# data[].attributes.attachment_link.title
Justicia Indígena en Colombia-Justicia Rural

# data[].attributes.body
Integración o independencia: el derecho positivo frente al consuetudinario.

# data[].attributes.body
El laberinto del fuero personal y territorial.

# data[].attributes.body
La jurisdicción: un derecho o una obligación y sus excepciones.

# data[].attributes.body
•El Derecho Consuetudinario es un conjunto de normas.
•Oralidad de sus normas.
•Observancia General.
•Uniformidad y permanencia en el tiempo.
•Regulación de intereses públicos y privados de una colectividad.
•Transmisión por herencia social.

# data[].attributes.headline
DERECHO AFROCONSUETUDINARIO EN EL DEPARTAMENTO DEL CHOCÓ - COLOMBIA

# data[].attributes.subject
DERECHO AFROCONSUETUDINARIO EN EL DEPARTAMENTO DEL CHOCÓ - COLOMBIA

# data[].attributes.body
Estas comunidades cuentan con usos, costumbres, sistemas de control propio y prácticas que regulan la vida de los coasociados como un todo por ser un grupo étnico, a éste se le da la denominación de derecho propio, justicia ancestral.

# data[].attributes.attachment_link.title
¿Qué es la Justicia Propia Afrocolombiana?

# data[].attributes.body
•Imputabilidad: +20 o 21 años

•Castigos: Físico

•Repudio social

•Sanciones: Trabajo comunitario

•Empalizar

•Destierro

# data[].attributes.body
Instancias

Pruebas y documentales

Orales y testimonios

Fallos

# data[].attributes.attachment_link.title
EL DERECHO AFROCONSUETUDINARIO Y SU APLICACIÓN[1115]

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Ministerio de Justicia y del Derecho Colombia

# data[].attributes.attachment_link.title
SISTEMA DE JUSTICIA DE LOS PUEBLOS INDIGENAS DEL CAUCA

# data[].attributes.body
Contribuye a disminuir la problemática de hacinamiento carcelario.

# data[].attributes.body
El reconocimiento de la justicia Afro se legitima en la ley 70 de 1993 pero no es reconocido por el Estado en tanto garantías.

# data[].attributes.attachment_link.title
Conozca la Ley 70 de 1993 para defender nuestros derechos

# data[].attributes.body
La justicia Afro es producto de un sistema de valores sociales, culturales, espirituales, ambientales.

# data[].attributes.body
Exige el pleno e integral reconocimiento del estado así como un mejor acceso a la justicia en general.

# data[].attributes.body
Está enfrentada diariamente a barreras como racismo, estereotipos, desconocimiento del pensamiento y forma de estar en el territorio por parte de funcionarios, lucha constantemente con todo lo que abarca la restitución de tierras, también la distancia política y la evasión a sus requerimientos y exigencias representa una barrera.

# data[].attributes.body
Los consejos comunitarios son la base organizada de la justicia Afro.

# data[].attributes.body
Se reconoce la relevancia de género en términos de la lejanía de la justicia para las mujeres por condiciones hasta estéticos.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
diciembre 07 de 2018

Enfoque nacional

Para muchos colombianos "la justicia es ciega", para otros "cojea, pero llega". Creer en la efectividad del sistema parece difícil, pero las comunidades afrocolombianas saben resolver sus propios conflictos de manera interna: la justicia propia.

Aunque la lucha de los pueblos afrocolombianos por sus derechos civiles, étnicos, culturales y territoriales comenzó mucho tiempo atrás, actualmente estas comunidades enfrentan otra lucha ante el sistema estatal de justicia: que sea reconocido su propio sistema de justicia. De esta manera, dicen, no solo se valida su modelo interno de resolución de conflictos, sino que deja de contribuirse al problema de hacinamiento carcelario, principal dolor de cabeza desde los años noventa y que hoy alcanza un nivel superior al 49 por ciento. Para combatirlo se han implementado estrategias, como la libertad condicional, que son insuficientes.
"Es un sistema de justicia que apunta, no tanto a sancionar al infractor, sino a la reparación del daño colectivo. Nosotros decimos: qué tanto le sirve a un niño huérfano que el homicida vaya a pagar 30 años en la cárcel, si no hay un mecanismo de resarcimiento de ese daño"
NAKA MANDINGA, autoridad étnica nacional .

A diferencia de la justicia propia indígena, la justicia adoptada por las comunidades afrocolombianas no ha gozado de un reconocimiento amplio por parte Estado. Lo que iría en contravía de la Ley 70 de 1993, que se basa en el principio de reconocimiento y protección de diversidad étnica y cultural de " todas las culturas que conforman la nacionalidad colombiana".

