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sintesi del pensiero e delle opere

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interpretazioni delle coefore

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le coefore riflessioni

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presentazione Sofocle

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antigone: lettura di Hegel

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struttura e trama dell'elettra

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passo Elettra di Euripide con traduzione

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passo Elettra di Euripide con traduzione

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Video presentazione Euripide

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lessico per la Medea di Euripide

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SCHEMA GUIDA TEATRO COMICO GRECO E LATINO.docx

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il teatro comico latino

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il teatro greco latino: la tragedia e il dramma satiresco

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il teatro greco latino: la tragedia e il dramma satiresco

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video lezione la vicenda tragica

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LA VICENDA TRAGICA

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la tragedia secondo Aristotele

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Eschilo censurato alla Sorbona: un esempio di cancel culture

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Eschilo censurato alla Sorbona: un esempio di cancel culture

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Le Danaidi di J.W. Waterhouse

Blitz contro le Supplici "razziste". Aggressioni dei militanti di colore: "Fate propaganda afrofoba"

Roma. "Le Supplici" sono state definite il più arcaico dei drammi antichi. Eschilo vi racconta dello sbarco ad Argo delle cinquanta regali figlie di Danao, guidate dal padre. Sono fuggite dall'Egitto per sottrarsi a un matrimonio coatto. Chiedono ospitalità al re d'Argo, Pelasgo, che garantisce alle giovani protezione e respinge l'assalto di un araldo egizio e della sua scorta, che volevano riprendersi le prede ambite. Dunque un dramma femminista d'antan. Ma per la militanza antirazzista, prima di tutto un dramma razzista.

Così, la messa in scena delle "Supplici" è stata cancellata all'Università Sorbona di Parigi in seguito a una protesta di un gruppo che accusava l'opera di diffondere l'odio. Lunedì 25 marzo, nell'anfiteatro Richelieu della Sorbona, "agli attori e ai comici è stato impedito con la forza di prepararsi e il pubblico è stato tenuto fuori da persone che accusavano l'opera di razzismo", denuncia la presidenza dell'università. "Parte della troupe è stata sequestrata", accusa Philippe Brunet, direttore della compagnia Demodoco, in omaggio a un personaggio dell'Odissea, che aveva allestito il dramma all'interno del festival Les Dionysies. Alcuni personaggi indossavano delle maschere di rame corrispondenti ai codici del teatro antico. E alcune di quelle maschere delle donne egizie erano nere. Sufficiente perché cinquanta attivisti della Lega di difesa afroamericana e del Consiglio di rappresentanza delle associazioni nere denunciassero il dramma. Hanno chiesto la fine delle rappresentazioni, le scuse dell'università e una conferenza di rieducazione. Una conferenza sulla storia del "blackface" "alla presenza del direttore, la direzione del centro culturale e il decano di questa università". "Sarà una sorta di riparazione", ha detto il presidente del Consiglio di rappresentanza delle associazioni nere, Ghyslain Vedeux.

Le associazioni antirazziste hanno ricevuto il sostegno dell'Unione studentesca Unef: "In un contesto di razzismo dilagante a livello nazionale i nostri campus universitari, purtroppo, rimangono permeabili al resto della società, perpetuando modelli razzisti", deplora la sezione studentesca di Parigi IV, chiedendo le scuse dell'università.

Frédérique Vidal, ministro dell'Istruzione, e Franck Riester, ministro della Cultura, hanno parlato di "un attacco senza precedenti alla libertà di espressione e di creazione nello spazio accademico, che è contrario a tutti i valori accademici e ai principi repubblicani". Philippe Brunet, sconvolto dagli insulti e dalla violenza scagliate contro la sua troupe per diversi giorni, condivide lo stesso destino del canadese Robert Lepage, costretto l'estate scorsa a cancellare la performance del suo "Kanata" con la compagnia del Théâtre du Soleil sulla base del fatto che non c'erano comici amerindi. Spiega in una nota il servizio culturale della Sorbona: "L'anno scorso, c'erano attori neri e vi erano stati 'alcuni commenti' negativi. Quindi, in questa edizione, gli attori hanno specificato che avrebbero recitato con delle maschere bianche e nere, secondo le tradizioni del teatro greco antico".

Agli occhi di Philippe Brunet l'assalto fa parte di "una pratica del terrore, sia fisica sia sociale. Sfortunatamente, questi attivisti rompono con la tradizione universalista della Francia. E queste associazioni diventano parte dell'ordine morale e adottano comportamenti fascisti. Hanno il diritto di boicottare, ma non di comportarsi come i censori. Nell'ultima rappresentazione dell' "Antigone" ho fatto recitare i ruoli da uomini a delle donne. Recito Omero ma non sono cieco come lui; ho fatto recitare i ruoli dei persiani a dei ragazzi nigeriani a Niamey; la mia ultima regina persiana era nera di pelle e portava una maschera bianca". Ma una volta scatenata la furia del nuovo razzismo antirazzista, l'acquiescenza non è più in grado di placarla. Neppure indossando una maschera più rassicurante.

