# data[].attributes.body
Zeynep S.

# data[].attributes.body
Sevgi muhabbeti kaynar yanan ocağımızda
Bülbüller şevke gelir gül açar bağımızda
Hırslar kinler yok olur aşkla meydanımızda
Aslanlarla ceylanlar dosttur kucağımızda.

Hacı Bektaş Veli

# data[].attributes.headline
10B ŞUBESİ DIŞINDA BU DUVARA HERHANGİ BİR YAZI YAZAN DİSİPLİNE VERİLECEKTİR!!

# data[].attributes.subject
10B ŞUBESİ DIŞINDA BU DUVARA HERHANGİ BİR YAZI YAZAN DİSİPLİNE VERİLECEKTİR!!

# data[].attributes.headline
Sevgi muhabbeti kaynar yanan ocağımızdaBülbüller şevke gelir gül açar bağımızdaHırslar kinler yok olur aşkla meydanımızdaAslanlarla ceylanlar dosttur kucağımızda.Hacı Bektaş Veli

# data[].attributes.subject
Sevgi muhabbeti kaynar yanan ocağımızdaBülbüller şevke gelir gül açar bağımızdaHırslar kinler yok olur aşkla meydanımızdaAslanlarla ceylanlar dosttur kucağımızda.Hacı Bektaş Veli

# data[].attributes.body
Gülce Keskinoglu

# data[].attributes.body
Mevlana cömertliği, güzel ahlakı, alçak gönüllüğü, dürüstlüğü ve yardımseverliği gibi pek çok özelliğiyle bütün insanlara örnek olan bir kişiliktir. “Gel, gel, ne olursan ol yine gel, ister kafir, ister mecusi, ister puta tapan ol yine gel, bizim dergahımız, ümitsizlik dergahı değildir, yüz kere tövbeni bozmuş olsan da yine gel.” sözünden de anlaşıldığı üzere Mevlana, her insana aynı değeri gösteren, her koşulda affedici olmayı öğütleyen ve herkese karşı hoşgörülü biriydi. Mevlana, sevginin ve barışın önemini de “Sevgi şifadır. Sevgi güçtür. Sevgi; değişimin mührüdür” sözleriyle ifade etmektedir. Hacı Bektaş-ı Veli de aynı Mevlana gibi iyi bir insan olmak isteyen herkesin kendine örnek alması gereken bir kişidir. Hacı Bektaş-ı Veli’nin “Sevgi varken nefret niye? Barış varken savaş niye? Kardeşlik varken didişmek niye? Dostluk varken düşmanlık niye? Hoşgörü varken bağnazlık niye? Özgürlük varken tutsaklık niye? Adalet varken, haksızlık niye?” sözünü bence herkesin benimsemesi gerekir. Burada da bahsedildiği üzere bütün insanlar birbirlerini kabul edip adil olmayı hedefler, birlik olup sevgi yaymayı amaç belirler ve nefrete son verirlerse dünya daha güzel bir yer olacaktır. Kısacası Mevlana ve Hacı Bektaş-ı Veli’nin öğütlerini benimseyenler kendilerine ve çevrelerine daha faydalı ve iyi insanlar haline gelirler.

# data[].attributes.body
Bu yaz okuduğumuz Bab-ı Esrar kitabı bana birçok şey kattı. Öncelikle bu kitap benim tasavvufu sevmemi sağladı ve bu da kitabın sürükleyiciliği ve orijinalliği sayesinde oldu. Ayrıca bu romanda Ahmet Ümit'in anlatımını da çok beğendim ve kitabın en ilgi çekici kısımları Şems ve Mevlana ile ilgili olan yerleriydi. Bana göre bu kısımlar tasavvufu çok güzel bir biçimde anlattı ve Mevlana ile Şems'in Allah'a duyduğu aşk çok ilgimi çekti.

# data[].attributes.body
Derin bir deniz olan tasavvuf düşüncesini belki de edebi eserlere en güzel şekilde konu eden Yunus Emre bana Allah'a olan aşkı ve ona ulaşma yolunda dinsel coşku, hoşgörü ve mütevaziliği harmanlayarak nasıl Tanrı'ya kavuşabileceğimi zihnimde açıklığa kavuşmamda çok yardımcı olmuştur. Yunus Emre'nin engin ilahileri, şiirleri ve daha nice eserleri sayesinde bencilliklerden arınmış, pür ve katıksız bir Tanrı aşkının gerek bir insan gerek ise insanlık için olan önemi ve kıymetini bir kez daha anlamamı sağladı.

