# data[].attributes.headline
קריאת שמע ב-200 מילים

# data[].attributes.subject
קריאת שמע ב-200 מילים

# data[].attributes.body
'קריאת שמע' כוללת שלוש פרשיות מן התורה, כאשר הפרשיה הראשונה והשנייה לקוחות מספר דברים (פרשת 'ואתחנן' ופרשת 'עקב), והפרשיה השלישית לקוחה מספר במדבר (פרשת 'שלח לך'). הפרשה הראשונה עוסקת באהבת ה', וממנה נלמדות מצוות תפילין ("וּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל-יָדֶךָ וְהָיוּ לְטֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ) ומצוות מזוזה ("וּכְתַבְתָּם עַל-מְזֻזוֹת בֵּיתֶךָ וּבִשְׁעָרֶיךָ"). הפרשיה השנייה עוסקת באהבת ה' ובשכרה. בנוסף, בפרשיה זו מתוארים העונשים שילוו את אי הציות לחוקים ולמצוות. הן הפרשה הראשונה והן השנייה לקוחות מתוך נאומו של משה לעם, לפני כניסתם לארץ. הפרשיה השלישית לעומת זאת, היא ציטוט של הדברים שאלוהים מצווה על משה לאמור לעם. פרשה זו עוסקת בזכר יציאת מצרים, בהתקדשות הפרטיקולרית של עם ישראל לאלוהים ובזכירת המחויבות לתורה ומצוות באמצעות מצוות ציצית.

שלושת הפרשיות שמרכיבות את קריאת שמע, עטופות בברכות המכונות 'ברכות קריאת שמע' - בבוקר נאמרות שלוש ברכות, שתיים לפני הקריאה ואחת אחריה. בערבית נאמרות ארבע ברכות, שתיים לפני הקריאה ושתיים אחריה. המקור לבחירת הפרשיות איננו ידוע, אולם על פי המשנה, בתקופת בית שני קריאת שמע הייתה נאמרת על ידי הכוהנים מדי יום בבית המקדש.

תפילת שמע נאמרת בכל יום בתפילות השחרית והערבית, ואף במסגרת קריאת שמע שעל המיטה, לפני השינה. בנוסף, הקריאה נאמרת במסגרת ברכות השחר (בראשית תפילת שחרית). קריאת שמע נאמרת גם בשבתות במסגרת סדר קריאת התורה, בתפילת המוסף שבחגים, ובאירועים ספציפיים אחרים, דוגמת ווידוי של האדם הנוטה למות, ובמקרים ספונטניים הנוגעים לאירועי קיצון או סכנה בחייו של האדם.

# data[].attributes.headline
קריאת שמע - פירוש שלנו

# data[].attributes.subject
קריאת שמע - פירוש שלנו

# data[].attributes.body
בחיפושינו, ראינו שהיום ארגונים, אירועים ושירים רבים בוחרים להשתמש בביטוי "ואהבת". מעניין שביטוי זה לקוח הן מקריאת שמע ("ואהבת את ה' אלוהיך"), והן מתוך פסוק המתייחס למה שבין אדם לחברו ("ואהבת לרעך כמוך"). תהינו איזה מבין מבין האזכורים האלו מתייחס לפסוק ואיזה מתייחסים דווקא לשני. ברבים מן האזכורים מצאנו מסר אוניברסלי מאוד, הקשור באהבת כל אדם באשר הוא, אהבת חינם ואהבה בין בני זוג (שלא מתכתב באופן ישיר עם אף אחד מהפסוקים הנ"ל).
בנוסף, שמנו לב שרבים מן האזכורים המודרניים של קריאת שמע נוגעים לאדם בפרטי, חייו ורגשותיו, ודווקא לא להיבט הקולקטיבי או הלאומי. הקשר זה מתאים לדבריה של פרופ' דליה מרקס, שמסבירה שכיום קריאת שמע מופיעה באופן ספונטני במגוון הקשרים בחייהם של של בני אדם - ברגעי קיצון או משבר למיניהם.
ברמה התרבותית, קריאת שמע (אולי בניגוד לתפילות אחרות) נוכחת אף מחוץ לכתלי בית הכנסת, ומאוד פופולרית בסלנג התרבותי (הביטוי "שמע ישראל").

