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Cita 1:
"Crear es resistir" (Gilles Deleuze) "Crear supone resistir individual y colectivamente a la muerte"...Actualmente las creaciones ...resisten al mercado capitalista.
Cita 2:
Sobre las pasiones: "…una política y una pedagogía que admita la realidad ineludible del elemento pasional en los cuerpos, deberá buscar siempre el modo en que esa multiplicidad diversa pueda convivir, obrar colectivamente y potenciarse en común."

Estoy muy complacido por la cursada de este módulo. La radicalización democrática para superar la construcción de violencia, la igualdad de las inteligencias, las pasiones, la lengua y la expresión, obra. Todos temas muy enriquecedores.

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Cita 1
“El tiempo, esa tardanza que está por venir, algunas veces nos recuerda que no hay vida interesante sin pasión, pero tampoco pasión inteligente sin obra”.
Cita 2
La diversidad existe y es innegable, la pregunta es ¿cómo nos posicionamos frente a ella?

Mi balance personal en esta cursada es totalmente positivo...seguir repensando las escuelas, desde mi intervención personal , un gesto mínimo de encuentro con la vida y con otros.  Gracias a Sergio, por hacernos pensar  y crear. Gracias a todos  por tan ricas experiencias!!!!!

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ECita1: " La dificultad que supone esta actividad creadora en el mundo actual es indudable, y a la vez, tan profunda, que, en ciertas ocasiones, un gesto mínimo de encuentro en la vida (familiar, escolar o política) puede mostrar una potencia insospechada. "
Cita 2 "No hay otra alternativa que intentarlo, e intentarlo y volver a intentar" Z. Bauman Los nuevos escenarios     y   los  cambios significativos  en  nuestra  sociedad,  hacen que  tengamos  la  necesidad  de  implementar nuevos  recursos  de  enseñanza y de aprendizaje. La cursada de este módulo me permitió recorrer y revisitar nuevamente mi trayectoria como alumna y como docente. Esto me hizo reflexionar sobre mis saberes, mis prácticas, valoraciones y posicionamiento sobre lo que significan los vínculos entre la escuela, la familia y la comunidad. Así como también seguir pensando en las políticas socioeducativas.

Saludos cordiales, Ma Inés

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Hola  a tod@s!!!                 Clase 3 “El maestro que logra transmitir un amor al mundo, o a esa parte del mundo que constituye su materia, lo ofrece así para un nuevo uso común. Ese es el rol público del maestro que, apasionadamente, construye las escenas de verificación de la igualdad que permiten defender a la educación pública como marca de la democracia, del miedo y el odio que despliegan los que no gustan de un pueblo que aprende.” Considero que poner pasión a la hora de construir el conocimiento es esencial para despertar interés en el que desea aprender. Clase 5 “Se trata de liberar ciertas fuerzas y capacidades que buscarán siempre una forma. Resistir, entonces, supone luchar contra la reducción de nuestras vidas individuales y colectivas al mero flujo de información, proponer y componer encuentros que puedan liberar ciertas potencias, capacidades, fuerzas, buscando en común una forma de vida que las exprese” El espacio propicio para generar la liberación de las capacidades, de potenciación,  de igualar inteligencias, etc. ése es la escuela.

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Hola  a tod@s!!!                 Clase 3 “El maestro que logra transmitir un amor al mundo, o a esa parte del mundo que constituye su materia, lo ofrece así para un nuevo uso común. Ese es el rol público del maestro que, apasionadamente, construye las escenas de verificación de la igualdad que permiten defender a la educación pública como marca de la democracia, del miedo y el odio que despliegan los que no gustan de un pueblo que aprende.” Considero que poner pasión a la hora de construir el conocimiento es esencial para despertar interés en el que desea aprender. Clase 5 “Se trata de liberar ciertas fuerzas y capacidades que buscarán siempre una forma. Resistir, entonces, supone luchar contra la reducción de nuestras vidas individuales y colectivas al mero flujo de información, proponer y componer encuentros que puedan liberar ciertas potencias, capacidades, fuerzas, buscando en común una forma de vida que las exprese” El espacio propicio para generar la liberación de las capacidades, de potenciación,  de igualar inteligencias, etc. ése es la escuela.

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Para finalizar quiero destacar la posibilidad que me ofreció éste módulo de continuar reflexionando sobre los encuentros, emociones, pasiones y lo todo lo que habita en nuestras escuelas.
Saludos!!! Jorgelina Ruggiero.