# data[].attributes.body
Bana göre Mevlana'nın "Ne olursan ol yine gel!" sözü çok fazla açıklayıcı niteliktedir. İnsan ne yaparsa yapsın yine de özünde insandır. Bu nedenle her zaman insan gibi davranılmayı hakeder. Evet insan çeşitli günahlar işlemiş, kötü yollara girmiş ve hatalar yapmış olabilir ama önemli olan temizlenebilmektir. Mevlana'nın bu sözü de her zaman umut vardır yani son pişmanlık faydaverir niteliğindedir

# data[].attributes.body
Acep bu benim canım, azat ola mı ya Rab
Yoksa yedi Tamu'da yana kala mı ya Rab

Acep bu benim halim, yer altında ahvalim
Varıp yatacak yerim, akrep dola mı ya Rab

Can hulkuma geldikte, Azrail'i gördükte
Ya canımı aldıkta, asan ola mı ya Rab

Dar oldu bana düzler, gice ile gündüzler
Dünyaya bakan gözler, didar göre mi ya Rab

Allah olucak Kadı, bizden ola mı razı
Görüp Habib'in bizi, şef'i ola mı ya Rab

Yunus kabre vardıkta, Münker Nekir geldikte
Bize sual ettikte, dilim döne mi ya Rab

# data[].attributes.body
Mevlana, huzura giden yolun insan sevgisinden geçmekte olduğunu öğütlemiştir. Herkese hoşgörü ile yaklaşmış, tüm insanları her ne olursa olsun eşit kabul etmiş, birini diğerinden üstün tutmamış, yanlış yaptıklarında onlara hoşgörü ile yaklaşmıştır.

# data[].attributes.body
Hacı Bektaş-I Veli Allah'ı kendinde, kendini de Allahta bulan, barışı, sevgiyi, insanı,bilimi ve eşitliği yücelten bir pirdir. Öğretisi insan, Allah ve doğa sevgisine dayanır, Allah korkusuna dayanmaz. Rönesans'tan yıllar önce hümanizmi Anadolu'da yayan bu pirin öğretileri öldükten sonra daha çok kıymete binip Azerbaycan'dan Macaristan'a kadar kendine yoldaş kazandırmıştır. Bilimi yücelten nice sözleri vardır. ''Bilimden gidilmeyen yolun sonu karanlıktır'' diyerek insanlara bilimi rehber almasını öğütlemiş ve her defasında kadınların da okutulması gerektiğini söylerek insanlara kadın erkek eşitliliğini aşılamıştır.
İnancı hurafelerden ayırtan ve akla ve sevgiye dayandıran bir düşünüşü benimsemiştir.

# data[].attributes.body
Mevlana ve Hoşgörü

Mevlana’nın çok sevilmesinin sebeplerinden biri insanları ayırt etmeden sevmesi ,tüm insanları bir bütün olarak kucaklamasıdır.

Mevlana , farklı dinlere , milliyetlere sahip olsalar da , insanların bir bütün olduğunu  ve insanın her şeyin üstünde değeri olduğunu söyler. O , sadece sözleriyle değil , hayatıyla da bunu göstermiştir.  İnsanlara her zaman hoşgörü ile yaklaşmış , yaratılanların  en üstünü olan  insanı incitmekten , onun kalbini kırmaktan kaçınmıştır. Mevlana’nın , düşünce dünyasında hoşgörü , Allahın güzel  ve hoş olarak yarattığı  her şey i görebilmek yeteneğidir.  Hoşgörünün  esası  farklı olana farklı bakmamak ve onu ötekileştirmemektir. Mevlana’nın hoşgörü anlayışı hem hayatına hem  eserlerine yansımıştır. “  Onun kim olursan ol gel  “  sözleri ile sembol haline getirilen evrensel mesajı , bütün insanları hakkın mazharı saymak , “ bir bedenin uzuvları gibi “ görerek sevmek esasına dayanır.  “ insan yaratılmışların en şereflisidir “ düsturuyla  her dilden , her dinden , her renkten , insan kucaklayan Mevlana sevgisi   , barışın , kardeşliğin , hoşgörünün sembolüdür.