# data[].attributes.headline
יהודה סעדו בקריאת שמ

# data[].attributes.body
יהודה סעדו בקריאת שמע אחרי הזכיה בתחרות השירה

# data[].attributes.attachment_link.title
יהודה סעדו - שמע ישראל

# data[].attributes.headline
איך אומרים "שמע ישראל" בשפת הסימנים?

# data[].attributes.subject
איך אומרים "שמע ישראל" בשפת הסימנים?

# data[].attributes.headline
תוכי- שמע ישראל

# data[].attributes.subject
תוכי- שמע ישראל

# data[].attributes.attachment_link.title
התוכי שאומר שמע ישראל מדהים את הרשת. צפו

# data[].attributes.attachment_link.description
התוכי מחקה את אנשי סביבו, ומה למד מהם להגיד? מודה אני ושמע ישראל. צפו

# data[].attributes.attachment_link.title
Shema: Treasure Trove of Mitzvot | Sefaria Source Sheet

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
קידוש ה': לכאורה מדובר בעוד משחק כדורגל, שמינית גמר גביע המדינה, משחק טעון מאוד בין הקבוצה הירושלמית הימנית בית"ר ירושלים לבין היריבה הגדולה שלה - בני סכנין.

אך ברגע אחד המשחק הפך למופע קידוש ה' גדול בזכות שחקן אחד, איתי שכטר, שהבקיע את הגול שהכריע את המשחק והביא ניצחון ראשון לקבוצה הירושלמית על בני סכנין אחרי שבע שנים.

בדקה ה-71, מול אלפי אוהדים באצטדיון טדי ועשרות אלפים בבתיהם, הבקיע איתי שכטר את הגול המכריע במשחק. כשכל המצלמות מכוונות אליו והאוהדים זעקו משמחה, ניגש השחקן לעבר היציע וביקש מאחד האוהדים כיפה, שכטר חבש את הכיפה, הניח את ידו הימנית על עיניו וזעק את הפסוק "שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד".

לאחר המשחק, תמונתו של שכטר עם הכיפה הפכה לתמונת הניצחון של הקבוצה הירושלמית. אך היו כאלו ש"לא אהבו" את העובדה שכטר חבש כיפה וזעק 'שמע ישראל' במשחק כדורגל, ועוד במשחק מול הקבוצה הערבית מסכנין.

בעמוד הטוויטר של 'ידיעות אחרונות' שאלו את הגולשים האם לדעתם מדובר בתפילה לגיטימית או בפרובוקציה.

שר הפנים ויו"ר ש"ס השר אריה דרעי הגיב להם: "תפילה יהודית במדינת ישראל היא בהחלט לגיטימית".

השר לביטחון פנים גלעד ארדן הוסיף וכתב: "פרובוקציה??? חצי מהשחקנים בעולם מצטלבים אחרי שער ומנשקים את הצלב שעל צווארם. אבל פה זו פרובוקציה???".

השחקן עצמו, איתי שכטר, אמר לאחר המשחק: "ראיתי איזה ילד עם כיפה ואמרתי למה לא לקדש שם שמיים בכזה משחק? הרגשתי טוב עם זה. אני שמח מאוד שעשיתי את זה. התפללתי שמע ישראל אדוני אלוהינו אדוני אחד ושמו אחד".

# data[].attributes.attachment_link.title
הבקיע שער, חבש כיפה וזעק "שמע ישראל" - כיכר השבת

# data[].attributes.attachment_link.description
קידוש ה': לכאורה מדובר בעוד משחק כדורגל, שמינית גמר גביע המדינה, משחק טעון מאוד בין הקבוצה הירושלמית הימנית בית"ר ירושלים לבין היריבה הגדולה שלה - בני סכנין. אך ברגע אחד המשחק הפך למופע קידוש ה' גדול בזכות שחקן אחד, איתי שכטר, שהבקיע את הגול שהכריע את המשחק והביא ניצחון ראשון לקבוצה הירושלמית על בני סכנין אחרי שבע שנים.

# data[].attributes.attachment_link.title
Sh'ma Yisrael (by Solomon Sulzer) and V'ahavta (by Paul Ben-Haim)

# data[].attributes.headline
תיקון ליל שבועות ואהבת

# data[].attributes.subject
תיקון ליל שבועות ואהבת

# data[].attributes.headline
ואהבת - יצירות אומנות בר קיימא

# data[].attributes.subject
ואהבת - יצירות אומנות בר קיימא

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
הגרלה! הגרלה! הגרלה!