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 Hola a todos!  ACTIVIDAD 2 De la clase 1 tomé:“…no se trata de casos aislados ni de cuestiones que afectan únicamente a determinados grupos sociales, sino de un profundo problema cultural que atraviesa al todo social: el de pensar a la mujer como propiedad privada del hombre, como objeto de consumo y descarte.” La elegí porque nos enseña a cambiar nuestro punto de vista, a ver lo equivocados que estamos como sociedad, que siempre piensa que es un problema “del otro”. Todos debemos contribuir desde nuestro lugar para conquistar la solución de éste problema cultural. De la clase 5 seleccioné éstos pasajes:“En consecuencia, pensar las instituciones como Obra, composición o creación colectiva, esto es, como ejercicio de resistencia común, impone entender el rasgo experimental constitutivo de la vida en comunidad. Al mismo tiempo exige comprender los aspectos estéticos y ético-políticos de toda obra cuando esta no refiere tanto a un objeto material como a la trama inmaterial de las relaciones, las prácticas y las instituciones humanas” Sinceramente nunca había aplicado el término obra, a una institución. Tampoco había tenido la perspectiva ético política, respecto de una obra. Esos fueron los aportes a mis conocimientos.“… Michel Foucault…ha recuperado una noción más que interesante a este respecto: estética de la existencia. ¿Qué significa este concepto? Se entiende por esto que la vida misma, individual y colectiva, es una obra, y que aquello con lo que se busca vincularla no es tanto una ley o una regla sino una forma bella, un estilo. Es por otra parte claro que esa forma de vida común no puede sino nacer de las prácticas mismas, de los hábitos, de los pensamientos, de las palabras y las pasiones que hemos heredado, pues no podemos dar forma desde fuera sino desde la experiencia misma, desde la experimentación”. Este pasaje también me resulto interesante y novedoso; con relación a mi aprendizaje, por la terminología y postura que asume. Mi balance La primera clase me resultó muy interesante, ya que desconocía el contenido del documento “Ni una menos”; así como las características de los tres modelos que influyeron en las formas de concebir los lazos familiares y sociales, los vínculos pedagógicos y políticos. De la clase 2 rescato el punto C. La vida en la escuela. Nos hace repensar cuales son las bases de nuestra autoridad pedagógica y rever las herramientas o estrategias que utilizamos para evaluar las capacidades o habilidades de nuestros alumnos. Las clases 3 y 4 desarrollan el tema de las Pasiones. Proporcionaron elementos muy atractivos que ampliaron enormemente mis conocimientos, por lo variedad de bibliografía citada: Facundo, Los profetas del odio, Infancia e historia, El desacuerdo, entre otros. Y de la última clase, incorporé como aprendizaje, lo conceptual referido a la “Obra democrática”. Saludos Miglierina María del Carmen

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 Hola a todos!  ACTIVIDAD 2 De la clase 1 tomé:“…no se trata de casos aislados ni de cuestiones que afectan únicamente a determinados grupos sociales, sino de un profundo problema cultural que atraviesa al todo social: el de pensar a la mujer como propiedad privada del hombre, como objeto de consumo y descarte.” La elegí porque nos enseña a cambiar nuestro punto de vista, a ver lo equivocados que estamos como sociedad, que siempre piensa que es un problema “del otro”. Todos debemos contribuir desde nuestro lugar para conquistar la solución de éste problema cultural. De la clase 5 seleccioné éstos pasajes:“En consecuencia, pensar las instituciones como Obra, composición o creación colectiva, esto es, como ejercicio de resistencia común, impone entender el rasgo experimental constitutivo de la vida en comunidad. Al mismo tiempo exige comprender los aspectos estéticos y ético-políticos de toda obra cuando esta no refiere tanto a un objeto material como a la trama inmaterial de las relaciones, las prácticas y las instituciones humanas” Sinceramente nunca había aplicado el término obra, a una institución. Tampoco había tenido la perspectiva ético política, respecto de una obra. Esos fueron los aportes a mis conocimientos.“… Michel Foucault…ha recuperado una noción más que interesante a este respecto: estética de la existencia. ¿Qué significa este concepto? Se entiende por esto que la vida misma, individual y colectiva, es una obra, y que aquello con lo que se busca vincularla no es tanto una ley o una regla sino una forma bella, un estilo. Es por otra parte claro que esa forma de vida común no puede sino nacer de las prácticas mismas, de los hábitos, de los pensamientos, de las palabras y las pasiones que hemos heredado, pues no podemos dar forma desde fuera sino desde la experiencia misma, desde la experimentación”. Este pasaje también me resulto interesante y novedoso; con relación a mi aprendizaje, por la terminología y postura que asume. Mi balance La primera clase me resultó muy interesante, ya que desconocía el contenido del documento “Ni una menos”; así como las características de los tres modelos que influyeron en las formas de concebir los lazos familiares y sociales, los vínculos pedagógicos y políticos. De la clase 2 rescato el punto C. La vida en la escuela. Nos hace repensar cuales son las bases de nuestra autoridad pedagógica y rever las herramientas o estrategias que utilizamos para evaluar las capacidades o habilidades de nuestros alumnos. Las clases 3 y 4 desarrollan el tema de las Pasiones. Proporcionaron elementos muy atractivos que ampliaron enormemente mis conocimientos, por lo variedad de bibliografía citada: Facundo, Los profetas del odio, Infancia e historia, El desacuerdo, entre otros. Y de la última clase, incorporé como aprendizaje, lo conceptual referido a la “Obra democrática”. Saludos Miglierina María del Carmen

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Cita1-  La escuela siempre ha sido un territorio propicio para generar espacios de verificación de la igualdad. Constituyó uno de los pocos lugares de resguardo institucional y amparo afectivo cuando la comunidad se abismó.
Cita 2- No se trata de desfondar la autoridad pedagógica sino de recrearla con otros recursos.
Al igual que Saccomanno en la desesperada búsqueda  del convencimiento del otro , que la educación es un proceso que debe tomar como punto la realidad social... donde la búsqueda y el encuentro, la potencia y el acto de educar es el principal desafío en nuestras escuelas en donde nosotros somos docentes comprometidos  y apasionados.
El recorrido, aunque costoso, me permitió reafirmar la alegría de trabajar cotidianamente en mi escuela, y en la lectura de los foros sentirme acompañada en este camino.
Agradecida. Noemi

