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éduscol | Ministère de l'Éducation nationale et de la Jeunesse - Direction générale de l'enseignement scolaire

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Le 16 octobre 2020, Samuel Paty, professeur d’histoire-géographie, était assassiné devant son collège. Chaque école et chaque établissement pourra organiser un hommage le lundi 16 octobre.

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Acceuillir la parole des élèves après une attentat

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Acceuillir la parole des élèves après une attentat

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EDUSCOL

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éduscol | Ministère de l'Éducation nationale et de la Jeunesse - Direction générale de l'enseignement scolaire

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Savoir accueillir la parole des élèves après un événement traumatique

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Un ensemble de ressources est à la disposition des équipes pédagogiques et éducatives pour répondre aux besoins qui pourraient s’exprimer au sein des écoles et des établissements.

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Mesdames, Messieurs les personnels de l'académie de Toulouse,
A la suite des évènements tragiques survenus vendredi soir à Conflans Sainte-Honorine, je tiens à exprimer toute ma compassion à la famille de Samuel PATY, à ses proches et à tous les enseignants. Je souhaite également, dans le prolongement du message adressé par M. le Ministre, assurer l'ensemble de la communauté éducative de mon soutien indéfectible et réaffirmer que l'ensemble des forces de notre académie seront mises au service des valeurs de la République.
Eveiller l'esprit critique des jeunes, les former à devenir des citoyens libres et éclairés, telles sont les missions fondamentales de l'Ecole auxquelles nous ne renoncerons jamais. Vous pouvez compter sur mon engagement et ma détermination afin de vous accompagner dans l'accomplissement de votre métier.
L'académie de Toulouse est d'ores et déjà mobilisée. L'équipe académique Valeurs de la République est à la disposition des personnels pour apporter soutien et accompagnement en cas de difficultés. En appui aux DASEN, aux chefs d'établissement et directeurs d'école, les corps d'inspection se tiennent aux côtés des professeurs afin de les guider dans leurs pratiques et de les accompagner dans leurs séquences pédagogiques. Un certain nombre ressources nationales et académiques sont désormais disponibles.
Avec tout mon soutien,

Mostafa FOURAR
Recteur de l'académie de Toulouse

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Après l'hommage national à Samuel Paty qui a eu lieu le 21 octobre dernier et les nombreux rassemblements qui se sont déroulés, le retour des professeurs et des élèves dans les écoles et établissements appelle un hommage de l'ensemble de la communauté éducative.

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Je le trouve complet et il peut être adapté.
Vous pouvez le retrouver au format PPT sur le site de l'académie  de Paris, il existe en version collège également https://www.ac-paris.fr/portail/jcms/p2_2183192/ressources-pour-accompagner-les-personnels-apres-l-attentat-contre-samuel-paty

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Les notes du Diaporama (Lycée)

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Liberté de conscience, liberté d'expression : outils pédagogiques pour réfléchir et débattre avec les élèves

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Liberté de conscience, liberté d'expression : outils pédagogiques pour réfléchir et débattre avec les élèves

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EDUSCOL

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Comment parler d'un drame de l'actualité aux élèves ?

Quelques principes

Moduler son attitude pédagogique selon l'âge des élèves : à l'école maternelle, du début à la fin de l'école élémentaire, au collège...

Accueillir l'expression de l'émotion des élèves, sans sous-estimer, y compris chez les très jeunes enfants, leur capacité à saisir la gravité des situations ;

Rassurer les élèves : l'école est un espace protégé ; l'évènement s'est déroulé dans un lieu et un temps circonscrit, même si les média en parlent et diffusent plusieurs fois les images ;

Etre attentif au " niveau de connaissance " que les élèves ont de l'évènement : certains élèves peuvent n'en avoir aucune connaissance ; d'autres ne disposer que d'éléments partiels, voire erronés, provenant de sources variées. Il faut aider à clarifier les termes entendus et répétés, pour que les enfants ne restent pas enfermés dans un présent dominé par la peur.

Respecter la sensibilité des élèves (le sentiment de peur, d'incompréhension, d'injustice, de révolte...) ;

Respecter l'émotion de la communauté éducative et s'appliquer à la mettre à distance ;

Construire une réflexion problématisée, par-delà le seul évènement, qui s'inscrive dans le cadre des programmes d'enseignement (enseignement moral et civique, littérature, histoire, arts...) ; définir en équipe pédagogique les actions envisagées, en prenant appui sur tous les acteurs de la communauté éducative.

Informer les responsables légaux, pour les élèves les plus jeunes, des actions pédagogiques entreprises.

Après évaluation de la situation et en cas de besoin, privilégier les co-interventions, notamment avec les personnels sociaux et de santé, afin de recueillir des paroles exprimant un mal-être et d'orienter le cas échéant, vers les espaces infirmerie, cabinet médical et bureau de l'assistant de service social des élèves ayant besoin d'une pris en charge médico-psychologique.

Pour aller plus loin : Aborder un événement collectif violent

Quelques repères pour agir à l'école primaire

Depuis le début des événements qui ont frappé le pays, les élèves ont été exposés, plus particulièrement du fait de leur vulnérabilité, à l'impact médiatique de la crise. Des images violentes, l'expression d'adultes en désarroi, des commentaires au contenu et au ton dramatiques, sur les antennes et dans la sphère privée, ont été le quotidien du plus grand nombre. Dans ce contexte, ils ont également éprouvé la force et la dignité des mobilisations solidaires de réprobation.

Les besoins et les difficultés qui s'expriment dans les écoles renvoient à ce que peuvent vivre les élèves dans des configurations beaucoup plus localisées, à l'occasion de drames, de crises violentes dans leur environnement scolaire.

Aujourd'hui, le périmètre touché est beaucoup plus important. L'appui aux élèves relève néanmoins des organisations développées pour prendre en charge les suites des drames plus localisés.

Distinguer les situations

Il faut distinguer, parmi les situations, différents degrés de proximité. Dans les quartiers ou/et pour un public directement confrontés aux violences (proximité, médiatisation), la place des cellules d'écoute sera importante. Les recteurs et DASEN, souvent en lien avec les cellules d'urgence médico-psychologiques (CUMP) auront à intervenir.
Il n'est pas exclu, que pour des raisons multiples (événements violents dans le proche environnement dans un passé plus ou moins lointain) certains groupes scolaires puissent également bénéficier d'un appui de cette nature.

Accueillir l'expression de l'émotion des élèves

Tous les enfants n'ont pas le même rapport à la mort (âge, expérience familiale, sujet évoqué ou non en famille, religion, sujet tabou ou non...) tous, au-delà de la diversité de leurs expériences, ne s'exprimeront pas de manière similaire.

Des élèves peuvent exprimer des interrogations, de la peine (un gros chagrin), des inquiétudes, des angoisses en relation avec des situations de stress. Certains peuvent tenir des propos précis et directs (mais ainsi révéler l'événement à d'autres, épargnés jusqu'alors par ces images).

Il n'appartient pas aux enseignants de faire effraction dans les représentations des élèves : des élèves de l'école maternelle, ou parfois du début de l'école élémentaire, pourront avoir une " pensée magique " : les morts se relèvent, ils sont endormis, ils ont fermé les yeux... Ces élèves n'en restent pas moins sensibles au climat de danger et perméables à l'agressivité.

Eviter d'insister : s'inscrire dans des moments brefs et de ne pas interroger les élèves au-delà de leur propre disponibilité et volonté d'expression.

S'appuyer sur le collectif

Il est important que les adultes puissent accueillir ces expressions, et sachent, collectivement, adapter leurs conduites. Les enseignants eux-mêmes peuvent craindre de ne pas pouvoir aborder sereinement toutes les questions. Dans ce cas, une organisation particulière de l'école pourrait permettre de répondre et d'accueillir les élèves qui le souhaiteraient (à la récréation ou dans une organisation particulière de l'école). Le RASED peut être associé à la préparation du travail avec les élèves.

Les IEN et leurs conseillers pédagogiques sont mobilisés pour répondre aux questions d'organisation des équipes pédagogiques ou, le cas échéant, intervenir en appui des ressources du département (réseau de crise, groupe d'appui). Les équipes mobiles de sécurité (EMS) peuvent également être sollicitées.

En aucun cas, confrontés à des élèves montrant une difficulté plus particulière, les personnels ne multiplieront les questionnements : ils informeront le médecin scolaire, l'IEN et, surtout, préviendront les parents de l'enfant.

S'appuyer sur les organisations habituelles de l'école

Le sens de l'école et des apprentissages scolaires, les routines, les repères de l'emploi du temps et surtout, le contact d'adultes rassurants dans leurs conduites et leurs propos sont susceptibles d'aider à dissiper les inquiétudes et à revenir à un quotidien apaisé.

Souvent, l'accueil, en maternelle ou à l'école élémentaire, s'accompagne de rituels (découverte du calendrier, de la météo du jour), expression sur les événements du week-end, tour de parole des élèves (" quoi de neuf ? "). Parfois, l'actualité - à l'école élémentaire - est systématiquement commentée. Ces moments pourront être investis pour répondre, avec une précision adaptée à l'âge du public, aux évocations spontanées des élèves à propos des événements.

Adapter le propos à l'âge des élèves

Les enseignants auront, par la mise à distance, un rôle protecteur et pourront, le cas échéant, revenir sur le déroulement des faits.

L'âge des élèves, la nature et la forme de ce qu'ils expriment, le caractère et le moment de cette expression - plutôt individuelle, plutôt collective - peuvent guider les personnels sur les conduites à tenir, de même que l'organisation habituelle des moments de dialogue entre élèves et avec les adultes, dans l'école ou la classe.

À l'école maternelle : Parfois, la référence à l'apaisement, au retour à la normale suffiront à rassurer les élèves. Des jeux de coopération, des activités en groupes restreints, peuvent être l'occasion d'expression des élèves que l'enseignant saura prendre en compte (reformulation). Par le dessin libre, les enfants pourront exprimer ce qu'ils ont perçu de l'actualité et leurs préoccupations. Le cas échéant ils pourront, avec l'adulte, commenter leur dessin.
En cas d'émergences agressives et/ou émotionnelles, les enseignants aideront les élèves à poser ses mots sur ce qu'ils ont perçu, sur ce qu'ils tentent d'exprimer. L'enseignant s'adressera aux élèves en utilisant des formulations générales et simples, notamment en référence aux valeurs fondamentales (le bien/le mal, le juste/l'injuste, le respect de la personne...).

