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See all the wonderful things Norma Gonzalez has made

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Planeación: Planear implica que los administradores piensen con antelación en sus metas y acciones, y que basan sus actos en algún método, plan o lógica, y no en corazonadas.

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Planeación: Planear implica que los administradores piensen con antelación en sus metas y acciones, y que basan sus actos en algún método, plan o lógica, y no en corazonadas.

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Planeación:Planear implica que los administradores piensen con antelación en sus metas y acciones, y que basan sus actos en algún método, plan o lógica, y no en corazonadas.

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Planeación:Planear implica que los administradores piensen con antelación en sus metas y acciones, y que basan sus actos en algún método, plan o lógica, y no en corazonadas.

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México se caracteriza por ser un gran mosaico de culturas y de una gran riqueza en su patrimonio.

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INDICE

INTRODUCCIÓN

......................................3

TEMA.- MURALISMO

......................................4

CONCLUSIÓN

......................................9

BIBLIOGRAFÍA .....................................10

INTRODUCCIÓN

La herencia cultural de México es en realidad un mosaico de culturas de las que sobresalen: Olmeca, Maya, Tolteca, Azteca (Mexica).

Lenguas indígenas de México, algunos ejemplos son: Tarahumara, Huichol, Náhuatl, Otomí, Mazahua, Chinanteco, Huasteco, Zapoteco, etc.

Y por supuesto que no podía faltar la maravillosa cocina mexicana, reconocida en todo el mundo como una de las cocinas más ricas, por su variedad y exquisito sabor, que nos identifica y enorgullece cuando nos encontramos más allá de nuestras fronteras, reflejando en cada platillo la alegría y pasión del pueblo mexicano.

La pintura es una de las artes más antiguas de México. La pintura rupestre en territorio mexicano tiene unos 7500 años de antigüedad, el México prehispánico está presente en edificios y cuevas, en los códices mexicas, en la cerámica, en los atuendos, etc.; ejemplo de ello son las pinturas murales mayas de Bonampak o las de Teotihuacán, las de Cacaxtla y las de Monte Albán.

La escultura es una de las artes más antiguas de México. En el México prehispánico está presente en pirámides, santuarios, explanadas y objetos comunales; ejemplo de ello son las esculturas olmecas, mayas, teotihuacanas, tarascas, mixtecas y aztecas.

La presencia del hombre en el territorio mexicano ha dejado importantes hallazgos arqueológicos de suma importancia para la explicación del habitad del hombre primitivo y del hombre contemporáneo. Las civilizaciones mesoamericanas lograron tener gran desarrollo estilístico y de proporción en la escala humana y urbana, la forma fue evolucionando de la simplicidad a la complejidad estética.

La historia es un proceso que todo pueblo vive y que a través de el podemos ver la trascendencia de dicho pueblo, sus aciertos, sus errores, los acontecimientos importantes, sus creaciones, lo que nos dejaron para poder saber de ellos a través del tiempo; lo que hace reconocernos, lo que nos da vida, lo que nos da identidad, lo que nos da orgullo.

La investigación de esta herencia nos lleva a la época del muralismo mexicano, tiempos en que jóvenes entusiastas y artistas luchaban por un fin común. El de dar a conocer su arte, y sus valores los llevaron a dejar plasmada su creatividad en grandes murales.

TEMA: EL MURALISMO

El Muralismo es un movimiento artístico de carácter indigenista, que surge tras la Revolución Mexicana de 1910 de acuerdo con un programa destinado a socializar el arte, y que rechaza la pintura tradicional de caballete, así como cualquier otra obra procedente de los círculos intelectuales.

Propone la producción de obras monumentales para el pueblo en las que se retrata la realidad mexicana, las luchas sociales y otros aspectos de su historia. El muralismo mexicano fue uno de los fenómenos más decisivos de la plástica contemporánea iberoamericana y sus principales protagonistas fueron Diego Rivera, José Clemente Orozco y David Alfaro Siqueiros. A partir de 1930 el movimiento se internacionalizó y se extendió a otros países de América.