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María Alejandra Gómez

Cita 1: Resistir consiste en “liberar una potencia de vida que se encuentra aprisionada”. Crear, entonces, no es lo mismo que producir un resultado concreto. Se trata de liberar ciertas fuerzas y capacidades que buscarán siempre una forma. Resistir, entonces, supone luchar contra la reducción de nuestras vidas individuales y colectivas al mero flujo de información, proponer y componer encuentros que puedan liberar ciertas potencias, capacidades, fuerzas, buscando en común una forma de vida que las exprese. (clase 5)

Cita 2: La escuela está vinculada a la democracia en sus propios cimientos porque ofrece ese tiempo no destinado a la producción de aquellos que conforme al orden social estarían asignados al trabajo, y genera un tiempo libre donde se producen bienes comunes. Entendemos que esta construcción de lo común y la posibilidad de pensar la formación intelectual de estudiantes y docentes con un sentido emancipatorio, solo puede provenir de este espacio público que se genera en la escuela, en cuyo seno se puede experimentar qué sucede cuando se parte de la premisa de la igualdad de las inteligencias. (clase 2)

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Balance del recorrido
El módulo Escuelas, familias y ciudadanía fue muy enriquecedor. La distribución del mismo en unidades fue muy positivo para la organización y seguimiento del mismo. Valoro cada apreciación del tutor ya que siempre fueron oportunas y enriquecedora, así como también la participación de cada compañero/a de  cursada, que me han hecho pensar y reflexionar ante la diversidad de miradas de cada tema a debatir en el foro. Gracias.
1 El abecedario de Gilles Deleuze. Al llegar a la letra R, la entrevistadora le pregunta por el significado del concepto de Resistencia, a lo que el filósofo responde que resistir consiste en “liberar una potencia de vida que se encuentra aprisionada”. (Clase 5).
Pero, qué es resistir. Según Deleuze resistir supone luchar contra la reducción de nuestras vidas individuales y colectivas al mero flujo de información, proponer y componer encuentros que puedan liberar ciertas potencias, capacidades, fuerzas, buscando en común una forma de vida que las exprese.

Crear,  no es lo mismo que producir un resultado concreto.

La construcción de instituciones implica creación, osea resistencia al flujo indeterminado de la mera información, otra forma de transmisión distinta a la del paradigma dominante que impone el mercado. Esto supone un ejercicio crítico respecto de nuestra propia tradición,   relación a los modelos de familia y de escuela que nos han sido heredados.

Pensar a las instituciones como Obra (creación colectiva), como ejercicio de resistencia común, comprendiendo los aspectos estéticos y ético-políticos de toda obra (objeto material,  objeto inmaterial de las relaciones, las prácticas y las instituciones humanas)

La escuela democrática debe crear y recrear  lazos consistentes, interrogando los límites y  fronteras  con respecto a  ella, así como   mediaciones con lo familiar y lo político que la escuela antes suponía pero que ahora se ve obligada a recrear. O a crear, resistiendo.
2 “La democracia y la educación democrática se fundan en la creencia de que ellas no sólo pueden sino que deben discutir sus problemas, el problema de su país, de su continente, del mundo; los problemas de su trabajo; los problemas de la propia democracia” (Paulo Freire)

Elegí esta frase porque en ella se refleja  el concepto de resistencia.
Saludos.
Patricia

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Balance del recorrido
Cita Clase 5:"Si llamamos política a la actividad instituyente que trastoca el orden de los cuerpos que el poder instituido había diseñado y repartido, entonces aquí estamos frente a una revelación política, que viene a restituir una potencia allí donde un cuerpo estaba separado de lo que puede". La cita es un canto de esperanza. Habilita a lo nuevo, a la creación que se sostiene en la potencia. Y, me parece , que es un buen modo de abordar la escuela, porque permite repensarla en función a la necesidad particular de cada comunidad.
Cita 2: " el lenguaje es ante todo un placer, un placer sagrado; una forma , acaso la mas elevada, de amor y de conocimiento." Ivonne Bordelois, La palabra amenazada.
Como docentes hablamos, y nuestras palabras pueden encontrar eco, por eso, creo que es una responsabilidad elegir que palabras enmarcan nuestras acciones en el aula.

El recorrido del modulo me permitió seguir pensando que escuela se necesita en la actualidad. Pensar acerca de como crear nuevas herramientas ante situaciones conflictivas , ajenas o no, pero reales , que atraviesan a quienes ponemos cuerpo a la institución.