פסח מתקרב ואתם מחפשים מתנה יחודית לאנשים אהובים או רוצים להוסיף קצת אור בביתכם ?

ואהבת יוצאים להגרלה מיוחדת על מוצר הדגל שלנו, שלט ואהבת שלנו עשוי עבודת יד מעץ ממוחזר ועל כל קניה של השלט נתרמים עשרה שקלים לעמותת פתחון לב.

ההגרלה מתחילה היום 24/02/19 ותסתיים במוצ"ש 09/03/19 (שבועיים מהיום!)

בכדי להשתתף בהגרלה עליכם לעשות לייק+תגובה לפוסט, לייק לדף, וכמובן שיתוף כדי שגם החברים שלכם יזכו להשתתף בהגרלה שלנו!

(גם הזוכה בהגרלה יזכה לתרום עשרה שקלים לעמותת פתחון לב לקראת חג בפסח, עלינו!)

אוהבים אתכם!
בהצלחה לכולם!

ואהבת.

תודה Yakov Leon על צילום ועריכה.

# data[].attributes.attachment_link.title
ואהבת - יצירות אומנות בר קיימא

# data[].attributes.attachment_link.description
הגרלה! הגרלה! הגרלה! פסח מתקרב ואתם מחפשים מתנה יחודית לאנשים אהובים או רוצים להוסיף קצת אור בביתכם ? ואהבת יוצאים להגרלה מיוחדת על מוצר הדגל שלנו, שלט ואהבת שלנו עשוי עבודת יד מעץ ממוחזר ועל כל קניה של השלט נתרמים עשרה שקלים לעמותת פתחון לב. ההגרלה מתחילה היום 24/02/19 ותסתיים במוצ"ש 09/03/19 (שבועיים מהיום!)

# data[].attributes.headline
ואהבתם-תשמישי מיטה

# data[].attributes.subject
ואהבתם-תשמישי מיטה

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
הכל התחיל בבית קפה בפתח תקווה, דודו היה חייל בסוף הסדיר ולימור היתה סטודנטית טריה באוניברסיטה העברית בירושלים. דודו הגיע למפגש חברים, לימור היתה בפגישה עם חברה עד שהצטלבו מבטנו והשאר כבר קרה כל-כך מהר...

אחרי שנת חברות מופלאה כבר עמדנו תחת החופה, נבוכים ונרגשים אל מול המעמד הקדוש הזה, ובטוחים שההתרגשות הזאת תלווה אותנו כל חיינו. שנות הנישואים הוכיחו לנו שעם הרבה עבודה והשקעה, לא רק שההתרגשות ההתחלתית יכולה לגדול ולהתעצם לידי משהו משמעותי יותר, אלא שככל שנרבה לטפח את המרחב הזוגי נוכל להרגיש על עצמנו את המשמעות של דברי ר' עקיבא "זכו, שכינה ביניהם."

לאחר ותק של מספר שנים במקצועות חופשיים כשאנו הורים לשלושה ילדים מקסימים, החלטנו לעשות שינוי משמעותי בחיינו ולעבור להתעסק בדבר החשוב ביותר שמחזיק זוגיות.

דודו, אקדמאי ובוגר ישיבה גבוהה, עוסק במבחר תפקידי ציבור, מעביר שיעורי תורה לנוער ולבוגרים, מורה בישיבה תיכונית, מחנך למיניות בריאה ומדריך חתנים.

לימור, בוגרת אולפנה ואקדמאית, משמשת כבלנית מתנדבת במקווה טהרה לנשים, מעבירה סדנאות והרצאות ויועצת מינית מוסמכת מאוניברסיטת בר אילן.

"ואהבתם" נולד לאחר שהרגשנו בחסרונו של מרחב מותאם שינגיש כלים איכותיים לטיפוח הזוגיות, בצורה מכבדת ולאור ערכי היהדות.

מקווים שתהיה לכם חוויה נעימה,

לימור ודודו קליינמן

מייסדי "ואהבתם"

# data[].attributes.attachment_link.title
ואהבתם | קצת עלינו

# data[].attributes.attachment_link.description
הכל התחיל בבית קפה בפתח תקווה, דודו היה חייל בסוף הסדיר ולימור היתה סטודנטית טריה באוניברסיטה העברית בירושלים. דודו הגיע למפגש חברים, לימור היתה בפגישה עם חברה עד שהצטלבו מבטנו והשאר כבר קרה כל-כך מהר... אחרי שנת חברות מופלאה כבר עמדנו תחת החופה, נבוכים ונרגשים אל מול המעמד הקדוש הזה, ובטוחים שההתרגשות הזאת תלווה אותנו כל חיינו.

