de la guerre, comme si ces familles, dont souvent les hommes ont été mobilisés dans l'armée française, pouvaient représenter une quelconque menace pour la défense nationale.

En réalité, ce texte ne faisait que transcrire dans la loi une méfiance venant du fond des âges, un fantasme nourri de peurs ancestrales, une somme de préjugés, d'ignorance. Et cette peur a suffi pour que les roulottes soient arrêtées, les caravanes consignées et les familles assignées à résidence près des gendarmeries.

Ensuite, il y eut les dispositions du gouvernement de Vichy. Dès l'été 1940 en zone sud, les Nomades expulsés d'Alsace et de Moselle sont internés, notamment à Rivesaltes, Barcarès, au camp de Saliers. En zone occupée, l'occupant nazi exige le rassemblement des Tsiganes dans des camps. Celui de Montreuil-Bellay est ouvert le 8 novembre 1941. Auparavant, il avait vu passer des républicains espagnols, puis les prisonniers anglais et canadiens.

Il y eut une trentaine de camps comme celui de Montreuil-Bellay. Dans la plupart des cas, rien ne subsiste de leur existence, même si nous en connaissons les noms, les noms des personnes qui y ont été internées, les noms de ces villes et de ces villages : Moisdon-la-Rivière, Linas-Montlhéry, Jargeau, Les Alliers. Tous ces noms qui évoquent beaucoup de souvenirs à beaucoup d'entre vous. Des noms de douleur pour celles et ceux qui y ont été internés.

6 500 personnes, à 90% de nationalité française, dont près de la moitié étaient des enfants, ont vécu là pendant des mois, parfois pendant des années, dans des conditions épouvantables, comme ici à Montreuil-Bellay, privés de nourriture chichement consentie, avec le froid l'hiver, la chaleur étouffante l'été, et une mortalité élevée.

Les internés étaient isolés, reclus, plongés dans l'oubli, l'indifférence, à l'exception de quelques Justes qui leur ont apporté leur aide, souvent des religieux qui venaient visiter ces camps comme le père Fleury à Poitiers –son nom a été rappelé tout à l'heure – ou l'abbé Jollec ou les sœurs franciscaines qui intervenaient ici, à Montreuil-Bellay.

J'ai également une pensée pour tous ces habitants de Montreuil-Bellay, comme d'autres villages, comme d'autres populations concernées par les camps, qui ont fait aussi leur travail de solidarité. Car s'il y avait de la cruauté chez certains, il y avait de l'humanité chez d'autres. Et c'est ce que nous devons toujours avoir à l'esprit face aux épreuves qui peuvent à un moment être rencontrées par notre pays dans l'adversité.

Ne pas céder, ne pas s'adonner aux pires sentiments, ne pas se réfugier dans la peur, ne pas stigmatiser mais au contraire être capable d'apporter cette solidarité qui est si nécessaire, cette fraternité qui est si essentielle, cette unité nationale qui fait notre force. Voilà pourquoi il était important de revenir ici, de ne pas oublier non plus que dans d'autres régions pendant la même époque, celle de l'Occupation, des gens du voyage ont été arrêtés par les nazis, déportés à Auschwitz et qu'ils ont trouvé la mort parce qu'ils étaient des Tsiganes. Il y a un chiffre terrible qui là aussi doit être rappelé, 500 000 Tsiganes sont morts dans les camps d'extermination pendant la Seconde Guerre mondiale.

Après la Libération, et c'est ce qu'il y a de plus difficile à comprendre encore aujourd'hui, les camps d'internement de Nomades ont continué d'exister en France. Des familles ont été retenues à côté des prisonniers allemands, à côté des collaborateurs, à côté de femmes qui avaient été jugées sommairement pour avoir à un moment eu des relations avec l'ennemi. Voilà ! On avait mis ensemble ce que l'on pensait devoir reléguer une fois encore. Mais pourquoi avoir gardé les nomades et les gens du voyage ?

