# data[].attributes.body
INI BU,TUGAS 2 NYA ,SAYA DULU SUDAH MENGERJAKAN TAPI HALAMANNYA NGGAK BISA DIBUKA

# data[].attributes.body
INI BU TUGAS 1 NYA,Tapi dulu saya sudah ngumpulin tugas ini di kertas

# data[].attributes.body
KELAS : 7A

ini bu tugas IPS yang kurang.paket IPS halaman 50 AKTIVITAS KELOMPOK

# data[].attributes.body
candi sew

# data[].attributes.body
ini gambarnya siapaaaa ???

# data[].attributes.headline
Ari Setiawan, TGL.24 oktober 2014,dilengkapi tugasnya....???

# data[].attributes.subject
Ari Setiawan, TGL.24 oktober 2014,dilengkapi tugasnya....???

# data[].attributes.body
No. 3

kelas. VII-A

Aspek Masa:

ppraaksara

Geografis:

Masih tinggal di gua gua, berpindah tempat, tinggal di sekitar aliran sungai

Ekonomi:

# data[].attributes.body
KLS 7A

NO.ABSEN 28

MASA HINDU BUDHA MASYARAKAT INDONESIA

# data[].attributes.body
Kelas : VII A

No.Abs : 21

BIDANG KEHIDUPAN

MASA PRAAKSARA

MASA HINDU-BUDHA

MASA ISLAM

Keagamaan

Kepercayaan masyarakat saat itu adalah animisme dan dinamisme

Masyarakat Indonesia secara berangsur-Angsur memeluk  Agama  Hindu dan  Buddha

Masyarakat Indonesia secara berangsur-Angsur memeluk  Agama Islam

Politik | Dalam kehidupan berkelompok biasanya ada seorang pemimpin didalamnya | Sistem pemerintahan  kerajaan  dikenalkan Oleh orang-orang India. Dalam sistem ini, kelompok-kelompok kecil  masyarakat bersatu dengan kepemilikan wilayah yang luas. Kepala suku yang  terbaik dan terkuat berhak atas Tampuk kekuasaan kerajaan. Kemudian, pemimpin  ditentukan secara turun-temurun berdasarkan hak waris sesuai dengan Peraturan  hukum kasta | Sistem pemerintahan yang bercorak  Islam, rajanya bergelar sultan atau sunan seperti halnya para wali.  Jika  rajanya meninggal, tidak  dimakamkan di candi tetapi dimakamkan secara  Islam.
Sosial | Hidup berkelompok – kelompok dimana proses sosialisasi hanya terjadi  intern dalam kelompok masing – masing | masyarakat Indonesia mengenal aturan kasta, yaitu: Kasta Brahmana (kaum pendeta dan para sarjana), Kasta Ksatria  (para prajurit, pejabat dan bangsawan), Kasta Waisya (pedagang petani,  pemilik  tanah dan prajurit). Kasta Sudra (rakyat jelata dan pekerja kasar). Namun, unsur budaya  Indonesia lama masih tampak dominan dalam semua lapisan Masyarakat | Aturan  kasta mulai pudar di  masyarakat
Pendidikan | Belum mengenal sistim pendidikan dan segala pengetahuan yang  diperoleh masih berasal dari pengalaman hidup di alam bebas | Lembaga-lembaga pendidikan semacam asrama merupakan salah satu bukti  pengaruh dari  kebudayaan Hindu-Buddha  di Indonesia. Lembaga  pendidikan  tersebut mempelajari satu bidang saja, yaitu keagamaan. | Pendidikan  Islam berkembang  di  pesantren-pesanten  Islam. sebenarnya,  pesantren telah berkembang sebelum  Islam masuk ke Indonesia. Pesantren saat  itu menjadi tempat pendidikan dan pengajaran agama Hindu. Setelah Islam  masuk, mata pelajaran dan proses pendidikan  pesantren berubah menjadi pendidikan  Islam.
Sastra dan Bahasa | Belum ada karya sastra yang dihasilkan | Pengaruh  Hindu-Buddha pada  bahasa adalah dikenal dan digunakannya bahasa Sanskerta dan  huruf Pallawa  oleh masyarakat Indonesia. Hasil sastra berupa kitab – kitab yang ditulis  oleh Mpu Tantular, Mpu prapanca dan lainnya. | Kosakata  bahasa Arab baik  lisan maupn tulisan mulai banyak  digunakan. Hasil karya sastra berupa hikayat, babad, suluk dan syair.
Arsitektur dan Kesenian | Masyarakat praaksara telah mendirikan bangunan – bangunan yang  terbuat dari batu, diantaranya : Menhir, dolmen, sarkofagus, punden berundak  dan waruga | Punden berundak merupakan salah satu  arsitektur  Zaman Megalitikum.  Arsitektur tersebut berpadu dengan budaya India yang mengilhami pembuatan  bangunan candi yang disertai patung induk berupa arca. | Islam telah memperkenalkan tradisi baru dalam teknologi arsitektur  seperti masjid dan istana. Juga diperkenalkan dengan seni kaligrafi

Nilai 88

# data[].attributes.body
kelas : VII A

No.Abs : 21

MASA PRAAKSARA

Bidang Keagamaan : Kepercayaan masyarakat saat itu adalah animisme dan dinamisme

Bidang Politik : Dalam kehidupan berkelompok biasanya ada seorang pemimpin didalamnya

Bidang Sosial : Hidup berkelompok – kelompok dimana proses sosialisasi hanya terjadi intern dalam kelompok masing – masing

Bidang Pendidikan : Belum mengenal sistem pendidikan dan segala pengetahuan yang diperoleh masih berasal dari pengalaman hidup di alam bebas

Bidang Sastra dan Bahasa : Belum ada karya sastra yang dihasilkan

Bidang Arsitektur dan Kesenian : Masyarakat praaksara telah mendirikan bangunan – bangunan yang terbuat dari batu, diantaranya : Menhir, dolmen, sarkofagus, punden berundak dan waruga

MASA HINDU-BUDHA

Bidang Keagamaan : Masyarakat Indonesia secara  berangsur-Angsur memeluk Agama Hindu  dan Buddha

Bidang Politik : Sistem pemerintahan kerajaan  dikenalkan Oleh orang-orang India. Dalam sistem ini, kelompok-kelompok kecil  masyarakat bersatu dengan kepemilikan wilayah yang luas. Kepala suku yang  terbaik dan terkuat berhak atas Tampuk kekuasaan kerajaan. Kemudian, pemimpin  ditentukan secara turun-temurun berdasarkan hak waris sesuai dengan Peraturan  hukum kasta

Bidang Sosial : masyarakat Indonesia mengenal  aturan kasta,yaitu: Kasta Brahmana (kaum  pendeta dan para sarjana), Kasta Ksatria (para prajurit, pejabat dan  bangsawan), Kasta Waisya (pedagang petani, pemilik tanah dan prajurit).Kasta Sudra (rakyat jelata dan  pekerja kasar). Namun, unsur budaya Indonesia lama masih tampak dominan dalam  semua lapisan Masyarakat

Bidang Pendidikan : Lembaga-lembaga pendidikan semacam  asrama merupakan salah satu bukti pengaruhdari kebudayaan  Hindu-Buddha di Indonesia. Lembaga pendidikan tersebut mempelajarisatu bidang saja, yaitu keagamaan.

Bidang Sastra dan Bahasa : Pengaruh Hindu-Buddha  pada bahasa adalah dikenal dan digunakannya bahasaSanskerta dan huruf  Pallawa oleh masyarakat Indonesia. Hasil sastra berupa kitab – kitab yang  ditulis oleh Mpu Tantular, Mpu prapanca dan lainnya.

Bidang Arsitektur dan Kesenian : Punden berundak merupakan salah  satu arsitektur Zaman Megalitikum. Arsitekturtersebut berpadu dengan budaya  India yang mengilhami pembuatan bangunan candi yang disertai patung induk  berupa arca.

MASSA ISLAM

Bidang Keagamaan : Masyarakat Indonesia secara berangsur-Angsur  memeluk Agama Islam

Bidang Politik : Sistem pemerintahan yang  bercorak Islam, rajanya bergelar sultan atau sunan seperti halnya  para wali. Jika rajanya meninggal, tidak dimakamkan di candi  tetapi dimakamkan secara Islam.