# data[].attributes.body
MEVLANA
BAŞKA YARINLAR
Bugün yüzünde bir başka güzellik var senin,
bugün dudağında başka bir tad var,
boyunda başka bir yücelik.
Bugün kırmızı gülün bir başka daldan.

Ayın gökyüzüne bugün sığmamış.
Göklere benzeyen göğsün bugün daha geniş.
Hangi yanından kalktın bu sabah, söyle,
bir başka kavga var dünyada senin yüzünden,
dünyada bir başka gidiş

Biz senin gözlerinden gördük
arslanlara meydan okuyan o ceylanı,
Başka bir ovası var o ceylanın bugün
iki cihandan da dışarı

Seven insanın ayağı mı yok,
işte ona ölümsüzlük kapandı.
Yukarlarda onunla uçar gider.

Gözlerinin denizinde onu arama.
Oinci bir başka denizde.

Bakarsın bugün sever bu yürek,
yarın sevilir bakarsın.

Yüreğimin özünde başka yarınlar var.
MEVLANA

# data[].attributes.body
MEVLANA
"Yine gel, yine gel, her ne olursan ol yine gel
İster kafir, ateşe tapan, putperest ol yine gel
Bizim bu dergahımız ümitsizlik dergahı değildir
Yüz defa tövbeni bozmuş olsun da yine gel."

"Kendine gel, yepyeni bir söz söyle de dünya yenilensin! Sözün öylesine bir söz olmalı kidünyanında sınırını aşmalı. Sınır nedir, ölçü ne? Bilmemeli!"

"Biz birleştirmek için geldik, ayırmak için değil."

# data[].attributes.body
Ah Ölüm

Yalancı dünyaya konup göçenler
Ne söylerler ne bir haber verirler
Üzerinde türlü otlar bitenler
Ne söylerler ne bir haber verirler

Kiminin başında biter ağaçlar
Kiminin başında sararır otlar
Kimi masum kimi güzel yiğitler
Ne söylerler ne bir haber verirler

Toprağa gark olmuş nazik tenleri
Söylemeden kalmış tatlı dilleri
Gelin duadan unutman bunları
Ne söylerler ne bir haber  verirler

Yunus derki gör taktirin işleri
Dökülmüştür kirpikleri kaşları
Başları ucunda hece taşları
Ne söylerler ne bir haber  verirler

Yunus Emre

# data[].attributes.body
Ülkemizde sayısı özellikle fazla olan ve Avrupa ve Amerika'da sayıları gittikçe artan hatta  Hawaii ve Japonya gibi yerlerde mevlevihanelerin inşa edildiği Mevlevilik mezhebinin kurucusu bir hak aşığı, aşkın efendisi olan aşkta yok olan Mevlana, mevlevilik müessesini tamamen hoşgörü ve sevgi üzerine kurmuştur. Dünyaca ilgi duyan bu mezhebi kuran Mevlana dünya aleme sığmayan sınırsız bir kişiliktir. İnsana insanı öğretmeyi amaçlar. Hümanizmin Rönesans’tan önceki ilk temsilcilerindendir. Şekilcilik ve maddecilikten ziyade insanların Tanrı’ya sevgiyle ulaşacağını anlatan ve bu yüzden insanların birbirlerini ve etrafındakilerini sevmeleriyle, dinin özünün aşk, sevgi ve Tanrı’yı  ve Tanrı’nın yarattıklarına karşı sevgiden ibaret olduğunu söyleyen dinler arası ayrımcılık yapmamasıyla takdir kazanmış bir düşünür ve çağının ileri gelen fikir adamı,dini önderidir. Güzeli, doğruyu, iyiyi, aşkı ve hakikatı arayanlara gerek eserleri gerek düşüncüleri ile bir yol gösterendir. Her şeyin insanda başlayıp bittiğini, kendini kalben Hakk’a teslim etmiş insanın artık bir benliğini kalmadığını, Allah ahlakına büründüğünü ve her zerresinde Allah’ın işlenmiş olduğunu savunur. Mevlevi olan biri nefsine uyup başkasına zarar verecek bir harakette bulunmaz.

