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http://disonancias-zapata.blogspot.mx/2010/11/mayo-del-68-aleman-la-revuelta-de-los.html

Santos Garcia Zapata

18 de enero de 2018

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http://disonancias-zapata.blogspot.mx/2010/11/mayo-del-68-aleman-la-revuelta-de-los.html
Santos Garcia Zapata
25 de enero de 2018

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http://www.dw.com/es/mayo-del-68-en-alemania/a-3362566
Autor:DE-WORLD.DE
25de enero de 2018

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http://footage.framepool.com/es/shot/883694087-movimiento-del-68-bonn-megafono-manifestaciones-estudiantiles
Right Smith Company
25 de enero 201

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http://universidadnegativa.blogspot.mx/2013/03/historia-del-movimiento-estudiantil.html
Uwe Bergmann
25 de enero de 2018

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Contra el líder estudiantil Dutschke también hubo un atentado, en abril de 1968, al que sobrevivió. “Un neonazi le disparó y ahí sí se formó la gran revuelta, fue reprimida, igual que en Checoslovaquia o en México, y en todas partes del mundo, pero el movimiento alemán había logrado un viraje, un cambio de ambiente en Alemania”, que permitió la llegada de Willy Brandt al poder en 1969. en la historia de la reunificación alemana”.

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El 2 de junio de 1967 los estudiantes dieron la “bienvenida” al Sha de Persia que visitaba Berlín occidental y a quien consideraban un tirano. “Fue una gran manifestación que la policía secreta de Irán reprimió, y un policía alemán mató a uno de los jóvenes, Benno Ohnesorg. El policía fue absuelto”. Enzensberger señaló que ese asesinato fue el detonante del movimiento de protesta estudiantil alemán y europeo. “Se manifestó la fuerza del movimiento estudiantil que no estaba dispuesto a soportar la división alemana, ni quería asesinos ni tiranos políticos”.

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Uno de los cabecillas de ese movimiento estudiantil fue Rudi Dutschke – un líder elocuente y carismático y cabeza de la unión de estudiantes socialistas. Para miles, Dutschke se convirtió en un símbolo del cambio.

Fue blanco de un intento de asesinato en Berlín occidental el 11 de abril de 1968, cometido por Josef Bachmann, un trabajador relacionado con robos y supuestamente simpatizante de la extrema derecha. Dutschke sobrevivió a las balas pero padeció problemas de salud durante el resto de su vida, a consecuencia de los que finalmente murió 11 años después.

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Este dilema se acentuó con el desarrollo de las protestas. La espontaneidad y el romper las normas se demostraron insuficientes para construir una resistencia masiva más allá de las universidades. El salto de las protestas al resto de la sociedad, y en concreto a los centros de trabajo, se había convertido para entonces en un imperativo. El movimiento requería la construcción de un contrapoder, y ahí el SDS se vio simplemente sobreexigido.

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La explosión de las protestas de masas tras el asesinato de Benno Ohnesorg mostraba ya en sus orígenes las limitaciones de un movimiento exclusivamente estudiantil. En una situación de confrontación en la que una transformación radical del orden social se presentaba como la única opción posible, la base social del movimiento seguía siendo demasiado débil. “Lo que aquí es necesario es tarea de algo que podríamos llamar ‘partido’, sin tener que ser necesariamente un partido”, dijo un miembro del SDS en febrero de 1968.

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La estrategia política de Dutschke y los suyos consistía en una adaptación directa de los procesos revolucionarios del Tercer Mundo a la RFA, con la intención de crear unidades de guerrilla urbana que impulsaran la revolución en las metrópolis. El problema es que la solidaridad con esos movimientos de liberación nacional estaba ligada en demasiadas ocasiones a una posición acrítica frente a los líderes de esos movimientos, que en la mayoría de las veces perseguían objetivos de desarrollo meramente nacionalistas y no socialistas. Además, la sobreestimación de esas luchas permitió al SDS hacer la vista gorda frente a las posteriores deformaciones autoritarias de regímenes como los de China o Cambodja.

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Toda persona estaba obligada a posicionarse respecto a las acciones del SDS y sus simpatizantes, así como respecto a sus contenidos.

Así, el SDS atrajo a muchos estudiantes a sus filas y creció exponencialmente entre 1964 y 1968. Contribuyó decisivamente a impulsar la dinámica de un movimiento estudiantil de masas y marcó su orientación política.

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El estilo político que el SDS fue adoptando con la entrada de Subversive Aktion (el grupo de Dutschke) en 1964, con sus acciones confrontativas, contribuyó al éxito de la organización en las revueltas por venir. La provocación servía para alcanzar objetivos políticos; conforme se agudizaban las luchas, la crítica no podía ser ignorada por la administración universitaria, el Estado y los medios.

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Al contrario de lo que puede parecer, la historia del SDS no es una historia de fracaso, sino más bien lo contrario. Uno de sus méritos fue la construcción de una izquierda radical más allá de la socialdemocracia y del estalinismo. El SDS se distanció claramente del anticomunismo de la era Adenauer, mientras que en su seno había fuertes disputas sobre su relación con el ‘socialismo’ de la URSS.

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Las luchas de los estudiantes tenían como objetivo una transformación radical de la universidad y de la sociedad. La alianza contra el proyecto de ley de Estado de excepción –que era visto como un intento de reintroducir el fascismo por la puerta de atrás– organizó el 11 de mayo de 1968 una marcha con una decena de miles de participantes en Bonn. Éste fue el clímax del movimiento, que supuso al mismo tiempo un punto de inflexión.

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La universidad reproducía el mismo esquema de jerarquías autoritarias imperante en la sociedad alemana, provocando un fuerte descontento en un sector importante de los estudiantes. Éstos denunciaban además el sometimiento de la institución universitaria a las crecientes exigencias productivas del capitalismo de postguerra, que promovían su funcionalización e ideologización.

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Causas del Movimiento Estudiantil Alemán. 

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Causas del Movimiento Estudiantil Alemán. 

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Si bien fueron muchas y diversas las grandes revueltas políticas registradas en 1968, todas ellas comparten algunos rasgos: el rechazo a la guerra de Vietnam y al imperialismo de EEUU; la exigencia del desarme nuclear; la defensa de la autodeterminación y la democracia; y el apoyo a los movimientos anticoloniales y antiimperialistas en el Tercer Mundo.