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Tiene un orden histórico que es de carácter biográficos, teóricos y técnicos de autores como:  Karl Jaspers tiene un método descriptivo a nivel clínico, este método aspira a desarrollar una aproximación a la experiencia de la vida a partir de la comprensión, como también la interpretación desprejuiciada de la vida del paciente desde su dimensión subjetiva y favorece  la articulación de una comprensión biográfica del individuo, enfocada en la importancia de favorecer una comprensión descriptiva de los fenómenos vivenciados por el sufriente. Viktor Frankl  desarrolla su método terapéutico, el cual aborda la búsqueda del sentido individual desde el ejercicio del análisis existencial, la fenomenología se asocia a una práctica vivencial que busca una relación directa y sincera con otro y que entrega significados y posibilidades individuales de desarrollo. Alfried Längle  planteó que una teoría enfocada solo en el sentido, la fenomenología tiene énfasis en el desarrollo histórico individual permitiendo que el individuo sea capaz de tomar decisiones de manera particular  orientado al respeto de la propia autonomía en el acercamiento a las problemáticas que lo vinculan a un proceso de apoyo psicoterapéutico.  y Giampiero Arciero  incorpora la mirada fenomenológica hermenéutica.

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Laura García
La fenomenología tiene sus cimientos en el método biográfico inspirado por investigaciones lógicas de Edmund Husserl, jaspers y Heidegger proponen una manera de proceder estudiando las situaciones del paciente, cómo las relata y signfica.  Interpretar la vida del paciente desde su naturaeza subjetiva y sin prejuicios.

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Para Arciero, el ser humano es demasiado complejo como para abordar solo con nociones objetivas, él llega con  la propuesta de incluir una subjetividad que , según él, está fundamentada en las ciencias naturales,  el abordaje de la subjetividad desde una corriente causal-lineal.
la persona está cargada de situaciones y fenómenos en general que le suceden, está llena de intencionalidades, tiene un lenguaje que le permite tener concepto de sí misme (mismidad), y sí misme en una dimensión social que comparte con otres (ipseidad) que podemos ir reestructurando con el tiempo.
En la psicoterapia, se hace un diálogo en el que el paciente platica sobre sus experiencias y las sensaciones que estas le generan, éste diáogo, permite la sanación desde la narración, que el paciente se apropie de su historia y sea capaz de lograr el cambio

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Teóricos como Husserl, Heidegger, Jasper, Viktor Frankl, entre otros , le dan forma y significado relevante a la fenomenología, y se destaca lo que auténticamente vivencia el paciente , y se centra en empatizar o co-vivenciar como allí lo plantean varios investigadores concordando con lo que para ellos debe ser la fenomenología. Se le hacen críticas al psicoanálisis por parte de jasper, diciendo que es totalitarista, y que degrada al individuo.
Aunque se toma extremista, es una forma de volver a la intervención del ser humano.
Viktor frankl plantea la logoterapia, encaminada a la búsqueda de sentido del hombre, luego su discípulo langle, plantea que una teoría enfocada en el sentido únicamente, era insuficiente.
Alejandro vallejo laverde

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La fenomenología surge de estudios y de investigaciones profundas que se desarrollaron por varios personajes(KarlJaspers, Viktor Frankl, Alfried Längle y GiampieroArciero). Estas intervenciones se llevaron a cabo como una opción o una alternativa para abordar muchas intervenciones psicológicas desde varios puntos de vista y desde varios elementos distintos que han sido aplicados a varias ramas del saber. Karls Jasper fue quien ingreso la fenomenología como a una practica psiquiátrica.

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La fenomenología surge de estudios y de investigaciones profundas que se desarrollaron por varios personajes(KarlJaspers, Viktor Frankl, Alfried Längle y GiampieroArciero). Estas intervenciones se llevaron a cabo como una opción o una alternativa para abordar muchas intervenciones psicológicas desde varios puntos de vista y desde varios elementos distintos que han sido aplicados a varias ramas del saber. Karls Jasper fue quien ingreso la fenomenología como a una practica psiquiátrica.

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Veronica Otalvaro Jaramillo

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La fenomenología, ofrece una perspectiva de lo que significa ser una persona en un mundo impregnado de lenguaje, historia y tradición desde una mirada psicoterapéutica y filosófica.

