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El registro del cuerpo del artista en la obra de arte

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El registro del cuerpo del artista en la obra de arte

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En el action painting la acción de pintar es más relevante que el resultado; Jackson Pollock,  representante del expresionismo abstracto, con su técnica dripping combinaba el movimiento de su cuerpo con la consistencia de la pintura, la fuerza de gravedad, exhibiendo el proceso creativo y el predominio del trazo gestual... En algunas de sus obras se pueden observar las huellas de sus zapatos y de sus manos.

"La gestualidad del cuerpo que Jackson Pollock exhibía en su action
painting constituyó una de las principales fuentes de inspiración
interpretativa para los artistas que pretendían activar el cuerpo con
relación a Ia obra de arte..."

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es el lugar a través del cual se articulan los poderes públicos y privados, (...)  el lugar de protesta donde pueden articularse los ideales revolucionarios de los movimientos pro derechos que resisten a la lógica represiva, exclusivista y colonizadora de la modernidad... " (Amelia Jones. El cuerpo del artista.)

La pieza Meat Joy de Carolee Schneemann es descrita por ella misma como un rito erótico y una indulgente y dionisiaca celebración de la carne como material. Su arte es feminista pues gira alrededor de la expresión y la liberación, resistiendo a lo políticamente correcto.

"En algún sentido, hice de mi cuerpo un regalo a otras mujeres, devolviendonos nuestros cuerpos a nosotras mismas..."

fotografía:  Brown Council, This is Barbara Cleveland

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El cuerpo por si mismo es uno de los primeros medios de las artes performáticas, en esta pieza es posible forzar al público a confrontar sus propias actitudes y sentimientos sobre la sexualidad y el género. También se crea una relación con la audiencia, exponiendo lo que se entiende por una persona que se comporta apropiadamente en público, ya que la desnudez no es un aspecto común en las personas; la vulnerabilidad que normalmente caracteriza al sujeto desnudo es transferida totalmente al sujeto vestido. Aquí se manifiestan algunas inquietudes sociales y culturales de la segunda mitad del siglo XX.

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La delgada línea entre el arte y la vida

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La delgada línea entre el arte y la vida

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...el accionismo no exagera la realidad, no es una representación, una simbolización de alguna actitud cotidiana, es esa misma actitud cotidiana sacada de su velo de normalidad, mostrada como lo que es, una violentación del cuerpo, una violencia disimulada.” (Günter  Brus 1978 citado por Lea Vergine )

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En la pieza de arte feminista Cut Piece que data de 1964, Yoko Ono se arrodilla y se invita a la audiencia a cortar con unas tijeras un pedazo de su ropa, que termina hecha jirones. Aquí se reta la neutralidad de la relación entre el espectador y el objeto de arte, que en este caso es el cuerpo, los cuerpos; transformando el arte, de un objeto de contemplación estética, a un gesto orgánico de acción política que examina el rol que el cuerpo femenino ha jugado en el arte a través del tiempo y además disuelve la frontera entre arte y vida.

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(cartel de Barbara Kruger)

En la era contemporánea el arte sigue desmitificánadose, democratizándose;  el cuerpo ahora es un espacio de disidencia que se rebela, se inconforma, se manifiesta, se plasma, se autorepresenta, se exhibe. A través del cuerpo en el arte, la búsqueda filosófica y el ejercicio crítico continúan, el cuerpo es el contenedor sensible del yo donde se pone en evidencia la tensión de los poderes que fluctúan en el  mismo cuerpo, atravesado por construcciones sociales y sistemas simbólicos.

El happening se convierte en el espejo de una sociedad absurda, ridícula e hipócrita y experimentar la vida propia como arte es parte del giro que le dá una connotación efímera y desmaterializadora a la obra de arte, al objeto de arte, que ahora es tan tangible y trascendente como una acción llevada a cabo en un cierto tiempo y espacio y cuyos registros acaso han quedado en video, fotografía y otros documentos.