À l'école élémentaire : Les élèves peuvent avoir intégré le concept de mort et associer aux actes leurs conséquences. L'irréparable étant commis, c'est autour de la réprobation générale, de la force de la Loi, de la protection du public, du rôle de protection qu'ont les adultes à l'égard des enfants que pourraient se développer les échanges avec eux.

Au cycle 2, les explications données par l'enseignant seront un peu plus précises sur le déroulement de l'évènement, en s'attachant à ne pas laisser perdurer des représentations erronées. Attention toutefois à ne pas montrer des éléments bruts (et brutaux) relatifs au drame.

Au cycle 3, l'enseignant pourra revenir sur le déroulement de l'évènement en le présentant de manière factuelle et en élucidant certains termes, afin d'en faciliter la compréhension par les élèves.
Avec les élèves les plus âgés, les discussions pourront se développer autour des sujets relatifs à la devise républicaine, à la liberté d'expression, au refus des discriminations...

De manière générale,

s'appuyer sur les interactions adultes-enfants mais aussi entre enfants pour aider à comprendre, partager, mettre à distance, se projeter et ne pas subir ;

rendre les élèves actifs (dessiner, écouter/lire une histoire, dialoguer, débattre, écrire...) pour libérer la parole, tout en acceptant l'attitude d'un élève qui ne souhaite pas s'impliquer.

Dessins, textes peuvent permettre aux élèves de s'exprimer, leur donner l'occasion de contribuer au sens et à la reconstruction. Ces traces, qui doivent avoir un usage inscrit dans le temps permettent aussi, parce qu'on les commente, de montrer qu'il est autorisé de s'exprimer, y compris à propos de sujets aussi difficiles et perturbants, que les adultes peuvent accueillir cette expression.

Maintenir la vigilance

Les équipes resteront vigilantes relativement à la persistance de préoccupations chez certains élèves, manifestée par des comportements inhabituels (isolement, tristesse, agressivité...) et communiqueront vers les personnels spécialisés et les parents des élèves concernés.

Anticiper d'éventuelles réactions hostiles

Des élèves (et leurs familles) peuvent manifester une opposition à toute évocation à l'école de ces moments dramatiques. Les personnels pourront rappeler la nécessité :

de rassurer les élèves par rapport à des événements qui ont un impact national et les rendre ainsi plus disponibles aux apprentissages scolaires ;

de préciser le cas échéant la neutralité de l'école ;

de rappeler la différence entre un délit pénal (appel à la haine, antisémitisme, apologie du terrorisme) et le droit à l'expression critique, même impertinente.

Des enfants peuvent tenir des propos manifestement hostiles ou inacceptables, légitimant, par exemple, l'agression de certaines personnes victimes des attentats. La référence à la réprobation collective, nationale et internationale, à l'autorité de l'Etat pour permettre le " vivre ensemble " doit alors être évoquée, sans entrer en discussion polémique avec les élèves concernés. Les parents sont alertés, leur attention attirée sur la gravité des propos ou des attitudes de leurs enfants. Ils sont reçus par l'enseignant, le cas échéant accompagné d'un collègue et la situation rapportée aux autorités de l'école.

Aborder les principes fondateurs de la République à l'école primaire

A l'école maternelle, c'est dans les comportements quotidiens que se développe la connaissance de soi et des autres.

L'activité ludique met à jour les conceptions des jeunes enfants, leurs représentations sociales et culturelles sur lesquelles le maître prend appui pour verbaliser les émotions et les sentiments, dans le cadre sécurisant et structurant du " faire semblant ".

Dans les histoires racontées ou lues, les jeunes enfants mobilisent leurs expériences personnelles, leurs visions du monde et leurs connaissances de la littérature pour comprendre le comportement des personnages.

Tous les événements de la vie scolaire sont propices à des prises de conscience des différences et des ressemblances et au respect de l'intimité de chacun, de son intégrité physique et psychique, non seulement dans les actes mais aussi dans les paroles qui sont échangées entre adultes et enfants ou entre enfants.

A l'école élémentaire, l'enseignement moral et civique, la littérature (albums, romans, BD, contes, poésie, théâtre), l'histoire, les arts visuels, la musique, sont autant de domaines d'enseignement qui permettent d'aborder les valeurs et les symboles de la République, le respect de l'intégrité de la personne humaine, l'importance de la règle et du droit, le refus des discriminations de toute nature et les enjeux de la solidarité nationale.

Les œuvres de littérature pour la jeunesse, quelles soient classiques, patrimoniales ou contemporaines, sont des ressources précieuses pour aborder les principes et les valeurs de la vie en société.

La définition des règles de vie de la classe, si elle ne saurait à elle seule résoudre les problèmes de relations entre enfants, permet d'aborder un certain nombre de normes et de valeurs : respect d'autrui, tolérance, acceptation de la règle...

L'initiation au débat argumentatif permet d'aborder de grandes questions morales (le bien / le mal, le juste / l'injuste...) et de faire l'expérience d'une décentration de son propre jugement.

L'étude des œuvres d'art offre de faire l'expérience d'une émotion esthétique tout en abordant de grandes problématiques humaines qui ont traversé l'histoire.

À consulter Les pages éduscol sur la Citoyenneté

Construire la réflexion et organiser le débat au collège et au lycée

Pour donner son efficacité pédagogique au débat argumenté, il convient de suivre les règles qui l'organisent et, s'il n'a pas été possible de l'inscrire dans un travail préalable, de le prolonger par des travaux d'élèves produits en commun à l'aide de ressources documentaires variées. Dans tous les cas, tout débat argumenté doit donner lieu à une réflexion rétrospective menée en classe. Le débat argumenté, qui fait écho au caractère délibératif de la démocratie et au principe du contradictoire dans la justice, constitue un exercice de citoyenneté à part entière.

Thématiques susceptibles d'être abordées

Liberté d'expression

La liberté d'expression, principe fondamental à valeur constitutionnelle, est définie à l'article 11 de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen du 26 août 1789 comme le droit à la "libre communication des pensées et des opinions", dans les limites fixées par la loi. L'article 19 de la Déclaration universelle des droits de l'homme du 10 décembre 1948 définit quant à lui la liberté d'opinion et d'expression comme "le droit de ne pas être inquiété pour ses opinions et celui de chercher, de recevoir et de répandre, sans considération de frontières, les informations et les idées par quelque moyen que ce soit".

Apprendre aux élèves à mesurer la porté de la liberté d'expression et d'opinion passe notamment par la prise de conscience de la portée de leurs paroles et la confrontation de leur jugement à celui d'autrui. Les usages d'Internet peuvent être un champ fertile de réflexion sur ce sujet.

Liberté de la presse

La contribution essentielle de la presse au débat démocratique et les conditions de son pluralisme sont encadrées par la loi du 29 juillet 1881, texte fondateur de la liberté de la presse, les ordonnances du 2 novembre 1945 et les lois du 23 octobre 1984 et des 1er août et 27 novembre 1986. Ces textes fixent les règles et les procédures de nature à concilier liberté d'expression, respect des droits fondamentaux de la personne (droit à l'image, respect de la vie privée, de l'honneur et de la réputation, présomption d'innocence...) et protection de l'ordre public.

Pluralisme des opinions

Laïcité

La Charte de la laïcité à l'école, publiée en septembre 2013, est un texte qui explicite le sens et les enjeux du principe de laïcité, ainsi que sa solidarité avec les valeurs exprimées dans la devise de la République : la liberté, l'égalité et la fraternité. Ses quinze articles offrent une base de réflexion et d'action pour mener auprès des élèves une pédagogie de la laïcité. Toutes les initiatives mettant en oeuvre les valeurs et principes éthiques qui y sont énoncés, notamment la culture du respect et de la compréhension de l'autre, ainsi que le rejet de toutes les discriminations et de toutes les violences, sont encouragées.

Droits de l'Homme

La formation de la personne et du citoyen se fonde notamment sur la transmission des principes et valeurs inscrites dans la Constitution de notre pays, dans la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen du 26 août 1789 et dans l'ensemble des grands textes des droits de l'homme, européens et internationaux. Les droits civils, politiques, économiques, sociaux et culturels, inaliénables et indivisibles, font partie d'une culture commune et forment le socle de la vie dans une société démocratique. La connaissance, l'appropriation et le respect de ces textes et des droits qu'ils énoncent garantit la coexistence des libertés de tous, l'égalité considération des personnes et le refus des discriminations.

Dans une perspective de travail à moyen terme, les partenaires et associations agréées œuvrant dans le domaine de l'éducation aux médias et de l'éducation à la citoyenneté pourront également être sollicités.

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Liberté de conscience, liberté d'expression : outils pédagogiques pour réfléchir et débattre avec les élèves

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Les attentats meurtriers perpétrés les 7, 8 et 9 janvier derniers au siège de l'hebdomadaire Charlie Hebdo, à Montrouge et Porte de Vincennes ont porté atteinte aux valeurs qui fondent notre République et notre École. Pour répondre aux besoins qui pourraient s'exprimer au sein des écoles et des établissements, un ensemble de ressources est d'ores et déjà à disposition des équipes pédagogiques et éducatives.

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Le Liberté d'expression, un droit fondamental

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Le Liberté d'expression, un droit fondamental

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EDUSCOL

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éduscol | Ministère de l'Éducation nationale et de la Jeunesse - Direction générale de l'enseignement scolaire

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Pourquoi travailler la question de la liberté d'expression en classe ?

Parce que la liberté d'expression est une liberté fondamentale, qui doit toujours s'exercer dans notre République.

Parce que la liberté d'expression est la base du pluralisme, indispensable à notre fonctionnement démocratique.

Parce que la liberté d'expression concerne tout le monde sur notre territoire, qu'on soit citoyen français ou pas, pas seulement les journalistes ou dessinateurs de presse.

Parce que la liberté d'expression doit pouvoir s'exercer en toutes circonstances pour ne pas se réduire face à celles et ceux qui la remettent en cause.

Parce qu'en France, cette liberté se déploie dans le cadre de la loi, qui la protège et en souligne les limites nécessaires.

Parce que l'École forme les futurs citoyens aux droits et aux libertés qu'ils exerceront.

Parce que ce texte est lui-même une illustration de la liberté d'expression.

