# data[].attributes.body
Cerca del 3000 a.C, los sumerios, fundaron varias ciudades independientes en el sur de la Mesopotamia. Estas estaban rodeadas de muros. Los asentamientos de la ciudad incluían tanto pequeñas viviendas para campesinos, como residencias magníficas y amplias para los oficiales civiles y religiosos.
La construcción más prominente de la ciudad era el Templo, consagrado al dios o diosa principal de la ciudad, y a menudo edificado sobre una enorme torre escalonada llamada zigurat. Los sumerios creían que las ciudades pertenecían a los dioses, por lo que gran parte de su riqueza, se utilizaba en la edificación de templos para así obtener su bendición.
Los primeros reyes fueron sacerdotes (Ensi o Patesi), eran de cargo electivo y los encargados de supervisar los templos. Estos, eran al principio, la fundamental institución del poder sumerio, pues no sólo constituían el centro físico y religioso de la ciudad, sino también el centro económico, cultural, social y político. Además se encontraban los almacenes, graneros, talleres, oficinas de la administración y la escuela de escribas.
Se creía que los dioses gobernaban la ciudad (Teocracia), pero con el tiempo y sobre todo por la necesidad de defensa contra sus enemigos, el poder del gobierno pasó a las manos de los grandes guerreros que se convirtieron en reyes (Lugal). De esta manera el poder pasó del templo al palacio.
LA ECONOMÍA de las ciudades era fundamentalmente agrícola pero también tenía importancia el comercio y la industria.
Los funcionarios reales mediante el comercio exterior importaban artículos de lujo (cobre, estaño, maderas perfumadas y árboles frutales) a cambio de pescado seco, lana, cebada, trigo y bienes metálicos. Los comerciantes viajaban por tierra hasta el Mediterráneo Oriental y por mar a la India. La invención de la rueda hacia el 3.000 a.C condujo a la construcción de carreteras que tanto facilitarán el transporte de bienes.
La sociedad sumeria estaba integrada por tres grupos sociales: La nobleza estaba constituida por funcionarios reales, religiosos y sus familias. Los comunes eran hombres libres que trabajaban para las propiedades del palacio y el templo, o eran campesinos, mercaderes, pescadores, escribas y artesanos. Los esclavos pertenecían a los funcionarios del palacio, quienes solían utilizarlos para confeccionar ropa,  moler los granos, en labores de cultivos o trabajos domésticos.

# data[].attributes.body
Su prólogo y el epílogo están redactados con la finalidad de glorificar al dios babilonio Samash y, a través de él, a su rey, Hammurabi.

En las culturas del Próximo Oriente Antiguo son los dioses quienes dictan las leyes a los hombres, por eso, las leyes son sagradas. El dios Samash, quien entrega las leyes al rey Hammurabi de Babilonia y así se representa en la imagen que figura sobre el conjunto escrito de leyes. De hecho, antes de la llegada de Hammurabi al poder, eran los sacerdotes del dios Samash los que ejercían como jueces, pero Hammurabi estableció que fueran funcionarios del rey quienes realizaran este trabajo, mermando así el poder de los sacerdotes y fortaleciendo el del propio monarca.

Actualmente la famosa Estela del Código, se encuentra en el Museo del Louvre de París

El Código de Hammurabi se basa en la aplicación de la ley del talión, es decir que quien cometía un delito, sería castigado con una pena semejante al daño que había producido.

# data[].attributes.body
El Primer Imperio Babilónico. Hammurabi

Este periodo del renacimiento sumerio encontró su fin, cuando los amorreos, otro grupo de invasores nómadas de origen semita, se establecieron al norte de la Baja Mesopotamia. Así, Hammurabi convirtió a la Mesopotamia, otra vez, en un estado unificado bajo la autoridad de un solo rey. Hammurabi se llamó a sí mismo el sol de Babilonia y Rey de los cuatro cuadrantes del mundo. Sin embargo, Hammurabi, es mejor conocido por su código de leyes.

Mesopotamia. - Estableció un Código de leyes común para los habitantes de todo el imperio. Esta fue sin duda la obra más importante de su reinado, y que dio a Hammurabi el reconocimiento en todos los tiempos.

# data[].attributes.body
Los códigos de leyes unifican las diferentes regulaciones que existen en las ciudades del Imperio de Babilonia.