Karls Jaspers creó un campo de psiquiatría en el cual introdujo la fenomenología a la práctica psiquiátrica. Su acercamiento a la fenomenología se da en el año 1909, con lecturas de investigaciones lógicas de Edmund Husserl, en las cuales vió que mediante la fenomenología podía describir las vivencias de los enfermos mentales.

Algunos de los exponentes de la fenomenología clínica son: karls Jaspers, viktor Frankl, Alfred Langle y Giampiero Arciero.

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la fenomenología nos ofrece un concepto diferente de lo que es el ser humano y consigo su historia, su lenguaje y sus tradiciones, gracias a la psicoterapia debemos usar la narración, la comprensión y la interpretación para llevar mejor el concepto.
gracias a autores como jasper, viktor frankl, arciero, y alfried se han revisado sus planteamientos acerca de la fenomenología clínica y la biografía clínica donde se interiorizan aspectos biográficos, teóricos y técnicos de los mismos autores.
María Juliana Sánchez

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La fenomenología, ofrece una perspectiva de lo que significa ser una persona en el mundo impregnado de lenguaje, historia y tradición, compartiendo dominios de interés desde una mirada psicoterapéutica y filosófica, en conceptos tales como juego, narrativa, comprensión e interpretación.
Algunos de los exponentes de la fenomenología son:
Karls Jaspers: creo un campo de psiquiatría comprensiva, introduciendo la fenomenología a la practica psiquiátrica.
Viktor Frankl: desarrolla su método terapéutico, el cual aborda la búsqueda del sentido individual desde el ejercicio del análisis existencial, la logoterapia.
Alfried Langle:

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Desde las bases epistemologicas de la fenomenología es probable obtener una definición ontológica que incorpora elementos de carácter ideografico a la comprensión del individuo.
La fenomenología ofrece la perspectiva de lo que significa ser una persona en el mundo impregnado de lenguaje, historia y tradición compartiendo dominios de interés  desde una mirada psicoterapeutica y filosofica.
En la fenomenologia se destacaron indefinidos aportes desde una corriente psicopatologica, entre todos estos estan: Karl Jaspers, con el metodo explicativo.
La fenomenologia se centra principalmente en el empatizar e introducirse afectivamente.

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Arciero propone a la fenomenología como una forma de volver a la conciencia, exponiendo que la fenomenología es la ciencia de la subjetividad que deja dar paso a la estructura de la experiencia para acceder al significado de la experiencia individual de cada persona. Esta subjetividad él la argumenta desde las ciencias naturales y desde una corriente causal lineal. Este sentido individual de sí mismos se fundamenta con un sentido de permanencia en constante fluir al cual arciero llama mismidad y también indica que al tiempo se le concede un tiempo de constancia de quien permanece presente en si mismo ante toda la variedad de situaciones, esto lo llama ipseidad, para él estas dos polaridades constituyen la identidad narrativa.

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Arciero propone a la fenomenología como una forma de volver a la conciencia, exponiendo que la fenomenología es la ciencia de la subjetividad que deja dar paso a la estructura de la experiencia para acceder al significado de la experiencia individual de cada persona. Esta subjetividad él la argumenta desde las ciencias naturales y desde una corriente causal lineal. Este sentido individual de sí mismos se fundamenta con un sentido de permanencia en constante fluir al cual arciero llama mismidad y también indica que al tiempo se le concede un tiempo de constancia de quien permanece presente en si mismo ante toda la variedad de situaciones, esto lo llama ipseidad, para él estas dos polaridades constituyen la identidad narrativa.

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Veronica Otalvaro

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La fenomenología son estudios los cuales ofrecen diferentes puntos de vista lo que le da el significado a una persona en un mundo el cual está lleno de historia, lenguaje y tradiciones esto se da desde el punto analítico de la psicoterapia y la filosofía, los autores mencionados serán aquellos que le dan un estudio de investigación a la fenomenología (KarlJaspers, Viktor Frankl, Alfried Längle y GiampieroArciero).

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La postura fenomenológica, elimina toda teoría, construcción psicológica o teoría en torno a presuntos procesos cerebrales, siendo tal ausencia de prejuicio producto de un gran esfuerzo por parte del tratante, esto desde la fenomenología de Jaspers. El acercamiento de Jaspers a la fenomenología ocurre en 1909, con su lectura de las investigaciones lógicas de Edmund Husserl, en ese acercamiento se pudo visualizar la posibilidad mediante la fenomenología de describir la vivencia de enfermos mentales, indicando que el hecho de volver a las cosas mismas a partir de este método, como también abstraerse de prejuicios y esquematismos le resultaba liberador.