El impulsor de este movimiento fue José Vasconcelos, filósofo y primer secretario de Educación Pública de México quien, tras la Revolución, pidió a un grupo de artistas jóvenes revolucionarios que plasmaran en los muros de la Escuela Nacional Preparatoria de la ciudad de México la imagen de la voluntad nacional.

Los artistas tenían total libertad para elegir los temas y mostrar un mundo nuevo sobre las ruinas, la enfermedad y la crisis política surgida tras la Revolución. Influidos por el rico pasado precolombino y colonial, los muralistas desarrollaron un arte monumental y público, de inspiración tradicional y popular, que ponía fin al academicismo reinante, exaltando su cultura y origen precortesiano.

En la práctica, el indigenismo tomó varios cauces. Por un lado está la concepción histórica de Diego Rivera: descripción minuciosa de una idílica vida cotidiana antes de la llegada de los españoles. Por otro, la de José Clemente Orozco, que integra las culturas indígenas en el contexto de una religiosidad violenta; su obra épica la realizó con suficiente ironía, amargura y agresividad como para encarnar una imagen verdadera y convincente del mundo moderno, con su despiadada lucha de clases, teniendo como tema obsesionante el del hombre explotado, engañado y envilecido por el hombre. Sólo David Alfaro Siqueiros se interesó por acercar a la pintura moderna los valores plásticos de los objetos prehispánicos.

El muralismo se desarrolló e integró fundamentalmente en los edificios públicos y en la arquitectura virreinal. Los muralistas se convirtieron en cronistas de la historia mexicana y del sentimiento nacionalista, desde la antigüedad hasta el momento actual. La figura humana y el color se convierten en los verdaderos protagonistas de la pintura. En cuanto a la técnica, redescubrieron el empleo del fresco y de la encáustica, y utilizaron nuevos materiales y procedimientos que aseguraban larga vida a las obras realizadas en el exterior.

El introductor de nuevas técnicas y materiales fue Siqueiros, que empleó como pigmento pintura de automóviles (piroxilina) y cemento coloreado con pistola de aire; Rivera, Orozco y Juan O'Gorman emplearon también mosaicos en losas precoladas, mientras que Pablo O'Higgins utilizó losetas quemadas a temperaturas muy altas. Las investigaciones técnicas llevaron también al empleo de bastidores de acero revestidos de alambre y metal desplegado, capaces de sostener varias capas de cemento, cal y arena o polvo de mármol, de unos tres centímetros de espesor.

Desde 1922 hasta nuestros días no se han dejado de hacer murales en México, lo que prueba el éxito y la fuerza del movimiento. En la década de 1930, la internacionalización del muralismo se extendió a Argentina, Perú y Brasil, y fue adoptado incluso por Estados Unidos en algunos de sus edificios públicos.

Los muralistas vivieron tres etapas primordiales: los veintes, los treintas y la comprendida

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INDICE INTRODUCCIÓN ......................................3 TEMA.- MURALISMO ......................................4 CONCLUSIÓN ......................................9 BIBLIOGRAFÍA .....................................10 INTRODUCCIÓN La herencia cultural de México es en realidad un mosaico de culturas de las que sobresalen: Olmeca, Maya, Tolteca, Azteca (Mexica). Lenguas indígenas de México, algunos ejemplos son: Tarahumara, Huichol, Náhuatl, Otomí, Mazahua, Chinanteco, Huasteco, Zapoteco, etc.

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Liceus - Especialistas en Formacion Online en HUMANIDADES