Tiene la intención de establecer leyes aplicables en todos los casos, evitando así que todos "tomara la justicia a mano" porque si no existe una ley legal, es fácil para los poderosos actuar de acuerdo con sus deseos.

En este código, no se pueden distinguir diferencias entre leyes que regulan los asuntos de la vida cotidiana y leyes que castigan los delitos (derecho civil y penal) Las leyes y regulaciones del 1 al 282 establecen varias reglas para la vida diaria. El Código refleja ciertos aspectos del derecho social babilónico, algunos de ellos son:

-La jerarquización de la sociedad (no existía el principio de igualdad ante las penas aplicadas por los delitos) -Los precios -Los salarios - La responsabilidad profesional y de los funcionarios del estado - El funcionamiento judicial - Las penas. Proporcionalidad del castigo – Intencionalidad (básicamente, estos reglamentos dependían de la clase social, raza o posición).

La tasa de criminalidad en la sociedad mesopotámica, el robo es bastante común, pero con duros castigos. Aparte de todos estos crímenes, el código trata de la actividad agrícola (o pecuaria) y regula las actividades cotidianas.

A pesar de las discordancias jurídicas, la importancia histórica de este código radica en las regulaciones escritas se convirtieron en leyes estatales y se reemplazaron las venganzas privadas entre familias.

# data[].attributes.headline
La Mesopotamia se divide en tres regiones:La zona próxima al Golfo Pérsico era la Baja Mesopotamia o Sumer, luego la Mesopotamia Central o Akkad, y en el norte se hallaba la Alta Mesopotamia o Asiria.  La región recibe poca lluvia, pero a través de los años la tierra de la planicie del sur de Mesopotamia se enriqueció, gracias a las capas de limo depositadas por los dos grandes ríos. Al terminar la primavera, el Tigris y el Éufrates, inundan sus bancos y depositan su fértil sedimento de lodo, pero en vista de que este fenómeno depende del derretimiento de las nieves en las montañas de las tierras altas donde nacen los ríos, la inundación se da de manera irregular y muchas veces catastrófica. En tales circunstancias, el cultivo sólo pudo lograrse mediante la intervención de la mano del hombre y una forma de organización y administración eficiente, a fin de construir los canales y los diques para la irrigación y el drenaje. Sin duda, se necesitó un sistema complejo para controlar el flujo de los ríos y hacer posible las cosechas.

# data[].attributes.subject
La Mesopotamia se divide en tres regiones:La zona próxima al Golfo Pérsico era la Baja Mesopotamia o Sumer, luego la Mesopotamia Central o Akkad, y en el norte se hallaba la Alta Mesopotamia o Asiria.  La región recibe poca lluvia, pero a través de los años la tierra de la planicie del sur de Mesopotamia se enriqueció, gracias a las capas de limo depositadas por los dos grandes ríos. Al terminar la primavera, el Tigris y el Éufrates, inundan sus bancos y depositan su fértil sedimento de lodo, pero en vista de que este fenómeno depende del derretimiento de las nieves en las montañas de las tierras altas donde nacen los ríos, la inundación se da de manera irregular y muchas veces catastrófica. En tales circunstancias, el cultivo sólo pudo lograrse mediante la intervención de la mano del hombre y una forma de organización y administración eficiente, a fin de construir los canales y los diques para la irrigación y el drenaje. Sin duda, se necesitó un sistema complejo para controlar el flujo de los ríos y hacer posible las cosechas.

# data[].attributes.headline
 La Mesopotamia asiática es fundamental en el inicio de la civilización.Los griegos hablaron de un valle situado entre los ríos Tigris y Éufrates como Mesopotamia que significa tierra entre ríos. Los más antiguos pobladores de la baja Mesopotamia desde mediados de IV Milenio a.C , fueron los sumerios, de origen asianico que, quizás, llegaron desde el norte de la india.A mediados del III Milenio a.C., desde la península arábiga, llegaron los semitas, entre ellos los acadios, los asirios, los hebreos, los fenicios y los arameos.Al terminar el III Milenio a.C., llegaron, desde el Asia central, los indoeuropeos en dos invasiones: la primera invasión se produjo aproximadamente hacia el 2000 a.C. y la segunda aproximadamente hacia el año 1200 a.C.Los indoeuropeos se impusieron al resto de los pueblos por la ventaja que representaron sus armas de hierro y sus carros de guerras. Entre los indoeuropeos están los hititas, los persas los griegos y los itálicos. 