La République n'a définitivement tourné cette page qu'après avoir abrogé le décret du 6 avril 1940, le texte dont je parlais qui avait permis d'interner. Ce n'est arrivé qu'en mai 1946, et le dernier camp a été fermé à l'automne 1946. Voilà pourquoi nous sommes ici rassemblés pour ce 70e anniversaire.

Montreuil-Bellay a compté jusqu'à 1 000 internés à un moment, hommes, femmes et enfants. Pratiquement toutes les familles - et ici il y en a beaucoup - de gens du voyage ont eu au moins un membre qui est passé par ce lieu. C'est aussi l'un des rares camps dont il subsiste des vestiges, peu nombreux : l'escalier qui mène au cachot à demi enterré, le lieu où nous sommes qui était supposé être la cantine ; et puis là où se trouvent quelques pierres qui rappellent encore qu'il y avait des baraquements.

Il nous faudra continuer en liaison avec la mairie de Montreuil-Bellay à aménager ce site, pour que rien ne puisse être oublié. Je remercie la mairie de Montreuil-Bellay comme les collectivités locales qui se sont engagées dans ce travail.

Il y a eu aussi la volonté de créer un mémorial et sur cette œuvre de culture, j'en félicite l'auteur, 473 noms ont été gravés pour rappeler que l'internement fut une souffrance et l'oubli une injustice de plus. Ce monument, cette œuvre, ce mémorial permettra de transmettre de génération en génération le souvenir de ce qui s'est passé ici.

Je veux rendre hommage à toutes les voix qui ont pu faire redécouvrir cette histoire. J'ai une pensée pour Jacques Sigot, vous l'avez cité, il est là aujourd'hui. Sans lui, il est probable que cette cérémonie n'aurait pu avoir lieu. Il était arrivé à Montreuil-Bellay comme instituteur, il avait entendu parler de ce camp comme beaucoup de ceux qui y vivaient et il a fait un travail d'historien, de grand historien, il est allé à la rencontre de témoins, parfois jusqu'en Amérique. Il a écrit des livres qui sont devenus des références et il n'a cessé de se battre pour que cette tragédie puisse être connue et reconnue au plus haut niveau.

Eh bien, voilà ! Nous y sommes, ce jour est venu et il fallait que cette vérité fût dite au plus haut niveau de l'État : la République reconnaît la souffrance des Nomades qui ont été internés et admet que sa responsabilité est grande dans ce drame.

Mais je veux aller plus loin encore aujourd'hui, il a été rappelé que depuis 1912 en France, les gens du voyage –qu'ils soient des citoyens français ou des étrangers –sont fichés, surveillés, astreints à posséder ce qu'on appelle –vous savez vous de quoi il retourne –un carnet anthropométrique, comme s'ils étaient obligés de signaler tous leurs mouvements, comme des suspects.

La loi du 3 janvier 1969 a pérennisé le principe en remplaçant ce carnet anthropométrique par le livret de circulation qui existe encore aujourd'hui. Sans doute – et reconnaissons-le – il y a eu des avancées au cours de ces dernières années, je pense notamment aux lois Besson de 1990 et de 2000, qui ont permis la création d'aires d'accueil. C'est la raison pour laquelle l'Association des gens du voyage a depuis longtemps demandé la suppression du livret de circulation.

Le Conseil constitutionnel a fini par déclarer ce livret contraire à la Constitution. Et il a également remis en cause cette obligation qui vous était faite de résider depuis plus de 3 ans dans une commune pour pouvoir s'inscrire sur les listes électorales, alors que cette obligation n'est que de 6 mois pour le reste de la population.

Dans cet esprit, le président de la Commission nationale consultative des gens du voyage, Dominique Raimbourg, a proposé l'abrogation de la loi de 1969, dans le cadre du projet de loi égalité et citoyenneté. Il en sera, je l'espère, décidé par le Parlement pour que les gens du voyage n'aient plus ce livret de circulation à produire, pour qu'ils soient des citoyens comme les autres.