# data[].attributes.body
Dünyaca zor bir zamandan geçiyoruz. Ortada görünen bir savaş olmasa da büyük bir bunalım içindeyiz. Bu bunalımın bir nedeni de Orta Doğu'nun durumu. Bu bölgenin dışındaki insanlar içinde bulunduğumuz durumun İslam'ın neden olduğunu söylüyorlar ve bence bir bakıma haklılar da. Orta Doğu'yu bugünkü durumuna getiren şey mezhep çekişmesi ve birilerinin çıkarları için dinimiz İslam'ı çarpıtmasıdır. Oysaki İslam Yunus Emre, Hacı Bektaşi ve Mevlana'nın dinidir. Bu insanların mensup olduğu bir dinde kardeş kanı dökmek akıl almaz bir durumdur. Günümüzdeki durumdan kurtulmak istiyorsak insanlara İslam'ın gerçek yüzü olan tasavvufu sunmalıyız. Ancak böyle İslam'ın değeri anlaşılır ve bireyler bilinçlenir.

# data[].attributes.body
Bu yaz okuduğumuz Bab-ı Esrar kitabında da Ahmet Ümit 300 küsür sayfada tasavvuf anlayışını okurlara takdir edici bir şekilde göstermiş. Ölmeden önce ölmek terimi, Celaleddin Rumi ile Şems-i Tebrizi'nin arasındaki dünyevi olmayan ve birbirine gibi görünse de aslında farklı birine duyulan aşk bana çok farklı gelmişti ve okurken konunun tasavvufla süslenmesi hoşuma gitmişti. Yazın başında tasavvuf hakkında hiçbir fikrim olmazken kitabın ortalarına doğru geldiğimde bu düşüncenin gerçekten de insana bir şeyler katabileceğini fark ettim. Karen'in Konya'da geçirdiği günlerden sonra bu düşüncenin etkisinde kalması beni bu düşünce hakkındaki merakımı arttırdı diyebilirim. Bu kitaptan sonra da okulumuzda devam eden tasavvufi çalışmalardan ve öğretilerden sonra anladım ki tasavvuf hayatımızda önemli bir yer oynuyor ve bize iyi bir insan olmamız gerektiğini öğretiyor. Bu hayatta nefsimize yenilmememiz gerektiğini, iradeli ve hoşgörülü bir insan olmamızı öğütlüyor. Aynı zamanda her dinden ve etnik kökenden insanı birleştiriyor, kişiler arasında seçim veya ayrımcılık yapmıyor, şuana bakarsak belki de insanlara gereken tek şey tasavvufi anlayış, en azından insanlarla kendimizi eşit görebilmek için.

# data[].attributes.body
Tasavvuf, kalbin temiz, saf bütün kötülüklerden uzak olmak demektir. Tasavvuf edebi sevgiyi öğretir. Ölmeden ölmek inancı., yalnızca dünyevi sevgilerden vazgeçip sadece Tanrı sevgisiyle yaşamaktır. Ancak günümüzde bu inanç pek yoktur. İnsanların öncelikleri ve uğruna yaşadıkları şeyler değişmiştir Tasavvuf deyince aklımıza Yunus Emre gelir. Yunus Emre tasavvufu en açıklayan mutasavvıftır. Nefs kulların en büyük imtihanıdır ve tasavvuf işmşni gerçekten hayata geçiren ve nefsini terbiye etmeyi vaşarmış

# data[].attributes.body
Tasavvuf kişinin Allah aşkına erişmek amacıyla dünyevi arzularından kendisini arınmasıdır. Tasavvuf benim hayatımı olumlu bir yönde etkiledi. D