# data[].attributes.attachment_link.title
''יש שתיקה גדולה מאוד סביב נושא המיניות": ללימור ודודו יש חנות אביזרי מין לקהל הדתי

# data[].attributes.headline
בבלי ברכות ס"א ע"ב

# data[].attributes.subject
בבלי ברכות ס"א ע"ב

# data[].attributes.body
תניא ר' אליעזר אומר אם נאמר בכל נפשך למה נאמר בכל מאדך ואם נאמר בכל מאדך למה נאמר בכל נפשך אלא אם יש לך אדם שגופו חביב עליו מממונו לכך נאמר בכל נפשך ואם יש לך אדם שממונו חביב עליו מגופו לכך נאמר בכל מאדך רבי עקיבא אומר בכל נפשך אאפילו נוטל את נפשך

# data[].attributes.headline
משנה ברכות, ט', ה'

# data[].attributes.subject
משנה ברכות, ט', ה'

# data[].attributes.body
חיב אדם לברך על הרעה כשם שהוא מברך על הטובה, שנאמר (דברים ו) ואהבת את יי אלהיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאדך.
בכל לבבך, בשני יצריך, ביצר טוב וביצר רע י.
ובכל נפשך, אפלו הוא נוטל את נפשך.
ובכל מאדך, בכל ממונך.
דבר אחר בכל מאדך, בכל מדה ומדה שהוא מודד לך הוי מודה לו במאד מאד.

# data[].attributes.headline
פרוייקט ואהבת

# data[].attributes.subject
פרוייקט ואהבת

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
פרויקט ואהבת

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
?אז איך בעצם נולד הרעיון

,במסגרת פרויקט הגמר ב מכללת תילתן בחיפה
קיבלנו בריף עם מטרה להעביר מסר חברתי או סביבתי
ואני בחרתי לתת פיתרון עיצובי כולל
.לאתגר הבעיה החברתית בישראל

,בדרכם של החיים
,זכיתי ויצא לי לפגוש ולהכיר הרבה אנשים
.מרקעים, תרבויות ועולמות שונים

,הקשבתי לסיפוריהם
האזנתי למצוקותיהם ולרחשי ליבם
הבנתי תובנות מיוחדות וגם שכל בנאדם
.הוא ייחודי ושיש לו עולם ומלואו

,ככל שאני פוגש עוד אנשים חדשים
,אני מגלה כמה שאנחנו עם מקסים
,עם שעוזר אחד לשני, עם שמכיל ומחבק
.עם שתומך במיוחד ברגעים קשים

,עם שיודע להתאחד
,עם שיודע לומר לא להנהגה כשהוא חושב שהיא טועה
.אנחנו עם נפלא וזאת עובדה

פרויקט ואהבת נולד מתוך צורך השעה
מתוך הבנה שחובה להביא שינוי ברמה החברתית

,מתוך החברה קיבלתי על עצמי שליחות מקצועית-ערכית
,והיא לעזור לאנשים להגשים את עצמם וליצור עבורם את חלומותיהם
.ולבעלי עסקים לעזור ולהגדיל את מאגר לקוחותיהם והכנסותיהם

,כי למרות כל הטוב שקיים אצלנו
עדיין היום בשנת 2020
,הקולות המפלגים קיימים
,מבית ומחוץ
,מימין ומשמאל
,העדות מבדלות אותנו
,מחלוקות מקטרגות עלינו
,והאויבים מכל הכיוונים שונאים אותנו ומאיימים
.לפורר ולהפריד בינינו

,בתפוצות למשל, רעיון האחדות ותחושת הלכידות בולטת
.אין אשכנזים וספרדים, תימנים ומרוקאים, יש פשוט יהודים

,בחוץ לארץ אין ליהודים מדינה, הם נמצאים תחת שלטון זר
,ולמרות הכל הם מצליחים ועושים עסקים
!ומייצרים פרנסה ומקומות עבודה, ממש אור לגויים

בארץ לעומת זאת, יש לנו מדינה אבל לפעמים
,אנחנו מאמצים בטעות תחושה מטעה של שאננות
,כאילו שאין יותר על מה לעמול, שהכל ורוד
.וכאילו שהגענו כבר אל המנוחה והנחלה