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La fenomenología, ayuda a entender al sujeto a través de su relato, acercandonos más a la experiencia y la perspectiva que este le da a cada situación, para ser comprendido y logra dar algo de objetividad a dicho relato.

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La fenomenologia se carteriza por serb biografico, teorico

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El desarrollo de una construcción histórica, basada en el rescate de los aportes que surgen desde la tradición de la fenomenología, resulta un ejercicio necesario para la comprensión de una posibilidad de abordaje enfocada en el rescate de la vivencia subjetiva y particular. El trabajo compone un registro histórico de los alcances psicoterapéuticos de exponentes tales como Karl Jaspers, Viktor Frankl, Alfried Längle y Giampiero Arciero, constituyendo una revisión que plasma en detalle sus aportes particulares a la intervención psicológica, mediante la inmersión en la vivencia particular.

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El tema central en los planteamientos de Arciero es el desarrollo de la identidad personal, siendo el nivel de la experiencia inmediata, lo que permite al individuo percibir más de lo que experimente o bien percibe conscientemente, también se desarrolla un proceso reflexivo y de reconfiguración.  Para Arciero, la narrativa personal siempre se asocia a una corporalidad en constante modificación, sujeto a situaciones, experiencias y posibilidades, estando este cuerpo sujeto a estímulos sensorioperceptivos y emocionales de un ser situado en respuesta en la interacción con otros y con el mundo.  Un individuo es capaz de conocerse al establecer la posibilidad de realizar una auto interpretación, la cual es dada a partir de los relatos históricos como también los de ficción realizados por el individuo, es decir conjugando los relatos facticos y los fabulados es posible establecer una historia personal, transmitida como historia vivida.

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Plantea qué hay que establecer una diferencia entre la experiencia inmediata la cual es prereflexiva, a la experiencia personal vivida e integrada que puede ser organizada, reflexionada y que permite en la experiencia inmediata un desarrollo reflexivo. Además menciona que una posibilidad de acceder a la subjetividad individual se asocia a las posibilidades entregadas por la reducción fenomenológica , y esto permite poner entre paréntesis la experiencia de la figura observadora.
“Para Arciero, la narrativa personal siempre se asocia a una corporalidad en constante modificación, sujeto a situaciones, experiencias y posibilidades” (pag. 160) para mi este fragmento toma mucho valor puesto que menciona una frase muy conocida que dice que somos seres en constante cambio, y que dependen de las experiencias y vivencias que se presentan en cada momento.
Propone los siguientes puntos para la terapia:
1. Acceso a la historia, interpretando el significado de las situaciones y el relato del paciente.
2. Un proceso guiado centrado en la identificación de:
A) Como se tiene la experiencia vivida
B) Como se está relacionado a ella
C) Como se narra el sujeto a si mismo
3. Una resignificacion
4. Construcción asociada a la renovación de la Ipseidad.
5. La renovación de la ipseidad, ayuda a la vinculación del individuo y su entorno.
Alejandro Vallejo Laverde

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Arciero plantea la necesidad de escuchar el relato, para lograr identificar como lo persibe el sujeto, de que manera fue interpretado y a través de este redireccionar la idea, para que se logre percibir dicha experiencia desde otra perspectiva más coherente y ayude al sujeto a confrontarse a eso que lo hace sentir incomodo.

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Me parece que es una propuesta muy asertiva, ya que como lo hemos venido hablando, el ser humano esta conformado por experiencias y dichas experiencias las marcan nuestra historia de vida , porque de acuerdo a eso le damos sentido a cada situción y esta propuesta terapeutica se centra basicamente en que el individuo relate, se escuche y logre darle otro sentido a la situación que lo esta haciendo sentir incomodo