Bidang Sosial :Aturan kasta mulai  pudar di masyarakat

Bidang Pendidikan : Pendidikan Islam  berkembang di pesantren-pesanten Islam.  sebenarnya, pesantren telah berkembang sebelum Islam masuk ke  Indonesia. Pesantren saat itu menjadi tempat pendidikan dan pengajaran agama  Hindu. Setelah Islam masuk, mata pelajaran dan proses pendidikan pesantren  berubah menjadi pendidikan Islam.

Bidang Sastra dan Bahasa :  Kosakata bahasa Arab  baik lisan maupn tulisan mulai banyak digunakan. Hasil karya  sastra berupa hikayat, babad, suluk dan syair.

Bidang Arsitektur dan

Nilai 89

# data[].attributes.body
NO ABSEN:9
kelas:VII A

PRAAKSARA:

Geografis:Tinggal di padang rumput dengan semak belukar yang letaknya berdekatan dg sungai dan tinggal didalam gua gua yang tidak jauh dari sumber air

Ekonomi: Berburu dan mengumpulkan tumbuhan yang mereka temukan seperti ubi, daun-daunan, dan buah-buahan

Sosial budaya : Hidup dalam kelompok kelompok dan selalu berpindah tempat (nomaden)

Politik: Hidup secara bersuku-suku

HINDU-BUDDHA:

Geografis: Letaknya di jalur dagang antara indonesiaa dan india kebudayaannya sudah cukup maju & berkembang

Ekonomi:sudah mulai ada hubungan perdagangan

Sosial budaya:sudah mengenal aturan kasta yaitu kasta Brahmana,Kasta Ksatrya,Kasta Waisya,Kasta Sudra

Politik: Sudah muncul kerajaan-kerajaan

Nilai 87

# data[].attributes.body
7A NO.ABS:23

90

# data[].attributes.body
Kelas : VII-A

No.Absen : 06

PRAKARSA :

Geografis :

Masih tinggal di gua-gua,berpindah tempat,tinggal di dekat aliran sungai

Ekonomi :

Orang pada zaman prakarsa dulu keadaan ekonominya tergantung pada alam. Dan juga pada zaman prakarsa dulu belum ada istilah bercocok tanam.dan orang dahulu makannya langsung kpd alam sekitarnya

Sosial Budaya :

Membuat alat dr batu dan tulang,melakukan ritual adat yg dilakukan secara turun temurun

Politik :

Dgn memilih kepala suku di dlm kelompoknya kepala suku yg paling baik dan kuatlah yg akan di tunjuk oleh rakyat

HINDU-BUDHA :

Geografis :

banyak nya perdagangan di suatu tempat

Ekonomi :

kehidupan ekonomi masyarakat pd zaman ini sudah cukup baik. Manusia pd masa ini sudah melakukan perdagangan sampai keluar dgn menggunakan kapal / transportasi darat

Sosial Budaya :

masyarakat dikelompokkan berdasarkan keturunan bangsawan dan bukan bangsawan / masyarakat biasa, petani,pemilik tanah dll

Politik : sistem pemarintahan kerajaan

ISLAM :

Geografis :

Dibagi menjadi 2 :

1. Jbercorakarab = wilayah yg berada du pedalaman. Tempat nya paling utama adalah NAJD

2. Sekitar jazirah

Penduduk nya adalah orang2 kota, tempat paling utama adalah yaman

Ekonomi :

Manusia pd masa zaman ini sudah melakukan perdagangan2 hasil yg telah diperoleh sampai keluar melalui jalur darat maupun air yg dilakukan dgn cara menjual dgn bayaran uang / barter

Sosial Budaya :

Sebelum islam masuk ke indonesia, peradaban yg pernah muncul dan mampu membangun suatu struktur masyarakat yg mapan yaitu hindu-budha. Peradaban hindu-budha sangat berpengaruh pd pembentukan sturktur masyarakat di nusantara

Politik :

kerajaan2 yg bercorak hindu-budha mengalami keruntuhan dan digantikan peranan nya oleh kerajaan2 yg bercorak

89

# data[].attributes.body
kls :VII A

NO:29

PRAAKSARA:

Geografis :Masih tinggal di gua gua, berpindah tempat, tinggal di sekitar aliran sungai

Ekonomi

# data[].attributes.body
Kls :VII-A

No :2

PRAAKSARA :

Geografis : Masih tinggal di gua-gua,tinggal di sekitar aliran sungai,mencari makan dengan cara memburu

Ekomoni : Masa berburu dan meramu,kehidupan pada masa bermukim dan bercocok tanam.

Sosial Budaya : Membuat alat-alat dari batu dan tulang,melakukan ritual adat yang dilakukan secara turun temurun.

Politik : Dalam kehidupan berkelompok biasanya ada kepala suku atau pemimpin.

HINDU-BUDDHA :

Geografis : Aspek geografis berhubungan dengan letak atau tempat. Jadi kerajaan-kerajaan hindu-buddha membangun kerajaan mereka di tempat yang memiliki strategis untuk kehidupan ekomoni,sosial budaya,bahkan politik agar kerajaan tidak hancur.

Ekonomi : Masyarakat Indonesia dikenal oleh orang-orang India tentang sistem pemerintahan kerajaan. Dalam sistem ini,kelompok-kelompok kecil masyarakat bersatu dengan kepemilikan wilayah yang luas. Kepla suku yang terbaik dan terkuat berhak atas tampuk kekuasaan kerajaan. Kemudian,pemimpin ditentukan secara turun temurun berdasarkan hak waris sesuai dengan peraturan hukum kasta. Karna itu, lahirnya kerajaan-kerajaan di Indonesia seperti Kutai,Tarumanegara,Sriwijaya dll.

Sosial Budaya : Masyarakat di kelompokkan berdasarkan keturunan bangsawan dan bukan bangsawan atau masayarakat biasa.

Politik : Sistem pemerintahannya adalah kerajaan.

ISLAM:

Geografis : Aspek geografis pada masa Islam,di bagi menjadi 2,yakni :

Jantung Arab : wilayah yang berada di pendalaman

Jazirah Arab : penduduknya adalah orang-orang kota.

Ekonomi : Kehidupan ekonomi pada zaman ini sudah cukup bagus dan baik. Manusia pada zaman ini sudah melakukan perdagangan-perdagangan hasil yang telah diperoleh sampai keluar melalui jalur darat maupun air yang di lakukan dengan cara menjual dengan bayaran uang ataupun barter.

Sosial Budaya : Aturan kasta ini tidak di terapkan pada Kebudayaan Islam seperti Kebudayaan Hindu.

Politik : Sebelum masuknya Islam ke Indonesia,sudah berkembang pemerintahan yang memiliki corak Hindu-Buddha. Akan tetapi,setelah masuknya Islam kerajaan-kerajaan yang bercorak Hindu-Buddha pelan-pelan mengalami keruntuhan dan digantikan perannya oleh kerajaan-kerajaan yang bercorak Islam

89

# data[].attributes.body
Kls :VII-A

No :7

PRAAKSARA :

Geografis : Tinggal di gua atau tempat-tempat yang cocok untuk berlindung lainnya,tinggal di pinggir pantai,sekitar aliran sungai (pokoknya yang tersedia makanan).Tinggal secara nomaden.

Ekonomi : Disebut zaman batu korenase bagian besar alat-alat penunjang kehidupan manusia misalnya untuk mencari dan mengolah makanan.

Sosial Budaya: Membuat alat-alat dari batu dan tulang dan melakukan ritual secara turun temurun.

Politik : Dengan memilih kepala suku di dalam kelompoknya, kepala suku yang paling baik dan kuatlah yang akan ditunjuk oleh rakyatnya.

HINDU-BUDDHA:

Geografis : Letak geografis INDONESIA yang sangat strategis membuat bangsa lain datang ke INDONESIA termasuk orang hindu-buddha, hal ini menyebabkan pengaruh hindu-buddha masuk ke INDONESIA.

EKONOMI : Kehidupan masyarakat pada masa ini sudah cukup baik.Manusia pada masa ini sudah melakukan perdagangan sampai keluar negeri dengan melalui jalur air dengan menggunakan kapal atau transportasi lainnya.