,המציאות פה היא קשה
,ואנחנו חיים במזרח התיכון
.ולא בחרנו להיות פה, כי נולדנו פה

.אנחנו פה וזה מה שיש, וצריכים להתמודד עם זה ולנצח
,אנחנו מוקפים אויבים שמנסים בכל רגע להשמיד ולכלות אותנו
,אמנם יש לנו צבא חזק ואנחנו יודעים להגן על עצמנו
.אך השאננות חייבת להיות מחוץ למשחק

מטרות הפרויקט הם מגוונות ומחולקות
:לשלושה חלקים עיקריים

, ליצור שפה משותפת שתביא להבנה
,על מנת שנוכל לתקשר ולהבין אחד את השני
,לאהוב את השונה מאיתנו ולא רק את הדומה לנו
,להכיל את הבריות ולקרבם אחד לשני
,ולהבין כי כאשר שתי אנשים נפגשים
.אין זה מפגש מקרי, אלא השגחה פרטית ויד מכוונת

ליצור מותג הסברה שינגיש את היהדות לציבור הרחב
,ויסביר שאין קשר בין היהדות לבין דתיות
,כי היהדות איננה דת אלא דרך חיים
.שאוהבת ומקדשת את החיים

, להפיץ את הערך אהבת חינם
.באמצעות שיח והידברות בין אחד לשני

?אז איך בעצם הכל התחיל

לקראת סיום הלימודים האקדמאיים שלי בתחום העיצוב
ובמסגרת פרויקט הגמר במכללת תילתן בחיפה
קיבלנו בריף עם מטרה להעביר מסר חברתי או סביבתי
,אני בחרתי לתת פיתרון עיצובי כולל לתופעת הבעיה החברתית בישראל
פיתרון שנותן מענה הסברתי לבעיות שקיימות בחברה הישראלית
.וממקום של השראה שמניעה לפעולה

פרויקט ואהבת הוא פרויקט גג שמטרת העל שלו
היא ליצור אחדות בעם ישראל
ולחבר בין הקבוצות השונות בחברה הישראלית
באמצעות יצירת שפה משותפת
דרך סמלול ערכים משמעותיים ביהדות
.באופן אוניברסלי ומשותף לכולם

פרויקט ואהבת עונה על האתגר המרכזי של החברה הישראלית
איך לחיות פה יחד
ואיך לתפור את אוסף השונויות המופלא
.שהתקבץ ועלה לכאן לרקמה אחת אנושית ומשותפת

פרויקט ואהבת מציע פתרון עיצובי כולל
שנותן מענה הסברתי
לבעיות שקיימות בחברה הישראלית
.וממקום של השראה שמניעה לפעולה

,פרויקט ואהבת נותן מענה להנהגת חברה רב-תרבותית
נושא שעד היום טורד את מנוחתם של מנהיגים רבים
במטרה למצוא מענה יעיל ואפקטיבי
וזהו למעשה הסטארטאפ עם הצורך החברתי הגדול ביותר
.של בניית חברת מופת, חברה משותפת בין שונים

,הִלֵל וְשַׁמַאי, שְׁנֵיהֶם חֲכָמִים גְדוֹלִים הָיו
אַךְ שׁוֹנִים זֶה מִזֶה בְתַכְלִית הַשִׁנוי
.הִלֵל וַתְרָן הָיָה וְרַךְ, ופָנָיו מְאִירִים

שַׁמַאי קַפְדָן וְנֻקְשֶׁה, ופָנָיו חֲתומִים
,כְשֶׁהָיָה אָדָם בָא אֲלֵיהֶם לְבַקֵשׁ בַקָשָׁה אוֹ עֵצָה
.הָיוּ תְשׁובוֹתֵיהֶם שׁוֹנוֹת

:לְמָשָׁל, פַעַם אַחַת בָא אֶל שַׁמַאי אָדָם נָכְרִי וְשָׁאַל
״הַאִם תוּכַל לְלַמֵד אוֹתִי אֶת הַתוֹרָה כֻלָה
?כְשֶׁאֲנִי עוֹמֵד עַל רֶגֶל אַחַת״

,הִזְעיף שַׁמַאי אֶת פָנָיו
דָחַף אוֹתוֹ בְאַמַת הַבִנְיָין שֶׁבְיָדוֹ
.סִלְקוֹ מֵעָלָיו בְלִי לוֹמַר מִלָה