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La fenomenología, nos brinda una representación de lo que significa ser una persona en un mundo y que cada mundo se caracteriza por su cultural, ya que cada una maneja su propio lenguaje, historia y tradición, de esta varia la manera en que podemos interpretar sus vivencias. Sus principales exponentes referente a la contribución de la psicoterapia fenomenológica son: Karl Jaspers quien nos muestra un método para realizar una aproximación a la experiencia del paciente la cual se da a partir de la interpretación y comprensión. Viktor Frankl quien desarrolla un método terapéutico, el cual aborda la búsqueda del sentido individual desde el ejercicio del análisis existencial. Alfried Längle plantea una teoría enfocada solo en el sentido y dice que existen 4 motivaciones fundamentales que sostiene la existencia humana las cuales son 1. El ser, 2. El vivir 3. Capacidad de reconocer las propias características 4. existir y la motivación o sentido asociado a dicho acto. Y Giampiero Arciero plantea que el desarrollo terapéutico se centra en la apropiación y reconfiguración de la experiencia en una renovada narración a nivel individual, estableciendo el desafío por parte del terapeuta de lograr un ejercicio de abstracción de significados a partir del relato.

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Esta terapia tiene el arduo trabajo por parte de la figura del terapeuta,  siendo necesario realizar un análisis detallado  que conlleva un trabajo de definición ontológica profunda, la cual permita la mantención de un interés genuino centrado en un acercamiento desprejuiciado como una alternativa efectiva durante el desarrollo del ejercicio terapéutico. Por otro lado, esta terapia esta centrada en la persona que tiene como objetivo facilitar el descubrimiento de uno mismo y el mundo, para llegar a una existencia plena y libre tanto mental como emocional.

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Arciero brinda las herramientas necesarias para que el paciente logre tener una idea más clara de la situación, para que su idoneidad sea renovada y tenga una manera más objetiva de entender determinada situación y que se haga adaptable en su contexto.

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Creo que es importante ya que permite no solo evaluar al paciente como un un ser unico y separado de un contexto, sino como ese contexto a influido en la transformación ontogénica, de sus comportamientos, pensamientos y formas de sentirentonces a partir de todo el discurso que se de en la terapia se puede hacer un proceso hermeneutico para comprender la particularidad subjetivda del paciente inmerso en una sociedad.

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Si bien el fundador de la fenomenología es Edmund Husserl, sus conceptos se basan en los de su maestro, el filósofo Alemán Franz Brentano (1838-1927). Brentano responsabilizó al psicologismo de la reducción de la conciencia, el alma y sus actos en cuanto a lo material, genético y orgánico, entre otros aspectos. A partir de allí desarrolló lo que fue conocido como la psicología fenomenológica o descriptiva.

La fenomenología tiene sus orígenes en el método biográfico del individuo, enfocada en la importancia de favorecer una comprensión descriptiva de los fenómenos vivenciados por el paciente, algunos autores son:

Karls Jaspers: creo un campo de psiquiatría comprensiva, introduciendo la fenomenología a la práctica psiquiátrica.
Viktor Frankl: desarrolla su método terapéutico, el cual aborda la búsqueda del sentido individual desde el ejercicio del análisis existencial, desarrolla la logoterapia.
Alfried Längle para él,  la fenomenología tiene énfasis en el desarrollo histórico individual, para que sea capaz de tomar sus propias decisiones.

Giampiero Arciero  incorpora la mirada fenomenológica hermenéutica.

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Según Arciero, la posibilidad de acceso a la subjetividad individual, comprendida como consciencia con intencionalidad se asocia a las posibilidades entregadas por la reducción fenomenológica. A nivel terapéutico Arciero menciona que para que el paciente logre una comprensión de sí mismo se debe tener un buen desarrollo de dialogo entre terapeuta y paciente. Dice que el desarrollo terapéutico se centra en la apropiación y reconfiguración de la experiencia en la cual el objetivo del terapeuta es abstraer significados a través del relato.

Su propuesta metodológica está orientada al desarrollo de momentos terapéuticos centrados en el desarrollo de una psicoterapia posracionalista fenomenológica hermenéutica en la cual menciona algunos momentos:

-Acceso a la historia

-Deconstrucción del relato

-Comprensión y actualización de significado y experiencias

- La renovación de la ipseidad.

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Pienso que es una propuesta bastante interesante, el método fenomenológico es una manera muy clara de acercarse a los demás, centrarse en lo que realmente afecta un paciente, para mi es una forma magnífica de dar con la psicopatología y por consiguiente de encontrar un método de ayuda, básicamente sus planteamientos son una reestructuración de la perspectiva que tiene sobre la experiencia cada individuo y esto favorece a cualquier tratamiento.

