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Nuevas Realidades de la investigación

Todos los sucesos  sociales, históricos, naturales y demás que han ocurrido   no sólo en las últimas décadas sino en el marco de una pandemia que le ha abierto la puerta a la llegada de muchas problemáticas que se relacionan de frente con la calidad de vida de las poblaciones obligan a que, en mi opinión se utilice la investigación para encontrar cuáles son esas grandes depresiones que existen en este momento en la sociedad y asímismo alternativas  basándose en teorías de  un siglo o más pero aplicándolas  a la contemporaneidad  centrándose en la mitigación de problemáticas sociales.

Vigencia de los paradigmas en  ciencias sociales

Hablamos de paradigma por ese punto de partida que señala o establece de una u otra manera cuáles son esas explicaciones que responden a  interrogantes   que la comunidad científica a nivel global considera como relevantes de acuerdo a la época  que se cursa en el momento, adicionalmente los paradigmas   cambian a medida que va transcurriendo el tiempo teniendo en cuenta las transformaciones que va  adoptando no sólo la sociedad sino el planeta y la tecnología.

Según Kuhn, cada que cambia un paradigma recibe el nombre de revolución científica  y es cuando  el cambio que se  evidencia es tan amplio que, el paradigma anterior es demasiado diferente al nuevo. Un ejemplo muy claro sería que hace sólo algunas décadas se veían de manera muy poco profunda e importante las emociones de tristeza constante en las personas aún cuando siempre ha existido el suicidio antes no se pensaba como una enfermedad todo ese proceso que hoy se conoce como depresión.

Principales desafíos de la investigación en trabajo social

Uno de los problemas que comúnmente surgen a la hora no de realizar todo el proceso investigativo, sino el de analizar  de manera concreta si ese producto contribuye a mitigar las problemáticas de las poblaciones sobre las cuales se investiga  es la de las alternativas que se plantean.

Ejemplificándolo, Es usual hallar investigaciones que plantean como  posibles soluciones a la situación  de desnutrición de  una población  de afrodescendientes y víctimas del conflicto una charla sobre puericultura, cuando no es el problema  de mayor urgencia y posiblemente no sea lo que la población necesita en ese preciso momento, lo ideal es que el producto de las investigaciones tenga una aplicabilidad directa en los contextos donde se investiga y mejore de manera sustancial la calidad de vida de los sujetos . Uva(2009)

Calidad y validez en la investigación cualitativa

La investigación  cualitativa se destaca por su carácter subjetivo basado en el contexto de las experiencias y la caracterización de ellas, mas no  la medición.

Se trata de no sólo recopilar sino interpretar experiencias  en base al sujeto y al objeto de estudio además de tener en cuenta las preguntas que se está buscando responder y los medios más adecuados para hacerlo. Existe un sistema ya establecido  para corroborar  la validez de la investigación cualitativa .  La buena investigación cualitativa aplica estándares de confiabilidad tales como verificación de miembros, replicación escalonada y pistas de auditoría. Jackson, Drummond y Camara.(2007) ,existe una desconfianza social y sistemática para todo lo que no es medible o cuantificable pero la investigación para llamarse propiamente un conjunto de métodos científicos, aunque no sean numéricos tiene que verse como algo válido sino valioso.

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Durante las últimas dos décadas, pero especialmente en durante la década de los noventa, el concepto de exclusión social cobró fuerza en el estudio de la nueva pobreza. En ese sentido, camina o dice ser el mismo concepto de tiempo y concentración; resolver un problema social segmentos específicos y afectados de la población, y representan una forma particular de mirar y analizar situaciones,

relacionados con la pobreza, las privaciones y la desigualdad. Sabemos que los procesos relacionados con la globalización (incluyendo reestructuración económica y reforma estructural) sitúa a la sociedad en su conjunto, pero se centra en las áreas más difíciles, en un nuevo escenario de oportunidades y limitaciones, lo que significa reformar las condiciones de propiedad y mayor riesgo de exclusión. Sin embargo, se han tenido en cuenta las peculiaridades regionales y nacionales, y los procesos anteriores están lejos de ser unificados, desarrollados y reflejados. de varias formas combinadas con estas características. Dicho en otras palabras, estamos representados por manifestaciones locales de globalización. La tarea considera características específicas que la exclusión social puede adquirir en diferentes contextos socio históricos.