Téléchargez la tribune " Ensemble, défendons la Liberté "

La liberté d'expression est consacrée parmi les " droits naturels et imprescriptibles de l'homme " dans la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, plus précisément dans son article 11 qui en définit l'importance, le périmètre et les enjeux : " La libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de l'Homme : tout Citoyen peut donc parler, écrire, imprimer librement, sauf à répondre de l'abus de cette liberté dans les cas déterminés par la Loi ". Derrière cet article se retrouvent tous les enjeux liés à la liberté d'expression : depuis ce texte fondateur, nos sociétés ont eu à arbitrer entre la nécessité que cette liberté s'exprime pour chacun et en toutes circonstances pour garantir le pluralisme sans lequel elle n'existe pas et la question des limites à lui donner pour éviter des dérives violentes, sectaires et finalement liberticides.

Des réponses différentes ont été apportées selon les époques et les régimes politiques, faisant évoluer la définition et le périmètre de la liberté d'expression et se traduisant à chaque fois dans la loi. Derrière ce principe se trouve également un enjeu d'éducation majeur, avec la nécessité d'apprendre aux élèves à utiliser cette liberté, en s'exprimant librement tout en étant capable d'écouter et de comprendre d'autres opinions que les leurs, mais aussi en comprenant la nécessité que des limites communes soient fixées par la loi, limites pouvant faire l'objet de débats.

Dans quels enseignements disciplinaires ancrer cette réflexion ?

Les programmes de cycle 4 offrent de multiples possibilités d'aborder la question de la liberté d'expression avec les élèves.

En enseignement moral et civique

La question de la liberté d'expression est au cœur des programmes d'EMC. Le cycle 4 approfondit ces réflexions autour des finalités poursuivies depuis le cycle 2.

Dans le cadre de l'objet d'étude " Respecter autrui ", les élèves ont l'occasion de mettre en avant leurs convictions, leurs sentiments moraux ou religieux et de les confronter à celles et ceux des autres pour en saisir la pluralité. Cela permet de comprendre la nécessité que chacun soit libre de les exprimer, mais également que certaines limites sont nécessaires pour respecter les sensibilités de chacun. La tribune peut être un support pour réfléchir à l'importance de cette liberté, mais aussi pour étudier l'articulation des différentes formes de liberté (comme la liberté d'exprimer une opinion, une sensibilité, et celle de la critiquer) et leur éventuelle conciliation. Cela pose donc la question des nécessaires limites de cette liberté et amène à réfléchir au rôle et au sens de la loi.

Les libertés d'expression et de la presse sont au cœur de l'objet " Acquérir et partager les valeurs de la République ". Dans le but d'" identifier et de reconnaître les libertés fondamentales " et de connaître " les expressions littéraires et artistiques et connaissances historiques de l'aspiration à la liberté ", la tribune peut être mise en perspective pour définir la liberté de la presse comme une caractéristique fondamentale de la démocratie, mettre en perspective les combats menés pour la garantir et les nouveaux défis auquel elle doit faire face. Les liens avec les programmes d'histoire, notamment celui de 4 e, sont nombreux.

Enfin, ces libertés sont au cœur de la construction d'une culture civique, notamment par la capacité à " exprimer son opinion et respecter l'opinion des autres dans une discussion réglée ou un débat réglé ". La liberté de la presse peut aussi être au cœur de la construction d'une culture de l'engagement et de la responsabilité, d'abord pour comprendre l'engagement que nécessite l'exercice de cette liberté, dans une démocratie comme la France et ailleurs dans le monde, mais aussi pour s'engager soi-même, par exemple par le biais d'un journal du collège.

Ces réflexions sont poursuivies dans le cadre des programmes de lycée : en seconde générale et technologique, la liberté est le thème central du programme, tout comme en seconde professionnelle. Les questions sur sa définition et les débats qui l'animent y sont enrichies, comme les modalités de discussion et de débat avec les élèves autour de ces questions.

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éducation à la citoyenneté - valeurs républicaines

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enseignement moral et civique (discipline)

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La liberté d'expression, un droit fondamental

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Renforcer le respect de la laïcité et la transmission des valeurs de la République à l'École (avec le vadémécum de la Laïcité)

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Renforcer le respect de la laïcité et la transmission des valeurs de la République à l'École (avec le vadémécum de la Laïcité)

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Ressources pour accompagner les personnels après l'attentat contre Samuel Paty

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Inscrivez-vous

Et si vous deveniez professeur ? Les inscriptions aux concours de recrutement d'enseignants (CRPE, Agrégation, Capes, Capeps, Capet et CAPLP) sont ouvertes jusqu'au 9 novembre 2023.

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Inscrivez-vous Et si vous deveniez professeur ? Les inscriptions aux concours de recrutement d'enseignants (CRPE, Agrégation, Capes, Capeps, Capet et CAPLP) sont ouvertes jusqu'au 9 novembre 2023.

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Ministère de l'Education Nationale et de la Jeunesse

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Faire respecter le principe de laïcité à l'école

La laïcité est un principe de liberté, liberté de croire ou de ne pas croire. Elle est au fondement de notre société et de notre école qui doit préserver les élèves de tout prosélytisme idéologique, économique et religieux.

Des dispositifs sont mis en place afin de soutenir les professeurs, les directeurs d'école et les chefs d'établissement qui sont parfois confrontés à des remises en cause du principe de la laïcité.

Principe de laïcité à l'École : documents d'appui à destination des chefs d'établissement, IEN et directeurs d'école

À la veille de la rentrée scolaire 2023-2024, Gabriel Attal, ministre de l'Éducation nationale et de la Jeunesse, a adressé une lettre à l'ensemble des chefs d'établissement, IEN et directeurs d'école, afin de partager des documents d'appui destinés à mettre en application les décisions prises en cette rentrée pour le respect du principe de laïcité à l'École et des valeurs de la République.
Consulter la lettre de Gabriel Attal aux chefs d'établissement, IEN et directeurs d'école
Le conseil des sages de la laïcité

Un conseil des sages réunit les experts en mesure de les éclairer sur cette question. Il réfléchit aux modalités concrètes pour faire respecter le principe de laïcité à l'École et opère une veille juridique continue et participer régulièrement aux actions de formation.

L'équipe nationale valeurs de la République

Une équipe nationale valeurs de la République est en soutien des académies. Pour faciliter le recueil et la prise en compte des atteintes à la laïcité, l'équipe nationale offre plusieurs modes de signalement qui garantissent un état des lieux précis.

Les équipes académiques valeurs de la République

Dans chaque académie, une équipe valeurs de la République apporte aux équipes pédagogiques et éducatives une réponse concrète en cas d'atteinte au principe de laïcité et aux valeurs de la République. Elle les forme et aide les établissements à réagir de manière appropriée.

Autour du coordonnateur académique laïcité, l'équipe académique associe des expertises juridique, éducative et pédagogique. Elle analyse les situations et intervient auprès des écoles et des établissements, ponctuellement ou en accompagnement à plus long terme. Elle définit une stratégie d'intervention et de formation pour les établissements concernés et pour l'académie. 600 personnes sont mobilisées sur le territoire national pour prévenir et réagir.

Un vademecum laïcité

Un vade-mecum laïcité, validé par le conseil des sages, apporte des réponses juridiques précises et donne des conseils d'action aux équipes éducatives.

Le vademecum La Laïcité à l'École : un référentiel commun à tous les personnels
Le vademecum La Laïcité à l'École est destiné aux chefs d'établissement, aux inspecteurs de l'éducation nationale, aux directeurs d'école et aux équipes éducatives et pédagogiques.

Il prend la forme de fiches pratiques qui rappellent le sens de la laïcité, aident les équipes à le faire comprendre aux élèves et à agir en cas d'atteinte ou de remise en cause.

Ce vademecum propose une analyse juridique et des conseils éducatifs et pédagogiques.

C'est un support de formation et de réflexion pour les équipes, qui vient compléter les ressources déjà disponibles : la Charte de la laïcité à l'École, etc.
Téléchargez le vademecum "la laïcité à l'École" sur éduscol
Plan laïcité dans les écoles et les établissements scolaires

Face à la montée des phénomènes d'atteinte à la laïcité, a décidé de renforcer le suivi et l'accompagnement méthodologiques, juridiques et humains des situations sensibles qu'il s'agit désormais de rendre systématiques dans les premier et second degrés.

C'est l'objet du plan relatif à la laïcité dans les établissements scolaires structuré autour des quatre axes suivants :

1. Sanctionner systématiquement et de façon graduée le comportement des élèves portant atteinte à la laïcité lorsqu'il persiste après une phase de dialogue

2. Renforcer la protection et le soutien aux personnels

3. Appuyer les chefs d'établissement en cas d'atteinte à la laïcité

4. Renforcer la formation des personnels et en premier lieu celle des chefs d'établissement

Consulter la circulaire du 9 novembre 2022 relative au plan laïcité dans les écoles et les établissements scolaires
Un formulaire en ligne, réservé aux personnels de l'éducation nationale

Une adresse de saisine permet à chaque professeur, chaque directeur et à chaque chef d'établissement d'écrire au ministère. Une réponse est apportée dans les vingt-quatre heures en cas de signalement d'un problème relatif à la laïcité. La demande est ensuite traitée par l'équipe laïcité du rectorat concerné.

Des outils juridiques et de veille pour protéger les professeurs et les personnels

La protection fonctionnelle est octroyée sans délai aux personnels en cas de difficulté

La loi du 24 août 2021 a renforcé la protection des professeurs et des agents publics

l'amendement dit "Samuel Paty" prévoit que le fait d'entraver, d'une manière concertée et à l'aide de menaces, l'exercice de la fonction d'enseignant est puni de trois ans d'emprisonnement et de 45 000 euros d'amende

le délit de séparatisme prévoit que cinq ans d'emprisonnement et 75 000 euros d'amende peuvent être requis contre toute personne menaçant, violentant ou intimidant un élu ou un agent de service public pour se soustraire aux règles des services publics.

Deux guides sont à la disposition des professeurs pour les informer et leur décrire les premières démarches à engager lorsqu'ils sont victimes d'une agression ou d'une accusation.

La charte de la laïcité à l'école

Télécharger la charte de la laïcité

La charte de la laïcité accessible pour tous
Télécharger la charte de la laïcité en version accessible à tous Télécharger la charte de la laïcité simplifiée
​​​Des ressources sur la laïcité

Textes de référence

Principe de laïcité à l'École - Respect des valeurs de la République
Note de service du 31 août 2023

Plan laïcité dans les écoles et les établissements scolaires
Circulaire du 9 novembre 2022

Charte de la laïcité à l'École
Circulaire n°2013-144 du 6 septembre 2013

110e anniversaire de la loi du 9 décembre 1905 concernant la séparation des Églises et de l'État
Circulaire n°2015-182 du 28 octobre 2015

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Le principe de laïcité est au fondement du système éducatif français depuis la fin du XIXe siècle. Les différents enseignements contribuent à la transmission de la laïcité, en particulier l'enseignement moral et civique, l'histoire géographie ou encore la littérature.