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Como ya sabemos la fenomenología puede considerarse  como una alternativa de abordaje a nivel clínico, por esto ofrece una perspectiva de lo que puede significar ser una persona en un mundo inmerso de lenguaje, historia y tradición. Ademas de esto, se encuentra que la Fenomenología se introdujo a la práctica psiquiátrica, asociando el ejercicio terapéutico a un acercamiento donde existen prejuicios acerca de un fenómeno mental, por esto es importante mencionar que este tiene un orden histórico de un índole biográfico. En la fenomenología también intervienen varios autores como Karl Jaspers, Viktor Frankl, Alfried Längle y Giampiero Arciero, que investigan sus planteamientos, para poder configurar modelos de acercamiento a la experiencia biográfica a nivel clínico, como se explicó anteriormente.

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para arciero la búsqueda del si mismo

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El desarrollo de esta perspectiva es actualmente liderada por el Dr. Giampiero Arciero, quien es director del Instituto de Psicología y Psicoterapia Posracionalista de Roma, del cual fue cofundador junto al Dr. Vittorio Guidano. Esta perspectiva se reconoce como tal a partir del desarrollo del giro hermenéutico que realiza Giampiero, como una forma de dar continuidad a aquellas ideas que desarrolló en conjunto con Guidano antes de su fallecimiento. Es así como los términos Fenomenológico y Hermenéutico señalan aquellas bases conceptuales que introduce Giampiero al modelo Posracionalista, pero que sin embargo tiene profundas implicancias que requieren de una reconceptualización completa del modelo de Guidano: más que conocer el “Qué” del paciente, se busca conocer “Quién” es el paciente.
Tambien se argumenta que el modelo de Arciero, más que un “nuevo modelo” constituye una mirada análoga desde una tradición filosófico-científica continental en complementariedad con la visión psicológico-científica analítica y cognitivista que representa el modelo posracionalista de Guidano.

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El concepto de la fenomenología, como lo dice él texto es un ejercicio necesario el la psicoterapia dado que propicia un rescate a la subjetividad, algo necesario y único en la comprensión del ser humano como un ser único e individual. Como lo dice heidegger en su concepto del ser humano como alguien “siendo en el mundo”  implica a un ser relaciónal, interpretativo, auto  referencial, explicativo mediante el lenguaje que se desarrolla en la consecutividad del tiempo. La fenomenología es un recurso filosófico necesario en la aplicación de esta psicoterapia.

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Arciero adopta los conceptos de Mismidad e Ipseidad.
Plantea que el desarrollo terapéutico se centra en la apropiación y reconfiguración de la experiencia en una renovada narración a nivel individual, estableciendo el desafío por parte del terapeuta de lograr un ejercicio de abstracción de significados a partir del relato.
Establece una propuesta mitológica hermenéutica. los momentos son los siguientes:
- Acceso a la historia.
-descon

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Según Arciero tenemos un gran acceso a nuestra subjetividad individual, incluso una gran posibilidad de reducción fenomenológica el cual pone entre paréntesis la experiencia dde figura observadora, el cual obtiene gran experiencia de lo vivido por el individuo. El concepto de Ipseidad, es asociada con la definición identitaria, De acuerdo al sentido de la Ipseidad, es justo referir que la experiencia de ser uno mismo. Es basado con el entorno inmediato esto conlleva a q Arciero   plantee la escucha para así tener claro lo que manifiesta el sujeto, dejando siempre claro que el individuo es capaz de conocerse al establecer la posibilidad de realizar una auto interpretación.

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Arciero es el que Incorpora la mirada fenomenológica hermenéutica, además  Arciero propone la posibilidad de acceso a la subjetividad individual, también nos habla sobre la narrativa personal, la cual siempre se asocia a una corporalidad en constante modificación. En conclusión las investigaciones de Arciero están enfocadas en la identidad personal.

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Esta propuesta para mí fue muy importante e interesante, ya que pude conocer más acerca de todas las propuestas y planteamientos que hicieron estos autores acerca de la fenomenología, me pareció muy valioso conocer las ideas de Arciero acerca de la identidad personal y sobre todo conocer como el ser humano se viene desarrollando en un mundo que está cambiando constantemente, un mundo inmerso de lenguaje.