Des Françaises et des Français à part entière, qui ont décidé de vivre en voyageant, mais qui ont décidé de vivre aussi attachés à des territoires et d'abord à leur pays. Car vous aimez la France, vous l'aimez, la France, comme elle doit vous aimer, comme tous ses enfants, sans distinction.

Je sais que nous avons encore des efforts à faire ensemble pour aller jusqu'au bout de l'obligation d'accueil dans l'ensemble des communes ; et je sais aussi que les établissements de coopération intercommunale font des efforts pour développer les aires de grand passage, mais elles restent insuffisantes. Je sais aussi que vous prenez vos responsabilités, parce que c'est l'intérêt de tous pour éviter les incidents, les installations sauvages et pour que nous puissions vivre ensemble et en harmonie.

Je salue l'action des associations de gens du voyage qui continuent de se battre contre les préjugés, qui apaisent les tensions, qui œuvrent avec confiance avec les élus, notamment pour favoriser les échanges.

Voilà, Mesdames et Messieurs, ce que j'étais venu vous dire ici, à Montreuil-Bellay.

Un pays, le nôtre, est toujours plus grand lorsqu'il reconnaît son histoire. Un pays est toujours plus fort lorsqu'il fait une place égale à tous les citoyens. Un pays est toujours plus fier quand il reconnaît par un message de dignité et de responsabilité ce qui a pu se passer à un moment de son passé. Et aujourd'hui encore, c'est ce message que je veux délivrer, il faut que nous soyons conscients qu'il y a encore, toujours, des combats à mener et que nous devons toujours être attentifs à toutes les menaces qui pèsent sur la cohésion nationale.

Il y a toujours des populations qui peuvent être humiliées, stigmatisées, exclues, et c'est pourquoi nous devons être ensemble, non pas pour simplement faire bloc mais pour défendre ensemble des valeurs.

S'il y a un message que nous devons garder de cette journée, c'est bien sûr la reconnaissance d'une mémoire qui a été blessée, ignorée, refoulée qui rejoint aujourd'hui la mémoire nationale. C'est le souvenir de celles et ceux qui ont été retenus dans tous ces camps et qui, aujourd'hui, par les descendants qui sont ici, retrouvent réparation et fierté.

Mais ce que nous devons surtout transmettre à tous ceux qui nous suivront, c'est d'être toujours vigilant, d'être toujours prêt à mener le combat pour la liberté, à toujours défendre la dignité humaine et la liberté. C'est le sens de cette cérémonie de Montreuil-Bellay, c'est le souvenir mais c'est aussi l'avenir. Parce que nous ne pouvons pas détacher l'un et l'autre, c'est le souvenir de ce qui s'est produit qui justifie que nous soyons capables pour l'avenir d'être dignes d'être Français, tous Français.

Vive la République et vive la France. "

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Exposition "L'internement des Nomades, une histoire française"

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Nous vous proposons ici des ressources autour de l'exposition " L'internement des Nomades, une histoire française (1940-1946) " pour vous permettre d'approfondir vos connaissances ou vos recherches sur le sujet. La loi du 16 juillet 1912 constitue un acte décisif dans la mise en place d'un système policier d' identification préventive et de surveillance des circulations des populations itinérantes.

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Septembre 1939 à juin 1940 : un camp pour "sujets ennemis"

L'histoire du camp débute sous la IIIe République, au début de la Seconde Guerre mondiale, lorsque le gouvernement français prend la décision d'interner les ressortissants du Reich, fussent-ils d'authentiques antifascistes ayant fui de longue date le nazisme qui sévissait dans leur pays d'origine pour venir se réfugier en France.

Considérés paradoxalement et tragiquement comme des "sujets ennemis", les internés sont victimes d'un mélange de xénophobie, d'absurdité et de désordre administratifs ambiants et vivent dans des conditions très précaires. Dans le Sud-Est, ces étrangers sont internés dans la Tuilerie des Milles, alors désaffectée. Ce bâtiment industriel devient un camp d'internement sous commandement militaire français.