:הָלַךְ הָאִישׁ אֶל הִלֵל וְשָׁאַל
״וְאַתָה, הִלֵל, הַאִם תוכַל לְלַמְדֵנִי אֶת הַתוֹרָה כֻלָה
?כְשֶׁאֲנִי עוֹמֵד עַל רֶגֶל אַחַת״

,חִיֵך הִלֵל וְאָמַר לוֹ: ״עֲמֹד וְהַקְשֵׁב הֵיטֵב
מָה שֶׁשָׂנוא עָלֶיךָ אַל תַעֲשֶׂה לַחֲבֵרְךָ
.זוֹהִי כָל הַתוֹרָה עַל רֶגֶל אַחַת

.וְאֶת הַשְׁאָר - לֵךְ ולְמַד״

# data[].attributes.attachment_link.title
פרויקט ואהבת VE'AHAVTA PROJECT הפרויקט פרויקט ואהבת

# data[].attributes.attachment_link.description
אז איך בעצם נולד הרעיון ,במסגרת פרויקט הגמר ב מכללת תילתן בחיפה קיבלנו בריף עם מטרה להעביר מסר חברתי או סביבתיואני בחרתי לתת פיתרון עיצובי כולל.לאתגר הבעיה החברתית בישראל ,בדרכם של החיים,זכיתי ויצא לי לפגוש ולהכיר הרבה אנשים.מרקעים, תרבויות ועולמות שונים ,הקשבתי לסיפוריהםהאזנתי למצוקותיהם ולרחשי ליבםהבנתי תובנות מיוחדות וגם שכל

# data[].attributes.headline
ואהבת- רשת תשמישי הקדושה הגדולה בישראל

# data[].attributes.subject
ואהבת- רשת תשמישי הקדושה הגדולה בישראל

# data[].attributes.attachment_link.title
ואהבת - רשת תשמישי הקדושה הגדולה בישראל -

# data[].attributes.attachment_link.description
מתנות הכי נמכרות אותיות מרחפות - מילות ברכה צבעוני ₪238.00 הוסף לסל גביע קידוש - קריסטל ₪125.00 הוסף לסל מחלק יין -דגם כריות ₪325.00 הוסף לסל Sale! סט קידוש - גביע ופמוטים קריסטל ₪274.00 ₪199.00 הוסף לסל סט הבדלה - מוכסף עם מגש ₪350.00 הוסף לסל סט פמוט לב עם מגש עגול שברי קריסטל ₪199.00 [...]

# data[].attributes.headline
שמע ישראל \ שרית חדד

# data[].attributes.subject
שמע ישראל \ שרית חדד

# data[].attributes.attachment_link.title
שרית חדד - שמע ישראל

# data[].attributes.headline
אחד הטקסים הראשונים 

# data[].attributes.body
אחד הטקסים הראשונים במסורת היהודית נעשה בערב ובבוקר.

מאת:

צוות תרבות ישראל

רקע

התפילה היהודית כוללת טקסטים רבים. אחד מרגעי השיא הבולטים של התפילה הוא הרגע שבו כל אחד מציבור המתפללים מניח ידו על עיניו וקורא 'שמע ישראל'. קריאת שמע מלווה את עם ישראל מדורי דורות ומייצרת חיבור על זמני בין הקוראים כולם.

ההקשר ההיסטורי

אמירת קריאת שמע כחלק מהפולחן קדומה היא ויסודה בתפילת הכהנים בבית המקדש.

המשנה קובעת תבנית קבועה לשילובה של קריאת שמע במסגרת התפילה הכוללת את ברכות קריאת שמע ה'עוטפות' את פסוקי המקרא: "בשחר מברך שתים לפניה ואחת לאחריה, ובערב שתים לפניה ושתים לאחריה".

עיקרו של הנוסח הקיים בידינו כיום, מתועד מימי הגאונים.