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para Arciero lo importante de la terapia es que el paciente se encuentre así mismo,  gracias a la fenomenología cabe la posibilidad de que se encuentre la subjetividad intencionalmente en la conciencia.
también adopta el concepto de la mismidad siendo esta definida como una dimensión estructural del significado personal .
María Juliana Sánchez

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hay distintas maneras de ver la terapia en la psicología, estas propuestas me parecen que son igual de significativas con respecto al objetivo del paciente, en especial, toda la información que se obtiene de poner en practica las terapias propuestas en esta lectura, personalmente me gustaron y también las llevaría a cabo de manera profesional.
María Juliana Sánchez

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Acceso a la historia mediante el reconocimiento de la interpretación dada por el paciente.
Deconstruccion del relato identificando: cómo se tiene la experiencia de vida, como se está relacionando con ella, y cómo se narra el sujeto a sí mismo.
A partir de la identificación de dichos significados y su decinstruccion, desarrollar una reconstrucción de nuevos significados
Construcción asociada a la renovación de La ipseidad
La renovación de la ipseidad como tal, desde una nueva interpretación y narrativa de las experiencias
Lina lopera

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Arciero conceptualiza

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Arciero incorpora la mirada fenomenológica hermenéutica. Sus planteamientos van encaminados al desarrollo de la identidad personal, como experiencia inmediata, lo que permite esto quiere decir que el individuo percibir más de lo que experimente, también se desarrolla un proceso reflexivo y de reconfiguración. La narrativa personal siempre va asociada a una corporalidad que se modifica. Cada momento es único y es por esto que somos seres en constante cambio y siempre podemos reaccionar de una manera no esperada, ni imaginada, ejemplo
: yo puedo decir cuando me atraquen yo entregare todo sin poner resistencia y en el miomento que sucede hago lo contrario, me pongo a forecejear con los ladrones y es algo que nunca lo habia visto como posibilidad.
Arciero en su terapia propone:
1. Acceso a la historia.
2. Un proceso guiado centrado en la identificación de:

-Como se tiene la experiencia vivida
- Como se está relacionado a ella
- Como se narra el sujeto a si mismo
3. Una resignificacion
4. Construcción asociada a la renovación de la Ipseidad.
5. La renovación de la ipseidad

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Definitivamente sigue siendo la propuesta desde mi punto de vista más aterrizada, coherente y humana para ser observadores del ser humano, donde hay un interés claro de observarlo como un ser subjetivo, intersubjetivo,  y paradójicamente, como terapeutas “despojándonos” de nuestros juicios permeados de nuestra propia subjetividad, para de ese modo llevar al paciente a  abrir posibilidades, ampliar su observador, a descubrir que él mismo es el creador de su historia, desde su narrativa y su forma de explicar él mundo. Creo que el espacio Terapeuta Paciente, es un espacio de creación, basado en el profundo respeto por el otro, y el auto descubrimiento de los valores y principios que mueve a cada ser humano. Un excelente punto de partida para crear soluciones y nuevas posibilidades
Lina Lopera

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Catalina Henao Baena.
Tiene un orden histórico que es de carácter biográficos, teóricos y técnicos de autores como:  Karl Jaspers tiene una gran importancia en el desarrollo, Viktor Frankl, Alfried Längle y Giampiero Arciero.

·         Karl tiene un método descriptivo a nivel clínico, el cual pretende a desarrollar una aproximación a la experiencia de la vida a partir de la comprensión,. Además creo un campo de psiquiatría comprensivo. Y propuso 6 puntos representativos para la fenomenología.

· Viktor Frankl, desarrolla su método terapéutico, en el cual aborda la búsqueda del sentido individual desde el ejercicio del análisis existencial, Frankl tiene una motivación principal la cual es asociada a la logoterapia, debido a que se asocia a una historia de vida donde el sentido de la vida, presenta un modelo de comprensión a nivel biográfico.

· Alfried Längle, es el principal discípulo de Frankl, en cuanto al desarrollo de la terapia en el análisis existencial, además Längle planteó que un teoría enfocada solo en el sentido, entregaba una base insuficiente para abordar todas las problemáticas a nivel psicoterapéutico. Längle también plantea una teoría enfocada solo en el sentido y dice que existen 4 motivaciones fundamentales que sostiene la existencia humana las cuales son 1. El ser, 2. El vivir 3. Capacidad de reconocer las propias características 4. existir y la motivación o sentido asociado a dicho acto.