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Juillet 1940 à juillet 1942 : un camp pour "indésirables"

En juin 1940 s'ouvre une seconde période avec la défaite française et la signature de l'armistice. C'est là que se situe l'épisode du "Train des Milles", popularisé par le film de Sébastien Grall. À partir de juillet, sous le régime de Vichy, le camp est rapidement sur-peuplé (3 500 internés à la fois en juin 1940).

Au cours de cette période sont transférés aux Milles notamment les étrangers des camps du Sud-Ouest, et en particulier des anciens des Brigades internationales d'Espagne ainsi que des Juifs expulsés du Palatinat, du Wurtemberg et du pays de Bade.

À partir de novembre 1940, le camp, passé sous l'autorité du Ministère de l'Intérieur, devient le seul camp de transit en France pour une émigration Outre-Mer, transit régulier ou illégal avec l'aide de particuliers, d'organisations ou de filières locales et internationales.

Au fil du temps, les conditions d'internement se dégradent : vermine, maladies, promiscuité, nourriture insuffisante...

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Août et septembre 1942 : un camp de déportation des Juifs

Une troisième période correspond aux mois d'août et septembre 1942 qui voient la déportation vers Auschwitz via Drancy ou Rivesaltes de plus de 2 000 Juifs, hommes, femmes et enfants. Vichy a accepté de livrer 10 000 Juifs de la zone dite "libre" à l'Allemagne. Au début du mois de juillet 1942, Laval propose d'inclure les enfants âgés de moins de seize ans dans les déportations.

Le 3 août, le camp est bouclé. Femmes et enfants juifs de la région sont orientés vers les Milles pour rejoindre les autres internés avant d'être déportés. Ne sont pas épargnés les Juifs réfugiés politiques ou étrangers ayant servi dans l'armée française. Et une centaine d'enfants sont ainsi déportés à partir de l'âge d'un an. Au total, cinq convois sont constitués. En réaction, des hommes et femmes courageux aident les internés et les déportés.

Ces événements surviennent avant même l'occupation allemande de la zone Sud (11 novembre 1942). Au-delà du mois de septembre 1942, le camp, demeurant un centre de transit, vivote : ses derniers occupants, très peu nombreux, quittent ses murs de briques en décembre 1942.

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Plus d'une centaine d'enfants et adolescents juifs furent déportés du Camp des Milles en août et septembre 1942, le plus jeune avait un an.

Abraham Ajgengold, Golda Ajgengold, Jacques Altmann, Marie Altmann, Moïse Altmann, Jeannot Ament, Benny Appel, Friedel Baum, Bertha Becher, Jacques Becher, Rachel Becher, Margit Blau, Werner Blau, Jankiel Bojm, Bernhard Bornstein, Ralph Brill, Myriam Burstyn, Maria Dymenbaum, Frieda Engel, Renate Falk, Gesis Feist, Clara Fullenbaum, Edmond Gamiel, Eugénie Gasman, Hélène Gelbard, Max Gelbard, Paulette Gelbard, Anna Goldberg, Cyrille Goldberg, Frana Goldberg, Isaac Goldberg, Maria Goldberg, Rachela Goldberg, Werner Goldschmidt, Martin Grunwald, Markus Hendler, Arnold Hirsch, Helga Hirsch, Adolf Jeruchemson, Hélène Jeruchemson, Ernst Joseph, Hans Kahn, Daniel Kaminsky, Noémie Kaminsky, Werner Kaufmann, Marion Kleinkopf, Hans Krauss, Dora Kressel, Liane Krochmal, Renate Krochmal, Siegfried Krochmal, Hélène Kupfer, Noémie Laub, Roger Lenziki, Bertha Leufer, Helmut Levy, Rafaël Lewin, Gerti Licht, Kurt Linker, Bernard Linker, Elfride Lion, Adolf Lipka, Génia Lipka, Manfred Maier, Hedwig Markey, Hélène Marxsohn, Georg Mass, Alice May, Régine Mescz, Nathan Nabel, Georges Neugass, Erica Neustadt, Anna Oesterreicher, Abraham Oszekowski, Ernst Ottinger, Gisèle Rosner, Naftali Rosner, Rachel Rosner, Karl Rothschild, Hilda Safran, Suzy Schaechter, Jürgen Schild, Chana Siegel, Isaac Strumer, Alfred Suss, Deborah Treff, Charles Uhr, Erwin Uhr, Ellie Vistave, Otto Wertheimer, Robert Wynberg, Louis Wolf, Israël Zeidelman, Maurice Zeidelman, Edwin Zwirn, Simone Zwirn, Willy Zwirn.