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MEN

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Ministère de l'Education Nationale et de la Jeunesse

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Sans l’éducation, la transmission des valeurs de la République ne peut être assurée. L’École y contribue et se mobilise aux côtés de ses partenaires pour les valeurs de la République. Transmission des valeurs républicaines, laïcité, citoyenneté, culture de l’engagement et lutte contre toutes les formes de discrimination sont au centre de cette mobilisation.

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Dispositif national d'écoute et de soutien psychologique pour tous les personnels de l'Education nationale

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Dispositif national d'écoute et de soutien psychologique pour tous les personnels de l'Education nationale

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Après l'attentat contre un professeur à Conflans-Sainte-Honorine, un dispositif national est mis en place par la MGEN en partenariat avec le ministère de l'Éducation nationale pour tous les personnels.

☎️0805 500 005 | 24h/24 et 7 jours/ 7

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L’assassinat de Samuel Paty a été l’occasion d’une déferlante de commentaires, de prescriptions, d’injonctions parfois contradictoires. Le 🤬-Cahiers pédagogiques a d’abord réagi en affichant son indignation et sa condamnation sans nuance. http://www.cahiers-pedagogiques.com/Tenir-bon-face-a-l-horreur L’annonce d’une journée de commémoration lundi a provoqué beaucoup de questions et de réflexions que nous partageons dans une série d’articles et de ressources dans les jours qui viennent. En commençant par l’immédiat : que faire lundi ?

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La rentrée du 2 novembre 2020, à nouveau, ne sera pas normale, prise entre les organisations sanitaires et le nécessaire moment d'humanité à tenir au sein de nos équipes, avec nos élèves, en hommage à notre collègue Samuel Paty. Nous avons essayé, dans cet article, de faire la synthèse de notre réflexion collective tant avec les membres de la liste de diffusion du CRAP- Cahiers pédagogiques, mais aussi de nos expériences professionnelles.

Insistons sur la difficulté de l'exercice envahi par l'émotion paralysante suite au crime odieux dont fut victime notre collègue, et la remise en pensée et en action d'une réflexion pédagogique : nous serons devant des élèves dont l'âge pourra varier de 2 ou 3 ans à 18 ans et plus pour les étudiants. Il faut anticiper également une pression médiatique forte voire très forte, l'intervention d'élus, de non professionnels de l'enseignement dont la présence pourra transformer, déformer le cadre auquel nous sommes habitués.

Le lecteur devra nécessairement adapter nos propositions et notre réflexion à sa situation particulière, à son lieu d'enseignement, au public qu'il aura devant lui, et au fait que les élèves ne seront peut être pas présents physiquement. À l'intérieur de ce qui va suivre, il y a de nombreuses manières de faire qui peuvent parfois s'opposer, la liste Crap- Cahiers pédagogiques peut en témoigner.

Tout le monde peut se retrouver dans un empêchement de penser réactionnel, la situation est loin d'être simple. Il est nécessaire de se préparer en professionnel et arriver devant les élèves en anticipant ce que l'on va leur proposer et leurs éventuelles réactions. C'est ce que nous allons essayer de faire maintenant.

Prendre soin des enseignants...

Le soin aux enseignants sera le premier : retourner dans la salle des professeurs, entendre les paroles, les doutes, les peurs de reprendre, l'anxiété. Le chef d'établissement sera en charge de ce moment qui devra permettre de parler, certes, mais aussi de conseiller, de dire ce qu'il va se passer. Peut-être faudrait-il ménager trois temps distincts : un temps pour dire l'émotion, les ressentis, un temps pour mettre des mots et donner des clés d'explication, même si c'est très tôt par rapport à l'événement, un temps pour s'organiser, chercher des manières de faire.

Pensons aux jeunes collègues, aux collègues débutants ou même à ceux qui pourront être envahis par la situation. Tout le monde n'est pas outillé de la même manière devant le tragique qui peut renvoyer, assurément, à des pans d'histoire personnelle plus ou moins conscients. Il faudra alors rapidement identifier celui ou celle qui se sent trop fragilisé pour lui offrir une aide, des conseils : proposer sans l'imposer un temps de présence commune dans sa classe pour rassurer, quelques mots qui assurent d'une solidarité et qu'une aide est possible suffiront pour beaucoup, à n'en pas douter. Pour d'autres, il faudra accompagner. La situation exceptionnelle demandera peut-être à ce que des enseignants plus aguerris qui peut-être n'auront pas cours ce lundi matin accompagnent de plus jeunes demandeurs d'une aide. Là encore, l'injonction et l'obligation ne peuvent avoir cours.

... Et des élèves

Nous serons attendus autrement qu'à l'accoutumée : Que vont-ils faire ? que vont-ils dire ? Que pourrons-nous dire ? Là encore, l'émotion pourra être grande car nos mots seront scrutés, écoutés, parfois avec bienveillance mais peut-être aussi avec réserve voire hostilité. Rarement toutefois, nous le pensons, et l'effet de loupe que pourront donner certains médias sur tel ou tel événement malheureux ne cachera pas que, dans l'immense majorité des cas, cela se passera avec dignité et humanité. Mais encore une fois, il faut être outillé et apte à prendre des décisions rapides, à aller vers des "  autrement que prévu  " qui pourront nous déstabiliser si nous nous laissons envahir par l'émotion.

La première chose à faire sera sans doute d'installer un cadre : temporel d'abord, en décrivant comment se passera l'hommage, les temps de la classe, du collectif de l'école.

La minute de silence

Dès demain, nous publierons les propositions des militants du Crap- Cahiers pédagogiques pour faire vivre ce moment au mieux.

Apaiser pour construire ensemble

Lundi, il faut d'abord apaiser. L'école n'est pas le lieu de la guerre, même si un de ses membres a été assassiné. Cet événement dramatique est l'extraordinaire, le sidérant, pas la normalité, la rationalité. Lundi devrait être le moment du lien et de la compassion collective et pas celui de la provocation, de la bousculade. Nous sommes éducateurs, nous ne cherchons pas à nous "  venger  ". L'objet du temps collectif du retour en classe, qui ne devrait pas être très long, est de remettre en marche s'il le faut, de clore le temps de l'émotion pour réouvrir celui de la raison.

Installer les règles d'une parole protégée, hors menace : On ne se moque pas, on écoute celui qui parle, on a le droit de se taire, la parole est donnée en priorité à celles et ceux qui ont le moins parlé. Peut-être, plus tard, amener les élèves à utiliser un dispositif issu des Discussions à visées philosophique et démocratique : un secrétaire qui note les éléments principaux, un reformulateur qui rappelle avec d'autres mots ce qui a été dit, un adulte qui aide les élèves à distinguer les arguments des seules opinions, qui encourage les questionnements et le travail de conceptualisation. Une telle approche est davantage pertinente dans une classe, avec des élèves et un enseignant qui s'y sont déjà exercés, il n'est pas certain que pour commencer avec une approche de ce type, le moment soit le mieux choisi.

Donner la parole aux élèves ?

Donner la parole aux élèves est en partie risqué. Ils pourront ne rien dire pour de nombreuses raisons, relayer des informations fausses tirées des réseaux sociaux, de la famille, de leur mauvaise compréhension ou de leur connaissance partielle de l'événement, s'épancher dans un émotionnel délicat : il faudra être attentif à ne pas être soi-même débordé par ses propres émotions, d'où la nécessité déjà dite de solliciter de l'aide si on ne s'en sent pas capable. Il faudra assurément être attentif à une contagion émotionnelle envisageable par la cruauté et la violence de l'assassinat, mais aussi par la somme d'événements complexes et anxiogènes que la société vit en ce moment et qui peuvent interférer les uns avec les autres.

La crainte relayée par de nombreux médias est celle d'une partie de l'opposition, la victime aurait mérité son sort en raison de ses actes. C'est bien pour cela que l'inconditionnalité du statut de victime de notre collègue est primordiale et qu'elle ne doit pas être discutée. Cette situation n'est évidemment pas simple, mais un cadre général peut être établi pour contrer ce type discours.

Il s'agit d'envisager d'abord que l'élève qui tiendrait ces propos est dans sa construction identitaire faite d'alliances multiples avec des cadres familiaux, groupaux, voire "  claniques  " extérieurs à l'établissement et auxquels il fait preuve de solidarité par principe. Que faire dans ce cas ? La posture que nous proposons n'est pas la seule. Elle n'est pas théorique car elle a été vécue par plusieurs d'entre-nous : décentrer l'élève, le faire sortir du réactionnel, lui donner le temps de la réflexion et de la pensée, le remettre en mouvement. Peut-être d'abord sortir de la situation en envisageant un dialogue du genre suivant, en l'aidant dans ses formulations :

"  Que fais-tu si je t'insulte, est-ce que tu me tues ?  ". La réponse, dans un climat de confiance, sera naturellement négative, souvent outrée ! "  Non, Monsieur, Madame...  ". "  Que ressens-tu, que fais-tu alors ?  " La réponse attendue est de type "  Je suis blessé, Je vous dis que ce n'est pas normal, que je me sens mal, je vous en veux...  ". "  Comment peux-tu réagir ?  " : "  Je peux me plaindre, le dire à mes parents, à la direction  "... Les solutions ne manquent pas. "  Redis maintenant ce que ces caricatures ont provoqué chez toi ? Que penses-tu maintenant de l'assassinat  ". Les mots viendront, "  je suis blessé par les caricatures, mais il ne fallait pas le tuer  ". Le temps viendra plus tard de parler de la liberté, après celui de l'émotion et des mots.

L'utilisation de caricatures lors de la journée de commémoration ne serait pas la bienvenue. La question de leur mobilisation dans les moments de recherche d'explication ou comme support de réflexion et d'apprentissage (sur la liberté d'expression, l'esprit critique, le second degré...) est vive et est soumise à débat au sein même du CRAP- Cahiers pédagogiques.