· Giampiero Arciero, propone una critica fundamentada al desarrollo del conocimiento objetivo de todas las cosas. Arciero desarrolla una mirada hacia lo posracionalista, basados en los conceptos de sistemas cerrados y autopoiesis. Además plantea que el desarrollo terapéutico se enfoca en la apropiación y reconfiguración de la experiencia.

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Arciero incorpora la posibilidad de acceso a la intersubjetividad individual, comprendida como consciencia que se asocia a las posibilidades por la reduccion fenomenologica.
Establece una propuesta metodologica orientada al desarrollo de momentos terapeuticos.
Se incorpora en el acceso de las historias interpretando el presente.
-construccion asociada a la renovacion de la ipseidad.
-La renovacion de la ipseidad.

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En lo personal me agrada ya que nos muestra como vamos construyendo la realidad  de forma única y personal, además la manera en que es tratado el paciente es excelente ya que desde el mismo relato de vivencias de este, se le ayuda a que le otorgue un nuevo significado a la vida y que este así logre hallarle sentido.

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Arciero plantea la necesidad de escuchar el relato, para lograr reconocer como lo percibe la persona, de qué forma fue interpretado y a través de este guiar las ideas, para que se logre ver dicha experiencia desde otra perspectiva más congruente y ayude a la persona a confrontarse a eso que lo hace sentir molesto. Además Arciero  en la psicoterapia hace un diálogo en el que el paciente o sujeto habla sobre sus experiencias y las emociones que estas le generan, éste diálogo, permite restablecer desde la narración, que el paciente se apropie de su historia y sea capaz de lograr el cambio.

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Es muy importante, porque pienso que es una propuesta bastante importante e interesante, ya que desde este método fenomenológico, se puede observar una manera muy clara de acércanos a los demás, enfocarnos afectivamente a lo que afecta un paciente, también me parece supremamente  importante porque de acuerdo a esto le damos significado a cada situación y además se centra básicamente en que el individuo relate, se escuche y logre darle otro sentido a la situación.

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La fenomenología parte del principio de que cada ser humano tiene una visión particular de lo que sucede y, en su lectura, también le da un significado distinto a partir de sus propias experiencias. La fenomenología da importancia a las manifestaciones subjetivas, a la expresión de las vivencias. La fenomenología brinda una posición de lo que es una persona dentro de un mundo culturizado

·         Karl Jaspers (1913), quien creo un campo de psiquiatría comprensiva - método explicativo- método de la comprensión. Jaspers aporta 6 puntos representativos para la fenomenología. Los aportes de Jasper buscan una comprensión biográfica del individuo, enfocada en la importancia de favorecer el entendimiento de los vivencias del paciente.

·         Viktor Frankl (1926) desarrolla su método terapéutico, el cual aborda la búsqueda del sentido individual desde el ejercicio del análisis existencial. Debido a una vivencia que padeció Frankl hace un ensayo en el que plasma sus ideas principales que son 4. Precursor de la Logoterapia Para la que la motivación principal del hombre es la búsqueda de un sentido a su propia vida.

·         Längle planteó que una teoría enfocada solo en el sentido entregaba una base insuficiente para abordar todas las problemáticas a nivel psicoterapéutico, planteando que no todos los sufrimientos personales, se asocian a la perdida de sentido. Es por ello que plantea 4 motivaciones esenciales que sostienen la existencia humana.

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Para Arciero el dialogo, la narrativa es la base de su propuesta ya que mediante ella es que es posible conocer la historia de la persona, es relevante la escucha de ese relato para generar una correcta intervención y esa posibilidad dialógica es la que solamente me puede ayudar a conseguir el objetivo que se plantea en la terapia que es que el paciente pueda ver su experiencia desde otro punto de vista.

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Las propuestas de la fenomenología son todas interesantes y buscan el bienestar mental del individuo, cada una trata a su manera de lograr integrar diferentes maneras de acercarse a la persona para modificar las experiencias que le causan malestar, todas buscan encontrar una manera de ayudar a modificar la manera en la que el individuo percibe esa experiencia que le genera incomodidad para poder finalmente lograr el análisis y la compresión de la conducta humana y de los procesos mentales que experimenta el individuo durante momentos o situaciones determinadas

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Me parece muy interesante la forma en la que esta propuesta terapéutica aborda al paciente logrando así por medio de los relatos de sus vivencias y experiencias y entre la relación terapeuta- paciente darle un nuevo significado y encontrarle sentido a su propia vida.