Voir la liste des enfants déportés.

PRIX SELIGMANN
Contre le racisme, l'injustice et l'intolérance
Décerné par la Chancellerie des Universités de Paris

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Histoire d'un Camp | Site-Mémorial du Camp des Milles - Aix-en-Provence

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L'histoire du camp débute sous la IIIe République, au début de la Seconde Guerre mondiale, lorsque le gouvernement français prend la décision d'interner les ressortissants du Reich, fussent-ils d'authentiques antifascistes ayant fui de longue date le nazisme qui sévissait dans leur pays d'origine pour venir se réfugier en France.

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Statut des juifs pendant le régime de Vichy.

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Statut des juifs pendant le régime de Vichy.

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Loi portant statut des Juifs - Wikipédia

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La loi du " portant statut des Juifs ", appelée par les historiens " premier statut des Juifs ", est un acte édicté par le régime de Vichy par lequel celui-ci donne une définition, à son sens légale, à l'expression " de race juive " qui sera employée durant l' Occupation pour la mise en œuvre dans le cadre de la Révolution nationale d'une politique corporatiste et " raciale " antisémite.

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La politique antisémite des allemands et du gouvernement de Vichy

En zone occupée, les autorités allemandes appliquent une législation antisémite, inspirée par les lois du Reich. L'ordonnance du 27 septembre 1940 énonce les critères d'appartenance à la religion juive et ordonne le recensement des personnes considérées comme telles. Il leur est interdit de quitter cette zone. Le processus de spoliation des entreprises et commerces juifs s'engage également. Tout commerce, dont le propriétaire ou le détenteur est considéré juif, doit être désigné comme " entreprise juive " par une affiche spéciale rédigé en allemand et en français. La législation antijuive mise en place entre 1940 et 1942 est le fait des Allemands pour la seule zone occupée alors que les " lois " de Vichy concernent l'ensemble du territoire.

Le gouvernement de Vichy, avec à sa tête Pierre Laval, promulgue ainsi précocement une suite de lois et de décrets à leur encontre, applicable en zone occupée comme en zone dite " libre ". Durant cette période, on comptera plus de 200 textes législatifs, qu'il s'agisse d'ordonnances allemandes, de décrets ou de lois.

Le 22 juillet 1940, le gouvernement de Vichy promulgue un décret-loi portant sur la révision des naturalisations établies depuis 1927 : 15 000 personnes perdent la nationalité française, dont environ 8 000 Juifs, et deviennent apatrides. Dans le même temps, le décret Marchandeau réprimant l'antisémitisme dans la presse est abrogé.

De sa propre initiative, et sans pression nazie, l'État français adopte le 3 octobre une loi portant " statut des Juifs " et concernant les deux zones. " Est considéré comme Juif, toute personne issue de trois grands-parents de race juive ou de deux grands parents de la même race si son conjoint lui-même est Juif. " Certains secteurs d'activité leur sont désormais interdits : la fonction publique, la presse et le cinéma notamment. Cette liste ne cessera de s'élargir décret après décret.

Le 4 octobre, c'est la loi sur " les ressortissants étrangers de race juive ". Ils sont 40 000 à être internés dans " des camps spéciaux " (Gurs, Rivesaltes, etc.) où règnent la faim, le froid et les maladies. Les Juifs d'Algérie, sont privés de la nationalité française, acquise depuis le décret Crémieux en 1871 : le 7 octobre 1940, ils deviennent des " indigènes des départements de l'Algérie ". Le 2 juin 1941, l'État français ordonne un recensement sur tout le territoire et promulgue un deuxième statut des Juifs. Les fichiers constitués serviront aux arrestations.