Este fue uno de los reclamos y demandas que se resaltó en el Conversatorio sobre enfoque diferencial étnico en la administración de justicia, convocado por el Consejo Superior de la Judicatura, la Escuela Judicial Lara Bonilla y el programa de Justicia para una paz sostenible de USAID, realizado en Cali.

En este espacio, diferentes representantes de consejos comunitarios del Valle, Cauca, Antioquia, Córdoba, Chocó, Putumayo, Bolívar y Nariño explicaron que su esquema de justicia es el producto de un sistema de valores sociales, culturales, espirituales y ambientales que han conservado por generaciones. Está basado en su cosmovisión y ha sido construido por ellos mismos.

"Un miembro de la comunidad negra que es judicializado pasa directamente a la justicia ordinaria, saltándose un primer paso que debería ser la justicia propia de su comunidad" , indica Naka Mandinga, autoridad étnica nacional. Además, asegura que aprovechando las diferentes instancias de la justicia ordinaria, un juez de segunda instancia podría tener de antemano un cúmulo de información importante si el infractor pasa primero por un proceso de justicia propia. Estos datos servirían de elemento para continuar el proceso judicial.

Una de las ventajas, según Mandinga, del reconocimiento y aplicación de la justicia propia de las comunidades afrocolombianas es que ayudaría a descongestionar el sistema judicial que está "atiborrado de procesos que pudieran resolverse al interior de la justicia de nuestras propias comunidades" .

Naka Mandinga, autoridad étnica nacional, estuvo en el conversatorio sobre justicia con enfoque diferencial que se realizó en Cali. © EVER ALEÁN | PROGRAMA DE JUSTICIA PARA UNA PAZ SOSTENIBLE DE USAID

Las comunidades negras no solo exigen actualmente un reconocimiento efectivo de su justicia propia, sino un mejor acceso a la justicia en general. Para Luz Elena Feria, abogada oriunda del municipio de Carepa, en el Urabá antioqueño, existen cuatro barreras para lograrlo.

Una de estas barreras es el racismo y la presencia de muchos estereotipos en los territorios. "Creer que porque somos negros somos maleantes, culpables, seguirá siendo una barrera hasta que los que administran justicia empiecen a mirar con igualdad a la persona que entra a su despacho" , comenta Feria.

Otra barrera, de acuerdo a la abogada urabaense, es el desconocimiento de los funcionarios alrededor de las leyes que amparan a las comunidades negras que tienen que ver con su pensamiento y forma de estar en un territorio propio.

"Cuando entiendan que la cosmovisión negra es diferente a la del resto, entonces podrán decir qué es justicia realmente para nosotros. Así como nosotros defendemos a capa y espada nuestros hermanos indígenas, también estamos diciendo que tenemos unas particularidades que queremos que sean reconocidas en el país"

LUZ ELENA FERIA, abogada.

Para Feria, pese a que en la Constitución están reconocidos los pueblos afrodescendientes, así como los indígenas, en la práctica existe una distancia política entre ambos: "Nosotros también hemos permitido que la convivencia sea mejor, en especial cuando el Estado ha faltado. Incluso cuando a veces el Estado está, pero parece que no estuviera".

Luz Elena Feria es abogada y nació en el Urabá antioqueño. Participó como panelista en el conversatorio en Cali. © EVER ALEÁN | PROGRAMA DE JUSTICIA PARA UNA PAZ SOSTENIBLE DE USAID

" La restitución de tierras también es una barrera para el acceso a la justicia de los pueblos étnicos en general. El uso y el disfrute de los territorios que por tradición les han correspondido a las comunidades afro particularmente y que en muchas regiones del país aún no es efectivo, pese al fallo de algún juez de tierras que restituye los predios. Muchos de estos territorios aún están en medio de dinámicas de inseguridad y control de grupos armados que hacen inviable la restitución y amenazan la vida de quienes retornan.

Por su parte, el juez primero civil del circuito de Tumaco (Nariño), Óscar Bolaños, aseguró que efectivamente la inmensa mayoría - alrededor del 90 por ciento"- , de los jueces desconocen la justicia propia de los pueblos afrocolombianos. "Tumaco tiene 16 consejos comunitarios y poco a poco me he ido familiarizando con sus esquemas internos de justicia, pero este varía entre uno y otro" , afirma el jurista y asegura que no tener documentos escritos que reflejen las normas internas, dificulta aún más la labor de la justicia para conocerla.

