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"Una filosofía realmente revolucionaria que hace a una verdadera filosofía es aquella que logra transformar la realidad "

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El neoliberalismo, el Estado, se ha convertido en el centro de cualquier posible solución al crecimiento de la pandemia. Antes se exigía menos Estado, menos involucramiento en los asuntos económicos y sociales; ahora se le pide que se haga cargo de la salud y que lo haga de una manera integral rompiendo uno de los artículos de fe del capitalismo “salvaje”: que el acceso a la salud no debiera ser un derecho humano ni conducir a un aumento del gasto que debe ser rigurosamente controlado para alcanzar la meca del equilibrio fiscal. Pero hay algo todavía más perverso en este imperativo del canon neoliberal: la creciente privatización de los servicios de salud, unida a la monumental fuente de ganancias y regalías que constituyen los activos de la industria farmacéutica, son un punto nodal del engranaje del Estado diseñado por los seguidores de Hayek y Friedman. Un mundo de individuos compitiendo entre sí, luchando a brazo partido por ser integrados al pelotón de los triunfadores, aquellos que se pueden pagar un buen tratamiento médico porque lograron, por mérito propio, autoabastecerse sin tener que chupar de la teta de la seguridad pública. En la sociedad del riesgo no puede haber lugar para los débiles o, peor todavía, para los perdedores. El COVID-19, su invisibilidad devastadora, puso en cuarentena la autoconfianza del individuo liberal en su capacidad de salvarse a sí mismo sin ayuda del Estado, de lo público y de lo común.

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"Estado benefactor".

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La relación opresiva de lxs trabajadorxs

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La relación opresiva de lxs trabajadorxs

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Medios de producción: Diferencias entre Propiedad Privada y Propiedad Social (I)

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El manifiesto comunista es un libro que se escribe en el fragor de dos revoluciones, por un lado la revolución del 48 y por otro lado la revolución industrial . La revolución del 48  son las primeras revoluciones donde aparece por primera vez la voz del obrero, El obrero como clase proletaria, surge en consonancia con el surgimiento del capitalismo, es fundamental entender que la clase obrera nace con el capitalismo , tiene un surgimiento histórico . Encuentra por primera vez a la clase obrera constituida entonces la liga de los comunista , empiezan a pensar en un cambio radical del mundo , se encuentra con esa revolución en su salsa y por eso el manifiesto tiene que ver con esa época y tiene que ver con la otra revolución la industrial , supone una transformación  en las condiciones del trabajo , cambios en nuestra condiciones de  producción, todo cambio social inicia en los cambios que la tecnología genera en nuestra forma de trabajar , cambia el trabajo y luego cambia todo.” Todo lo sagrado se profana, todo lo sólido se desvanece en el aire “.Para Marx lo más importante de la antigüedad es que era una época donde el modo de producción  era esclavistas , donde la lucha de clases se manifestaba entre amos y esclavos . Entonces hay que potenciar ese  elemento , Marx modifica la lectura de la historia la lee como lucha de clases .