Sosial Budaya: Masyarakat dikelompokkan berdasarkan keturunan bangsawan dan bukan bangsawan atau masyarakat biasa,petani,pemilik tanah dll

Politik :Kerajaan

ISLAM :

Geografis : Dibagi menjadi 2 yaitu Jantung Arab dan Jazirah Arab

Ekonomi : Kehidupan masyarakat pada masa ini sudah cukup baik.Manusia pada masa ini sudah melakukan perdagangan dengan cara barter atau bayaran.

Sosial Budaya: Masyarakat yang beragama islam mulai belajar bahasa arab.

Politik : Didirikannya kerajaan-kerajaan islam.

88

# data[].attributes.headline
NOORMALA DWI ARIANTI, MYA FAJAR RAMADHANI, DIANA LIBRIYANTI NIKMAH, RINA ARIYATI, 18 OKT 2014

# data[].attributes.subject
NOORMALA DWI ARIANTI, MYA FAJAR RAMADHANI, DIANA LIBRIYANTI NIKMAH, RINA ARIYATI, 18 OKT 2014

# data[].attributes.body
KELAS:7A

NO. Absen:20

Aspek Masa:

Praaksara:

Geografis:

Mereka tinggal di gua2 yang tidak jauh dari sumber air,atau di dekat sungai yang terdapat sumber makanan, seperti:ikan,karang,dan siput

Ekonomi:

Masa berburu,

Mengumpulkan makanan,

Bercocok tanam,dan

Masa perundagian

Sosial Budaya:

Membuat alat2 batu yang masih kasar, tulang, dan kayu yang disesuaikan dengan keperluannya,seperti, kapak perimbas, alat2 serpih, dan kapak genggam

Politik:

Pembentukan sebuah kelompok(suku)yang di ketuai oleh seorang kepala suku

HINDU-BUDHA:

Geografis:

Hindu-Budha masuk ke Indonesia terjadi karena adanya hubungan dagang antara Indonesia dengan India

Ekonomi:

Hubungan perdagangan atau timbal balik yang disebut juga dengan cara barter

Sosial Budaya:

Masyarakat dikelompokkan berdasarkan keturunan bangsawan, dan bukan bangsawan atau masyarakat biasa , petani pemilik tanah dll

Politik:

Sistem pemerintahan kerajaan

ISLAM:

Geografis:

Agama islam di masukkan oleh Pedagang Arab yang berlayar sampai masuk ke Negara Islam

Ekonomi:

Kehidupan ekonomi pada zaman ini sudah cukup bagus, dan baik. Manusia pada zaman ini sudah melakukan perdagangan2 hasil yang telah diperoleh sampai keluar melaluai jalur darat maupun air yang dilakukan dengan cara menjual dari bayaran uang atapun barter

Sosial Budaya:

Kebudayaan islam tidak mengenal kasta seperti kebudayaan Hindu yang diganti dengan nama2 Arab

Politik:

Kerajaan seperti:

1. Kerajaan Samudra Pasai

2. Kerajaan Demak

3. Kerajaan Malaka

4. dll

90

# data[].attributes.body
Kelas : 7A
No.Absen: 11

ASPEK MASA

PRAAKSARA:

Geografis:

Mereka bertempat tinggal di dalam gua-gua yang tidak jauh dari sumber air, atau di dekat sungai yang terdapat sumber makanan

Ekonomi:

Masa berburu dan mengumpulkan makanan, masa bercocok tanam, masa perundagian

Sosial budaya:

Membuat alat-alat dari batu yang masih kasar, tulang, dan kayu seperti kapak perimbas, alat-alat serpih,dll

Politik:

Pembentukan sebuah kelompok yang diketuai oleh ketua suku

HINDU-BUDHA

Geografis:

Hindu-Budha masuk ke Indonesia dibawa dari India, karena adanya hubungan dagang antara Indonesia dan India

Ekonomi:

Hubungan dagang atau timbal balik dengan cara barter

Sosial Budaya:

Hubungan baik, banyaknya peninggalan-peninggalan sejarah dan menjadikan masyarakat mengenal empat kasta

Politik:

Sistem pemerintahan kerajaan, dan tontonan kehidupan yang harmonis

ISLAM

Geografis:

Agama Islam dibawa oleh para pedagang Arab yang berlayar mengarungi samudra sampai menuju Negara Indonesia

Ekonomi:

Cara pembayaran yang sah, dan menurut syariat Islam yang telah ditetapkan

Sosial Budaya:

Kebudayaan Islam tidak menerapkan aturan kasta

Politik:

Kerajaan-kerajaan masa Hindu-Budha mengalami keruntuhan dan digantikan oleh kerajaan-kerajaan bercorak Islam yang dipimpin oleh raja atau sultan

90

# data[].attributes.headline
GHIFFARY RASYIDA ADITIYAS WARSAN KELAS:VII A NO:08 TGL:18-10-2014/SABTU

# data[].attributes.subject
GHIFFARY RASYIDA ADITIYAS WARSAN KELAS:VII A NO:08 TGL:18-10-2014/SABTU

# data[].attributes.body
ASPEK MASA Tugas halaman 50 aktifiitas kelompok

Praakasara

Geografis    :

tinggal di gua, atau di tempat2 yg cocok utk berlindung lainnya,tinggal di pinggir pantai, sekitar aliran sungai tinggal secara nomaden.

Ekonomi :

Aktivitas mencari dan mengumpulkan makanan. Pada masa itu, manusia purba hidup dari berburu dan meramu. Berburu berarti mencari dan menangkap binatang buruan seperti banteng, kerbau liar, rusa, sedangkan meramu berarti mencari dan mengumpulkan makanan yakni mencari bahan makanan yang sekiranya enak dimakan, sepeti umbi-umbian, keladi, dan juga daun-daunan.

Sosial Budaya :

Membuat alat-alat dari batu dan tulang Melakukan ritual adat yang dilakukan secara turun temurun

Politik :

pada masa praaksara ,semua masih hidup berkelompok dan dipimpin olsh kepala suku.Mereka masih bergantung dengan alam

Hindu-buddha :

Geografis :

Letak geografi indonesia yg sangat strategis membuat bangsa lain datang keindonesia termasuk orang hindu atau budha, hal ini menyebabkan pengaruh hindu budha masuk keindonesia.Aspek geografis berhubungan dengan letak atau tempat. Jadi kerajaan-kerajaan hindu budha membangun kerajaan mereka di tempat yang memiliki letak yang strategis untuk kehidupan ekonomi, sosial, budaya, bahkan politik mereka agar kerajaannya tidak mudah hancur

Ekonomi :

hindu-budha: Kehidupan ekonomi masyarakat pada zaman ini sudah cukup baik.Manusia pada masa ini sudah melakukan perdagangan sampai keluar dengan melalui jalur darat dengan menggunakan kapal atau transportasi lainnya

Sosial budaya :

masyarakat dikelompokkan berdasarkan keturunan bangsawan dan bukan bangsawan atau masyarakat biasa, petani pemilik tanah dll.

Politik :

Sistem pemerintahan  kerajaan dikenalkan Oleh orang-orang India. Dalam sistem ini, kelompok-kelompok kecil masyarakat bersatu dengan kepemilikan wilayah yang luas. Kepala suku yang terbaik dan terkuat berhak atas Tampuk kekuasaan kerajaan. Kemudian, pemimpin ditentukan secara turun-temurun berdasarkan hak waris sesuai dengan Peraturan hukum kasta (Brahmana, Satria, Waisya, Sudra.