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Este curso online sobre Iniciación a la Antropología, organizado por Liceus está creado para introducir al alumno al conocimiento de esta disciplina. Las horas de Formación están certificadas y son válidas en Concursos y Oposiciones.
OBJETIVOS.
El objetivo pedagógico de este curso es profundizar en los conceptos más significativos de esta disciplina, y al conocimiento básico de los conceptos antropológicos. Comprender los fenómenos culturales de otras culturas y la propia. Profundizar en el conocimiento antropológico desarticula aquellas ideas y teorías basadas en nociones etnocentristas y construcciones estrechas del potencial humano, y posibilita a través de la investigación el comprender los orígenes de la desigualdad social en forma de racismo, sexismo, explotación, pobreza y subdesarrollo.
DESTINATARIOS.
Este curso está dirigido a cualquier profesional (empresas privadas, asociaciones, administración pública, trabajadoras y trabajadores sociales, profesionales de la educación, partidos políticos, sindicatos...) y a estudiantes, licenciados en historia, historia del arte, humanidades, sociología y política.
METODOLOGIA.
La metodología es la propia de un curso a distancia, en un entorno virtual. El alumno dispondrá de unas claves de acceso para entrar a una plataforma desde la que podrá descargarse los temas y la bibliografía, así como acceder a otras herramientas útiles para su estudio, como foros, mensajería interna, calendario, enlaces, etc. y un servicio de tutorías personalizadas. Al finalizar el estudio el alumno recibirá un certificado de Liceus, avalado por ANCED (Asociación Nacional de Centros de E-learning y Distancia).
PROGRAMA FORMATIVO.

Tema 1. Introducción. La Cultura. La Cultura: Concepto y estudio.

1.1. El concepto de Cultura.

1.2. Antropología e Internet - Ciberantropología.

1.3. Globalización.

1.4. Abordando la Antropología Forense.

Tema 2. Guía de viaje del Ritual y el Mito.

1. Guía de viaje.

2. Vida y muerte.

3. Cosmogonías.

4. Creatividad cultural y recontextualización.

5. Representación.

6. Relato

7. Mito.

Tema 3. Antropología y trabajo de campo.

1. ETNOGRAFÍA, TRABAJO DE CAMPO Y OBSERVACIÓN PARTICIPANTE.

1.1. Qué es la Etnografía.

1.2. Qué es el trabajo de campo

1.3. Técnicas de Investigación Etnográfica.

1.4. Etnografía en sociedades complejas

2. ÁREAS CULTURALES. Los pueblos del mundo.

2.1 Norteamérica.

Tema 4. Algunos campos de acción: Antropología y desarrollo.

1. El análisis sociocultural ahorra costes.

2. Desarrollo y prejuicio.

3. Antropología y políticas macroeconómicas de desarrollo.

4. La polémica del Desarrollo.

5. Instrumento de control neocolonial.

6. El trabajo de los Antropólogos.

Tema 5. Ántropología Urbana.

1. Campo de estudio.

2. Contexto histórico.

3. Escuelas.

4. Estudios comparativos.

5. Campos de Estudio.

6. Referencias.

Entradas en el Blog: Antropología Autores.

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Curso online sobre Iniciación a la Antropología, organizado por Liceus

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Este curso online sobre Iniciación a la Antropología, organizado por Liceus está creado para introducir al alumno al conocimiento de esta disciplina. Las horas de Formación están certificadas y son válidas en Concursos y Oposiciones. OBJETIVOS. El objetivo pedagógico de este curso es profundizar en los conceptos más significativos de esta disciplina, y al conocimiento básico de los conceptos antropológicos.

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¿Qué es el patrimonio cultural?

Es el conjunto de bienes y expresiones culturales que hemos recibido de nuestros antepasados y que atestiguan las relaciones de los seres humanos. Abarca el territorio del país y la historia que se desarrolló en él, acumulada en forma de leyendas, tecnologías, conocimientos, creencias, arte y sistemas de producción y organización social.

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Lo constituyen propiedades inmuebles, edificios singulares, instalaciones industriales, casas conmemorativas de personas notables del pasado, monumentos, cementerios y tumbas, sitios arqueológicos y paisajes culturales - entornos artificiales y hábitats naturales significativamente alterados por el ser humano -, hechos por el hombre e importantes desde el punto de vista histórico o cultural, presentes en el territorio de un país y cuyo valor como patrimonio ha sido reconocido mediante un proceso oficial de selección e identificado y registrado por separado .