À lire également sur notre site :
Et lundi ? Un temps pour tout
Et lundi ? Des ressources pour construire le dialogue
Et lundi ? La minute de silence

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La rentrée du 2 novembre 2020, à nouveau, ne sera pas normale, prise entre les organisations sanitaires et le nécessaire moment d'humanité à tenir au sein de nos équipes, avec nos élèves, en hommage à notre collègue Samuel Paty.

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Lue par Oxmo Puccino

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Jours de Gloire -  "Lettre aux Instituteurs et Institutrices" de Jean Jaurès (Oxmo Puccino)

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Samuel Paty : ce que j’ai dit à mes étudiant.E.s |Loic Le Pape

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The politics of religion / Les politiques du religieux

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Ce lundi, il fallait en parler. Parler de l'attentat, mais cette fois-ci avec l'urgence et la sidération de l'enseignant touché par l'assassinat d'un collègue. Il le fallait pour surmonter l'effroi de l'acte barbare, mais aussi et surtout pour aller au-delà de la consternation face aux débats qui ont suivi. Il le fallait enfin parce que ce sont les thématiques de recherche que j'explore, sur lesquelles je lis et enquête depuis des années, avec lesquelles j'essaie de construire un raisonnement, de tenir une position éthique de recherche.

Pourtant, je n'avais pas envie d'en parler. L'esprit brouillé, tant par l'acte que par ce qui s'en est suivi : des récupérations, des dialogues de sourds et des insultes. Le degré zéro de l'action politique et de la pensée intellectuelle, la démobilisation des spécialistes et l'envahissement du débat public par des thématiques vagues et parfois nauséabondes, voilà les logiques qu'il fallait expliquer aux étudiant.e.s.

J'ai donc commencé, par honnêteté, par la sidération du professeur. Le choc et l'effroi de l'acte et le chagrin pour la victime et ses proches. J'ai dit que ma difficulté à parler renvoyait à l'horreur de l'acte mais aussi à la cacophonie politico-médiatique du moment. J'ai expliqué que la sidération est normale, et qu'elle est même un passage obligé. Que c'est un processus normal après un attentat et que progressivement le choc se transforme. J'ai expliqué qu'il fallait prendre au sérieux nos émotions tout en sachant que nous ne réagissons pas de la même façon. Qu'il ne fallait surtout pas faire comme si de rien n'était.

J'ai ensuite expliqué aux étudiant.e.s qu'on pouvait prendre l'attentat et les jours précédents comme une séquence où s'entremêlent des enjeux sociaux et politiques qu'il nous appartient de penser. Et que la démarche des sciences sociales irrite beaucoup parce que nous disons multi-causalité là où l'on cherche des explications univoques et définitives. J'ai proposé 6 axes de réflexion sur lesquels nous devions absolument saisir quelque chose de notre monde.

J'ai commencé par les réseaux sociaux, puisqu'ils sont à la base de l'envenimement de la séquence initiale de la salle de classe. Les emportements ont été exagérés par des témoignages biaisés et situés, et les réseaux sociaux ont accompagné l'affaire. Il y a un enchaînement de faits : cela commence au collège, se poursuit au commissariat, dans les salons de la préfecture, retour au collège, passage dans les bureaux des renseignements territoriaux. Face à cet enchaînement, il y a un calque déformé de cette réalité, hors des protagonistes concernés, relayé et amplifié par des anonymes qui, entre indignation et militantisme ont propagé des visions partielles de l'événement. Des réflexions surgissent ici et là sur les réseaux sociaux : Olivier Ertzscheid en dit des choses puissantes sur la propagation et l'ampleur qui ont des conséquences non maitrisées. Comme j'étais dans une position d'enseignement j'ai alerté mes étudiant.e.s sur les risques de l'emportement, sur la vérification des sources et l'indignation par procuration. J'ai préféré leur dire que nos retweets et nos partages de vidéos étaient des gestes politiques, qui avaient des conséquences. J'aurai pourtant aimé leur parler davantage de la logique algorithmique, de la problématique lutte contre la haine sur les réseaux sociaux, et de la focalisation du champ médiatique sur ces maudits 180 signes.

J'ai ensuite parlé de la violence, de celle extrême de l'acte, et des impasses des sciences sociales sur son déclenchement. J'ai repris ici mon cours sur les conceptions plurielles de la violence, qui a longtemps été vue comme un élément naturel de l'existence humaine. Qui a des conceptions multiples et a aussi été comprise et envisagée comme un élément libérateur, l'exercice de la violence pour se libérer des jougs (songeons simplement à ce que signifie une " guerre de libération "). J'ai expliqué avec N. Elias la baisse tendancielle de la tolérance à la violence, avec ma collègue I. Sommier les impasses de la qualification du terrorisme et de la violence totale et j'ai pu dire un mot sur les ressentis de la violence, notamment dans le monde actuel où sont pressés et oppressés un nombre non négligeable d'individus qui ressentent cette pression et oppression comme violence. J'ai bien pris garde dans ce point de ne pas opposer l'acte barbare aux multiples définitions de la violence. Mais j'ai pu insister sur le fait que les sciences sociales étaient toujours incapables de prédire un passage à l'acte violent. Nous travaillons sur des groupes, sur des contextes historiques, nous identifions les facteurs qui prédisposent ou favorisent un passage à la violence mais nous ne pouvons pas identifier qui et quand va " passer à l'acte ". Le pourrions nous, quelles en seraient les conséquences : un prix Nobel pour les scientifiques ou la perspective d'un Etat Léviathan totalitaire ? Enfin il a fallu que je dise la radicalisation et ses impasses, ses définitions concurrentes et ses méconnaissances politiques : les scientifiques ont bien expliqué la dimension processuelle, et ont expliqué qu'il fallait mieux l'envisager dans une perspective interactionniste. On se radicalise par rapport à un milieu, par rapport à un contexte et ce processus ne mène pas forcément à la violence. Considérer la fin du processus de radicalisation comme le passage à la violence contraint à penser l'exception plus que la règle, à penser le meurtrier plutôt que son environnement. C'est une impasse intellectuelle.

Evidemment, pour un acte perpétré par quelqu'un qui se revendique de l'islam, pour une séquence initiale qui comporterait des caricatures religieuses, j'ai pu dire à mes étudiant.e.s qu'il fallait aussi penser le fait religieux et ses dérives. Qu'il y a des athées, des agnostiques, des qui-se-demandent, des qui-croient-un-peu et des croyant.e.s qui sont violentés par la violence et qu'ils sont ultra-majoritaires ; mais qu'il y a aussi des croyants plus " radicaux " qu'on appelle intégristes, qui peuvent approuver la violence et parfois même agir avec violence. Ils ont compris mon message implicite : ce n'est pas l'islam qui est en cause, ce sont ses dérives intégristes. La position intellectuelle est bien de se garder de l'amalgame, de ne jamais considérer la communauté comme un tout indistinct (" les musulmans " ou " la oumma " n'existent pas) mais que des discours et opinions les font exister comme des méta-catégories. Les étudiants savent qu'il y a des personnes qui croient que l'islam est une religion violente et que sa théologie, son histoire, ses développements récents provoquent les dérives intégristes. Mais ils savent aussi que c'est intellectuellement paresseux de dire des choses aussi générales, sans prendre en compte l'historicité des monothéismes, les débats théologiques, l'histoire des premiers empires et la géopolitique. C'est l'objet de mon cours en deuxième année.

Dans cet échange nous avons aussi parlé du salafisme et de ses conceptions : quiétiste et djihadiste, des explications sociologiques qui évoluent sur cette conception religieuse : G. Képel et O. Roy sont d'accord aujourd'hui pour dire que le salafisme peut, dans une certaine mesure, préparer le terrain à une conception violente de l'action dans le monde. A part les outrances politiques et les raccourcis militants, personne ne croit que le salafisme mène à la violence. Il en prépare peut-être des conceptions, des représentations, rien d'autre. Mon travail d'enseignant a été ici d'accueillir, de guider et de nuancer.

La question la plus débattue aujourd'hui est celle de l'idéal républicain et de ses valeurs. Mais l'enjeu sous-jacent n'est que rarement abordé frontalement : comment se fait-il que des valeurs a priori universelles et intangibles soient contestées ? Comment se fait-il qu'un idéal ne soit plus signifiant ? Le déplacement intellectuel du débat public à son contexte socio-historique a fait surgir la grande question du pluralisme, de l'intégration des populations immigrées, de l'idée du brassage républicain et de ses échecs. La question est très sensible car elle est à la base de l'altérisation (le processus de dire qui est un autre, qui est un étranger). C'est de mon point de vue une question sociologique quasi-insoluble, qui date des premières communautés humaines (" qui en est et qui n'en est pas ? "), et qu'on retrouve en France dès la construction du royaume (" qui est franc et qui ne l'est pas ? "). Depuis, la question sociologique a été naturalisée et amplifiée par l'avènement de la République et de la colonisation : les citoyens français et les " autres ", indigènes ou sujets. J'ai renvoyé mes étudiants aux travaux de Patrick Weil (Qu'est-ce qu'un Français ?) et Gérard Noiriel (Le creuset français). Mes étudiant.e.s m'ont fait comprendre que c'était pour eux le sujet le plus préoccupant, tant l'aveuglement de notre société est grand sur la question. Et qu'on le veuille ou non, cela nous ramène (pour partie) à la colonisation. Pourtant documentées par toutes les sciences sociales, il existe en France des discriminations exceptionnellement élevées envers des descendant.e.s d'immigré.e.s et les habitant.e.s des quartiers populaires. Ces discriminations, qui confèrent au racisme, se jouent dans toutes les dimensions de l'existence, de l'école au monde du travail, de la prime enfance à la retraite, et touchent à l'économie, à la culture, au social et au politique. Mais aussi aux représentations. Nul besoin d'aller très loin pour mes étudiant.e.s : le Sénat voisin, l'Assemblée nationale, les cabinets ministériels, et mêmes leurs propres promotions à la Sorbonne en témoignent. Où est la diversité ? Où se trouve le brassage républicain ? Il n'y en a pas. Malgré les efforts des gouvernements successifs, une réflexion sur les ratés de l'intégration et les impasses de la diversité est nécessaire pour penser les autres dérives : le séparatisme, l'intégrisme religieux, la violence politique, le rapport à la participation et au vote etc. Nous pourrons toujours invoquer la force des symboles, la foi en la République et ses hussards noirs, rien n'y fera : ces symboles ne font plus sens partout, faute d'avoir été incarnés. Ce naufrage est collectif disent mes étudiant.e.s, et ils ne sont pas tendres avec le politique.

