# data[].attributes.body
Een orthodox christen gelooft in

God als drie-eenheid:

de Vader - de Zoon, Jezus Christus - de Heilige Geest

Maria als Moeder van God

Heiligen als tussenpersonen tussen de mensen en God

De verrijzenis uit de dood

De universele broederschap als gevolg van de goddelijke Liefde

De bronnen van het geloof zij

de Bijbel

de iconen

de traditie, dus

het kerkelijk leven

de dagelijkse belevenis van het geloof

de literatuur (theologen, kerkvaders ... )

Link naar de Bijbel in verschillende talen, ook Oekraïens en Russisch:

https://truewaykids.com/nl/trueway-kids-gratis-bijbellessen/

# data[].attributes.attachment_link.title
Trueway Kids - Om kinderen tot 5 jaar te helpen bij het ontdekken van de Bijbel. - Trueway Kids

# data[].attributes.attachment_link.description
Om kinderen tot 5 jaar te helpen bij het ontdekken van de Bijbel.Gratis Bijbellessen die thuis of in de kerk gebruikt kunnen worden. Iedere les bevat een les plan, een verhaal, spelletjes en activiteiten, werkbladen, kleurplaten, werkjes en meer.

# data[].attributes.attachment_link.embed_code
Trueway Kids – Om kinderen tot 5 jaar te helpen bij het ontdekken van de Bijbel.

# data[].attributes.body
https://www.kuleuven.be/thomas/page/religieuze-achtergronden-invasie-oekraine/

# data[].attributes.body
De orthodoxe kerk kent het kloosterleven.
Er bestaan kloosters voor mannen en voor vrouwen.
Er zijn geen specifieke orden. We hebben een traditie van eenzame kloosterlingen tot grootschalige kloosters.
De meest bekende plaats met een concentratie van kloosters is de Athosberg, ten noorden van Griekenland.

# data[].attributes.body
De orthodoxe kerk kent verschillende vastenperioden waarvan de meest gevolgde de periode voor Pasen is (de Grote Vasten).

Deze vasten is eigenlijk 47 dagen lang: men telt 40 dagen tot Palmzondag en nog de twee tussen Palmzondag en Pasen zelf.

# data[].attributes.body
Het doel is ons te bekeren, anders leren leven, lichamelijk maar ook geestelijk, op weg naar de kerkelijke feesten.

Vasten houdt dus in, een leven in gebed, onthouding, vrijgevigheid enz … met vreugde in het hart om zich voor te bereiden naar de ontmoeting met God.

# data[].attributes.body
Tijdens de vasten onthouden wij ons van bepaalde voedingswaren zoals vlees, kip, vis, afgeleide producten van dieren (melk, kaas, eieren, boter …), alcohol.

Tijdens de vasten besteden we meer tijd aan het gebed.

Tijdens de vasten besteden we meer aandacht aan de mensen in de nood, zullen we meer dan gewoonlijk vrijgevig zijn.

# data[].attributes.body
Een mysterie of sacrament is de handeling in de kerk waardoor een gelovige de Geest van God ontvangt door de bemiddeling van de Priester.

De orthodoxe kerk kent een hele reeks sacramenten, waaronder een selectie van 7, de meest voorkomende of centraal in het leven van een christen en van de gemeenschap.

# data[].attributes.body
Doop

Myronzalving (oliezalving)

Communie (eucharistie)

Biecht

Huwelijk

Priesterwijding (en andere wijdingen)

Ziekenzalving

In de orthodoxe traditie vinden de twee eerste mysteriën (de initiatie mysteriën) samen plaats, gevolgd door het ontvangen van de communie op de drie eerst volgende zondagen.

# data[].attributes.body
En nog wat meer

# data[].attributes.body
Gedurende heel het kerkelijke jaar worden verschillende feesten gevierd om Jezus, Maria en andere heiligen te herdenken.
De feesten dienen ook als mijlpalen in onze tocht naar God en helpen ons zin en betekenis te geven aan ons leven.

# data[].attributes.body
Iedere zondag is een feest, een kleine Pasen, die ons God doet ontmoeten.
Twee hoofdelementen zijn:

de lezing van het evangelie;

de deelname aan de heilige communie.

# data[].attributes.body
Naast een hele reeks feesten, legt de kerk de klemtoon op 12 feesten, rond het Paasfeest dat het feest der feesten is.
Er zijn twee kalenders in gebruik in de orthodoxie:

de Juliaanse kalender

de Gregoriaanse kalender

voor Pasen gebruiken alle orthodoxen de Juliaanse kalender.

Sommige orthodoxen vieren kerstmis op 25 december, andere op 7 januari.

# data[].attributes.body
Iconen, fresco's en mozaïeken zijn verschillende vormen van de decoratieve kunst die we in overvloed kunnen beschouwen in de orthodoxe kerken.
Het zijn beelden van Jezus, Maria, heiligen en Bijbelse verhalen die er zijn om ons dichterbij God te brengen, onze gebeden tot God te dragen, ons deel te laten uitmaken van de gehele kerk samen met al zij die afgebeeld zijn.
Iconen worden vereerd, niet aanbeden. Ze zijn een venster op de onzichtbare maar wel geopenbaarde goddelijke wereld.