La collaboration franco-allemande contre les juifs

Lors de la rencontre entre Hitler et Pétain à Montoire, le 24 octobre 1940, le principe d'une collaboration d'État entre la France et l'Allemagne dans les domaines économiques, militaires et répressifs est institué. À cette période, malgré la germanophobie d'une majorité de la population, la collaboration est surtout entreprise à l'initiative de Vichy. La coordination des appareils répressifs français et allemands est facilitée par le maintien de l'administration de Vichy qui entend préserver ses prérogatives sur la plus grande partie du territoire.

Celle-ci recourt de manière systématique à l'internement administratif et établit des fichiers utilisés par la suite pour les arrestations. À la demande des Allemands, un Commissariat général aux questions juives (CGQJ) est créé par le gouvernement Darlan l e 29 mars 1941. Son rôle est d'élaborer une législation à l'encontre des Juifs et de veiller à son application dans les deux zones (recensement, interdictions professionnelles, " aryanisation " des entreprises).

Le 2 juin 1941, tout en ordonnant un recensement sur l'ensemble du territoire, l'État français promulgue un deuxième statut des Juifs, qui élargit les critères d'appartenance à la " race juive " et étend le champ des interdictions professionnelles. Sur une demande allemande, une loi française est adoptée le 29 novembre 1941, créant l' Union générale des israélites de France (UGIF), chargée d'assurer la représentation des Juifs auprès des pouvoirs publics.

Les camps d'internement et les premières rafles

La loi du 4 octobre 1940 permet l'internement des " ressortissants étrangers de race juive " dans " des camps spéciaux ", sur simple décision préfectorale. 40 000 Juifs étrangers sont ainsi internés dans des dizaines de camps, à Gurs (Pyrénées-Atlantiques) ou Rivesaltes (Pyrénées-Orientales) notamment. Le camp des Milles (Bouches-du-Rhône) devient, à l'automne 1940, un camp de transit pour les internés en instance d'émigration.

Ces camps avaient été créés pour la plupart sous le gouvernement Daladier, à l'automne 1939. Il s'agissait alors d'une mesure d'exception à l'égard de milliers d'étrangers jugés alors " indésirables " : réfugiés allemands ou autrichiens considérés comme ressortissants de puissances ennemies, républicains espagnols, combattants des Brigades internationales. Conformément à la convention d'armistice, le III e Reich obtient le transfert des internés qu'il réclame. A l'inverse, le 23 octobre 1940, le Reich déporte par familles entières plus de 6 000 Juifs allemands de la Sarre, du Bade-Wurtemberg et du Palatinat vers la zone sud, que Vichy interne directement à Gurs.

À Paris, en liaison étroite avec l'administration française, les autorités allemandes procèdent aux premières arrestations. Le 14 mai 1941, 3 710 hommes sont convoqués dans des commissariats où ils sont arrêtés pour être transférés dans les camps de Pithiviers et de Beaune-la-Rolande (Loiret). C'est la rafle dite du " billet vert " du nom du document envoyé par les autorités aux personnes visées par les arrestations.

Le 20 août suivant, plus de 4 000 autres sont conduits à la cité de la Muette, à Drancy, camp d'internement ouvert à cette occasion. Ce sont surtout des Juifs étrangers bien qu'il y ait aussi parmi eux des Français. Le 12 décembre, 743 hommes, des notables essentiellement, sont arrêtés et enfermés au camp de Compiègne-Royallieu (Oise). Ce camp sera par la suite le lieu de rassemblement et de transit des déportés politiques, celui de Drancy le devenant pour les Juifs.

Ces lieux d'internement se multiplient sous Vichy qui les placent au cœur de sa politique d'exclusion. Les conditions d'existence se révèlent difficiles (épidémies, cachexie...) ; il règne dans ces camps insalubres une mortalité conséquente. Environ 3 000 Juifs, en particulier des personnes âgées et des enfants en bas âge, y meurent entre 1939 et 1944. Pour venir en aide à la population internée, des œuvres caritatives non juives (la CIMADE, le YMCA, les Quakers, etc.) et juives (l'OSE, la HICEM...) créent des structures d'assistance sur le plan alimentaire, sanitaire, culturel et juridique.