J'ai ensuite déplacé le débat sur le fonctionnement du champ médiatique en demandant à mes étudiant.e.s comment ils s'informaient, ou comment ils consommaient de l'information ? Parce que je trouve extrêmement préoccupant le fonctionnement d'une sphère de l'information en continue, et bien que je n'en sois pas spécialiste, il y a des tendances préoccupantes. Les étudiant.e.s étaient d'accord sur le constat d'un développement du " tout info " qui délaisse le journalisme d'enquête et qui remplit du vide entre deux " rappel des titres ". Il est de bon ton de dénoncer la pensée BFM, ou l'outrance pailletée de Cyril Hanouna. En tant qu'enseignant, je suis effaré par deux tendances concomitantes de ces dernières années. Tout d'abord le remplissage du vide informatif des chaines d'information où chacun, pourvu qu'il ait une bonne situation et qu'il sache parler, est inviter à disserter sur des sujets qu'il ne connaît pas. A la condition d'avoir des avis tranchés et si possible qui s'opposent à ceux des autres invités. La deuxième tendance est celle de l'incantation de la sortie du politiquement correct : il faut désormais énoncer les problèmes clairement, briser les consensus mous et s'autoriser la transgression, parce " qu'on ne peut plus rien dire ". Or cela profite aux extrêmes et plus souvent à ceux de droite qu'à ceux de gauche. Eric Zemmour en est l'illustration, mais les effets pervers sont encore plus vaste dans des émissions populistes comme celle de Pascal Praud où le seul but est de tenir des propos outranciers et de monter des clashs, qui pourront être découpées en séquences de 30 secondes pour pouvoir tourner sur les réseaux sociaux. Voilà peut-être l'une des logiques de l'emportement sur les réseaux sociaux.

Ce fonctionnement du champ médiatique qui court après l'info, elle-même préalablement mise en forme par le politique ( storytelling) abouti à du vide. On a parlé ici de la médiatisation des manifestations des Gilets jaunes : les chaînes d'info passaient l'après-midi à suivre une manifestation dans les rues de Paris, sans parler de ce qu'il se passait, mais de ce qui allait se passer. La première salve de lacrymo ou une poubelle brûlée sous les caméras justifiait toutes ces heures à attendre le dénouement : l'action de violence. Mais que se passait-il quand il ne se passait rien ? C'est une des questions fondamentales de la sociologie ! Ici mon intervention pédagogique s'est limitée à inciter mes étudiants à mieux consommer l'information, à sélectionner les supports et à faire attention à la vérification des sources. Face à une dérive professionnelle d'une partie du monde journalistique au nom des rendements publicitaires et de la concurrence, face à la modification en profondeur des générations, des pratiques et des formats du journalisme, nous ne pouvons qu'éduquer les étudiant.e.s à l'accès de plus en plus complexe à l'information.

Enfin, il a fallu parler de l'enseignement et du savoir. J'ai commencé par rappeler que pour Bachelard la connaissance se fait toujours contre soi-même. Que l'on doit se préparer à des remises en causes si l'on fait œuvre de pensée sociologique. Certes, l'avertissement marche avec mes étudiant.e.s, mais sans doute moins bien avec des collégien.e.s. Je n'ait rien dit sur l'acte pédagogique de Samuel Paty parce que je n'y étais pas et que l'enjeu n'est pas là. J'ai simplement repris ici les éléments de la sociologie de l'éducation sur la profession d'enseignant, aujourd'hui prise dans des logiques contradictoires. Et les enseignant.e.s sont très mal accompagné.e.s. Une première logique de massification de l'enseignement qui bouleverse le rapport aux familles, une deuxième logique d'inclusion des familles au sein des établissements scolaires qui produit des situations complexes. Une troisième logique d'accompagnement des enseignant.e.s mal maîtrisée, qui confère à la voie hiérarchique un poids démesuré, un contrôle de plus en plus serré de la pédagogie et de ce que peuvent dire les enseignant.e.s ; enfin cette logique créé un déséquilibre entre territoires. Dans le même temps les établissements scolaires sont érigés en stars de la laïcité : c'est là que s'y actualise le destin français et que s'y transmettent les valeurs de la République. Logiquement, c'est aussi dans les établissements scolaires que ces valeurs y sont contestées, qu'elles montrent parfois leurs limites et qu'on y découvre parfois d'autres modèles de société. Sont-ce vraiment des territoires perdus de la République ? Sans doute pas, car les établissements scolaires fonctionnent plutôt bien dans leur immense majorité : la vie scolaire s'y déroule, les apprentissages y ont lieu et chaque année une cohorte en sort diplômée. Mes étudiant.e.s ont bien compris que les décisions fortes concernant le concret du monde éducatif étaient toujours prises lorsqu'une directrice d'école s'y suicide ou qu'un enseignant de collège s'y fait tuer atrocement en enseignant la liberté d'expression.

***

La séance du cours était prévue sur la pluralisation religieuse en Afrique. Nous avons mené à bien cette séance et plusieurs fois nos discussions scientifiques nous ont ramenées à l'actualité en France. C'est là dessus que j'ai voulu conclure mon intervention. Notre rôle, le mien comme le leur, est de ne pas tolérer la paresse intellectuelle et la pauvreté argumentative dans l'explication des phénomènes sociaux. L'un d'eux a soulevé l'action du politique, entre la récupération mémorielle et l'action punitive de l'ultra-ministre de l'intérieur : " visite " aux domiciles de personnes " ciblées " pour " faire passer des messages ", expulsion de personnes fichées S, projet d'interdiction du CCIF, changements de direction à l'observatoire de la laïcité, et encore d'autres joyeusetés à venir. Du répressif et de l'idéologique comme seules réponses à un acte barbare. Le mépris de la multi-causalité. La non-prise en compte d'enjeux urgents à l'avenir de la société.

*

En quittant la salle, nous apprenions que la fac serait fermée le lendemain, pour cause d'hommage présidentiel. La cérémonie a été belle, sobre et mesurée. Enfin.

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Samuel Paty : ce que j'ai dit à mes étudiant.E.s

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Ce lundi, il fallait en parler. Parler de l'attentat, mais cette fois-ci avec l'urgence et la sidération de l'enseignant touché par l'assassinat d'un collègue. Il le fallait pour surmonter l'effroi de l'acte barbare, mais aussi et surtout pour aller au-delà de la consternation face aux débats qui ont suivi.

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Version Eduscol

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EMC Partageons

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EMC Partageons ! Dispositif inclusif, interactif, collaboratif et formatif en Enseignement Moral et Civique

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Préparer la journée hommage du 2 novembre

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Suite à l'événement tragique que nous avons vécu le 16 octobre dernier et qui a coûté la vie à un enseignant, l'émotion et l'incompréhension ont été vives. Des questions restent en suspens et pour...

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Supports et scénarii pédagogiques pour l'hommage 

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Supports et scénarii pédagogiques pour l'hommage 

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Eduscol

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éduscol | Ministère de l'Éducation nationale et de la Jeunesse - Direction générale de l'enseignement scolaire

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Selon l'appréciation des professeurs, l'hommage à Samuel Paty peut être l'occasion d'un temps de réflexion, d'échanges ou de productions avec les élèves. Ce temps peut, par exemple, porter à partir du cycle 3, sur la construction de l'esprit critique, ou sur le métier de professeur, son rôle et sa légitimité.

C'est ainsi l'occasion de faire prendre conscience de ce qu'est l'esprit critique, l'importance de la démarche scientifique, fondée sur les faits et leur observation. La confrontation des faits, des représentations et des idées permet de se forger un avis éclairé sur les sujets les plus sensibles.

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éducation à la citoyenneté - valeurs républicaines

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Le 16 octobre 2020, Samuel Paty, professeur d'histoire-géographie, était assassiné devant son collège. Chaque école et chaque établissement pourra organiser un hommage le lundi 16 octobre.

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Un support de Benoît Becquard IEN

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C. Nicolas
Bonjour, je mets à disposition un PPT pour rendre hommage à S. Paty et travailler avec les élèves sur la caricature et la liberté d'expression.

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Hommage à Samuel Paty et valeurs républicaines

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Hommage à Samuel Paty : Maître Robert Badinter s'adresse aux élèves et aux professeurs

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Une présentation sur l’évènement du 16 octobre et sur la laïcité 

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Une présentation sur l’évènement du 16 octobre et sur la laïcité 

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par Anne-Marie Dupuy Professeur Économie Gestion en Lycée Professionnel Académie de Poitiers.

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Que s'est-il passé le 16 octobre 2020 ?,Quiz sur les Valeurs de la République ?,Ses élèves parlent de lui...,A quoi ça sert la caricature ?,C'est quoi la liberté d'expression ?,La laïcité, de quoi on parle ?

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Que s'est-il passé le 16 octobre 2020 ?,Quiz sur les Valeurs de la République ?,Ses élèves parlent de lui...,A quoi ça sert la caricature ?,C'est quoi la liberté d'expression ?,La laïcité, de quoi on parle ?

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la séquence effectué dans le cadre du programme d'EMC avec les classes de seconde et premiere. La séquence s'inscrit dans une vision longue et historique des valeurs de la République et revient donc aux origines de la laicité avec la défense de la liberté d'opinion et d'expression et ses raisons.

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Texte de Robert Badinter : la laïcité et le triptyque républicain

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Texte de Robert Badinter : la laïcité et le triptyque républicain

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Ministère de l'Education Nationale et de la Jeunesse

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L'édito de la présidente

"En installant, le 8 janvier 2018, un "Conseil des sages de la laïcité", le ministre de l'Éducation nationale Jean-Michel Blanquer a exprimé une exigence claire : pilier de notre République, indissociable de la formation des futurs citoyens, la laïcité doit être préservée, transmise et explicitée par nos institutions, au premier rang desquelles, l'École. Face aux atteintes au principe de laïcité qui ébranlent l'institution scolaire, il ne faut pas "mettre la poussière sous le tapis". Il s'agit au contraire de renforcer le modèle républicain, en apportant une réponse systématique et un soutien clair à tous les personnels d'enseignement et d'éducation parfois mal armés face aux nouvelles contestations du principe de laïcité.