Aspek kehidupan politik pada masa Hindu-Buddha adalah hukum kasta, hukum kasta ada 4 macam, yaitu kasta brahmana (pendeta agama), kasta ksatria (pemimpin), kasta waisya (pekerja), dan kasta sudra (orang miskin). Kasta berasal dari India yang bertujuan untuk membeda bedakan kaum yang lebih tinggi dengan kaum yang rendah

politik : Sistem pemerintahan  kerajaan  dikenalkan Oleh orang-orang India. Dalam sistem ini, kelompok-kelompok kecil  masyarakat bersatu dengan kepemilikan wilayah yang luas. Kepala suku yang  terbaik dan terkuat berhak atas Tampuk kekuasaan kerajaan. Kemudian, pemimpin  ditentukan secara turun-temurun berdasarkan hak waris sesuai dengan Peraturan  hukum kasta

Islam :

Geografis :

kehidupan ekonomi pada masa ini sudah cukup bagus dan baik.Manusia pada masa ini sudah melakukan perdagangan2,hasil yang telah diperoleh sampai keluar melalui jalur darat maupun air yang dilakukan dengan cara menjual dengan bayaran uang ataupun barter.pd masa islam umumnya tinggl di daerah yg tandus dan kering seperti di makkah. adanya kapal2 umat islam yg berlabuh  d indonesia adanya perkawinan pemukiman orang asing

Ekonomi :

Islam: kehidupan ekonomi pada zaman ini sudah cukup bagus dan baik.Manusia pada zaman ini sudah melakukan perdagangan-perdagangan hasil yang telah diperoleh sampai keluar melalui jalur darat maupun air yang dilakukan dengan cara menjual dengan bayaran uang ataupun barter. terjadi Perbarteran dimana Sistem ekonomi masi Kuno

Sosial Budaya :

Tidak mengenal kasta.

Syiar agama Islam, serta penyebarannya di Indonesia begitu cepat dan cepat. Salah satu faktor pendukungnya adalah adanya beberapa aspek sosial dalam ajaran Islam yang tidak memberatkan serta cocok dengan masyarakat Indonesia. Aspek-aspek itu meliputi1). ajarannya sederhana, 2.) syaratnya mudah, 3.) tidak mengenal kasta, 4.) upacara-upacara keagamaan sangat sederhana, serta 5.) Disebarkan melalui jalan damai.
Pada masa perkembangan Islam di nusatara, juga terjadi kemajuan dari segi budayanya. Ditemukannya naskah-naskah Islam ataupun sastra-sastra Islam yang bisa menjadi salah satu sumber sejarah perkembangan Islam di Indonesia serta menambah khazanah budaya Islam pada masa itu adalah fakta pendukungnya.
Pada akhirnya ketiga aspek di ataslah yang mendukung penyebaran dan perkembangan Islam di Indonesia, sehingga mengalami peningkatan yang cukup pesat, dan sekarang telah dianut oleh sebgaian besar masyarakat Indonesia.

Politik :

Politik Islam dalam arti ketat non-evangelis tidak dapat digambarkan sebagai Islam. Dalam arti ketat politik, lahir dari perjuangan melawan kolonialisme dan perang melawan teror, gerakan perlawanan Islam dapat dipandang analog dengan gerakan perlawanan lainnya, seperti Amerika Latin perjuangan terhadap US “imperialisme”. Dalam hal ini Islam politik jatuh dalam lingkup internasionalisme, yang memiliki banyak cabang lain – Maois, Marxis dan tentu saja Amerika Latin. Perjuangan Amerika Latin telah dilaporkan misalnya dalam majalah New Internasionalis dan juga perjuangan di dunia Islam telah dilaporkan dalam majalah Internasionalis Islam.

89

# data[].attributes.headline
GIFFARY RASYIDA ADITIYAS WARSAN KELAS: VII A NO: 08 TGL; 18-10-2014/SABTU

# data[].attributes.subject
GIFFARY RASYIDA ADITIYAS WARSAN KELAS: VII A NO: 08 TGL; 18-10-2014/SABTU

# data[].attributes.body
Pura Besakih adalah tempat persembahyangan agama Hindu di Bali dan di dalam area Pura ini, tidak hanya terdapat satu Pura, tetapi banyak Pura. Karena begitu banyaknya terdapat Pura dalam satu wilayah, maka Pura Besakih Bali adalah Pura terbesar di Indonesia.

Pura Besakih Bali juga sering disebut dengan nama Pura Agung Besakih. Lokasi Pura Besakih terdapat di Desa Besakih, Kecamatan Rendang, Kabupaten Karangasem, Bali.

Pura Besakih Bali terdiri dari 1 pusat Pura yang diberi nama Pura Penataran Agung Besakih dan terdapat 18 Pura pendamping yang berada di sekeliling dari Pura Penataran Agung Besakih. 1 buah Pura Basukian dan 17 pura lainnya.

Jika anda sudah pernah melihat foto-foto dari Pura ini, maka anda akan melihat anak tangga yang jumlahnya banyak dan terdapat pintu gerbang yang sangat besar, gerbang inilah pintu masuk ke areal pusat Pura Penataran Agung Besakih.

Pura Besakih di Bali merupakan pusat kegiatan keagamaan bagi umat Hindu Bali dan Pura Penataran Agung Besakih adalah Pura terbesar di wilayah Pura ini. Pura Penataran Agung Besakih paling banyak memiliki tempat atau bangunan untuk persembahyangan, orang Bali biasa sebut dengan nama Pelinggih dan merupakan pusat dari Pura ini.

Gambar 1.2 candi pura bekasih.

87

# data[].attributes.headline
GHIFFARY RASYIDA ADITIYAS WARSAN KELAS: VII A NO: 08 TGL : 18-10-2014/SABTU

# data[].attributes.subject
GHIFFARY RASYIDA ADITIYAS WARSAN KELAS: VII A NO: 08 TGL : 18-10-2014/SABTU

# data[].attributes.body
manusia praakssara (meganthorpus)

Meganthropus berasal dari dua kata. Megas artinya besar atau raksasa dan anthropus artinya manusia. Jenis manusia purba Meganthropus ditemukan oleh Van Koenigswald pada tahun 1936 di daerah Sangiran. Hasil penemuannya ini sering dikenal dengan nama Meganthropus Palaeojavanicus, artinya manusia raksasa dari Jawa. Jenis manusia ini memiliki rahang kuat , geraham-gerahamnya menunjukan corak-corak kemanusiaan, tetapi banyak pula sifat keranya. Manusia ini belum memiliki dagu namun perawakannya diperkirakan tegap. Mereka diperkirakan hidup dengan cara mengumpulkan bahan makanan, terutama tumbuh-tumbuhan. Meganthropus diperkirakan hidup pada masa Plistosen Bawah yaitu sekitar dua sampai satu juta tahun yang lalu sejak penelitian.

binatang.Teknologi pertanian juga sudah mereka genggam sekali pun mereka belum dapat menjaga agar satu bidang tanah dapat ditanami berkali-kali. Cara bertani mereka masih dengan sistem perladangan. Dengan demikian, mereka harus berpindah ketika lahan yang lama tidak bisa ditanami lagi atau karena habisnya makanan ternak. Gaya hidup ini dinamakan semi nomaden. Dalam setiap perpindahan manusia beserta kebudayaan yang datang ke Nusantara, selalu dilakukan oleh bangsa yang tingkat peradabannya lebih tinggi dari bangsa yang datang sebelumnya.

gambar 1.1     manusia purba sedang memburu hewan.

87

# data[].attributes.body
Aspek Masa:
Praaksara

geogrfis:
Masih tinggal di gua gua, berpindah tempat, tinggal di sekitar aliran sungai

Ekonomi:
berburu dan meramu.

sosial Budaya:
Membuat alat-alat dari batu dan tulang
Melakukan ritual adat yang dilakukan secara turun temurun.

Politik:
Suku

Aspek Masa:
Hindu-Budha

geografis:
Letak geografi indonesia yg sangat strategis membuat bangsa lain datang keindonesia termasuk orang hindu atau budha, hal ini menyebabkan pengaruh hindu budha masuk keindonesia.

Ekonomi:

Manusia pada masa ini sudah melakukan perdagangan sampai keluar .

Sosial Budaya:
masyarakat dikelompokkan berdasarkan keturunan bangsawan dan bukan bangsawan atau masyarakat biasa, petani pemilik tanah dlll.

Politik:

kerajaan

Aspek Masa:

Islam:

Geografis:

Masjid dan Istana

Ekonomi:

perdagangan-perdagangan hasil yang telah diperoleh sampai keluar melalui jalur darat maupun air yang dilakukan dengan cara menjual dengan bayaran uang ataupun barter.