Le vol des biens juifs

Comme dans tous les pays qu'elle occupe, l'Allemagne procède à l'" aryanisation " des biens des Juifs de France, tant pour réduire à néant leur " influence économique " que pour piller un pays vaincu. Face à la concurrence que lui livrent les Allemands dans le domaine des spoliations, le gouvernement de Vichy décide de garder la haute main sur l'aryanisation pour des raisons politiques et économiques. Il s'efforce alors de noyer la législation allemande dans une législation française encore plus rigoureuse. Les Juifs sont dépossédés de tous leurs biens mobiliers et immobiliers, entreprises, comptes en banque, ces pertes les fragilisant grandement. Il s'agit pour Vichy de transférer les biens appartenant aux Juifs directement dans les caisses de l'Etat. L'" aryanisation ", orchestrée par le CGQJ, est rendue possible par la mobilisation de milliers de fonctionnaires et par l'opportunisme de nombreux Français intéressés par l'acquisition de biens à bas prix et par la rémunération qui accompagne la fonction d'administrateur provisoire dont le rôle est de liquider ou de vendre les entreprises.

Parallèlement au " vol légal " orchestré par Vichy, les Allemands - et plus précisément l' Einsatzstab Reichsleiter Rosenberg (ERR) - pillent les œuvres d'art appartenant à des collectionneurs et des galeristes juifs. Les fonds de plusieurs bibliothèques d'institutions juives (l'Alliance israélite universelle, l'école rabbinique ou la Fédération des sociétés juives de France) sont également pillés. Autre forme du vol : le pillage systématique par les Allemands, hors de tout contrôle de Vichy, des appartements des Juifs internés ou ayant quitté la zone occupée.
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La politique antisémite des allemands et du gouvernement de Vichy

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En zone occupée, les autorités allemandes appliquent une législation antisémite, inspirée par les lois du Reich. L'ordonnance du 27 septembre 1940 énonce les critères d'appartenance à la religion juive et ordonne le recensement des personnes considérées comme telles. Il leur est interdit de quitter cette zone.

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le camp d'internement de Pithivers (reportage de l'INA et témoignages)

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le camp d'internement de Pithivers (reportage de l'INA et témoignages)

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A la suite des révélations de l'hebdomadaire l'"Express" fin avril 90, concernant les camps d'internement d'enfants juifs à Pithiviers et Beaune la Rolande, et le rôle qui a joué l'administration française, "Résistances" a recherché et trouvé des enfants rescapés de ces camps.

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Nelly Frankfurter, 17 ans, d'origine Polonaise, vit avec sa famille expulsée de Gironde au camp de La Lande, près de Tours. Elle écrivit le 31 mai 1942 une lettre poignante au général-chef de la Kommandantur de Paris. (CDJC-XLIXa-51b). Elle écrivait : " J'ai de la peine à concevoir que je ne pourrai plus me trouver en société sans provoquer chez certains un sentiment d'animosité. J'aime tous les êtres humains sans distinction, et me voir repoussée par ceux que j'aime, surtout par mes camarades de classe, me cause un vif chagrin (...) Je m'adresse donc à votre bonté, à vos sentiments humains qui, j'en suis sûre, sont aussi forts qu'en moi ". En guise de réponse, elle sera arrêtée puis déportée à Auschwitz avec sa mère Alla, 54 ans, par le convoi n°8 du 20 juillet 1942. Son père, Stanislas, 59 ans, directeur commercial à Bordeaux, sera déporté à Auschwitz par le convoi n° 31 du 11 septembre 1942