Giulio Meotti

Giulio Meotti è giornalista de "Il Foglio" dal 2003. È autore di numerosi libri, fra cui Non smetteremo di danzare. Le storie mai raccontate dei martiri di Israele (Premio Capalbio); Hanno ucciso Charlie Hebdo; La fine dell'Europa (Premio Capri); Israele. L'ultimo Stato europeo; Il suicidio della cultura occidentale; La tomba di Dio; Notre Dame brucia; L'Ultimo Papa d'Occidente? e L'Europa senza ebrei.

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Blitz contro le Supplici "razziste". Aggressioni dei militanti di colore: "Fate propaganda afrofoba" Roma. "Le Supplici" sono state definite il più arcaico dei drammi antichi. Eschilo vi racconta dello sbarco ad Argo delle cinquanta regali figlie di Danao, guidate dal padre. Sono fuggite dall'Egitto per sottrarsi a un matrimonio coatto.

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Il filosofo Giovanni Casertano parla del poeta tragico greco Euripide, che mette a confronto con Eschilo e Sofocle, e della sua tragedia Le Troiane.
Le Troiane, che racconta il dramma delle donne di Ilio assegnate ai greci dopo la caduta della città, fu messa in scena per la prima volta nel 415 a.C. durante la guerra del Peloponneso, in un momento tragico della storia di Atene. La tragedia si apre con l'incendio di Troia sullo sfondo e sulla scena le donne troiane alle quali un messo greco annuncia l'esito del sorteggio che aveva destinato ciascuna di esse ad un capo acheo. Il personaggio principale è Ecuba, la moglie del re di Troia Priamo, che viene assegnata come schiava ad Ulisse.

Si racconta che Eschilo aveva rappresentato gli eroi come superiori agli uomini, Sofocle gli uomini come dovrebbero essere, Euripide invece gli uomini come sono.

Euripide, un maestro nell'esplorare le complessità dell'animo umano, fu accomunato a grandi personaggi del suo tempo come Protagora, Anassagora e lo stesso Socrate, tutti accusati di empietà, dopo un decreto del 432 che condannava chi enunciava teorie sulle cose celesti.

Per Socrate la conoscenza del bene è garanzia perché si operi il bene, mentre per Euripide la conoscenza è sempre in contrasto con il pathos e spesso vince quest'ultimo.

Euripide restituì alla tragedia tutti i brani musicali e si calcola che nelle Troiane circa il quaranta per cento dei versi è cantato.

Un'altra innovazione tecnica di Euripide fu l'introduzione di un prologo: all'inizio della tragedia c'è un personaggio sulla scena, nelle Troiane ce ne sono due, che ne racconta gli antefatti.
Dai sofisti Euripide derivò il suo spirito razionalistico, l'impulso al dubbio se non alla miscredenza negli dei dell'Olimpo.

Per Euripide, che nelle sue tragedie prende una netta posizione per la pace, in guerra non vince il più giusto ma il più forte. Siamo in un momento della storia greca nel quale la qualità della guerra si era molto deteriorata e non c'era più alcun rispetto per i vinti, sui quali venivano compiute le più gravi efferatezze.

Importante è il contrasto tra i personaggi di Ecuba e di Elena di Sparta, due donne che nei discorsi contrapposti esprimono ciascuna il proprio vissuto e le proprie verità.
Euripide faceva parte del circolo di Pericle ad Atene, al quale partecipava anche il sofista Protagora di Abdera e per Protagora, come per Euripide, non esiste una verità ma esistono tante verità, perché la verità è sempre relativa a qualcuno o a qualcosa.
Casertano, infine, mette a confronto l'Elena di Euripide con l'Elena del celebre encomio del filosofo Gorgia a Lentini.

Il programma è stato registrato nella Sala del Toro Farnese del MANN, su concessione del Ministero della Cultura - Museo Archeologico Nazionale di Napoli.

Le immagini sono tratte dalla riduzione televisiva del 1967 del film Le Troiane, di Vittorio Cottafavi, con Sarah Ferrati nel ruolo di Ecuba ed Enrico Maria Salerno nel ruolo di Menelao.

Giovanni Casertano è stato professore ordinario di Storia della Filosofia antica nell'Università "Federico II" di Napoli. È stato Visiting Professor in molte università d'Europa e di America. In Brasile ha ricevuto il Dottorato in Filosofia honoris causa nell'Università di Brasilia, ed è Cittadino Onorario dell'antica città di Elea per i suoi studi su Parmenide. Ha al suo attivo più di trecento pubblicazioni; i suoi campi principali di interesse e di studio sono i Presocratici e Platone, sui quali ha pubblicato diversi volumi."

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Giovanni Casertano. Euripide e la filosofia del suo tempo - Filosofia - Rai Cultura

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Il filosofo Giovanni Casertano parla del poeta tragico greco Euripide, che mette a confronto con Eschilo e Sofocle, e della sua tragedia Le Troiane . Le Troiane, che racconta il dramma delle donne di Ilio assegnate ai greci dopo la caduta della città, fu messa in scena per la prima volta nel 415 a.C.

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Le Troiane di Euripide - Filosofia - Rai Cultura

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Lo storico della filosofia Giovanni Casertano racconta Le Troiane di Euripide, una tragedia messa in scena per la prima volta nel 415 a.C. in un momento drammatico della storia di Atene, durante la Guerra del Peloponneso.

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Medea di Euripide: i temi del testo raccontati da Massimo Fusillo

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I temi del Prometeo Incatenato di Eschilo