Sosial Budaya:

tidak mengenal kasta, diganti nama-nama arab

Politik:

kerajaan

Nilai 95

# data[].attributes.body
KElas : VII A

n. absn : 12

Aspek Masa : Praaksara

Geografis : Padang rumput dengan semak belukar yang letaknya berdekatan dengan sungai

Ekonomi : Bercocok tanam

Sosial Budaya : Hidup dalam kelompok

Politik : Suku

Aspek Masa : Hindu – Budha

Geografis : Candi yang mengingatkan pada bangunan punden berundak

Ekonomi : Mengikuti aturan kasta

Sosial Budaya : menjadikan masyarakat Indonesia mengenal aturan kasta

Politik : Sistem pemerintahan kerajaan

Aspek Masa : Islam

Geografis : Masjid dan istana

Ekonomi : Tidak menerapkan aturan kasta yang membedakan rakyat

Sosial Budaya : Aturan kasta mulai pudar dan diganti dengan nama-nama arab, system penanggalan,nama-nama pasaran, peredaran bulan

Politik : kerajaan-kerjaan yang bercorak islam

Nilai 93

# data[].attributes.body
Kls :VII-A

No :2

Nilai 86

# data[].attributes.headline
NADIA RAHAYU PERMATASARI ,  Jum`at 16 OKTO

# data[].attributes.subject
NADIA RAHAYU PERMATASARI ,  Jum`at 16 OKTO

# data[].attributes.body
KELAS : VII-A

NO : 19

ASPEK MASA : PRAAKSARA

GEOGRAFIS :

Di padang rumput dengan semak belukar yang letaknya dekat dengan sungai

memanfaatkan hutan untuk di jadikan ladang.

EKONOMI :

1.Berburu dan mengumpulkan makanan , serta

2.bercocok tanam

SOSIAL BUDAYA :

Hidup berkelompok

POLITIK :

Berbentuk suku

ASPEK MASA : HINDU-BUDDHA

GEOGRAFIS :

Letaknya berada di jalur perdagangan yang strategis

EKONOMI :

Perdagangan sangat maju pesat

SOSIAL BUDAYA :

Mengenal aturan kasta

POLITIK :

Sistem pemerintahan berbentuk kerajaan Hindu-Buddha

ASPEK MASA : ISLAM

GEOGRAFIS :

Terletak di jalur perdagangan yang strategis

EKONOMI :

Perdagangan sangat maju pesat

SOSIAL BUDAYA :

1.Sistem kasta mulai hilang

2.Nama-nama Arab mulai digunakan, dan

3.Digunakannya kalender jawa

Nilai 95

# data[].attributes.body
Kls :VII-A

No :5

Nilai 88

# data[].attributes.body
candi ijo, candi tertinggi di jogjakarta

Nilai 88

# data[].attributes.body
Kls :VII-A

No :10

Nilai 90

# data[].attributes.body
KLS 7A

NO.28

PENINGGALAN SEJARAH HINDU BUDHA DAN ISLAM

Nilai 88

# data[].attributes.body
KLS : VII-A

NO :7

Nilai 88

# data[].attributes.body
KLS:7A

NO.28

MANUSIA PURBA DI INDONESIA

Nilai 87

# data[].attributes.body
Kelas : 7A

No : 29

*Candi muara takus*

88

# data[].attributes.body
Kelas : VII A

No. Abs : 1

88

# data[].attributes.body
Kelas:VII A

No Abs : 1

85

# data[].attributes.body
Kelas : VII A

No.Abs : 21

bu, kemarin saya sudah memasukkan penjelasan dan gambar candi ngawen tapi sekarang kok tidak ada.. jadi ini saya mengulangi..

CANDI NGAWEN

Candi Ngawen adalah candi Buddha yang berada kira-kira 5 km sebelum candi Mendut dari arah Yogyakarta, yaitu di desa Ngawen, kecamatan Muntilan, Magelang. Menurut perkiraan, candi ini dibangun oleh wangsa Syailendra pada abad ke-8 pada zaman Kerajaan Mataram Kuno. Keberadaan candi Ngawen ini kemungkinan besar adalah yang tersebut dalam prasasti Karang Tengah pada tahun 824 M.

Ciri-Ciri nya :
Candi ini terdiri dari 5 buah candi kecil, dua di antaranya mempunyai bentuk yang berbeda dengan dihiasi oleh patung singa pada keempat sudutnya. Sebuah patung Buddha dengan posisi duduk Ratnasambawa yang sudah tidak ada kepalanya nampak berada pada salah satu candi lainnya. Beberapa relief pada sisi candi masih nampak cukup jelas, di antaranya adalah ukiran Kinnara, Kinnari, dan kala-makara.

88

# data[].attributes.body
Kelas : VII A

No.Abs : 21

bu, kemarin saya sudah memasukkan penjelasan dan gambar candi ngawen tapi sekarang kok tidak ada.. jadi ini saya mengulangi..

CANDI NGAWEN

Candi Ngawen adalah candi Buddha yang
berada kira-kira 5 km sebelum candi Mendut dari arah Yogyakarta, yaitu di desa
Ngawen, kecamatan Muntilan, Magelang. Menurut perkiraan, candi ini dibangun
oleh wangsa Syailendra pada abad ke-8 pada zaman Kerajaan Mataram Kuno.
Keberadaan candi Ngawen ini kemungkinan besar adalah yang tersebut dalam
prasasti Karang Tengah pada tahun 824 M.

Ciri-Ciri nya :

Candi ini terdiri dari 5 buah candi kecil, dua di antaranya mempunyai bentuk
yang berbeda dengan dihiasi oleh patung singa pada keempat sudutnya. Sebuah
patung Buddha dengan posisi duduk Ratnasambawa yang sudah tidak ada kepalanya
nampak berada pada salah satu candi lainnya. Beberapa relief pada sisi candi
masih nampak cukup jelas, di antaranya adalah ukiran Kinnara, Kinnari, dan
kala-makara.

88

# data[].attributes.body
VII A

No.absn : 12

Manusia Purba

88

# data[].attributes.body
VII A

NO. absn : 12

CANDI GEDONG SONGO

Candi Gedong Songo adalah nama sebuah komplek bangunan candi peniggalan kebudayaan Hindu yang terletak didesa Candi, Kecamatan Bandungan, Kabupaten Semarang, Jawa Tengah, Indonesiatepatnya di lereng gunung Ungaran. Di kompleks candi ini terdapat sembilan buah candi.

Candi ini diketemukan oleh Raffles pada tahun 1804 dan merupakan peninggalan kebudayaan Hindu dari zaman Wangsa Syailendra abad ke-9 (tahun 927 masehi).

87

# data[].attributes.body
VII-A

NO.16

CANDI GUNUNG WUKIR(CANDI CANGGAL)

Candi Gunung Wukir atau Candi Canggal adalah candi Hindu yang berada di dusun Canggal, kalurahan Kadiluwih, kecamatan Salam, Magelang, Jawa Tengah. Candi ini tepatnya berada di atas bukit Gunung Wukir dari lereng gunung Merapi pada perbatasan wilayah Jawa Tengah dan Yogyakarta. Menurut perkiraan, candi ini merupakan candi tertua yang dibangun pada saat pemerintahan raja Sanjaya dari zaman Kerajaan Mataram Kuno, yaitu pada tahun 732 M (654 tahun Saka).
Kompleks dari reruntuhan candi ini mempunyai ukuran 50 m x 50 m terbuat dari jenis batu andesit, dan di sini pada tahun 1879 ditemukan prasasti Canggal yang banyak kita kenal sekarang ini. Selain prasasti Canggal, dalam candi ini dulu juga ditemukan altar yoni, patung lingga (lambang dewa Siwa), dan arca lembu betina atau Andini.

88

# data[].attributes.body
VII-A

NO.4

CANDI GUNUNG SARI

Candi Gunung Sari terletak di Desa Gulon, Kecamatan Salam, Kabupaten Magelang, Provinsi Jawa Tengah. Sekarang hanya berupa reruntuhan pondasi candi. Tidak diketahui abad pembuatannya. tetapi diperkirakan sejaman dengan candi Gunung wukir.

88

# data[].attributes.body
VII-A

NO.3

CANDI SELEGRIYO

Candi ini tidak terletak di lokasi sebenarnya. Pada tahun 2002, tanah dimana dimana pondasi candi ini berada longsor, sehingga membahayakan candi. Maka diputuskalah untuk membongkar candi iini dan membangunnya kembali 20 meter dari lokasinya semula.