Además, explicó que al no existir, por ahora, normas excluyentes, las autoridades de justicia deben regirse por los principios de legalidad preexistentes. Recomienda a los líderes de consejos comunitarios trabajar más en la unificación de sus normas, en la escritura de estos sistemas internos y en el reconocimiento también de la justicia ordinaria como una autoridad paralela a la de sus consejos de justicia (conformados por los mayores de cada comunidad).

La comunidad afrocolombiana reclama el reconocimiento de su sistema de justicia propio de su cultura y tradición, así como ha sido reconocida la administración de justicia indígena. © EVER ALEÁN | PROGRAMA DE JUSTICIA PARA UNA PAZ SOSTENIBLE DE USAID

Una justicia lejana para la mujer negra

De acuerdo a la corporación Sisma Mujer, basado en cifras de Medicina Legal y la Dijín, las mujeres representan el 85,7 por ciento de las víctinas de violencia sexual en Colombia. De este total, las menores de edad son las más afectadas con un 86 por ciento, especialmente aquellas niñas y adolescentes entre los 10 y 13 años cuya afectación es cercana al 40 por ciento. Cada 23 minutos una mujer fue agredida sexualmente entre enero y octubre de 2018, señala también esta organización.

Feria comenta que es difícil para las mujeres acceder a la justicia por los señalamientos que caen sobre ellas: "Usted se lo buscó" , por ejemplo. Para esta líder afro la situación empeora cuando es una mujer negra la que denuncia: "Para la gente del común es difícil acceder a la justicia, más aún para un negro. Y cuánto más difícil es para una mujer negra... Más, si vamos al tema de abuso sexual" , reclama la abogada, que también denuncia que todavía pervive la creencia colonial de que la mujer negra es un objeto sexual y que "sus anchas caderas" la hacen responsable de las agresiones sexuales que padece.

"Se tiene la concepción de que la mujer negra es mejor en la cama y desde ese punto de vista la sociedad es más permisiva con el abuso a la mujer negra, porque para ese tema ahí sí somos mejores"

LUZ ELENA FERIA, abogada.

Es largo el camino que las comunidades afro del país han recorrido, no solo para organizarse cada vez más como movimiento y para formarse como líderes en defensa de sus derechos étnicos y humanos. Aún más largo es el camino que les falta recorrer para que la justicia ordinaria colombiana los reconozca igualmente como garantes de la convivencia en sus territorios. Conquista parcialmente ganada por las comunidades indígenas colombianas.

Y recibe primero una selección de los mejores contenidos y novedades de SEMANA RURAL. Nada de spam, promociones comerciales ni cosas aburridas.

Ingresa el correo que más utilices, gracias por ayudarnos

# data[].attributes.attachment_link.title
La lucha para que Colombia reconozca la justicia afro

# data[].attributes.attachment_link.description
diciembre 07 de 2018 Enfoque nacional Para muchos colombianos "la justicia es ciega", para otros "cojea, pero llega". Creer en la efectividad del sistema parece difícil, pero las comunidades afrocolombianas saben resolver sus propios conflictos de manera interna: la justicia propia.

# data[].attributes.body
El articulo 169: reconoce la lucha por la libertad como el centro gravitacional y la formación de la conciencia colectiva del pueblo afro.

# data[].attributes.body
La instituciones se construyen en la diversidad y resistencia.

# data[].attributes.body
La construcción de un pensamiento propio, presume la formación de escuelas populares de justicia propia.

# data[].attributes.body
Las contradicciones se manejan por medio de un dialogó pacífico que con lleve a explorar  alternativas y soluciones posibles.

# data[].attributes.body
La movilización popular está al servicio del proceso de articulación de conjuntos de los actores sociales y tiene como propósito fundamental plantearse la construcción de nuevas formas de sociedad en la convivencia pacífica y democrática.

# data[].attributes.body
La justicia indígena, mas que en la normas y dogmas jurídicos, se basa en el sentido común para resolver los problemas cotidianos y garantizar la convivencia comunitaria.

# data[].attributes.body
La justicia indígena, es el conjunto de normas basadas en valores y principios culturales, espirituales, con procedimiento y practicas propias que regulan la vida social en la comunidad y el territorio.