Se entiende por "patrimonio cultural inmaterial" los usos, representaciones, expresiones, conocimientos y técnicas -junto con los instrumentos, objetos, artefactos y espacios culturales que les son inherentes- que las comunidades, los grupos y en algunos casos los individuos reconozcan como parte integrante de su patrimonio cultural.Este patrimonio cultural inmaterial, que se transmite de generación en generación, es recreado constantemente por las comunidades y grupos en función de su entorno, su interacción con la naturaleza y su historia, infundiéndoles un sentimiento de identidad y continuidad y contribuyendo así a promover el respeto de la diversidad cultural y la creatividad humana. Artículo 2 Convención UNESCO PCI, 2003

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Lo constituyen propiedades inmuebles, edificios singulares, instalaciones industriales, casas conmemorativas de personas notables del pasado, monumentos, cementerios y tumbas, sitios arqueológicos y paisajes culturales - entornos artificiales y hábitats naturales significativamente alterados por el ser humano -, hechos por el hombre e importantes desde el punto de vista histórico o cultural, presentes en el territorio de un país y cuyo valor como patrimonio ha sido reconocido mediante un proceso oficial de selección e identificado y registrado por separado .

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Está constituido por monumentos naturales construidos por formaciones físicas y biológicas, es decir, éstas fueron creadas poco a poco a lo largo del tiempo por la naturaleza, teniendo después estas formaciones de un valor universal excepcional desde el punto de vista

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•La atención a éste aspecto se inicia a partir de la segunda mitad del siglo XX, donde se entiende que reuniendo, confrontando e interpretando estos signos se puede reconstruir la cultura desarrollada por un grupo humano en un determinado territorio.

•Surge así entonces el concepto de “bien cultural” entendido como cualquier manifestación o testimonio significativo de la cultura humana.

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•La atención a éste aspecto se inicia a partir de la segunda mitad del siglo XX, donde se entiende que reuniendo, confrontando e interpretando estos signos se puede reconstruir la cultura desarrollada por un grupo humano en un determinado territorio.

•Surge así entonces el concepto de “bien cultural” entendido como cualquier manifestación o testimonio significativo de la cultura humana.

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[CRESPIAL- BFV] "Video de Sensibilización sobre el Patrimonio Cultural Inmaterial (PCI)"

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Video de Sensibilización sobre el Patrimonio Cultural Inmaterial (PCI). Conceptos Generales PCI La Convención para la Salvaguardia del PCI 2003. Salvaguardia del PCI Dirección: Luis H. Figueroa Lozano-Álvarez Mayor información en: http://www.crespial.org

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Los seres humanos estamos constituidos por una serie de diferencias, que van desde los rasgos físicos, las creencias y que van hasta las formas de vivir y comportarse. Esta diversidad se expresa en el lenguaje, las ideas, la religión, la tecnología, la ética, la estética; siendo éstos aspectos diferentes en cada grupo social

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La Diversidad Cultural de México (Parte 1)

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•Objetos arqueológicos, históricos, artísticos, etnográficos, tecnológicos, religiosos y aquellos de origen artesanal o folklórico que constituyen colecciones importantes para las ciencias, la historia del arte y la conservación de la diversidad cultural del país. �p�]r�

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PATRIMONIO mundial en manos de jóvenes

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•A lo largo de su historia, la estructura del estado Mexicano ha creado instituciones encargadas para su administración, tales como los Institutos o Consejos estatales de cultura. El Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (CONACULTA) es el ejemplo a nivel Federal encargado de dichas tareas a través de las dependencias que coordina.

•A su vez las políticas culturales se basan en los siguientes instrumentos:

·    Preservación

·    Conservación

·    Investigación

·    Difusión

·    Divulgación

·    Educación

·    Manejo

·    Operación

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La vastedad y riqueza del patrimonio  cultural; arqueológico, histórico y artístico de la nación.

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Gracias a su historia, su magníficos destinos y sus hermosos sitios naturales, México es hoy, el país que más Patrimonios Culturales de la Humanidad, declarados por la UNESCO, tiene en América, por ello, estamos obligados a cuidar nuestro patrimonio, valorarlo y conocerlo, éstos sólo son algunos de los miles de destinos y sitios magníficos con los que cuenta nuestro país, disfrútalos!!.