# data[].attributes.body
Tasavvuf, kalbin temiz, saf bütün kötülüklerden uzak olmak demektir. Tasavvuf edebi sevgiyi öğretir. Ölmeden ölmek inancı., yalnızca dünyevi sevgilerden vazgeçip sadece Tanrı sevgisiyle yaşamaktır. Ancak günümüzde bu inanç pek yoktur. İnsanların öncelikleri ve uğruna yaşadıkları şeyler değişmiştir Tasavvuf deyince aklımıza Yunus Emre gelir. Yunus Emre tasavvufu en açıklayan mutasavvıftır. Nefs kulların en büyük imtihanıdır ve tasavvuf işmşni gerçekten hayata geçiren ve nefsini terbiye etmeyi vaşarmış

# data[].attributes.body
Tasavvuf hayata farklı bir şekilde bakmamı sağladığına inanıyorum. Tasavvuf bir inançtan daha fazladır tasavvuf bir yaşam felsefesidir

# data[].attributes.body
Tassavuf bana hayata farklı bir şekilde bakma fırsatı

# data[].attributes.body
Ölmeden önce ölmek cümlesiyle Babı-Esrarı okumadan önce karşılaşmıştım ne olduğu anlayamamıştım.Dünyavi zevklerden ayrılmak olduğunu ve görünen dünyanın bir misafirhane olduğunu Babı Esrarı okuyarak kavradım.Karen'nın babasının Karen'ı bıraktıntan sonra semaya kalkamamasının sebebi dünyavi zevklerinden biri olan Karen'a karşı olan sevgisinden vazgeçememesidir

# data[].attributes.body
Tasavvuf, kişinin Allah ile arasındaki tüm engellerin kalkması, onunla bütün olmasıdır. Kişi ölmeden ölerek Allah'ın gücünü ve büyüklüğünü anlar. Bu düşünce şekli ile kişi tüm dünyevi zevklerinden arınıp Allah'ın gücünü anlar.

# data[].attributes.body
Tasavvuf, maneviyatı esas alan bir dini yaşayış ve düşünüş biçimidir. İnanma duygusu yaradılışımız gereği içimizden gelen bir ihtiyaç olduğu için her insanın dini veya dindışı inançları vardır.Tasavvufta Yaradan’a geri dönme yolunda hareket eden tasavvufçular nefslerini terbiye edip kendilerini olabildiğince dünyevi, gelip geçici olan zevklerden ve kötülüklerden arındırarak en temiz halleriyle Yaradan karşısına çıkmayı amaçlarlar Eğer bir kişinin Allah'a olan imanı kalbine tamamen yerleşmemişse Allah'a teslim olamaz. Bu da Allah’tan korkmakla ve O’nu sadece bu dünyada gelip geçici olan dünyevî şeylerden daha çok sevmek ile sadece O’nu kendine dost edinmekle mümkün olur. Bu korku ise zarar verici, sıkıntılı bir korku biçimi değil ona hayat veren ve yaşatan Allah’a karşı sevgi, minnet ve saygıya dayalıdır. İnsana bir amaç verir ve onu ne yapıp yapmaması gerektiğine karşı bilgilendiren bir korkudur. Tasavvuf ilmini hakikaten hayata geçiren ve bu konuda örnek teşkil eden Allah dostluğu mertebesine erişmiş sayılı insan vardır. Tasavvuf ilmine vakıf olan, birebir yaşayan ve Allah dostluğu mertebesine erişmiş insanlar az yer, az konuşur ve az uyur çünkü nefsin terbiyesi için bu gereklidir. Allah'a hakikaten kendini teslim etmiş ve Allah’ın sevgili kulu olmayı amaçlayan insan asla nefsinin arzularına karşı boyun eğmez, İman edenlerin  Allah’ın ve ahiretin varlığına aklı, vicdanı ve yüreği ile inanması özelliği Kuran'daki "ve onlar, sana indirilene, senden önce indirilenlere iman ederler ve ahirete de kesin bir bilgiyle inanırlar" (Bakara Suresi, 4) ayetinde üzerine değinilir. Tasavvuf Kuran’daki ahlakın nesiller süresince yaşatılmasına katkıda bulunur. Tasavvuf yoluna baş koymuş olanlar  "...Biz sizi şerle de hayırla da deneyerek imtihan ediyoruz ve siz bize döndürüleceksiniz" (Enbiya Suresi, 35) ayetinde bahsedileni mesajı kavramışlardır ve karşılarına çıkan her olayın aslında Allah’ın bir sınaması olduğunu unutup umutsuzluğa kapılmazlar. Bu ve bunun gibi sırlara kavrayamayanlar ise günümüzde olduğu gibi Allah'a sadece yalvarmak için giden, elindekilerle yetinmeyi bilemeyen nankör kişilerdir. İstedikleri olmayınca direk Yaradan'ı suçlar ve hayatlarına yol açtıkları veya açmadıkları her engeli ''kadere'' bağlayarak geçirirler. Oysaki tasavvuf anlayışına göre Allah bizim için neyin en iyi olduğunu ve onun ne zaman bizim için en iyi olduğunu bilir. Kısaca, tasavvuf anlayışı mutasavvıfların da dediği gibi anca ‘’yaşanarak öğrenilebilecek’’ bir anlayıştır. Ancak ruhen insana kattıkları ve doğru yolu gösterme çabasında olması bizi bir amaca yöneltir ve kendimizi tamamen arındırma isteğimize, Allah’a layık olabilme isteğimize yön verir.