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Nelly Frankfurter, 17 ans, d'origine Polonaise, vit avec sa famille expulsée de Gironde au camp de La Lande, près de Tours. Elle écrivit le 31 mai 1942 une lettre poignante au général-chef de la Kommandantur de Paris. (CDJC-XLIXa-51b). Elle écrivait : " J'ai de la peine à concevoir que je ne pourrai plus me trouver en société sans provoquer chez certains un sentiment d'animosité. J'aime tous les êtres humains sans distinction, et me voir repoussée par ceux que j'aime, surtout par mes camarades de classe, me cause un vif chagrin (...) Je m'adresse donc à votre bonté, à vos sentiments humains qui, j'en suis sûre, sont aussi forts qu'en moi ". En guise de réponse, elle sera arrêtée puis déportée à Auschwitz avec sa mère Alla, 54 ans, par le convoi n°8 du 20 juillet 1942. Son père, Stanislas, 59 ans, directeur commercial à Bordeaux, sera déporté à Auschwitz par le convoi n° 31 du 11 septembre 1942

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La propagande antisémite.Les Brûlures de l'Histoire - Vichy et les juifs.Documentaire de Patrick Rotman (50 min)

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La propagande antisémite.Les Brûlures de l'Histoire - Vichy et les juifs.Documentaire de Patrick Rotman (50 min)

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Les Brûlures de l'Histoire - Vichy et les juifs

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Le statut des juifs français en octobre 1940. (environ 3min)

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Le statut des juifs français en octobre 1940. (environ 3min)

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Le statut des juifs français en octobre 1940

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Carte des camps de concentration et de mises à mort

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Carte des camps de concentration et de mises à mort

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Auschwitz débute ses opérations comme un camp de concentration. Durant l'été 1941, Heinrich Himmler, le chef de la SS, décide de faire d'Auschwitz un centre de mise à mort. Auschwitz-Birkenau devient le plus grand des camps exploités par les nazis.

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Brochure du CNRD 2019

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Récit du massacre | Centre de la mémoire d'Oradour

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Oradour-sur-Glane est le nom d'une petite ville du Limousin, à 22 kilomètres au nord-ouest de Limoges, où une unité de Waffen SS massacra, le 10 juin 1944, 642 hommes, femmes et enfants. Au recensement de 1936, la commune d'Oradour-sur-Glane comptait 1574 habitants, dont 330 agglomérés dans le bourg qui regroupait les services publics, les commerces et les artisans.

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L'INTERNEMENT DES TSIGANES EN FRANCE (1940-1946)

Une histoire méconnue

C'est pour ne pas nuire aux déplacements des troupes et par crainte qu'ils ne deviennent des agents ennemis que, le 6 avril 1940, soit très peu de temps avant la défaite française, Albert Lebrun, président de la République depuis 1932, ordonne l'interdiction de circuler au nomades.

Dès fin 1939, certains départements, comme l'Indre-et-Loire, ont interdit leur territoire au nomades. D'abord astreints à résidence et surveillés par la police, ils sont ensuite enfermés dans des camps, comme l'exige l'occupant allemand.
En zone libre, les camps de Saliers et Lannemezan ouvrent sous l'ordre du gouvernement de Vichy.
L'existence de ces camps pour nomades est peu connue, mais qu'ils aient tous été sous l'administration française est encore plus ignoré.
Pendant la guerre, entre 3 000 et 6 000 Tsiganes sont internés dans trente camps pour nomades aujourd'hui recensés en France.
Ils sont victimes de ces mesures dans l'indifférence la plus totale, ne recevant aucun soutien.

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Les Lieux de fusillades en Charente Maritime - afmd

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En Charente Maritime furent exécutées 271 personnes dont 4 femmes après jugement (...)

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Histoire locale : l'execution de Chef de Baie .. A creuser ..

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Histoire locale : l'execution de Chef de Baie .. A creuser ..

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Les Allemands réagissent très vite et très violemment aux premières tentatives de résistance, en témoignent l'exécution de Pierre Roche en 1940, celles du groupe Fillol ou du groupe Tatave, de Rochefort, dont les deux principaux membres, Gustave Bourreau et Emile Billon, sont fusillés à Chef-de-Baie, le 29 novembre 1941.