Saludos
Laura

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LAURA  BISTORINI             De la clase  4  puedo citar : “Las pasiones encuentran su resonancia en un cuerpo singular, siempre distinto, siempre diferente. Por ello, una política y una pedagogía que admita la realidad ineludible del elemento pasional en los cuerpos, deberá buscar siempre el modo en que esa multiplicidad diversa pueda convivir, obrar colectivamente y potenciarse en común.” Retomando las palabras de Cuchi Leguizamón , acerca de la problemática de la transmisión, puedo citar como significativo su mensaje extraído del audio de la clase 5 : “En plástica hay una perspectiva geométrica y otra sentimental que  depende de vos que te hacen deformar las cosas de acuerdo al sentimiento como las ves , y es más interesante que el otro…Más importante  de la geometría, es la medida de las cosas, que tienen sentido de ser íntimas.”     Al realizar un  balance del recorrido de la cursada  , puedo expresar que el mismo  nos ofreció un material de lectura accesible e interesante , presentado de manera secuenciada  en motivadoras temáticas,   tituladas : VIDA- PASIONES - OBRA , tres simples palabras que nos permitieron profundizar y  reflexionar acerca de los encuentros familiares , escolares y políticos  , que día a día interpelan la vida escolar.Cabe agradecer el permanente y valioso acompañamiento del tutor , como así también  la posibilidad de leer y compartir  tantas experiencias  de compañeros con quienes comparto esta apasionante tarea de educador.    Saludos a todos!!!         Laura Bistorini

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LAURA  BISTORINI             De la clase  4  puedo citar : “Las pasiones encuentran su resonancia en un cuerpo singular, siempre distinto, siempre diferente. Por ello, una política y una pedagogía que admita la realidad ineludible del elemento pasional en los cuerpos, deberá buscar siempre el modo en que esa multiplicidad diversa pueda convivir, obrar colectivamente y potenciarse en común.” Retomando las palabras de Cuchi Leguizamón , acerca de la problemática de la transmisión, puedo citar como significativo su mensaje extraído del audio de la clase 5 : “En plástica hay una perspectiva geométrica y otra sentimental que  depende de vos que te hacen deformar las cosas de acuerdo al sentimiento como las ves , y es más interesante que el otro…Más importante  de la geometría, es la medida de las cosas, que tienen sentido de ser íntimas.”     Al realizar un  balance del recorrido de la cursada  , puedo expresar que el mismo  nos ofreció un material de lectura accesible e interesante , presentado de manera secuenciada  en motivadoras temáticas,   tituladas : VIDA- PASIONES - OBRA , tres simples palabras que nos permitieron profundizar y  reflexionar acerca de los encuentros familiares , escolares y políticos  , que día a día interpelan la vida escolar.Cabe agradecer el permanente y valioso acompañamiento del tutor , como así también  la posibilidad de leer y compartir  tantas experiencias  de compañeros con quienes comparto esta apasionante tarea de educador.    Saludos a todos!!!         Laura Bistorini

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Cita 1: "Tal vez haya llegado la hora de apostar a construir otros procesos de verificación de la capacidad de los/as estudiantes, procesos que permitan avanzar de otro modo en la aventura intelectual que supone abordar el contenido o el problema que propuso estudiar el/la docente, según una cierta currícula[8]. No se trata en este sentido de desfondar la autoridad pedagógica sino de recrearla con otros recursos." (Clase 2)
Cita 2:  "La lengua es artífice y reparadora, es motor de las distancias, pero también hacedora de las comunidades posibles. Hay que aprender entonces a traducir, a leer, a sentir la lengua."(clase 4)
BALANCE DEL RECORRIDO
El recorrido del módulo me permitió la reflexión sobre distintas situaciones conflictivas que transcurren en la sala del jardín y valorizar la fortaleza de las instituciones antes diversos conflictos, teniendo en cuenta que para llegar a una resolución democrática es necesaria la intervención de los distintos actores de la comunidad educativa.
Saludos.

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Balance del recorrido

Cita 1 -"El odio a la educación pública. La escuela como marca de la democracia"
Por Masschelein y Simons

La educación debería proporcionar las oportunidades para el desarrollo personal bien equilibrado de modo que cada uno pueda llegar a ser un ciudadano creativo y crítico.

Cita 2- Clase 5 Desafíos: lo que obra en las instituciones
Transmitir, en fin, es saber construir desafíos situados de verificación de las inteligencias en todo tiempo y lugar, más allá de toda adversidad, pero también de toda bonanza. Porque el deseo y la curiosidad solo cesan con la muerte.
El docente tiene en sus manos una herramienta poderosa que si la sabe usar, despierta en sus alumnos esa creatividad que todos anhelamos en ellos.

Saludos

Claudia Susana Delgado.

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cita 1 "Todo acto de creación es sin lugar a dudas una forma de resistencia individual o colectiva a la muerte".
como docenes debemos potenciar y promover  la cracion del concocimiento en el otro.
cita 2"el tiempo es la tardanza que está por venir" el cuchi sostiene que hay muchos tiempos ,y cada sujeto le asigna un tiempo individual a su tiempo , todo aprendizaje requiere de un tiempo que tampoco es igual no tiene la misma medida del tiempo institucional , es necesario repensarlo para promover la inclusión y la igualdad de oportunidades en nuestros estudiantes.
Balance : este modiulo me permitio repensar en la importancia del lenguaje , el cuerpo y las pasiones , que la tarea rutinaria y burocrática del sistema educativo le quita al proceso de enseñanza -aprendizaje , me permitió emocionarme con vivencias pasadas.Gracias por lo brindado