# data[].attributes.body
Bij het bidden, maakt de gelovige zijn kruisteken.
We bidden voor een icoon, in de kerk, thuis. Ook in de auto, of tijdens een wandeling.
We bidden bij allerlei gelegenheden van het kerkelijk leven en van het dagelijks leven zoals bij opstaan, voor te gaan slapen, voor het eten, alvorens het studeren, ...
Uiteindelijk mag men bidden waar en wanneer men wilt, samen of alleen.
Tijdens het gebed staat de gelovige meestal recht, soms buigt men het hoofd, of helemaal, of men knielt.

# data[].attributes.body
Onze gebeden komen van:

de Bijbel (het Oude en Nieuwe Testament, bv. "het Onze Vader" gebed dat Jezus ons gegeven heeft);

de traditie;

heiligen of andere auteurs;

het mag uiteraard ook onze eigen woorden zijn.

# data[].attributes.body
Binnen de EU zijn de orthodoxen vooral aanwezig in:

Griekenland;

Roemenië;

Bulgarije;

Cyprus.

In Oost-Europa zijn er veel orthodoxen in:

Rusland;

Oekraïne;

Servië;

Georgië;

andere Oost-Europese landen.

Tegenwoordig zijn er zowat overal in de wereld kleine groepen orthodoxe gelovigen, vooral in West-Europa en Noord-Amerika.

# data[].attributes.body
https://orthodoxia.be/nl/oecumenisch-patriarchaat/de-orthodoxe-kerk-in-de-wereld/

# data[].attributes.body
De verschillende orthodoxe kerken

Constantinopel

Alexandrië

Antiochië

Jeruzalem

Moscow

Servië

Roemenië

Bulgarije

Georgië

Cyprus

Griekenland

Polen

Albanië

Tsjechië en Slovakije

Om meer te weten:
https://orthodoxwiki.org/List_of_autocephalous_and_autonomous_churches

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
The autocephalous and autonomous Orthodox churches are those churches (i.e. jurisdictions) which have self-government. These jurisdictions are united in doctrine and worship, they recognize each other as canonical, they are in full communion, and together they constitute the Orthodox Church. The use of the term "churches" to refer to the various jurisdictions is informal; strictly speaking, they are just parts of the One Church, the Orthodox Church.

The fact that these jurisdictions are in full communion with each other means that they recognize each other as parts of the Orthodox Church. However, it does not necessarily mean that they agree about each other's precise rank or status within the Church. The autocephaly or autonomy of several bodies is disputed. This means that there is a disagreement about whether the bodies in question are self-governing or not. So, for example, some consider the Orthodox Church in America to be self-governing, while others consider it to be a part of the Church of Russia.

As a result, there are two ways to make a list of autocephalous and autonomous churches. The first way is to list only the jurisdictions that are universally recognized as self-governing. This may be called the "minimal list", and it is used in most inter-Orthodox gatherings. The second way is to list all those jurisdictions that are recognized as self-governing by at least one other jurisdiction.

Groups that are not in communion with the mainstream Orthodox Church, such as some of the Old Calendarists, are excluded from both versions of the list.

Minimal list

This is a list of churches that are recognized as autocephalous or autonomous by all the others. They are shown here in the canonical order established by Church Tradition.

Autocephalous churches

Autonomous churches

Expanded list

This is a list of churches that are recognized as autocephalous or autonomous by at least some of the others. They are also shown here in canonical order.

Autocephalous churches

It should be noted that in the diptychs of the Moscow Patriarchate and some of its daughter churches (e.g. the OCA), the ranking of four of the patriarchal churches is different. Following Moscow in rank is Georgia, then Serbia, Romania, and Bulgaria. The remainder of the rankings beginning with Cyprus is the same.

Autonomous churches

Former self-governing churches

These churches were formerly autocephalous or autonomous, but they are no longer Orthodox, or in some cases no longer exist.

Churches in schism

The following churches are in schism from the mainstream Orthodox Church. In other words, they are not in communion and not considered part of the Orthodox Church, although in most cases they maintain the same doctrine and the same practices.

Blackwell Dictionary of Eastern Christianity (ISBN 0631232036)

Fitzgerald, Thomas E. The Orthodox Church. Westport, CT: Praeger Publishers, 1998, p. 151.

World Orthodox Churches, from the OCA website

External link

# data[].attributes.attachment_link.title
List of autocephalous and autonomous churches

# data[].attributes.attachment_link.description
The autocephalous and autonomous Orthodox churches are those churches (i.e. jurisdictions) which have self-government. These jurisdictions are united in doctrine and worship, they recognize each other as canonical, they are in full communion, and together they constitute the Orthodox Church.

# data[].attributes.body
Het begin situeert zich bij Jezus, Zijn boodschap, de verspreiding ervan door zijn apostelen en hun opvolgers, van generatie tot generatie.
De kerk organiseert zich rond grote steden die de centra van het christendom vormen.
Deze steden situeren zich vooral in het Oosten:

Jeruzalem in Israël

Alexandrië in Egypte

Antiochië in Syrië

Constantinopel in Turkije (huidig Istanbul)

Rome in Italië

# data[].attributes.body
De Orthodoxe kerk blijft zich ontwikkelen op het model van lokale kerken vanuit de 5 historische centra.
De nieuwe lokale kerken groeien, krijgen een eigen structuur en stralen verder uit naar andere lokale centra.
Een lokale kerk met een eigen structuur heet een "autocefale" kerk (van het Grieks "eigen hoofd"). De leider ervan krijgt de titel van "patriarch".
Een ander niveau van lokale structuur is de "autonome" kerk (van het Grieks "eigen regel of wet") met aan het hoofd een aartsbisschop.