Este término se usa intuitivamente para referirse a la unidades más flexibles que una teoría simple: una serie de teorías en la tradición colectivista, una cierta forma de organización conceptualización con implicaciones para la investigación, etc. Por supuesto, seguro de que las tradiciones de investigación no son sólo teóricas y contiene no solo cambios y adaptaciones a la versión original. Pero También puede ver que el uso generalizado del término "modelo" muestra información errónea o una incapacidad conceptual para darle sentido en la teoría de Kuhn y determinar su significado preciso para las ciencias sociales. Este concepto llama a la ambigüedad sobre los límites del universo realza la ambigüedad creada por el concepto de "comunidad": todos citan su uso sociológico tradicional en oposición a "sociedad" porque que se hubiera referido previamente a una relación básica, presencial, sin autorización anotaciones de roles, etc. A menudo se crea una versión idiosincrásica de la comunidad, a menudo poco práctica. De todos modos, los científicos lo compensan.

escuela en el sentido inventado por Pierre Bourdieu (por cierto, después de

Edición del libro de Kuhn): significa espacio profesional con reglas, lugar y jerarquía donde inclusión, dedicación y la recesión es la lucha por el ajuste, al mismo tiempo es el objeto Ser. La competencia por la legitimidad es implacable, por lo que lejos de lo que suele significar el término "comunidad".

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Es cierto que quienes toman las asignaturas se identifican a sí mismos en las ciencias sociales.

Como la gente lo llama, lucha por la legalización puntos de vista. Por tanto, no se puede suponer que cualquier concepto teórico diferentes percepciones de lo que la sociedad está asumiendo es una especie de "comunidad" propia ciencia ”. No hay comunidad de sistémicos, interactores simbólicos, neo marxistas, etc. .: no hay comunidad sociológica, no hay comunidad de sociólogos.

ciencias políticas, etc., el espacio en el que estas escuelas y sus mentores se reconocen en competencia mutua y luchan por el dominio.

el mismo campo, no un número fuera de cada uno. Desde entonces,

en el caso de las ciencias sociales, podemos argumentar que existen acuerdos en la sociedad

científicos (los que pertenecen a la misma teoría o, si se prefiere, a la tradición teórica), pero no a la comunidad científica, porque no existe un consenso global.

En cualquier caso, a pesar de lo anterior, la presencia de una raíz mínima

El consenso en las ciencias físicas es obvio. Lucha en su interpretación, se recorta del espacio de un contrato estable,

sólo entró en crisis durante lo que Kuhn llamó "ciencia revolucionaria". Entonces, si aceptamos que las teorías opuestas pueden coexistir ...

en las ciencias físicas y naturales, se debe considerar que lo hacen en

un reconocimiento ampliamente aceptado del conocimiento previo que no se encuentra igualmente en

Ciencias Sociales. Intuitivamente, esta es una pregunta bien conocida sobre

la diferencia entre ciencias físicas y ciencias sociales en grado

esto a menudo lleva a muchas personas a pensar que este último "no

Ciencia ".

Esto lleva a la creencia no intencionada de que todavía eran los mismos en el pasado.

los presupuestos siempre funcionan, o al menos se interpretan

a través de los supuestos del modelo actual, todas las actividades científicas "

Antes de. Dado que tales supuestos explicativos han cambiado,

explica que toda la ciencia antigua parece ahora no sólo incorrecta, sino también muy confusa y absurda, completamente

inconsistente con lo que ahora consideramos ciencia. Opinión en caso de flogisto o incluso éter, el catálogo se utilizará antes del despegue siglo. De ahí la ingenua idea de que la ciencia surgió inevitablemente una sencillez que asciende gradualmente de la ignorancia a la verdad, esta el valor principal del catálogo de modelos.

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La investigación  representa una oportunidad  para contribuir  al mejoramiento de la calidad de vida  que persigue el trabajo social.   La cualitativa  al poseer ese conjunto de características que más se acoplan a las ciencias humanas   puede verse como una herramienta de estudio a problemáticas subestimadas que  en toda  su existencia no han sido estudiadas de una manera amplia  y mucho menos interpretativa para posteriormente hallar  de una maneral integral las soluciones adecuadas que las diferentes poblaciones requieren.

En un momento en el que se pide una simplificación interdisciplinaria reaparecer para en diferentes aspectos, cuando la pérdida de fronteras entre disciplinas se presenta como una liberación interesante de las limitaciones, la idea de asimetría tiene dos propósitos a la vez, lo que arrastra cierta tensión. recíproco: 1) indica la imposibilidad de reducir discursos dispares a una unicidad, sin una lógica y un lenguaje comunes compartido; y 2) por esta razón se niega a asimilar y conectar fácilmente entre documentos (muy típico, por ejemplo:
estudios culturales e incluso más estudios poscoloniales, que están de moda hoy en día en América Latina), donde las brechas en lo que no se puede medir y donde se suele tener en cuenta cualquier combinación de conceptos tanto legal como posible.