# data[].attributes.subject
 La Mesopotamia asiática es fundamental en el inicio de la civilización.Los griegos hablaron de un valle situado entre los ríos Tigris y Éufrates como Mesopotamia que significa tierra entre ríos. Los más antiguos pobladores de la baja Mesopotamia desde mediados de IV Milenio a.C , fueron los sumerios, de origen asianico que, quizás, llegaron desde el norte de la india.A mediados del III Milenio a.C., desde la península arábiga, llegaron los semitas, entre ellos los acadios, los asirios, los hebreos, los fenicios y los arameos.Al terminar el III Milenio a.C., llegaron, desde el Asia central, los indoeuropeos en dos invasiones: la primera invasión se produjo aproximadamente hacia el 2000 a.C. y la segunda aproximadamente hacia el año 1200 a.C.Los indoeuropeos se impusieron al resto de los pueblos por la ventaja que representaron sus armas de hierro y sus carros de guerras. Entre los indoeuropeos están los hititas, los persas los griegos y los itálicos. 

# data[].attributes.body
Este vídeo explica muy bien todos los imperios ( los sumerios, el imperio Acadio, el Babilónico) ( ver hasta el minuto 3:15)

# data[].attributes.body
Imagen de una tablilla de escritura

# data[].attributes.body
La Escritura en la Mesopotamia, fue creada durante la revolución neolítica (en el 3.400 a.C aproximadamente). Fueron los Sumerios los que al parecer inventaron la escritura, la cual nace ligada al nacimiento de las ciudades. Esta forma de escribir nació dada la creciente necesidad de mantener registradas las transacciones económicas para su correcta contaduría y distribución. Este fue un evento con una gran magnitud de importancia, ya que la Historia comienza con los registros escritos. Los restos de la cultura humana sin la escritura constituye el ámbito de la Prehistoria

El tipo de escritura de Mesopotamia es conocido como escritura cuneiforme. La escritura cuneiforme era realizada en tablillas. La palabra cuneiforme proviene del latín “cuña”, otorgada gracias a la forma del caño que presionaba la arcilla para dibujar un símbolo. Las primeras tablillas, llamadas proto-cuneiformes, estaban compuestas por pictogramas. Estos pictogramas eran conceptos concretos mediante símbolos que representaban una idea simple.

Estas primeras tablillas solo transmitían objetos, y no son consideradas como un sistema de escritura. Poco a poco los pictogramas evolucionaron para describir información intangible. Esta refinación de lenguaje se conoce como el principio de Rebus, donde los símbolos se transformaron en fonogramas, o caracteres que expresaban ideas por medio de vocales y silabas. Ahora, la escritura cuneiforme era funcionalmente fonética y semántica.

# data[].attributes.body
Mapa del imperio Acadio

# data[].attributes.body
Los acadios se localizaban al norte las ciudades -estado de sumeria, los acadios habían llegado desde la península arábiga hacia el 2350 a. C instalándose en la parte central de Mesopotamia.
Atraídos por la prosperidad de las ciudades sumerias, aprovecharon su superioridad militar y las rivalidades que existían entre ellas, para apoderarse poco a poco de Baja Mesopotamia.
En la ciudad súmera de Kish, alcanzó importancia un funcionario de origen acadio que destronó al rey y ocupó su lugar, su nombre era Sargón. El nuevo rey logró conquistar las ciudades estado sumerias terminando con su autonomía. Así organizó  el primer gran estado unificado de la Mesopotamia entre el 2350 y 2200 a. C.
El imperio Acadio extendió su dominio hasta Siria  en la costa del Mediterráneo y controló las rutas comerciales marítimas y terrestres que llegaban a la región. Su capital fue Akkad, la antigua ciudad sumeria de Kish. El poder de su rey era reconocido por casi todas las ciudades mesopotámicas y sus autoridades póliticas fueron convertidas en gobernadores obedientes de las ordenes del palacio real instalado en Akkad.
A la muerte de Sargón, el imperio comenzó a debilitarse y sus sucesores no tuvieron su capacidad para mantener la autoridad en la región.
El imperio Acadio duró alrededor de 150 años hasta que no pudo detener las invasiones de los pueblos provenientes del norte, los montañeses Guti quienes dominaron parte de la región por más de un siglo.