# data[].attributes.body
El bastón de mando es un símbolo de autoridad milenarios entre los pueblos indígenas, un aliado que fue creado para luchar y trabajar por la comunidad y así proteger los territorios. Este cuenta con una simbología muy poderosa, pues es el cuerpo espiritual de la guardia indígena.

http://medialab.eafit.edu.co/lideres-indigenas/anatomia-del-baston-de-mando/

# data[].attributes.body
La justicias indígena, esta ligada con la aplicación de la ley de origen y desde la cosmovisión de cada pueblos indígenas.

# data[].attributes.attachment_link.title
La resistencia y la sobrevivencia de la justicia[1117]

# data[].attributes.body
​Es un valor determinado como bien común por la sociedad. Nació de la necesidad de mantener la armonía entre sus integrantes.

# data[].attributes.body
La Corte Suprema de Justicia es la máxima autoridad. Se encarga de dar solución a los conflictos o problemas en asuntos penales, laborales y civiles que tengan los ciudadanos.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
JURISDICCIÓN ORDINARIA
http://www.cortesuprema.gov.co
Funciones de la Jurisdicción Ordinaria
Todos los jueces que hacen parte de esta jurisdicción están llamados a dirimir los conflictos y decidir controversias entre particulares a partir del derecho. La Corte Suprema de Justicia, máximo estamento de esta jurisdicción, es esencialmente una Corte de Casación que mediante sus decisiones unifica la jurisprudencia nacional y decide de forma definitiva los litigios de los cuales tiene conocimiento. Esta corte tiene además las funciones de juzgar al Presidente de la República, a los miembros del Congreso y demás altos funcionarios del Estado colombiano. La Corte Suprema de Justicia es elegida por sí misma a partir de un sistema de cooptación y también tiene la labor de enviar ternas al Congreso de la República para la elección de la Corte Constitucional.
Corte Suprema de Justicia (Const. 1991, Art. 234)
Artículo 234: La Corte Suprema de Justicia es el máximo tribunal de la jurisdicción ordinaria y se compondrá del número impar de magistrados que determine la ley. Esta dividirá la Corte en salas, señalará a cada una de ellas los asuntos que deba conocer separadamente y determinará aquellos en que deba intervenir la Corte en pleno.
Funciones de la Corte Suprema de Justicia (Const. 1991, Art. 235)
Artículo 235: Son atribuciones de la Corte Suprema de Justicia:

1. Actuar como tribunal de casación.

2. Juzgar al Presidente de la República o a quien haga sus veces y a los altos funcionarios de que trata el artículo 174, por cualquier hecho punible que se les impute, conforme al artículo 175 numerales 2 y 3.

3. Investigar y juzgar a los miembros del Congreso.4. Juzgar, previa acusación del Fiscal General de la Nación, a los Ministros del Despacho, al Procurador General, al Defensor del Pueblo, a los Agentes del Ministerio Público ante la Corte, ante el Consejo de Estado y ante los Tribunales; a los Directores de los Departamentos Administrativos, al Contralor General de la República, a los Embajadores y jefes de misión diplomática o consular, a los Gobernadores, a los Magistrados de Tribunales y a los Generales y Almirantes de la Fuerza Pública, por los hechos punibles que se les imputen.

4. Conocer de todos los negocios contenciosos de los agentes diplomáticos acreditados ante el Gobierno de la Nación, en los casos previstos por el Derecho Internacional.

5. Darse su propio reglamento.

6. Las demás atribuciones que señale la ley.

Parágrafo. Cuando los funcionarios antes enumerados hubieren cesado en el ejercicio de su cargo, el fuero sólo se mantendrá para las conductas punibles que tengan relación con las funciones desempeñadas.
Composición de la Corte Suprema de Justicia
Artículo 15 Ley 270 de 1996. INTEGRACIÓN.

La Corte Suprema de Justicia es el máximo Tribunal de la Jurisdicción Ordinaria y está integrada por veintitrés (23) magistrados, elegidos por la misma corporación para períodos individuales de ocho años, de listas superiores a cinco (5) candidatos que reúnan los requisitos constitucionales, por cada vacante que se presente, enviadas por la Sala Administrativa del Consejo Superior de la Judicatura.

El Presidente elegido por la corporación la representará y tendrá las funciones que le señalen la ley y el reglamento.

Artículo 16 de la Ley 270 de 1996. SALAS. <Artículo modificado por el artículo 7 de la Ley 1285 de 2009.