רעיונות מרכזיים

במסגרת קריאת שמע נכללו שלוש פרשיות מקראיות:

פרשת שמע (דברים ו) – פרשה הפותחת בהצהרה "שמע ישראל ה' אלוהינו ה' אחד" וממשיכה בציווי לאהוב את אלוהים ולקיים את מצוותיו. בפרשייה זו נקטע רצף הפסוקים באמירת המילים "ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד" לאחר הצהרת "שמע ישראל", משפט זה נאמר בלחש. נראה שמקורו של משפט זה בתשובה שהייתה נהוגה בבית המקדש בעקבות הזכרת שם ה' המפורש על ידי כהן גדול. מסתבר שבעבר אחד מהמקהל היה מכריז "שמע ישראל" והציבור היה עונה "ברוך שם כבוד…" לימים נקבע שכל אחד ואחד אומר את "שמע" ועל כן נאמר "ברוך שם…" בלחש.

והיה אם שמוע (דברים יא) – פרשייה המתארת את עיקרון השכר והעונש החל על העם. על פי הפרשייה אם הציבור ישמור את המצוות יזכה העם להתקיים בארץ ברווחה, ואם לאו יגלה מהארץ.

פרשת ציצית (במדבר טו) – הפרשה עוסקת בחיוב לבישת ציצית שתפקידה הוא זכירת המצוות. סיומה של פרשה זו הוא באזכור יציאת מצרים – "אני ה' אלוהיכם אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים להיות לכם לאלוהים, אני ה' אלוהיכם".

– שמע (דברים ו), והיה שמוע (דברים יא) ופרשת ציצית (במדבר טו). פרשיות אלו עוסקות ביסודות האמונה הישראלית וכוללות את האמונה באחדות האל, ציווי אהבת האל, חובת קיום המצוות, עיקרון השכר והעונש וזיכרון יציאת מצרים.

סדר התפילה כולל שתי ברכות המקדימות את קריאת שמע וברכה אחת לאחריה. שלוש הברכות הללו מקבילות זו לזו בתפילת שחרית וערבית ותוכנן דומה. ברכה רביעית מיועדת לתפילת הערב ואין לה מקבילה בתפילת שחרית.

עניינה המרכזי של הברכה הראשונה הוא התחלפות הזמנים שבין היום ובין הלילה.

הברכה שלאחריה קרויה ברכת התורה ועוסקת באהבת התורה ולימודה.

לאחר פסוקי קריאת שמע מופיעה ברכה הפותחת במילים 'אמת ויציב' – בתפילת הבוקר ו'אמת ואמונה' – בתפילת הערב. ברכה זו כוללת שני עניינים מרכזיים האחד – אישור הצהרת האמונה והחובות הנובעות ממנה המובעים בשתי הפרשיות הראשונות של קריאת שמע.

העניין השני הכלול בברכה עוסק בגאולת ישראל ומהווה השלמה לפרשייה השלישית המסיימת בזיכרון היציאה ממצרים.

בתפילת ערבית נוספה ברכה נוספת – ברכת 'השכיבנו' הפותחת במילים 'השכיבנו אבינו לשלום, והעמידנו מלכנו לחיים טובים ולשלום' וכוללת בקשה לשמירה מצרות וממזיקים.

השפעה והתקבלות

לאורך הדורות ראו יהודים את קריאת שמע כהצהרת האמונה היהודית. יהודים רבים שמתו על קידוש ה' הגו בפיהם את קריאת שמע בטרם מותם. גם בימינו לא נס ליחה של 'קריאת שמע' ורבים נושאים על שפתם את המילים 'שמע ישראל' ברגעי מצוקה.

# data[].attributes.headline
על כנפי בגדךְ \ תמר פלאי

# data[].attributes.subject
על כנפי בגדךְ \ תמר פלאי

# data[].attributes.body
לאורך ההיסטוריה היהודית, הפולחן הדתי ותשמישי הקדושה נתפסו כנחלתם של גברים בלבד. פרויקט זה בוחן את המהות והרלוונטיות של תשמישי קדושה מנקודת מבט נשית ויהודית על ידי פירוקם ועיצובם מחדש בכדי לשקף את החוויה הנשית. האביזרים מגלמים סמליות יהודית מובהקת המחברת אותם למסורת עתיקה תוך התייחסות לטקסיות נשית, טקסט, חומר, מחוות גוף ומבנה האישה. אובייקטים אלו נועדו על מנת לחבר בין נשים למסורת ולמורשת היהודית ובפרט בין המשתמשת לאביזריה מבלי לכפות שימוש בתשמישים גבריים. בתמונה: תכשיט זרוע נשי לתפילין - ש' מסמל את "שמע ישראל".