Fort de son bilan de cinq années d'activité au service de la communauté éducative, il était souhaitable qu'un texte vînt préciser et consacrer les pratiques que le Conseil des sages a déployées dans divers domaines (conseil, publications, formation), souvent en réponse à des faits préoccupants émanant du terrain scolaire.
C'est pourquoi, dans un arrêté publié le 13 avril 2023, le ministre Pap Ndiaye a confirmé les fonctions du Conseil des sages de la laïcité et des valeurs de la République, en complétant sa composition fixée à vingt membres et en élargissant son périmètre d'action.
Axée sur la transmission à l'École des valeurs de la République et en premier lieu du principe de laïcité, l'action du Conseil se voit renforcée, notamment en ce qui concerne la lutte contre le racisme, l'antisémitisme et les discriminations. La promotion de la laïcité et des valeurs de la République ne se sépare pas de la lutte contre le racisme et l'antisémitisme et ces sujets s'étaient déjà imposés, tant les principes rationnels, éthiques et déontologiques qui fondent l'École de la République conduisent à refuser tout acte, propos ou pratique à caractère discriminatoire, quel que soit leur auteur. Il suffit de consulter la liste des contributions auxquelles nous avons participé avec les responsables des différents services du Ministère, dont le vademecum " Agir contre le racisme et l'antisémitisme", outil intellectuel, juridique et pédagogique dont la dernière version actualisée date de mars 2022. L'apport du Conseil des sages s'inscrit ainsi pleinement dans le cadre du plan de lutte contre le racisme, l'antisémitisme et les discriminations liées à l'origine, annoncée par la Première ministre.

Le Conseil refondé et renouvelé dans sa composition continuera d'être une instance de conseil et d'appui afin de répondre aux demandes du ministre, en lien étroit avec son cabinet, les services du ministère et les académies. Il est formé de personnalités intellectuelles connues et reconnues dans leur domaine respectif, qui se retrouvent au Conseil pour travailler en complémentarité afin d'aider à résoudre les problèmes concrets tels qu'ils se posent dans les écoles et les établissements scolaires.
Les missions du Conseil correspondent à cette orientation : il exerce une veille en actualisant un état des lieux de la laïcité et des valeurs de la République à l'école, grâce en particulier à des auditions régulières d'enseignants et chercheurs. Il élabore des documents et rédige des avis à l'attention du ministre. Ses membres participent régulièrement aux actions de formation nationales et académiques.

Si la République est un "grand acte de confiance", selon le beau mot de Jaurès, son École ne saurait déroger à sa mission fondamentale de transmettre les principes républicains aux nouvelles générations. Dans ce but, le Conseil des sages de la laïcité et des valeurs de la République se tient à la disposition des acteurs de l'institution scolaire ; telle est sa seule doctrine."
Dominique Schnapper
Le Conseil des sages de la laïcité et des valeurs de la République, placé auprès du ministre chargé de l'Éducation nationale, exerce une mission de conseil, d'expertise et d'étude relative à la mise en œuvre du principe de laïcité et à la promotion des valeurs de la République dans les politiques publiques de l'éducation et de la jeunesse.

Le principe de laïcité est inscrit au cœur du projet que porte l'éducation nationale en ce qui concerne la formation des futurs citoyens. Il s'agit donc de préserver et de renforcer ce modèle républicain en apportant une réponse systématique à chaque atteinte au principe de laïcité et un soutien clair à tous les personnels d'enseignement, d'éducation, de direction et d'inspection, administratifs et techniques. Elle passe aussi par un état exhaustif des contestations du principe de laïcité.

Le conseil des sages a été installé par le ministre de l'Éducation nationale le 17 janvier 2018 pour fixer une doctrine commune sur le sujet. Cinq nouveaux membres ont été nommés par arrêté en date du 13 avril 2023.

Discours de Pap Ndiaye, vendredi 14 avril 2023

Composition du Conseil des sages de la laïcité et des valeurs de la République

Le Conseil des sages de la laïcité et des valeurs de la République est composé de vingt membres au plus dont un président. Ils sont désignés par le ministre chargé de l'Éducation nationale pour une durée de quatre ans. Leur mandat est renouvelable une fois. Sous l'autorité du président, un secrétaire général assure l'organisation, le fonctionnement et la coordination des travaux du Conseil. Il peut être assisté d'un secrétaire général adjoint.

Membres

Dominique Schnapper, Présidente, Sociologue et politologue, directrice d'études à l'École des hautes études en sciences sociales, membre honoraire du Conseil constitutionnel

Jean-Louis Auduc, Directeur honoraire des études à l'Inspé - Université Paris Est Créteil

Ghaleb Bencheikh, Écrivain, islamologue. Président de la Fondation de l'islam de France

Catherine Biaggi, Inspectrice générale d'Histoire-Géographie

Abdennour Bidar, Inspecteur général Établissements et vie scolaire

Gwénaële Calvès, Professeure de droit public à l'université de Cergy-Pontoise

Christophe Capuano, Historien, professeur des universités en histoire contemporaine, Université Grenoble-Alpes

Médéric Chapitaux, Docteur en sociologie du sport

Monique Dagnaud, Directrice d'études au CNRS et spécialiste des réseaux sociaux

Christine Darnault, Directrice de cabinet adjointe du recteur, en charge de la pédagogie et des politiques éducatives et référente déontologue pour l'académie de Créteil

Jacques Fredj, Historien et directeur du mémorial de la Shoah

Delphine Girard, Professeure de lettres classiques au collège de -en-Brie (académie de Créteil)

Olivier Galland, Directeur de recherches au CNRS et spécialiste des problèmes de la jeunesse

Thomas Hochmann, Professeur de droit public à l'Université Paris Nanterre

Patrick Kessel, Journaliste, essayiste

Catherine Kintzler, Professeur honoraire de philosophie à l'Université de Lille

Frédérique de la Morena, Maître de conférences en Droit public, Université de Toulouse 1 Capitole

Vincent , associé aux travaux du Conseil en sa qualité d'adjoint à la directrice des libertés publiques et des affaires juridiques, chargé des fonctions de sous-directeur de la laïcité au ministère de l'intérieur

Équipe administrative

Alain , Secrétaire général, Inspecteur d'académie honoraire

Roder, Secrétaire général-adjoint, Professeur agrégé d'histoire-géographie en collège à Saint-Denis (93)

Isabelle de Mecquenem, Chargée de mission pour la formation et la communication, Professeure agrégée de philosophie à l'Inspé de l'académie de Reims

Michèle , Rapporteure, Professeure honoraire de chaire supérieure, agrégée de lettres

Ont été membres du Conseil des sages :

Jean-Louis Bianco, Président de l'Observatoire de la Laïcité, de janvier 2018 à juillet 2021

Rémi Brague, Professeur honoraire de philosophie aux universités de Paris et Munich, de janvier 2018 à janvier 2021

Laurent Bouvet, Professeur des universités en Sciences politiques, de janvier 2018 au 18 décembre 2021

Jean-Eric Shoettl, Conseiller d'État honoraire, Ancien Secrétaire général du Conseil constitutionnel, membre de la Commission du secret de la Défense nationale, de janvier 2018 à avril 2023

[En vidéo] Isabelle de Mecquenem, Professeure agrégée de philosophie à l'Inspé de l'académie de Reims, présente le Conseil des sages de la laïcité et les enjeux de la laïcité à l'école
Janvier 2018 - mars 2022 : bilan succinct de l'activité du Conseil des sages de la laïcité
Publications, notes et avis du Conseil des sages de la laïcité et des valeurs de la République

Le coffret Guide Républicain

À la rentrée 2021, toutes les écoles, tous les collèges et tous les lycées ont reçu un coffret réunissant trois ouvrages : le vade-mecum La laïcité à l'école, le recueil L'idée républicaine et La République à l'école.

Cet ensemble de documents de référence permet aux équipes pédagogiques et éducatives de s'approprier, d'enseigner, de défendre et de faire vivre, à l'échelle de l'école ou de l'établissement, les valeurs qui fondent notre pacte républicain.

L'idée républicaine

Le Conseil des sages de la laïcité a sollicité des spécialistes pour définir, à la lumière de leurs travaux et de leurs disciplines respectives, vingt-neuf notions ; il a ensuite constitué une anthologie de textes fondamentaux, afin de nourrir la réflexion des enseignants ; et enfin, il a réuni les principaux textes de lois qui fondent les principes républicains.

La République à l'École

Cet ouvrage a été élaboré par l'ensemble des groupes disciplinaires de l'IGÉSR.
Les professeurs de toutes les disciplines sont ainsi invités à consulter ce document pour construire, s'ils le souhaitent, une séance, voire une séquence, consacrée à la transmission des valeurs de la République à partir d'un point d'ancrage disciplinaire.
Les professeurs des écoles trouveront ici le moyen de mener de manière transdisciplinaire la transmission des valeurs et des principes républicains au cœur du programme d'enseignement moral et civique.

Le vade-mecum "La laïcité à l'école"

Le vade-mecum (mis à jour décembre 2021) constitue un référentiel de situations pour les équipes académiques, les écoles et les établissements. Élaboré conjointement par les directions du ministère chargé de l'Éducation nationale, il présente des fiches pratiques qui abordent le respect de la laïcité par les élèves, les personnels, les parents d'élèves et les intervenants extérieurs et proposent une analyse juridique et des conseils éducatifs et pédagogiques.

Notes et avis du Conseil des sages de la laïcité et des valeurs de la République

Le Conseil des sages de la laïcité et des valeurs de la République agit sur saisine du ministre. Il rend ses avis et études au ministre. Il étudie les conditions de respect et de promotion des principes et valeurs de la République à l'école et dans les accueils collectifs de mineurs, notamment la laïcité, la lutte contre le racisme et l'antisémitisme, la promotion de l'égalité des sexes et la lutte contre les discriminations. Les avis du Conseil ne peuvent être rendus publics que sur décision du ministre.

Liberté d'expression, neutralité et laïcité dans le champs des activités physiques et sportives - mai 2022

Le vade-mecum "Liberté d'expression, neutralité et laïcité dans le champ des activités physiques et sportives" a été réalisé par le Conseil des sages de la laïcité avec le concours de la direction des affaires juridiques du ministère de l'éducation nationale, de la jeunesse et des sports.