88

# data[].attributes.body
VII-A

NO.15

CANDI PAWON

Terletak kurang lebih 2 km dari Borobudur, candi ini sebenarnya gerbang pintu masuk ke kompleks Borobudur. Candi Pawon dibangun sekitar tahun 800 M diatas pondasi dari bangunan yang lebih tua lagi.Candi Pawon adalah nama sebuah candi. Candi Pawon dipugar tahun 1903. Nama Candi Pawon tidak dapat diketahui secara pasti asal-usulnya. J.G. de Casparis menafsirkan bahwa Pawon berasal dari bahasa Jawa Awu yang berarti abu, mendapat awalan pa dan akhiran an yang menunjukkan suatu tempat. Dalam bahasa Jawa sehari-hari kata pawon berarti dapur, akan tetapi De Casparis mengartikan perabuan. Penduduk setempat juga menyebutkan candi Pawon dengan nama Bajranalan. Kata ini mungkin berasal dari kata Sansekerta vajra = "halilintar" dan anala = "api".
Di dalam bilik candi ini sudah tidak ditemukan lagi arca sehingga sulit untuk mengidentifikasikannya lebih jauh. Suatu hal yang menarik dari Candi Pawon ini adalah ragam hiasnya. Dinding-dinding luar candi dihias dengan relief pohon hayati (kalpataru) yang diapit pundi-pundi dan kinara-kinari (mahluk setengah manusia setengah burung/berkepala manusia berbadan burung). Letak Candi Pawon ini berada di antara candi Mendut dan candi Borobudur, tepat berjarak 1750 meter dari candi Borobudur dan 1150 m dari Candi Mendut.

89

# data[].attributes.body
VII-A

NO.16

86

# data[].attributes.body
VII-A

NO.4

86

# data[].attributes.body
VII-A

NO.3

86

# data[].attributes.body
VII-A

NO.15

86

# data[].attributes.headline
SATRIYO ARIEF WICAKSONO RABU-15-10-2014 VII A NO 26

# data[].attributes.subject
SATRIYO ARIEF WICAKSONO RABU-15-10-2014 VII A NO 26

# data[].attributes.body
gambar candi plaosan

Nilai 89

# data[].attributes.headline
Hervika amalia zahro.                 Selasa,14-10-2014

# data[].attributes.subject
Hervika amalia zahro.                 Selasa,14-10-2014

# data[].attributes.body
Kelas:VII A

N0 : 9

MENARA KUDUS

Sebagai salah satu kota penyebaran islam pertama di Jawa Tengah, Kota Kudus banyak memiliki peninggalan sejarah islam. Salah satunya adalah Masjid Al Aqsa yang lebih dikenal dengan Menara Kudus yang terletak di Desa Kauman, Kecamatan Kota, Kabupaten Kudus, Provinsi Jawa Tengah. Menurut sejarah masjid ini didirikan pada tahun 956 Hijriah atau 1549 Masehi yang dibangun oleh Ja’far Sodiq atau yang kemudian dikenal sebagai Sunan Kudus. Hal ini dapat diketahui dari enkripsi ( sandi ) pada batu yang lebarnya 30 cm dan panjang 46 cm yang terletak pada mihrab masjid yang ditulis dalam bahsa Arab. Konon kabarnya batu tersebut berasal dari Baitulmakdis ( Al Quds ) di Yerussalem - Palestina.
Usia menara juga merupakan keunikan tersendiri, seperti diungkapkan Pijper bahwa Menara Kudus merupakan menara masjid tertua di Jawa. Masjid Menara Kudus ini terdiri dari 5 buah pintu sebelah kanan, dan 5 buah pintu sebelah kiri. Jendelanya semuanya ada 4 buah. Pintu besar terdiri dari 5 buah, dan tiang besar di dalam masjid yang berasal dari kayu jati ada 8 buah.dilingkungan masjid Menara Kudus, terdapat gapura yang mirip dengan bangunan candi, yang tersusun dari batu bata tanpa semen, yang merupakan ciri khas candi di Jawa Timur. Ada juga tempat wudlu yang berupa pancuran yang berjumlah delapan dengan arca yang diletakkan diatasnya. Di dalam masjid terdapat 2 buah bendera, yang terletak di kanan dan kiri tempat khatib membaca khutbah. Di serambi depan masjid terdapat sebuah pintu gapura, yang biasa disebut oleh penduduk sebagai "Lawang kembar", konon kabarnya gapura tersebut berasal dari bekas kerajaan Majapahit dahulu, gapura tersebut dulu dipakai sebagai pintu spion. Selain masjid, di belakang masjid adalah komplek makam Kanjeng Sunan Kudus dan para keluarganya. Komplek-komplek makam tersebut terbagi-bagi dalam beberapa blok, dan tiap blok merupakan bagian tersendiri dari hubungannya terhadap Kanjeng Sunan. Ada blok para putera dan puteri Kanjeng Sunan, ada blok para Panglima perang dan blok paling besar adalah makam Kanjeng Sunan sendiri. Uniknya adalah semua pintu penghubung antar blok berbentuk gapura candi-candi. Tembok-tembok yang mengitarinya pun dari bata merah yang disusun berjenjang, ada yang menjorok ke dalam dan ke luar seperti layaknya bangunan candi. Panorama yang nampak adalah komplek pemakaman Islam namun bercorak Hindu.

Nilai : 90

# data[].attributes.body
KELAS :VII A

no abs : 9

Nilai : 87

# data[].attributes.body
Kelas:7A

No.Absen:20

Nilai : 89

Candi Lumbung: Kabupaten Klaten Jawa Tengah

# data[].attributes.body
kelas: 7A

No.Absen:20

Nilai : 88

# data[].attributes.body
VII-A

NO.24

Nilai : 88

# data[].attributes.headline
Mya Fajar Ramadhani.....Kls :VII-A .....Absn : 18

# data[].attributes.subject
Mya Fajar Ramadhani.....Kls :VII-A .....Absn : 18

# data[].attributes.body
Bu kemarin saya sudah memaksukkan gambar & penjelasan Candi Borobudur,kok sekarang mlh gak ada?jadi saya ulangi aja bu

***Candi Borobudur***

Candi Borobudur berbentuk punden berundak,yang terdiri dari 6 tingkat berbentuk bujur sangkar,3 tingkat berbentuk bujur sangkar ,3 tingkat berbentuk bundar melingkar dan sebuah stupa utama sebagai puncaknya. Selain itu tersebar di semua tingkat - tingkatnya beberapa stupa. Borobudur adalah nama sebuah Candi Budha yang terletak di Magelang Jawa Tengah. Lokasi candi ini kurang lebih 100 km di sebelah barat laut Yogyakarta. Candi ini didirikan oleh para penganut agama Budha Mahayana sekitar tahun 800-an Masehi pada masa pemerintahan Wangsa Syailendra

Nilai : 95¶

# data[].attributes.headline
Rina Ariyati 13/10/2014 kelas : VII-A No.Absen : 24

# data[].attributes.subject
Rina Ariyati 13/10/2014 kelas : VII-A No.Absen : 24

# data[].attributes.body
Nilai : 89¶

# data[].attributes.headline
FIDHA HUSNA ADELIA,13 OKTOBER 2014.VII NO:7

# data[].attributes.subject
FIDHA HUSNA ADELIA,13 OKTOBER 2014.VII NO:7

# data[].attributes.headline
Diana Nurilla Hidayati 13/10/2014. VII-A. No.Absen : 06

# data[].attributes.subject
Diana Nurilla Hidayati 13/10/2014. VII-A. No.Absen : 06

# data[].attributes.body
CANDI PANATARAN

Candi panataran / candi penataran /nama asli nya adalah candi palah adalah

sebuah gugusan candi bersifat keagamaan Hindu Siwaitis yang terletak di Desa Penataran, Kecamatan Nglegok, Kabupaten Blitar, Jawa Timur. Candi termegah dan terluas di Jawa Timur ini terletak di lereng barat daya Gunung Kelud, di sebelah utara Blitar, pada ketinggian 450 meter di atas permukaan laut. Dari prasasti yang tersimpan di bagian candi diperkirakan candi ini dibangun pada masa Raja Srengga dari Kerajaan Kadiri sekitar tahun 1200 Masehi dan berlanjut digunakan sampai masa pemerintahan Wikramawardhana, Raja Kerajaan Majapahit sekitar tahun 1415.