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Paula Mercier                       Cita 1 ¿es posible pensar, por ejemplo, unas prácticas escolares a la altura de las premisas culturales y políticas que propone #Ni una menos, esto es, unas prácticas que no reproduzcan ni legitimen ciertas formas de violencia y exclusión, de maltrato individual y colectivo? ¿Es posible repensar el lazo familiar, escolar y político sobre premisas cognitivas y afectivas diferentes a las dadas por lo que podríamos llamar condiciones naturales, contractuales, o de clase? Y en tal caso, ¿se trata en las familias, las escuelas y las ciudades del mismo tipo de lazo, y del mismo tipo de vínculo con el conocimiento, el afecto, el lenguaje y el poder? ¿Se trata, en suma, del mismo tipo de construcción de autoridad y transmisión? Cita 2.Crear, entonces, no es lo mismo que producir un resultado concreto. Se trata de liberar ciertas fuerzas y capacidades que buscarán siempre una forma. Resistir, entonces, supone luchar contra la reducción de nuestras vidas individuales y colectivas al mero flujo de información, proponer y componer encuentros que puedan liberar ciertas potencias, capacidades, fuerzas, buscando en común una forma de vida que las exprese. La dificultad que supone esta actividad creadora en el mundo actual es indudable, y a la vez, tan profunda, que, en ciertas ocasiones, un gesto mínimo de encuentro en la vida (familiar, escolar o política) puede mostrar una potencia insospechada. BalanceEs necesario recrear los lazos, familiar, escolar y político. Repensar las prácticas que se llevan a cabo a diario en nuestra escuelas que reproducen y legitiman aquello que ahora nos cuestionamos. Resitir para que surja lo nuevo, para que de de estos encuentros broten nuevas capacidades y potencialidades de cambiar las condiciones naturales, contractuales o de clase.

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Paula Mercier                       Cita 1 ¿es posible pensar, por ejemplo, unas prácticas escolares a la altura de las premisas culturales y políticas que propone #Ni una menos, esto es, unas prácticas que no reproduzcan ni legitimen ciertas formas de violencia y exclusión, de maltrato individual y colectivo? ¿Es posible repensar el lazo familiar, escolar y político sobre premisas cognitivas y afectivas diferentes a las dadas por lo que podríamos llamar condiciones naturales, contractuales, o de clase? Y en tal caso, ¿se trata en las familias, las escuelas y las ciudades del mismo tipo de lazo, y del mismo tipo de vínculo con el conocimiento, el afecto, el lenguaje y el poder? ¿Se trata, en suma, del mismo tipo de construcción de autoridad y transmisión? Cita 2.Crear, entonces, no es lo mismo que producir un resultado concreto. Se trata de liberar ciertas fuerzas y capacidades que buscarán siempre una forma. Resistir, entonces, supone luchar contra la reducción de nuestras vidas individuales y colectivas al mero flujo de información, proponer y componer encuentros que puedan liberar ciertas potencias, capacidades, fuerzas, buscando en común una forma de vida que las exprese. La dificultad que supone esta actividad creadora en el mundo actual es indudable, y a la vez, tan profunda, que, en ciertas ocasiones, un gesto mínimo de encuentro en la vida (familiar, escolar o política) puede mostrar una potencia insospechada. BalanceEs necesario recrear los lazos, familiar, escolar y político. Repensar las prácticas que se llevan a cabo a diario en nuestra escuelas que reproducen y legitiman aquello que ahora nos cuestionamos. Resitir para que surja lo nuevo, para que de de estos encuentros broten nuevas capacidades y potencialidades de cambiar las condiciones naturales, contractuales o de clase.

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Maria Ines Fragaliti
Vida, pasión y obra.Cita 1
Si tomamos la adversidad como premisa, no podemos dejar de colocar a su lado aquella otra premisa, la de la igualdad de las inteligencias, al menos para abrir la posibilidad de verificar escenas de creación y aprendizaje, de invención y curiosidad.

El tiempo, esa tardanza que está por venir, algunas veces nos recuerda que no hay vida interesante sin pasión, pero tampoco pasión inteligente sin obra.
Cita 2 Sonar bien con los otros.
. Lo simple de “juntarse para sonar bien con los otros”, como dijo alguna vez Luis Alberto Spinetta en una entrevista. Es otra forma de hacer obra, y la escuela abrió también ese espacio posible de comunión y creación colectiva.Las orquestas fueron, al mismo tiempo, un símbolo de lo que puede ser el colectivo docente como eje de una articulación de la resistencia política, familiar y educativa, contra las formas más lesivas de la vida en común. Este colectivo pudo ser artífice de un trastocamiento más que de un ordenamiento y un reparto, pues introdujo con saberes y prácticas, un desajuste en ese mismo destino y en esa misma asignación de los cuerpos, las capacidades y las vidas posibles.
BALANCE:
El recorrido de este módulo me sedujo para comenzar a re-pensar mis practicas pedagogicas. No centrarme unicamente en lo facil y practico, sino adentrarme en nuevos desafíos y espacios convencionales o no y  a partir de ello volcarme a las necesidades emergentes de la familia, la escuela y la comunidad. Estoy muy feliz de haber participado en este intercambio.

