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Com a leitura crítica podemos pensar o que o texto é e o que ele poderia ter sido caso tivesse sido escrito em outras condições. Percebemos, assim, que o significado do texto é construído com base nas percepções e experiências de quem o escreve (atreladas, é claro, às de quem de quem)

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Quando lemos criticamente, nos propomos a pensar sobre relações de poder e sobre os motivos das nossas percepções serem como são.

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Chimamanda Ngozi Adichie: The Danger of a Single Story | TED

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Ler criticamente= além da decodificação do texto

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É impossível dissociar o que lemos de nossas experiências e conhecimentos prévios

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O aluno acaba não pensando nos seus objetivos de leitura (informar-se, emocionar-se, passar o tempo...)

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Essa noção se distingue das práticas de leitura da escola tradicional, em que o aluno lê por ler ou para responder perguntas do professor.

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“É possível argumentar que a leitura é um processo cognitivo, histórico, cultural e social de produção de sentidos. Isso significa dizer: o leitor – sujeito que atua socialmente, construindo experiências e história – compreende o que está escrito a partir das relações que estabelece entre as informações do texto e seus conhecimentos de mundo. Ou seja, o leitor é sujeito ativo no processo.” (CAFIERO, p. 85-86)

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“No mundo em que vivo, o engajamento crítico com as formas em que produzimos e consumimos o significado, qual significado (e de quem) é aceito e qual é descartado, quem fala e quem é silenciado, quem é beneficiado e quem é prejudicado – continua a sugerir a importância de uma educação em letramento crítico e, de fato, com criticidade.” (JANKS, p. 26)

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“Talvez o que quero dizer com criticidade – a capacidade de reconhecer que os interesses dos textos nem sempre coincidem com os interesses de todos e que eles estão abertos à reconstrução; a capacidade de entender que os discursos nos produzem, falam através de nós e, no entanto, podem ser desafiados e mudados...” (JANKS, p. 26)

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“A criticidade permite que os participantes se envolvam conscientemente com as formas em que os recursos semióticos foram aproveitados para servir aos interesses do produtor e como os recursos diferentes poderiam ser aproveitados para reconstruir e re-posicionar o texto. É um olhar tanto para trás como para frente.” (JANKS, p. 19)

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“Há um componente social no ato de ler. Lemos para nos conectarmos ao outro que escreveu o texto, para saber o que ele quis dizer, o que quis significar. Mas lemos também para responder às nossas perguntas, aos nossos objetivos.” (CAFIERO, p. 87)