Dalam kitab Desawarnana atau Nagarakretagama yang ditulis pada tahun 1365, Candi ini disebut sebagai bangunan suci "Palah" yang dikunjungi Raja Hayam Wuruk dalam perjalanan kerajaan bertamasya keliling Jawa Timur.[1]

Pada tahun 1995 candi ini diajukan sebagai calon Situs Warisan Dunia UNESCO dalam daftar tentatifnya.[2]

Nilai : 90¶

# data[].attributes.body
Class: 7 A

No.Absen: 11

Nilai : 95¶

# data[].attributes.body
VII-A

NO:22

Nilai : 90¶

# data[].attributes.body
VII-A

NO:17

****CADI MENDUT****

Candi Mendut adalah sebuah candi bercorak Buddha. Candi yang terletak di Jalan Mayor Kusen Kota Mungkid, Kabupaten Magelang, Jawa Tengah ini, letaknya berada sekitar 3 kilometer dari candi Borobudur.

Candi Mendut didirikan semasa pemerintahan Raja Indra dari dinasti Syailendra.

Bahan bangunan candi sebenarnya adalah batu bata yang ditutupi dengan batu alam.

Nilai : 95¶

# data[].attributes.body
VII-A

NO:17

*HOMO SAPIENS*

Jenis kaum ini telah memiliki bentuk yang sama dengan manusia sekarang dan juga memiliki sifat seperti manusia sekarang tetapi asih memiliki kehidupan yang sederhana, dan tentu hidup mengembara(nomenden). jenis kaum hom di Indonesia aa 2 jenis; yaitu:homosolensis dan homo sappien wajakensis

Nilai : 90¶

# data[].attributes.headline
NADIA RAHAYU PERMATASARI ,  13 Oktober 2014  

# data[].attributes.subject
NADIA RAHAYU PERMATASARI ,  13 Oktober 2014  

# data[].attributes.body
Kelas : VII A

no. absen : 19

>>Candi Prambanan<<

Candi prambanan atau Candi Roro Jonggrang adalah kompleks candi Hindu terbesar di Indonesia yang dibangun pada abad ke-9 masehi. Candi ini dipersembahkan untuk Trimurti, tiga dewa utama Hindu yaitu Brahma sebagai dewa pencipta, Wishnu sebagai dewa pemelihara, dan Siwa sebagai dewa pemusnah.Candi ini termasuk Situs Warisan Dunia UNESCO, candi Hindu terbesar di Indonesia, sekaligus salah satu candi terindah di Asia Tenggara.terletak kuranglebih17 kilometer di sebelah Timur kota Yogyakarta.Bilik utama dari candi induk kompleks candi Prambanan ditempati oleh Dewa Shiwa sebagai Mahadewa sehingga dapat disimpulkan bahwa candi Prambanan mreupakan candi Shiwa.

Nilai : 95¶

# data[].attributes.body
VII-A

NO:25

Nilai : 90¶

# data[].attributes.headline
NADIA RAHAYU P Senin 13-10-2014  VII A NO 19

# data[].attributes.subject
NADIA RAHAYU P Senin 13-10-2014  VII A NO 19

# data[].attributes.body
Jenis jenis manusia purba

Nilai : 90¶

# data[].attributes.headline
SATRIYO ARIEF WICAKSONO SENIN,13 OKTOBER 2014

# data[].attributes.subject
SATRIYO ARIEF WICAKSONO SENIN,13 OKTOBER 2014

# data[].attributes.body
VII-A

NO:26

bagus....

Nilai : 90¶

# data[].attributes.headline
ANINTYA DIAZ RAHMAWATI SENIN,13 OKTOBER 2014 VII-A NO:2

# data[].attributes.subject
ANINTYA DIAZ RAHMAWATI SENIN,13 OKTOBER 2014 VII-A NO:2

# data[].attributes.body
Sejarah manusia praaksara

siiiipppppp

Nilai : 90¶

# data[].attributes.body
VII-A

NO:22

Nilai : 90¶

# data[].attributes.body
kelas : VII-A

No.Absen : 06

termasuk manusia purba meganthropus

Bu Naharita saya yg ini saja tidak jadi yg satu nya

Nilai : 89¶

# data[].attributes.body
Kelas : VII-A

No.Absen : 10

Nilai : 88¶

# data[].attributes.body
Kelas : VII A

No.abs : 5

# data[].attributes.body
manusia zaman purba

Nilai : 88¶

# data[].attributes.body
kelas : VII A

no. abs : 21

Nilai : 90¶

# data[].attributes.body
KELAS : VII A

No.Absen : 7 (tujuh)

bu sudah diklik 2x tp kok nggak bisa bu???

Ini sdh bisaaaa ....siiipppp

Nilai : 90¶

# data[].attributes.headline
Bisa menuliskan ciri-ciri manusia Purba Pertama Pethechantropus,Homo sapien, atau jenis-jenis Manusia purba lainnya.....boleh tulisan tidak harus gambar-gambar saja.....Bu Naharita.....siiipppp Nak

# data[].attributes.subject
Bisa menuliskan ciri-ciri manusia Purba Pertama Pethechantropus,Homo sapien, atau jenis-jenis Manusia purba lainnya.....boleh tulisan tidak harus gambar-gambar saja.....Bu Naharita.....siiipppp Nak

# data[].attributes.body
Kelas: 7A

No.absen: 29

oceee,gambarnya bisa diterima....

Nilai : 90¶

# data[].attributes.body
Kelas: 7A
No.Absen: 11

siiiiippppp
Nilai : 95¶

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
- Peradaban awal manusia purba di Indonesia dibagi ke dalam dua zaman, yaitu zaman Batu dan Zaman Logam. Zaman Batu terbagi atas zaman Batu Tua ( Peradaban Awal Manusia Purba di Indonesia palaeolithikum), zamanBatu Tengah ( mesolithikum), zaman Batu Muda ( neolithikum).

Ciri dari zaman ini adalah peralatan terbuat dari batu kasar dan belumdiasah.Alat dari batu ini dibuat dengan cara membenturkan batu yang satu dengan yang lainnya, pecahan batu yang menyerupai kapak kemudian mereka gunakan sebagai alat. Cara hidup manusia pada zaman batu tua adalah nomaden dalam kelompok kecil, tinggal dalam gua atau ceruk karang, dan berburu. Menurut Teuku Jacob , bahasa sebagai alatkomunikasi telah ada dalam tingkat sederhana. Berdasarkan tempat penemuannya,zaman batu tuadiIndonesiaterbagi atas kebudayaanPacitan dan Ngandong.

Ciri dari zaman batu tengah ini adalah peralatan dari batu yang telah diasah bagian yang tajamnya. Zaman ini merupakan peralihan dari paleolithikumke neolithikum. Hal yang menarik dari zaman mesolithikum adalahditemukannya tumpukan sampah dapur yang kemudian diberi istilah kjokken-moddinger dan abris sous rocheoleh penelitinya Callenfels (dijuluki bapak prasejarah).Kjokkenmoddingeradalah tumpukan kulit kerang dan siput yang telah membatu, banyak dijumpai di pinggir pantai. Sedangkan abris sousrocheadalah tumpukan dari sisa makanan yang telah membatu di dalam gua.

Mereka telah membuat gerabah, mengenal kesenian dalam bentuk lukisan di dinding gua (lukisan gua) ketika mereka telah menetap. Lukisan tersebut berupa gambar telapak tangan berlatar belakang warna merah, gambar babi rusa yang tertancap panah (gua Leang-leang, Sulawesi Selatan), penelitinyaHeekeren-Palm(1950) di gua Pulau Muna, ditemukan berbagai lukisan manusia, kuda, rusa, buaya, anjing. Di Maluku dan Papua, lukisan gua dalam bentuk gambar cap tangan, kadal, manusia,burung, perahu, mata, dan matahari.

Zamanmesolithikumterbagi atas 3 kelompok budaya: kebudayaan fleks, ( fleks culture ), kebudayaan pebble ( pebble culture ), kebudayaan tulang ( bone culture ). Kebudayaan ini didukung oleh manusia dari jenis Papua Melanesoid yang berasal dari Indo Cina.