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Cita 1: "hay otras fragilidades que se inscriben, asimismo, en el seno del entramado escolar, y que esa misma configuración institucional debe acoger, tramitar y recomponer, para evitar regirse por la lógica expulsiva de lo mercantil". (clase 5).
Cita 2: " No se trata en este sentido de desfondar la autoridad pedagógica sino de recrearla con otros recursos. Entre ellos, no es el menos importante el de construir un desafío intelectual que invoque el deseo y abra la curiosidad de los y las estudiantes. Dicho de otro modo: pensar la escena de transmisión muchas veces implica pensar qué tipo de ejercicio permitiría que cada estudiante empiece a dar cuenta de sí mismo respecto del mundo del conocimiento, sea éste de la naturaleza o la historia..." (Clase 2)

Balance:Al finalizar este módulo logré comprender otras miradas, otros enfoques, nuevos escenarios, re pensar en mis prácticas. Excelente materiales pedagógicos compartidos.
Para finalizar comparto un audiovisual, a modo de ejemplo, que se puede utilizar como disparador en el aula, para clases de historia, economía, geografía; y que permite despertar el interés y la pasión por el aprendizaje en nuestros alumnos. Saludos.
Norma Emilce Valdez

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Uploaded by Tompkins Conservation on 2015-05-20.

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BALANCE DEL RECORRIDO
Nora Beatriz Vidal
Cita 1:
“Recrear los lazos, constituir figuras de la composición, hacer obra democrática, es también, en este caso, dar amparo y cuidado a una fragilidad familiar que habita el espacio propio de lo escolar. Porque no hay democracia real sin instancias de verificación de la igualdad, pero esas instancias tampoco son posibles si no se crean las condiciones necesarias para ello. El cuidado escolar de la fragilidad de los cuerpos es una de esas condiciones.” (Clase 5)

Cita 2:

“El maestro que logra transmitir un amor al mundo, o a esa parte del mundo que constituye su materia, lo ofrece así para un nuevo uso común. Ese es el rol público del maestro amateur que, apasionadamente, construye las escenas de verificación de la igualdad que permiten defender a la educación pública como marca de la democracia, del miedo y el odio que despliegan los que no gustan de un pueblo que aprende.” (Clase 3)

Al finalizar este módulo: “Escuelas, familias y ciudadanía” sostengo que la escuela es la institución donde los niños comienzan a visualizar nociones de ciudadanía. ¡Cuántos lazos se crean y recrean con los pequeños y sus familias! En mi trayectoria docente estoy trabajando con una segunda generación: con los hijos de hombres y mujeres que hace muchos años fueron también mis alumnos! Estoy convencida que brindar amparo, cariño y contención ayuda a crear una sociedad más armoniosa.

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Cita1:

De manera que tanto las instituciones escolares como las políticas apelan al lenguaje como la herramienta quizás central para tratar de construir lo común que habita en el conflicto. Sin embargo, sería inocente quien pretendiera conjurar simplemente con el lenguaje el despertar de las pasiones, pues en ocasiones ellas no encuentran una lengua que pueda encauzarlas. Y de allí proviene muchas veces el desasosiego y la sensación de fracaso que pueden generarnos las pasiones que no tienen palabras que las contengan.(clase 4)

Cita 2:

Allí donde la fluidez del capital rompe los diques institucionales y los lazos de mediación de lo común para apropiárselos, es también donde la creación, la obra democrática, se muestra como eje de resistencia. En este sentido, la escuela no tiene una esencia fija a realizar sino que se recrea a sí misma saliendo de su lugar habitual y reinventando puentes con lo público-estatal y lo íntimo-familiar. Es por ello que los estudiantes declaran que, aunque han realizado proyectos y planificaciones con anterioridad, ante el desafío que se les plantea, solo pueden abordar la problemática a partir de la consciencia de la precariedad de los sitios que habitan las familias a las que se asistirá. Desde la percepción del daño y de la herida, hacia la construcción del lazo y la alegría por la obra realizada.(clase 5)

Balance:

El recorrido de este módulo me permitió re pensar mis prácticas y resignificarlas a través de inquietudes que se plantean en la vida diaria como la atención a problemas de densa significación para el ser humano actual: la calidad educativa, la equidad, la inclusión, la atención a niños y niñas en situación laboral, la formación de los padres y madres de familia, la capacitación permanente del docente, la participación familiar y comunitaria en lo educativo, la planificación y la evaluación renovadas, la búsqueda de modelos alternativos de escolarización, etc.

La verdadera escuela, explicó el Papa  Francisco, “debe enseñar conceptos, hábitos y valores; y cuando una escuela no puede hacer esto, esta escuela es selectiva y exclusiva, para unos pocos”.

Fabiana.Scialocomo.

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Cita 1": todo acto de creación es, sin lugar a dudas, una forma de resistencia. En cierto sentido, siempre lo ha sido, pues crear supone resistir individual y colectivamente a la muerte".
Cita 2: "La educación es el nombre que damos a la formación planeada y sistemática de la conciencia" (Ooijens 1989). Muchos niños, entre ellos los mapuches, en su primer contacto con la escuela sufren un triple trauma: psicológico, lingüístico, y cultural:

Psicológico: Interiorizan estereotipos de inferioridad (desprecio de los educadores por la lengua materna, hábitos y valores, generan en el niño temor e inseguridad).

Lingüístico: Cuando el niño ingresa a edad escolar ya ha estructurado su lengua. Habla, piensa, incorpora conceptos, construye juicios y razonamientos en su lengua materna.

Cultural: El niño niega su cultura, deseando abandonarla para liberarse de la estigmatización que significa.