L'évitement des cours d'éducation physique et sportive et le recours à des certificats médicaux non justifiés - mars 2022

Notes du Conseil des sages de la laïcité pour une journée annuelle d'hommage au professeur Samuel Paty - 3 janvier 2022

Que sont les principes républicains ? Juin 2021

Qu'est-ce que la laïcité ? Une introduction par le Conseil des sages de la laïcité - Janvier 2021

Pourquoi parle-ton de racisme et d'antisémitisme ? 14 octobre 2020

Les "certificats de complaisance" en EPS - 11 mars 2020

L'approche laïque des faits religieux dans l'enseignement - 25 novembre 2018

Productions auxquelles le conseil des sages de la laïcité a contribué

Vademecum "La laïcité à l'école"

Le vade-mecum "La laïcité à l'école" constitue un référentiel de situations pour les équipes académiques et les établissements. Élaboré conjointement par les directions du ministère de l'Éducation nationale et de la Jeunesse, il présente des fiches pratiques qui abordent le respect de la laïcité par les élèves, les personnels, les parents d'élèves et les intervenants extérieurs et proposent une analyse juridique et des conseils éducatifs et pédagogiques.
Télécharger la vade-mecum "la laïcité à l'école"
Vademecum "Agir contre le racisme et l'antisémitisme"

Le vade-mecum "Agir contre le racisme et l'antisémitisme", rédigé conjointement par la DILCRAH, le Conseil des sages de la laïcité et la direction générale de l'enseignement scolaire, est constitué d'un ensemble de fiches permettant de comprendre, analyser, répondre et prévenir les actes racistes et antisémites à l'école. Centré sur la reconnaissance et la prise en charge des victimes d'actes racistes et antisémites, il apporte des réponses concrètes en terme de droit, de procédures, d'accompagnement éducatif et de prévention.

Télécharger le vademecum "Agir contre le racisme et l'antisémitisme" - mise à jour mars 2022

Vademecum "Laïcité et expression de convictions de nature politique, philosophique et religieuse en accueils collectifs de mineurs à caractère éducatif"

Le 9 décembre, journée nationale de la laïcité, est publié le vade-mecum "Laïcité et expression de convictions de nature politique, philosophique et religieuse en accueils collectifs de mineurs à caractère éducatif". Ce document a été élaboré dans le prolongement du vade-mecum "laïcité à l'école" par le Conseil des sages de la laïcité en lien avec la direction de la jeunesse, de l'éducation populaire et de la jeunesse (DJEPVA).

Télécharger le vademecum "Laïcité et expression de convictions de nature politique, philosophique et religieuse en accueils collectifs de mineurs à caractère éducatif" - mise à jour mars 2022
La laïcité à l'École : des ressources sur éduscol
Retrouvez des outils pour construire une culture et des réflexes communs et transmettre le sens de la laïcité aux élèves en se fondant sur différents cas d'application : outils de formation et ressources pédagogiques, références institutionnelles, associatives et de partenaires de l'éducation nationale, etc.
La laïcité à l'école : outils et ressources

Faire vivre la laïcité à l'école : découvrez des projets réalisés en académies par les élèves et leurs professeurs ainsi que des fiches ressources.
Journée de la laïcité à l'École de la République

L'école conduit une politique de prévention du racisme et de l'antisémitisme qui repose sur l'inscription de ces thématiques dans les contenus d'enseignement, la promotion d'actions éducatives dédiées, la mise en place de coopérations spécifiques avec des partenaires associatifs ou institutionnels et la formation des personnels.
Agir contre le racisme et l'antisémitisme

Conférences et formations

Le cycle de conférences Laïcité, une histoire française organisé au Cnam (2021)

Pour la deuxième année consécutive, le Conseil des sages de la laïcité et le Cnam ont décidé d'organiser conjointement un cycle de conférences consacré au principe de laïcité. La séance inaugurale s'est tenue le mardi 13 avril 2021, de 16h à 18h au Cnam, sur le thème : Laïcité, une histoire française. La conférence - en visioconférence - est en direct sur la chaîne YouTube du Cnam.

Le cycle de conférences République École Laïcité organisé au Cnam (2019-2020)

Face aux questionnements autour du principe de la laïcité dans les services publics, le Conservatoire national des arts et métiers (Cnam) et le Conseil des sages de la laïcité ont uni leurs compétences pour organiser un séminaire de réflexion. À destination, en particulier, des cadres de toutes les fonctions publiques - État, territoriale et hospitalière - ces séances abordent les enjeux actuels et les modalités concrètes d'application du principe de laïcité. Des intervenants reconnus apportent ainsi leur éclairage et donnent des clés pour accompagner les personnels dans leur action.
Retrouvez le programme du cycle de conférences République École Laïcité et plus d'information
Actes du cycle de conférences République, École, laïcité 2020-2021

Laïcité, une histoire française

La liberté d'expression aux États-Unis et en France

Laïcité, neutralité, dans le champ du sport

Faire République, 229 ans après la bataille de Valmy

Laïcité dans les enseignements - Enseignements de la laïcité

Actes du cycle de conférences République, École, laïcité 2019-2020

République, École, laïcité

Enseignement public et laïcité : le lien consubstantiel

Les frontières juridiques de la laïcité

Laïcité, nom féminin

Qu'est-ce que la laïcité ?

L'islam à la Table de la République

Laïcité : la loi, les normes et les habitus

Interventions à la formation laïcité organisée par l'IH2EF (Institut des Hautes Études de l'éducation et de la formation)

Interventions dans des conférences

Participation à la journée de la laïcité du 9 décembre 2021 à Montpellier

1re table ronde : La Laïcité à l'école

Iannis Roder, professeur agrégé d'histoire - géographie, membre du Conseil des Sages de la Laïcité

Caroline Guilhaumou, professeure d'histoire-géographie, Chargée de Mission Education prioritaire auprès de l'inspection académique

2e table ronde : Laïcité et services publics
I sabelle de Mecquenem, professeur agrégée de philosophie, membre du Conseil des Sages de la Laïcité

3e table ronde - La Laïcité dans l'espace public

Gwénaële Calves, Professeur des Universités en droit public

Jacqueline Costa-Lascoux, sociologue, directrice de recherche au CNRS, Présidente de l'Observatoire des Statistiques de l'Immigration et de l'Intégration

Le philosophe Henri Peña-Ruiz, spécialiste de la laïcité, propose une conférence intitulée "Les 3 boussoles de la République". Cette conférence ouverte au public s'est déroulée dans la salle Albert Einstein du Corum à Montpellier, le 9 décembre 2021 à l'occasion de l'anniversaire de la loi de 1905 sur la séparation des Églises et de l'État.

Laïcité et Valeurs de la République : le ministre retient les préconisations de Jean-Pierre Obin pour lancer dès la rentrée 2021 son plan de formation des personnels

Au lendemain de l'assassinat de Samuel Paty, Jean-Michel Blanquer, ministre de l'Éducation nationale, de la Jeunesse et des Sports, a souhaité confier à Jean-Pierre Obin, Inspecteur général honoraire, la rédaction d'un rapport consacré à la formation des personnels de l'Éducation nationale à la laïcité et aux valeurs de la République, dans l'objectif que ce rapport aboutisse à des propositions très opérationnelles.
En savoir plus
Le respect du principe de la laïcité en un coup d'œil

Communiqués - Lettres de mission

Communiqué du 14 janvier 2022 - De la formation des personnels à l'École de la République

En vigueur depuis près de vingt ans, la loi du 15 mars 2004 dispose que "dans les écoles, collèges et lycées publics, le port de signes et tenues par lesquels les élèves manifestent une appartenance religieuse est interdit".

C'est pour avoir constaté, dans un lycée de la Seine-Saint-Denis, des infractions répétées à cette loi (reprise à l'article L 141-5-1 du code de l'éducation), que le rectorat de Créteil a décidé d'organiser un temps de réflexion et de formation pour l'ensemble des personnels enseignants et non-enseignants de l'établissement.(...)

Le Conseil des sages de la laïcité tient à rappeler les règles relatives aux activités politiques dans un établissement scolaire et aux abords de celui-ci, ainsi que les garanties dues à la liberté de conscience des élèves.

Jean-Michel Blanquer et Marlène Schiappa lancent une enquête relative à la délivrance de certificats de complaisance dits "d'allergie au chlore". Une enquête réalisée sous la direction du Conseil des Sages de la Laïcité.

Lettre de mission du ministre de l'Education nationale, de la Jeunesse et des Sports à Jean-Pierre Obin, inspecteur général de l'éducation nationale honoraire, sur la formation des enseignants à la laïcité.

[Juin 2021] Laïcité et Valeurs de la République : le ministre retient les préconisations de Jean-Pierre Obin pour lancer dès la rentrée 2021 son plan de formation des personnels

Lettre de mission d'Amélie de Montchalin, ministre de la transformation et de la fonction publiques, et Marlène Schiappa, ministre déléguée auprès du ministre de l'Intérieur, chargée de la Citoyenneté, à Isabelle de Mecquenem, professeure en Inspé, membre du Conseil des Sages de la Laïcité (CSL), et Pierre Besnard, préfet, relative à la formation des agents publics à la laïcité.

[Mai 2021] Remise des rapports sur la formation au principe de laïcité des agents publics

Le Conseil des sages de la laïcité se tiendra toujours aux côtés et en soutien des professeurs comme de l'ensemble des personnels de l'institution scolaire, aujourd'hui meurtris mais plus conscients et déterminés que jamais à accomplir leur mission.

Hommage à Laurent Bouvet : héritier de la gauche universaliste
Texte de Dominique Schnapper, présidente du Conseil des sages de la laïcité, à paraitre aux éditions de l'Observatoire en février 2022 dans un livre collectif d'hommage à Laurent Bouvet, m embre du Conseil des sages de la laïcité, disparu le 18 décembre 2021. Lire l'intégralité du texte de Dominique Schnapper
"L'esprit clair et l'expression ferme, l'engagement libre, donc courageux ; Laurent Bouvet est un héritier de la gauche universaliste et laïque, en d'autres termes de la tradition dreyfusarde qui met au cœur de sa réflexion la défense des droits de l'homme, la vérité et la justice sociale. Tout pour susciter l'ire de la bien-pensance portée par la gauche identitaire et être catalogué "de droite". Je ne le connaissais pas personnellement avant de le rencontrer dans le cadre du Conseil des Sages du ministère de l'éducation nationale, de la jeunesse et des sports. J'appréciais les qualités du bretteur, mais j'ai découvert dans cette fréquentation directe une personnalité attachante, bien éloignée de l'image que ses opposants s'emploient à dresser..."

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Le Conseil des sages de la laïcité et des valeurs de la République

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Le ministère chargé de l'éducation nationale est doté d'un Conseil des sages de la laïcité et des valeurs de la République, composé d'experts issus de tous les horizons, pour préciser la position de l'institution scolaire en matière de laïcité.