# data[].attributes.body
Tasavvuf düşüncesi sadece basit bir düşünce değildir, tasavvuf bir insanın öğrenebileceği en büyük derstir. Tasavvuf düşüncesini gerçekten benimsemiş ve anlayabilmiş olan insanlar oldukça şanslıdırlar çünkü onlar her insanın ulaşmak istediği olgunluk ve huzur katına ulaşmışlardır. Onlar aslında insanoğlunun başlangıcından beri aranan şeyi bulmayı başarabilmişlerdir.

# data[].attributes.body
Tasavvuf anlayışına göre insanların temel amacı içlerindeki kötülüklerden ve dünyevi zevklerden arınarak temiz ve saf bir hale bürünmektir. Bab-ı Esrar’da da bahsedildiği üzer dünyevi ve geçici aşklardan vazgeçip kendilerini yalnızca Allah aşkına adayan insanlar için “ölmeden ölmek” sözü kullanılır. Tasavvuf inancının bana öğrettiği bir diğer şey ise her insanın içinde Tanrı’dan bir parça olduğu ve bizim kötülüklerden uzaklaşmak için içimizdeki Tanrı’yı keşfetmemiz gerektiğidir. Ayrıca tasavvuf insanlara ahlaki yönden de öğütler verir. Örneğin Hacı Bektaş-ı Veli’nin “Eline, beline, diline sahip ol.” sözü edepli bir insanın nasıl olması gerektiğini tanımlamaktadır. Tasavvuf inancının benim hayatıma en büyük katkısı ise herkese karşı anlayışlı ve hoşgörülü olmayı öğütlemesidir. Bu düşünceyi benimsemede tasavvufun babası olan Yunus Emre‘nin “Yaratılanı hoş gör, yaradan’dan ötürü.” Sözünün etkisi büyüktür.

# data[].attributes.body
Tasavvuf bir hakikat yolculuğu, bir ilahi aşk arayışıdır. İnsan hayatta bazen boşluğa düşer ve eksik hissedebilir. Bunun nedeni ruhani yoksunluktur. Bunun tek çözümü de içindeki Allah'ı keşfetmektir.Bu yolda Yunus Emre gibi pek çok insan zorluklara göğüs germiştir, zulümlere karşı yılmamıştır. Daima ilahi aşka erişip kendi özleriyle birleşmek istemişlerdir yani Allah'la.

# data[].attributes.body
Bu sene esasen Bab-ı Esrar romanıyla birlikte tasavvuf anlayışını gerçekten kavramaya başlamamla birlikte hayata bakış açım önemli ölçüde değişti. İnceliklerini derinden anlamaya başladığım engin bir deniz olan tasavvufun aslında tüm insanlığa hitap eden ahlaki birçok değeri savunduğunu öğrendim. Maddi varlıklardan olabildiğince soyutlanıp manevi güzellikler içinde Tanrı'ya ulaşmayı ve adeta kendi içimizde Tanrı'yı bulmayı gayeleyen bu inanışta vahdet-i vücud anlayışı hakimdir. Bu anlayış, dünyadaki tüm canlıların Tanrı'nın bir parçası hatta Tanrı olduğu olmasından dolayı dünyadaki hiçbir canlının incitilmemesi gerektiğini ve her ne olursa olsun dünyadaki tüm varlıklara hoşgörü, sevgi ve barışla yaklaşmak gerektiğini kavradım. Mutasavvıf Hz. Mevlana'nın "Gel, gel, ne olursan ol yine gel,
İster kafir, ister mecusi, ister puta tapan ol yine gel" sözünde de olduğu gibi tasavvuf bana herkesi ve her canlıyı hoşgörüyle ve sevgiyle karşılamayı öğretti.