Igualdad, simetría, conciencia, libertad, construyendo una imagen mítica de la educación.
Balance: el intercambio que se produjo en este módulo me permitió ver otras miradas, conocer historias y sobre todo ampliar mi propia mirada y hacer nuevos enfoques.

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Teresita Mercado
"Crear es resistir, como dice Deleuze. Resistir a este capitalismo salvaje que nos desdibuja, que hace líquida la realidad y los lazos sociales. El poder crear y recrear los lazos desde la consistencia de los lazos hará que la escuela interrogue sus propios límites, sus propias fronteras, sus posibilidades frente a tanto bombardeo mediático de lo instantáneo, con sus capacidades cada vez menos nítidas con respecto a todo lo que ella no es. Como si lo escolar mismo se estuviera creando y reconstruyendo no solo en las prácticas habituales que se llevan a cabo en las aulas, sino también y al mismo tiempo, en el conjunto de mediaciones con lo familiar y lo político que la escuela antes suponía pero que ahora se ve obligada a recrear. O a crear, resistiendo.Crear, para resistir, crear para vivir..."

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“Yo sí creo que el Arte puede salvar al mundo”

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“Yo sí creo que el Arte puede salvar al mundo”

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Rescato de la clase 5 del módulo Escuelas, familias y ciudadanía, la siguiente cita textual: “…la transmisión implica en todo momento un obrar en un medio territorial (un paisaje) y en un tiempo (una época) que siempre difiere. Pero que, y por eso el Cuchi no duda en invocar a los griegos, podemos encarar confiando en las premisas universales e igualitarias de las inteligencias. Transmitir, en fin, es saber construir desafíos situados de verificación de las inteligencias en todo tiempo y lugar, más allá de toda adversidad, pero también de toda bonanza. Porque el deseo y la curiosidad solo cesan con la muerte. Y de lo que se trata, aquí y allá, hace cientos de años y hoy mismo, es de aprender a vivir, es decir, a sentir apasionadamente la obra de la existencia individual y colectiva.”

La cursada de este postítulo me permite reflexionar sobre mi práctica docente, por eso también rescato el concepto de trayectorias escolares desarrollado por Flavia Terigi quien en su libro “Los desafíos que plantean las trayectorias escolares” (2008) profundiza acerca de los diferentes recorridos que realizan los estudiantes durante su vida escolar. Este tránsito no siempre es el ideal tal cual está planteado en las escuelas, muchas veces se ve afectado por la falta de cronicidad, por la extra edad, etc. Teriji utiliza los términos: heterogéneos, variables y contingentes para definir trayectorias de niños y jóvenes.

Entre una cita y la otra trato de vivenciar mi práctica profesional y de optimizar el desarrollo de mis clases.
Trabajo en una escuela de Arte por eso el título de elijo para esta pizarra.  Por todos lados en mi escuela se puede leer la leyenda, de la cual me he apropiado: “Yo sí creo que el Arte puede salvar al mundo”
ROXANA H. COSTA

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María Eugenia Tentori

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DALILA PILIPCZUK

Cita 1. "Recrear los lazos, constituir figuras  de la composición, hacer obra democrática, es también, en este caso, dar amparo y cuidado    a una fragilidad familiar que habita el espacio propio de lo escolar. Porque no hay democracia   real sin instancias de verificación de la igualdad,  pero esas instancias  tampoco son posibles   si no se crean las condiciones  necesarias para ello. El cuidado escolar de la fragilidad de los cuerpos  es una de esas condiciones". (Clase 5).

Cita 2. "De manera que tanto las instituciones escolares como las políticas apelan al lenguaje como la herramienta quizás central para tratar de construir lo común  que habita en el conflicto". (Clase 4).

Balance: el recorrido de este módulo me permitió poder ampliar mis conocimientos sobre la triada escuela, familia y  comunidad  que ocupa un lugar importante en el ámbito educativo por sus amplias posibilidades como clave de proceso intelectual y afectivo así   como contenido e instrumento de aprendizaje. Fue un  módulo  interesante, dinámico, significante  para la tarea diaria del  docente y con muy buena bibliografía, como también los temas tratados fueron relevantes, significativos y de reflexión.  Dalila Pilipczuk