Fleks culture , yaitu peralatan berupa alat serpih yang telah ada dari zaman paleolithikum, menjadisangat penting padazaman mesolithikum, sehingga memunculkancorak tersendiri. Dua orang peneliti Fritz Sarasin dan Paul Sarasin berkebangsaan Swiss antara 1893-1896, melakukan penelitian di Sulawesi Selatan dan berhasil menemukan fleks. Peralatan sejenis juga ditemukan di daerah lain yaitu Bandung (fleks dari obsidian yaitu batu hitam yang indah), Flores, NTT dan Timor. Flakes culture merupakan pengaruh dari Asia daratan yang masuk ke Indonesia melalui jalur timur yaitu Jepang, Taiwan, Filipina, Sulawesi.

Pebble culture , peralatan berupa kapak genggam Sumatera ( pebble ), kapak pendek ( hacte curte ), batu penggiling, dan pisau.Callenfels(1925) melakukan penelitian di pesisir Sumatera dan menemukan peralatan di atas bersama kjokkenmoddinger, pebble culturemerupakanpengaruhdarikebudayaan bacson hoabinh(Indo China) yang masuk ke Indonesia melalui jalur barat yaitu Malaka dan Sumatera.

Ciri zaman batu muda adalah pemakaian peralatan dari batu yang telahdiasah halus karena telah mengenal teknik mengasah. Pada zaman ini terjadi revolusi kehidupan (perubahan dari kehidupan nomaden dengan food gatheringmenjadi menetap denganfood producing ).

Cara hidup pada zaman batu muda adalah hidup menetap. Mereka bertempat tinggal dekat sumber air, food producing (menghasilkan makanan dari bercocok tanam dan berternak walaupun berburu masihdilakukan terutama pada waktu senggang), membuat rumah bertonggak dengan atap dari daun-daunan, membuat kain dari kulit kayu (ditemukan pemukul kulit kayu), membuat perahu atau rakit, membuat perhiasan daribatu-batu kecilindah.Menurut penelitian merekaberkomunikasidengan menggunakan bahasa Melayu Polinesia.

Pada akhir zaman ini telah dikenal kepercayaan dalam bentuk animisme(kepercayaan tentang adanya arwah nenek moyang yang memilikikekuatan gaib) dan dinamisme(kepercayaan terhadapbenda-bendayang dianggapmemilikikekuatan gaib). Mereka percaya bahwa setelahmati ada kehidupan lain sehingga diadakanlah berbagai upacara terutamabagi kepalasukunya. Mayat yang dikubur disertai dengan berbagaimacam benda sebagai bekal di alam lain, dan sebagai peringatan makadibangunlah berbagai monumen (bangunan) yang rutin diberi sajian agar arwah yang meninggal (leluhur) melindungi dan memberikankesejahteraan bagi sukunya.

Pada zaman ini pembuatan gerabah memegang peranan penting sebagaiwadah atau tempat dalam kehidupan sehari-hari. Ada pula gerabah yang digunakan untuk keperluan upacara dan gerabah yang dibuat dengan indah baik bentuk maupun hiasannya.

Berdasarkan peralatannya kebudayaanneolitihkumdibedakan menjadikebudayaan kapak persegi dan kapak lonjong berasal dariHeine Geldern berdasarkan kepada penampang yang berbentuk persegi panjang danlonjong.

Kebudayaan kapak persegi, kebudayaan yang berasal dari Asia daratan yang menyebar ke Indonesia melalui jalur barat melalui Malaka,Sumatera, Jawa, Kalimantan, Sulawesi, dan Nusa Tenggara. Terdapatkapak persegi ukuran kecil (digunakan sebagai fungsi kapak) dan yangukuran besar (digunakan sebagai fungsi beliung atau cangkul). Di beberapadaerah ditemukan bekas-bekas pusat kerajinan kapak persegi, seperti diLahat (Palembang), Bogor, Sukabumi, Purwakarta, Tasik (Jawa Barat), Pacitan (Jawa Timur).

Kebudayaan kapak persegi didukung oleh manusia proto melayu (melayu tua) yang migrasi ke Indonesia menggunakan perahu bercadik sekitar 2000 SM, yang merupakan keturunan ras melayu tua adalah suku Sasak, Toraja, Batak dan Dayak. Di Minahasa (Sulawesi Utara) ditemukan kapak bahu, sejenis kapak persegidiberi leher untuk pegangannya.

Kebudayaan kapak lonjong, ukuran kapak lonjong ada yang besar (walzenbeli) dan kecil (kinbeli), sering disebut dengan istilah neolith papuakarena penyebarannya terbatas di Irian saja olehbangsa Papuamelanesiode.Dari peralatan yang ditemukan,baik kapak persegimaupun kapak lonjong dibuat dari batu api (chalcedon), terdapat pulakapak yang tidak terdapat tanda-tanda bekas dipakai dalam bentuk yangindah (sebagai alat berharga, lambang kebesaran atau jimat).

Kebudayaan perunggu di Asia Tenggara merupakan pengaruh darikebudayaan Dongson, yang berkembang di Vietnam,Geldernberpendapatbahwa kebudayaan Dongson berkembang paling muda sekitar 300SMpendukung kebudayaan perunggu adalah bangsa deutro melayu (melayu muda) yang migrasi ke Indonesia sambil membawa kebudayaan Dongson. Keturunannya adalah Jawa, Bali, Bugis, Madura, dll. Bahkan ditemukanbeberapabukti bahwa telah terjadi pembauran antara Melayu Monggoloide (proto melayu dengan deutro melayu) dan Papua Melanesoide.

Ciri zaman perunggu adalah pemakian peralatan dari logam yangdikembangkan melalui teknikbivalve(tangkup/rangkap) dana cire perdue(cetak lilin). Namun bukan-lah berarti setelah itu peralatan dari batu dangerabah ditinggalkan karena masih terus dipergunakan bahkan sampaisekarang.

Ciri kehidupan pada zaman perunggu adalah telah terbentukperkampungan yang teratur dipimpin oleh kepala suku atau ketua adat, tinggal dalam rumah bertiang besar yang bagian bawahnya dijadikan tempatternak, bertani (berladang dan bersawah) dengan sistem irigasi sehingga tidak selalu bergantung kepada hujan.

Telah terdapat pembagian kerja berdasarkan keahlian sehingga muncullah kelompok undagi (tukang yang ahlimembuat peralatanlogam). Merekatelahmenguasai ilmu astronomi (untuk kepentingan pelayaran dan pertanian) dan membuat perahu bercadik.

Beberapa hasil kebudayaan pada zaman perunggu adalah kapak corong (kapak sepatu), candrasa (kapak corong yang salah satu sisinya memanjang), terdapat candrasa dan kapak corong yang indah dan tidakada tanda-tanda bekas digunakan nekara (seperti dandangtertelungkup),moko (nekarayang lebih kecil),terdapat berbagai perhiasansepertigaris lurus,pilin-pilin,binatang,rumah, perahu,lukisan orang berburu, tari dan lukisan orang Cina (Monggol).

Selain itu mereka membuat bejana perunggu (berbentuk seperti periukyang gepeng) dengan hiasanindah (dalam bentuk garis dan burungmerak). Arca perunggu berupa arca (ditemukan di Bangkinang-SulawesiSelatan, Bogor-Jawa Barat, dan Riau) perhiasan perunggu seperti gelang,kalung, anting, dan cincin.

# data[].attributes.attachment_link.description
Peradaban awal manusia purba di Indonesia dibagi ke dalam dua zaman, yaitu zaman Batu dan Zaman Logam. Zaman Batu terbagi atas zaman Batu Tua ( Peradaban Awal Manusia Purba di Indonesia palaeolithikum), zamanBatu Tengah ( mesolithikum), zaman Batu Muda ( neolithikum).

# data[].attributes.body
Absen : 18

Kelas : VII-A

*Manusia Prasejarah*

SIIIPPP

NILAI : 95¶

# data[].attributes.headline
Haaaiiii siswa Spemaku kls 7,silakan klik 2x untuk koment tugas2mu yaaaa....kita akan belajar ttg Manusia Prasejarah,silakan kirim gambar yg sdh menemukan gambar manusia Pra Sejarah....

# data[].attributes.subject
Haaaiiii siswa Spemaku kls 7,silakan klik 2x untuk koment tugas2mu yaaaa....kita akan belajar ttg Manusia Prasejarah,silakan kirim gambar yg sdh menemukan gambar manusia Pra Sejarah....

# data[].attributes.body
Bu Naharita