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LÍNEA DEL TIEMPO: ORGANIZACIONES POLÍTICAS

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ORGANIZACIONES POLÍTICAS EN LA ANTIGÜEDAD

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ORGANIZACIONES POLÍTICAS EN LA ANTIGÜEDAD

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En las civilizaciones que surgieron en el antiguo Oriente, como Mesopotamia, Egipto, China o India, la política estaba relacionada con la visión religiosa, con los mitos y leyendas propias de cada civilización. Aunque estas sociedades no desarrollaron una idea particular de la política, sí mantuvieron una serie de características específicas que les permitía organizarse socialmente.

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Por imperio a entiende un espacio que alberga una comunidad cultural, que está organizada desde un solo centro de poder y que no mantiene relaciones regulares con el exterior. Generalmente, estos imperios mantenían un poder despótico porque eran gobernados por una sola persona que ejercía todo el poder.

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Se trataba de un núcleo urbano que ejercía la autoridad sobre un territorio, el cual era campo de abastecimiento. La ciudad era el centro político y religioso, y se simbolizaba en el templo y en el palacio. Ambos estaban unidos por el carácter sagrado de la urbe, lo que la convertía en el eje de las actividades religiosas, económicas, artísticas y administrativas. Grecia y Roma también comenzaron su ejercicio político a partir de la ciudad-Estado, paso previo para convertirse en imperio. Estas ciudades eran autárquicas, es decir, se gobernaban a sí mismas; pero cuando una civilización estaba dividida en varios centros políticos autárquicos, se denomina poliarquía.

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Las sociedades orientales se sustentaban económicamente de la agricultura, para lo cual era muy importante el regadío. Para que esto fuera posible, era necesario llevar a cabo grandes obras de canalización de los ríos, lo que se ejecutaba con la cooperación de un gran número de personas dirigidas por un poder central, que además planificaba la economía. Este tipo de sociedades se llamaron hidráulicas porque surgieron alrededor de la canalización del agua.

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Antropólogo estadounidense destacado por sus estudios de las sociedades aplicadas al conocimiento histórico.

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ORGANIZACIÓN POLÍTICA SEGÚN ELMAN R. SERVICE

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ORGANIZACIÓN POLÍTICA SEGÚN ELMAN R. SERVICE

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Para Elman Service hay cuatro grandes tipos de sociedades, de menor a mayor complejidad: banda, tribu, jefatura y Estado. Reestructura un sistema ya creado por Morgan, que divide la sociedad en tres etapas (salvajismo, barbarie y civilización) y más tarde aceptado por Vere Gordon Childe.

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Grupos cazadores-recolectores de economía depredadora. Eran nómadas, obligados por las circunstancias, ya que la comida se les acababa, instándoles a la itinerancia. Viven de la caza, pesca y recolección, habitando campamentos estacionales. Vemos una gran homogeneidad, sin apenas diferencias sociales, con una distribución de los recursos igualitaria e inexistencia de la propiedad privada. Esto ha llevado a hablar de un comunismo primigenio. Este tipo de sociedad se relaciona con el Paleolítico.

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Surge una economía de producción, el almacenamiento y la creación de aldeas. La organización social sigue siendo más o menos igualitaria, aunque surgen los linajes y al frente un cabecilla. Más tarde, Sahlins habla de un modo de producción basado en la unidad familiar, una pequeña autarquía. Esta sociedad se relacionaría con el Neolítico.

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Aparece un nuevo modelo social basado en la yuxtaposición ricos-pobres. La actividad económica se intensifica tratando de conseguir una riqueza colectiva para redistribuirla (impuestos) y aparecen los especialistas. Otra consecuencia será la invención del arado y la técnica del regadío. Al frente de estas sociedades se encontrarán unos gestores, en un principio elegidos, que más tarde se convertirán en una "mafia" que convertirá el cargo en hereditario. Con la búsqueda de una producción más satisfactoria, se empiezan a disputar las tierras, institucionalizándose la guerra. Esta sociedad correspondería a la Edad de los metales.

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También llamados Altas civilizaciones. Aparecen los 3 sectores: primario, secundario y terciario. Con la complejidad social y su jerarquización se inventa la escritura al servicio del control administrativo, cada vez más burocrático. Ahora ya se habla de una sociedad bastante desigual, sociedad de clases. La autoridad estatal está apoyada en un cuerpo represivo (policía o ejercito).