# data[].attributes.body
Tasavvufu işlemek, öğrenmek bana önemli şeyler kattı. İlah ve kul arasındaki bağlantıya daha başka bir yönden bakmama yardımcı oldu. Önceden de düşündüğüm gibi önemli olanın insanın sadece ibadet etmesi değil, önce kendine çeki düzen verip, temizlenmesi ve insani değerleri kazanması gerektiği ilkesini daha da açtı.

# data[].attributes.body
Tasavvuf düşüncesi, bize hoşgörülü, anlayışlı ve iradeli olmayı öğretir. O insanı terbiye eder, ona doğru yolu gösterir. Yaşantımızdaki aç gözlü ve ahlaksız insanların kurtuluş yolu belki de tasavvuftan geçer. Bana göre tasavvuf insana huzur veren öğretici bir düşüncedir. İnsanın irade gücünü arttırır, ona edebi sevgi aşılar.

# data[].attributes.body
"Ölmeden Önce Ölmek"

# data[].attributes.body
Tasavvuf benim hayatimda cok degisimlere yol acti. dunyevi zevkler ve maddelerden cok insanlara yogunlastim. yeni bir bakis acisi kazandim.

# data[].attributes.body
Yol oldurki doğru vara
Göz oldurki hakkı göre
Er oldur alçakta dura
Yüceden bakan göz değil

# data[].attributes.body
DOST

Kevser havuzuna dalanlar, ölmezden öndün ölenler

Nefsini düşman bilenler, konar tuba dallarına

Âlem düşman olur ise, beni dost'tan ırımaya

Dost kanda ise ben anda, düşmanlık arımaya

Dost ehli bizim ile hem, dost burdadır bize ne gam

Yüz bin cehd ederse düşman, dost mahfili duramaya

Düşman bana nide bile, işim gücün dost'tan yana

Dost makamı can içinde, düşman eli eremeye

Kime kim dost kapı aça, düşmanı elinden kaça

Yunus ağzı güher saça, değme arif değemeye.

YUNUS EMRE

# data[].attributes.body
Sordum deniz malikine ırak değil salığına

Girdim gönül sınığına gönülleri düzer oldum

Viran gönlüm eyledim şar bunculayın şar nerde var

Haznesinden aldım gevher dükkân yüzün bozar oldum

Ben ol dükkân-dar kuluyum gevherler ile doluyum

Dost bağının bülbülüyüm budaktabın gül üzer oldum

Ol budakta biter iman iman bitse gider güman

Dün gün isim budur heman nefsime bir tatar oldum

Canım bu tene gireli nazarım yoktur altına

Düştüm ayaklar altına topraklayın tozar oldum

Tenim toprak tozar yolca nefsim iltir beni önce

Gördüm nefsin burcu yüce kazma aldım kazar oldum

Kaza kaza indim yere gördüm nefsin yüzü kara

Hümeti yok resul'lere bentlerini bozar oldum

Bu nefs ile dünya fani bu dünyaya gelen hanı

Aldattın ey dünya beni işlerinden bezer oldum

Yunus sordu girdi yola kamu gurbetleri bile

Kendi ciğerim kanıyla vasf-ı halim yazar oldum

YUNUS EMRE

# data[].attributes.body
Aşkın aldı benden beni
Bana seni gerek seni
Ben yanarım dünü günü
Bana seni gerek seni

Ne varlığa sevinirim
Ne yokluğa yerinirim
Aşkın ile avunurum
Bana seni gerek seni

Aşkın aşıklar oldurur
Aşk denizine daldırır
Tecelli ile doldurur
Bana seni gerek seni

Aşkın şarabından içem
Mecnun olup dağa düşem
Sensin dünü gün edişem
Bana seni gerek seni
Yunus Emre