# data[].attributes.body
יחיד אומר: אֵל מֶלֶךְ נֶאֱמָן:

שְׁמַע יִשרָאֵל ה' אֱלהֵינוּ ה' אֶחָד:
בלחש - בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוד מַלְכוּתו לְעולָם וָעֶד:
וְאָהַבְתָּ אֵת ה' אֱלהֶיךָ בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשְׁךָ וּבְכָל מְאדֶךָ:
וְהָיוּ הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה אֲשֶׁר אָנכִי מְצַוְּךָ הַיּום עַל לְבָבֶךָ:
וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְדִבַּרְתָּ בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ:
וּקְשַׁרְתָּם לְאות עַל יָדֶךָ וְהָיוּ לְטטָפת בֵּין עֵינֶיךָ:
וּכְתַבְתָּם עַל מְזֻזות בֵּיתֶךָ וּבִשְׁעָרֶיךָ:
וְהָיָה אִם שָׁמעַ תִּשְׁמְעוּ אֶל מִצְותַי אֲשֶׁר אָנכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם הַיּום לְאַהֲבָה אֶת ה' אֱלהֵיכֶם וּלְעָבְדו בְּכָל לְבַבְכֶם וּבְכָל נַפְשְׁכֶם:
וְנָתַתִּי מְטַר אַרְצְכֶם בְּעִתּו יורֶה וּמַלְקושׁ וְאָסַפְתָּ דְגָנֶךָ וְתִירשְׁךָ וְיִצְהָרֶךָ:
וְנָתַתִּי עֵשב בְּשדְךָ לִבְהֶמְתֶּךָ וְאָכַלְתָּ וְשבָעְתָּ:
הִשָּׁמְרוּ לָכֶם פֶּן יִפְתֶּה לְבַבְכֶם וְסַרְתֶּם וַעֲבַדְתֶּם אֱלהִים אֲחֵרִים וְהִשְׁתַּחֲוִיתֶם לָהֶם:
וְחָרָה אַף ה' בָּכֶם וְעָצַר אֶת הַשָּׁמַיִם וְלא יִהְיֶה מָטָר וְהָאֲדָמָה לא תִתֵּן אֶת יְבוּלָהּ וַאֲבַדְתֶּם מְהֵרָה מֵעַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר ה' נתֵן לָכֶם:
וְשמְתֶּם אֶת דְּבָרַי אֵלֶּה עַל לְבַבְכֶם וְעַל נַפְשְׁכֶם וּקְשַׁרְתֶּם אתָם לְאות עַל יֶדְכֶם וְהָיוּ לְטוטָפת בֵּין עֵינֵיכֶם:
וְלִמַּדְתֶּם אתָם אֶת בְּנֵיכֶם לְדַבֵּר בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ:
וּכְתַבְתָּם עַל מְזוּזות בֵּיתֶךָ וּבִשְׁעָרֶיךָ:
לְמַעַן יִרְבּוּ יְמֵיכֶם וִימֵי בְנֵיכֶם עַל הָאֲדָמָה אֲשֶׁר נִשְׁבַּע ה' לַאֲבתֵיכֶם לָתֵת לָהֶם כִּימֵי הַשָּׁמַיִם עַל הָאָרֶץ:
וַיּאמֶר ה' אֶל משֶׁה לֵּאמר:
דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם וְעָשוּ לָהֶם צִיצִת עַל כַּנְפֵי בִגְדֵיהֶם לְדרתָם וְנָתְנוּ עַל צִיצִת הַכָּנָף פְּתִיל תְּכֵלֶת:
וְהָיָה לָכֶם לְצִיצִת וּרְאִיתֶם אתו וּזְכַרְתֶּם אֶת כָּל מִצְות ה' וַעֲשיתֶם אתָם וְלא תָתוּרוּ אַחֲרֵי לְבַבְכֶם וְאַחֲרֵי עֵינֵיכֶם אֲשֶׁר אַתֶּם זנִים אַחֲרֵיהֶם:
לְמַעַן תִּזְכְּרוּ וַעֲשיתֶם אֶת כָּל מִצְותָי וִהְיִיתֶם קְדשִׁים לֵאלהֵיכֶם:
אֲנִי ה' אֱלהֵיכֶם אֲשֶׁר הוצֵאתִי אֶתְכֶם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לִהְיות לָכֶם לֵאלהִים, אֲנִי ה' אֱלהֵיכֶם: אֱמֶת.