La Corte Suprema de Justicia cumplirá sus funciones por medio de cinco salas, integradas así: La Sala Plena, por todos los Magistrados de la Corporación; la Sala de Gobierno, integrada por el Presidente, el Vicepresidente y los Presidentes de cada una de las Salas especializadas; la Sala de Casación Civil y Agraria, integrada por siete Magistrados; la Sala de Casación Laboral, integrada por siete Magistrados y la Sala de Casación Penal, integrada por nueve Magistrados.
Sala Plena
Artículo 16 de la Ley 270 de 1996: La Sala Plena estará integrada por todos los magistrados de la Corte Suprema de Justicia.

Artículo 17 de la Ley 270 de 1996: La Sala Plena cumplirá las siguientes funciones:

1. Numeral modificado por el artículo 2 de la Ley 585 de 2000. El nuevo texto es el siguiente:> Elegir a los Magistrados, de los Tribunales Superiores de Distrito Judicial de conformidad con las normas sobre carrera judicial.Así mismo, elegir al Secretario General y designar a los demás empleados de la Corporación, con excepción de las Salas y Despachos, los cuales serán designados por cada una de aquellas o por los respectivos Magistrados.

2. Resolver los asuntos administrativos y jurisdiccionales que correspondan a la Corporación.

3. Resolver los conflictos de competencia en la Jurisdicción Ordinaria, que no correspondan a alguna de sus Salas o a otra autoridad judicial.

4. Darse su propio reglamento.

5. <Numeral modificado por el artículo 2 de la Ley 585 de 2000. El nuevo texto es el siguiente:> Hacer, previo el estudio en cada Sala de Casación, la evaluación del factor cualitativo de la calificación de servicios de los Magistrados de los Tribunales Superiores de Distrito Judicial, que servirá de base para la calificación integral.

6. Las demás que le prescriban la Constitución, la ley o el reglamento.

Sala de Gobierno
Artículo 16 de la Ley 270 de 1996: La Sala de Gobierno estará integrada por el Presidente y el Vicepresidente de la Corte Suprema de Justicia y los presidentes de cada una de las salas especializadas.
Sala de Casación Civil y Agraria
Artículo 16 de la Ley 270 de 1996: La Sala de Casación Civil y Agraria estará integrada por siete magistrados.

Las Salas de Casación Civil y Agraria Laboral y Penal, actuarán según su especialidad como Tribunal de Casación, pudiendo seleccionar las sentencias objeto de su pronunciamiento, para los fines de unificación de la jurisprudencia, protección de los derechos constitucionales y control de legalidad de los fallos. También conocerán de los conflictos de competencia que, en el ámbito de sus especialidades, se susciten entre las Salas de un mismo tribunal, o entre Tribunales, o entre estos y juzgados de otro distrito, o entre juzgados de diferentes distritos.
Sala de Casación Laboral
Artículo 16 de la Ley 270 de 1996: La Sala de Casación Laboral estará integrada por siete magistrados.

Las Salas de Casación Civil y Agraria Laboral y Penal, actuarán según su especialidad como Tribunal de Casación, pudiendo seleccionar las sentencias objeto de su pronunciamiento, para los fines de unificación de la jurisprudencia, protección de los derechos constitucionales y control de legalidad de los fallos. También conocerán de los conflictos de competencia que, en el ámbito de sus especialidades, se susciten entre las Salas de un mismo tribunal, o entre Tribunales, o entre estos y juzgados de otro distrito, o entre juzgados de diferentes distritos.
Sala de Casación Penal
Artículo 16 de la Ley 270 de 1996: La Sala de Casación Penal estará integrada por nueve magistrados.

Las Salas de Casación Civil y Agraria Laboral y Penal, actuarán según su especialidad como Tribunal de Casación, pudiendo seleccionar las sentencias objeto de su pronunciamiento, para los fines de unificación de la jurisprudencia, protección de los derechos constitucionales y control de legalidad de los fallos. También conocerán de los conflictos de competencia que, en el ámbito de sus especialidades, se susciten entre las Salas de un mismo tribunal, o entre Tribunales, o entre estos y juzgados de otro distrito, o entre juzgados de diferentes distritos.

# data[].attributes.attachment_link.title
Organigrama del estado Colombiano-Rama Judicial

# data[].attributes.attachment_link.description
La comprensi�n del organigrama del Estado colombiano es fundamental para muchos cient�ficos sociales y tomadores de decisiones p�blicas. Como aporte a esta tarea, el Departamento de Ciencia Pol�tica de la Universidad de los Andes elabor� un organigrama descriptivo e interactivo basado en la Constituci�n Pol�tica, vigente desde 1991.

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Consejo Regional Indígena del Cauca CRIC

# data[].attributes.attachment_link.title
Jurisdicción Especial Indígena Vs Justicia Ordinaria