# data[].attributes.body
Bir Kez Gönül Yıktın İse
Bir kez gönül yıktın ise
Bu kıldığın namaz değil
Yetmiş iki millet dahi
Elin yüzün yumaz değil

Bir gönülü yaptın ise
Er eteğin tuttun ise
Bir kez hayır ettin ise
Binde bir ise az değil

Yol odur ki doğru vara
Göz odur ki Hak'kı göre
Er odur alçakta dura
Yüceden bakan göz değil

Erden sana nazar ola
İçin dışın pür nur ola
Beli kurtulmuştan ola
Şol kişi kim gammaz değil

Yunus bu sözleri çatar
Sanki balı yağa katar
Halka matahların satar
Yükü gevherdir tuz değil

Yunus Emre

# data[].attributes.body
Emeksiz zengin olanın
Kitapsız bilgin olanın
Sermayesi din olanın
Rehberi şeytan olmuştur
-Yunus Emre

# data[].attributes.body
tasavvuf bizim gördüklerimizin ve bildiklerimizden öte, aşkların ve düşüncelerin varolabildiğini gösterdi bana. mesala ilahi aşk ve "ölmeden önce ölünüz" düşüncesi buna örnektir.

# data[].attributes.body
Su, geminin içine girerse onu batırır. Altında bulunursa, onu yüzdürür. Yani insan nefis ve şeytana hâkim olsa derecesi artar, sahil-i selamete ulaşır. Fakat, o iki düşmana mahkum olursa, ilerleyemez, batar.
MEVLANA

https://www.youtube.com/watch?v=UWQG_exUMV4

# data[].attributes.body
Bu dörtlükte Yunus Emre'e Tanrı'ya olan aşkından kendinden geçip, Tanrı'ya kavuşmayı ve dinsel bir çoşkuyla birlikte kaleme almıştır. Tasavvuf anlayışı ve inancı içinde çok kıymetli ve açıklayıcı bir eserdir.

# data[].attributes.body
Ben yürürüm yana yana

Aşk boyadı beni kana

Ne deliyem ne divane

Gel gör beni aşk neyledi

Gah eserim yeller gibi

Gah tozarım yollar gibi

Gah akarım seller gibi

Gel gör beni aşk neyledi

Akar suların çağlarım
Dertli ciğerim dağlarım

Şeyhim anuban ağlarım

Gel gör beni aşk neyledi

Ya elim al kaldır beni

Ya vaslına erdir beni
Çok ağlattın güldür beni

Gel gör beni aşk neyledi

Ben yürürüm ilden ile
Şeyh anarım dilden dile

Gurbette halım kim bile

Gel gör beni aşk neyledi

Mecnun oluban yürürüm

O yâri düşte görürüm

Uyanıp melül olurum

Gel gör beni aşk neyledi

Miskin Yunus biçareyim
Baştan ayağa yareyim

Dost elinde avareyim

Gel gör beni aşk neyledi

Yunus Emre

# data[].attributes.body
Gelin tanışık edelim
İş kolayın tutalım
Sevelim sevilelim
Dünya kimseye kalmaz
Yunus Emre

# data[].attributes.body
Aşk; Her şeyi senin için var ettim diyen Rɑbbe; her şeyi senin için terk ettim diyebilmektir!
Şems-i Tebrizi

# data[].attributes.body
Aşkın ile aşıklar
Aşkın ile aşıklar,
Yansın ya Resulullah.
İçip aşkın şarabın,
Kansın ya Resulullah.

Şu seni seven kişi,
Komuş yoluna başı.
İki cihan güneşi,
Sensin ya Resulullah.

Şu seni sevenlere,
Kıl şefaat onlara.
Mümin olan tenlere,
Cansın ya Resulullah.

Aşıkım şu didara,
Bülbülüm şu gülzara.
Seni sevmeyen nara,
Yansın ya Resulullah.

Derviş Yunus’un canı,
Âlem şefaat kanı.
İki cihan sultanı,
Sensin ya Resulullah.

# data[].attributes.body
Doğru yola gittin ise
Er eteğin tuttun ise
Bir hayır da ettin ise
Bire bindir az değil