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ORGANIZACIÓN POLÍTICA SEGÚN MARX Y ENGELS

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ORGANIZACIÓN POLÍTICA SEGÚN MARX Y ENGELS

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Previo estudio de las diferentes partes de la obra de Marx y Engels, cabe establecer una clasificación de las sociedades en seis tipos.

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La comunidad tribal es la más antigua forma conocida de sociedad. Es, en expresión de Marx “una ampliación de la familia” siendo la familia la primera célula social que ha existido. También puede decirse que la comunidad tribal resulta de la reunión de varias familias por medio del matrimonio o por otros medios. La división del trabajo es muy limitada en la comunidad tribal, apenas más elaborada que en la familia. Esta división corresponde a las técnicas de trabajo arcaicas y a una pobre productividad. El objetivo del trabajo no es propiamente hablando, la producción, sino más bien la. estricta supervivencia de la colectividad y de sus miembros. En tales condiciones, la organización social resulta muy simple, fundándose en la familia y en los lazos de parentesco, y la jerarquía social es apenas existente.

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La sociedad asiática es la continuación más directa de la comunidad tribal. Efectivamente, no se registra en ella propiedad privada alguna de los medios de producción. Todas las tierras son propiedades del poder supremo, pasando a convertirse las familias o los grupos locales en los concesionarios de sus dominios. Se trata, pues, de una forma evolucionada de la propiedad comunal, compartiendo casa familia con la autoridad superior la propiedad de las tierras. Los excedentes de la producción pertenecen a la autoridad suprema o a la comunidad local, que los utiliza con miras al interés común. El régimen político de semejante sociedad suele estar sometido a la autoridad de un déspota. De ahí la expresión despotismo orienta para designar a este tipo de sociedad.

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La ciudad antigua se constituyo originariamente por la reagrupación de varias tribus. El ejemplo clásico más evolucionado es la antigua ciudad griega y romana. El eje de desarrollo y el centro de esa sociedad es la ciudad, no el campo. El poder y la riqueza se concentran en la ciudad. El campo es un territorio dependiente de la ciudad y se desarrolla en función de la misma. En su origen, la organización social de la ciudad es esencialmente militar, y la guerra constituye el único medio de apropiación y conservación de la la tierra. De ahí que la propiedad de la tierra pertenece a la comunidad nacional, al Estado.

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La sociedad germánica medieval constituye un buen ejemplo de otro tipo de sociedad, que también cabe encontrar en otras latitudes. Es una sociedad rural. La ciudad, cuando existe, no es más que la residencia del rey y de su corte, y carece de toda base económica.  Lo que caracteriza a la sociedad germánica es el hecho de estar fundada sobre el desperdigamiento y la autonomía de la pequeña hacienda. Cada unidad familiar vive de manera independiente en la finca de la que es propietaria, finca que explota para sus necesidades. No hay concentración de propietarios, sino más bien una yuxtaposición de unidades de trabajo y de pequeños propietarios.

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En Occidente, tras el ocaso de la ciudad antigua y la invasión de los bárbaros, la sociedad feudal pudo desarrollarse a partir una sociedad de tipo germánico o a partir de una sociedad rural desorganizada y sujeta al pillaje. La sociedad feudal puede ser simultáneamente rural y urbana, pero es siempre de origen rural. La propiedad, que hacen fructificar sus tierras instalando en ellas a los siervos de quienes exigen unas rentas a cambio de su protección.

La sociedad feudal rural es una sociedad clasista. Muy jerarquizada, que opone una clase de señores y de grandes propietarios a la clase de siervos. Estos únicamente pueden trabajar y vivir gracias a su dueño y en la propiedad del mismo. A esta jerarquía rural y a la gran hacienda corresponde en la ciudad la jerarquía corporativa, a la que deben pertenecer todos los pequeños artesanos, jerarquía que establece y mantiene las relaciones entre maestros y aprendices.

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La sociedad capitalista burguesa se caracteriza por un desarrollo técnico y una división del trabajo más avanzados que en todos los demás tipos de sociedad, y por unas relaciones de clases más netamente afirmadas. Esta sociedad está singularmente marcada por el dominio ejercido por una clase nueva, clase constituida gracias al auge del comercio y de la industria: la clase burguesa de origen urbano. Gracias a la acumulación de capitales importantes, esa clase abre nuevos mercados comerciales, crea la manufactura y acrecienta la productividad del trabajo. Pero esa mayor actividad económica sólo se alcanza mediante la concentración de trabajadores cada vez más alienados de los medios de producción y de los bienes producidos: así se constituye la clase del proletariado obrero.