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Cita 1 estética de la existencia , se entiende por esto que la vida misma INDIVIDUAL, O COLECTIVA, es una obra y que aquello con lo que se busca vincularla no es tanto una regla o una ley, sino una forma bella, un estilo. Es por otra parte que esa forma de vida no puede sino nacer de las práctica mismas de los hábitos, de los pensamientos, de las palabras y las pasiones que hemos heredado, pues no podemos dar forma desde fuera sino desde la experiencia misma, desde la experimentación.. Uno de los autores que mejor ha comprendido este carácter a un tiempo estético y político de las formas de vida ha sido el filósofo francés Michel Foucault quien, a partir de ciertos estudios sobre la filosofía griega antigua, ha recuperado una noción más que interesante a este respecto.
Cita 2 Componer, instituir , crear
lo que se entreveía irremediable, poco a poco, se fue recomponiendo gracias a una política de reconstrucción colectiva de lo estatal, de sus capacidades de intervención sobre la vida común y sobre las diversas instancias de lo público. La escuela tuvo un papel nada menor en esta recomposición de la obra democrática, en la política de ampliación de derechos y de incorporación de aquellos que por primera vez hicieron el secundario y/o concurrieron a la universidad. En este sentido, la escuela siempre ha sido un territorio propicio para generar espacios de verificación de la igualdad.
Constituyó, quizás, uno de los pocos lugares de resguardo institucional y amparo afectivo cuando la comunidad misma se abismó ante el derrumbe: continuó siendo un lugar de transmisión y de construcción de la ciudadanía; un sitio donde se comía y se estudiaba, se merendaba y se jugaba. Las familias, en muchos casos desmembradas, encontraron en la escuela un refugio.
Crear es resistir, hemos dicho con Deleuze. Resistir al mero flujo de la información, claro, pero sobre todo a la fluidez consagrada como valor, que de algún modo marca la era del capitalismo contemporáneo. La necesidad de crear y recrear un lazo consistente en el remolino de la fluidez general ha hecho que la escuela interrogue sus propios límites, sus propias frontera.Recrear los lazos, constituir figuras de la composición, hacer obra democrática, es también, en este caso, dar amparo y cuidado a una fragilidad familiar que habita el espacio propio de lo escolar. Porque no hay democracia real sin instancias de verificación de la igualdad.
Balance: Me pareció un modulo interesante, el intercambio de los colegas fue muy productivo para mi trayectoria escolar, pudiendo re descubrir a través de otros enfoques el lugar donde estoy parada y que cambios se pueden generar poniendo énfasis en la capacitación docente. Con respecto al tutor me sentí acompañada en todo el trayecto, estoy totalmente agradecida. Dejo una frase de Paulo Freire Es necesario desarrollar una pedagogía de la pregunta. Siempre estamos escuchando una pedagogía de la respuesta. Los profesores contestan a preguntas que los alumnos no han hecho.

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CITAS Y BALANCE

MONICA RAFFAGHELLI

CITA 1 Transmitir, en fin, es saber construir desafíos situados de verificación de las inteligencias en todo tiempo y lugar, más allá de toda adversidad, pero también de toda bonanza. Porque el deseo y la curiosidad solo cesan con la muerte. Y de lo que se trata, aquí y allá, hace cientos de años y hoy mismo, es de aprender a vivir, es decir, a sentir apasionadamente la obra de la existencia individual y colectiva. (CLASE 05)

CITA 2 :

Los estudiantes aprenden más cuando hacen uso de sus capacidades, cuando desarrollan lo mejor de sí, cuando son desafiados a construir saberes. Y eso pasa si hay obra en común. (CLASE 04)

BALANCE: Este recorrido permitió redescubrir la importancia de dar diversas oportunidades, de dar lugar al otro y sobre todo poder recuperar bibliografía significativa que invita reflexionar sobre las pasiones y los talentos. Los considero muy valiosos en nuestra tarea diaria ya que son pasión es difícil estimular y motivar a los alumnos el deseo de aprender y el talento ya que permiten a cada uno desde su capacidad poder apropiarse de los conocimientos más significativos. MONICA RAFFAGHELLI

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Cita 1: “Sin dudas, pensar las instituciones como obras en estado de realización se vincula aquí al intento de meditar en torno a procesos de subjetivación democrática que buscan una composición de encuentros alrededor del presupuesto radical de la igualdad de las inteligencias. Las frágiles subjetividades contemporáneas requieren un trabajo artesanal sobre lo institucional, pues cualquier instancia de verificación de los procesos igualitarios, provoca, las más de las veces, contra-operaciones para reponer la tristeza de la servidumbre allí dónde atisba la alegría de la emancipación, para lograr la des-composición allí donde la obra democrática, es decir, alegre y potente, intenta dejar su marca y su huella”. (Clase 05)

Cita 2: “Tal vez haya llegado la hora de apostar a construir otros procesos de verificación de la capacidad de los/as estudiantes, procesos que permitan avanzar de otro modo en la aventura intelectual que supone abordar el contenido o el problema que propuso estudiar el/la docente, según una cierta currícula[8]. No se trata en este sentido de desfondar la autoridad pedagógica sino de recrearla con otros recursos. Entre ellos, no es el menos importante el de construir un desafío intelectual que invoque el deseo y abra la curiosidad de los y las estudiantes. Dicho de otro modo: pensar la escena de transmisión muchas veces implica pensar qué tipo de ejercicio permitiría que cada estudiante empiece a dar cuenta de sí mismo respecto del mundo del conocimiento, sea éste de la naturaleza o la historia, de las matemáticas, la ética, o el mundo del arte”. [8] Rancière, J., El maestro ignorante. Cinco lecciones sobre la emancipación intelectual, Buenos Aires, Libros del Zorzal, 2007. (Clase 02)

Balance: El recorrido por este módulo me permitió hacer un “click” respecto de mirar algunas cuestiones. Si bien al principio me costó entender la relación del módulo con los que ya había cursado, luego, leyendo y realizando las actividades, pude comprenderlo. Esta triangulación  de escuelas, familias y ciudadanía me parece fundamental para comenzar a pensar en que la familia no está exenta del proceso de enseñanza aprendizaje y también cómo la escuela y la familia contribuyen a la conformación de una “mejor ciudadanía”. Realmente fueron temas “apasionantes”, que implicaron mucha reflexión. Un placer haber participado de este espacio y muchas gracias a Sergio por su acompañamiento permanente. Ángel Mercado.