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Es una teoría bastante interesante ya que la fenomenología posibilita ir más allá del estudio de los comportamientos observables y controlables, estudia la vivencia de las personas en una situación determinada. Esta teoría se centra más en la experiencia vivida y el significado que la persona le da a esta.

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En lo personal la terapia de la fenomenología me parece algo interesante ya que está centrada en encontrar la forma de pensar de cada persona y sacar a lo mejor de sí mismo construyendo una única forma de ser y de pensar el cual conlleva y le da un significado propio a su vida.

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El acercamiento de Jaspers a la fenomenología ocurre en 1909, con su lectura de las investigaciones lógicas de Edmund Husserl, libro que brindaría una fuerte influencia para el desarrollo de un proceso reflexivo, en el cual logra visualizar elementos clave en la formación de sus propuestas a nivel psicopatológico, visualizando la posibilidad mediante la fenomenología de describir la vivencia de enfermos mentales, indicando que el hecho de volver a las cosas mismas a partir de este método, como también abstraerse de prejuicios y esquematismos le resultaba liberador (Jaspers, 1951).

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Es una terapia interesante, cada día me gusta más la corriente posracional, me fascina la manera como se conoce el ser humano y su manera de relacionarse en un mundo el cual está cambiando constantemente, un mundo inmerso al lenguaje, saber cómo cada paciente es un ser único y como se transforma en sus comportamientos y pensamientos, todo esto de acuerdo a su propia forma de expresarse y creando una mirada fenomenológica hermenéutica para ser encaminado a la identidad personal. Me identifico con Arciero y su teoría

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Me parece que este tipo de terapia va muy centrada a la persona desde su interior, es un tipo de terapia de mucho respeto ya que implica que cada cosa que comprendemos del otro proviene del otro. Es como si no se tuviese necesidad de retomar teorías que nos ayuden a definir y entender lo que pasa en la vida si no a estudiar más profundamente, hacernos preguntas y explorar la vida tal como es vivida según las decisiones que se han tomado, según como se ha enfrentado emocional y físicamente en cada una de las situaciones que se nos presentan en el diario vivir.

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Me parece que este tipo de terapia va muy centrada a la persona desde su interior, es un tipo de terapia de mucho respeto ya que implica que cada cosa que comprendemos del otro proviene del otro. Es como si no se tuviese necesidad de retomar teorías que nos ayuden a definir y entender lo que pasa en la vida si no a estudiar más profundamente, hacernos preguntas y explorar la vida tal como es vivida según las decisiones que se han tomado, según como se ha enfrentado emocional y físicamente en cada una de las situaciones que se nos presentan en el diario vivir.

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Veronica Otalvaro

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Es una teoría demasiado interesante siempre se centraliza en buscar una mejor forma de entender y darle un mejor sentido a la vida a través de los relatos de su vivencia.
Es muy importante conocer el como muchos de los autores dan sus aportes para la fenomenología disputando desde cada perspectiva el como aportar un buen significado a la comprensión de esta propuesta terapéutica.

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los aspectos histórico de los alcances psicoterapéuticos de la fenomenología de exponentes tales como Karl Jaspers con un método descriptivo a nivel clínico, Viktor Frankl desarrollo después su método terapéutico desde la busqueda del sentido individual en el análisis existencial (logoterapia),  luego Alfried Längle siendo el principal discípulo de frankl dio desarrollo de una terapia basada en el Análisis Existencial, fundando la Sociedad de Logoterapia y Análisis Existencial y renuncia luego a esta sociedad y desarrolla una teoría con  4 motivaciones que sostienen la existencia humana (el ser, acto de vivir, mismidad, existir-motivación) y Giampiero
Arciero desarrolla la psicoterapia fenomenológica hermenéutica, donde constituyeron una revisión que plasma en detalle sus aportes particulares a la intervención psicológica, mediante la inmersión en la vivencia particular.

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Arciero plantea varias ideas para su terapia, él  define el sí mismo adoptando conceptos de ricoeur como mismidad e ipseidad.
para arciero la narrativa personal se asocia con corporalidad en constante modificación, lo que él buscaba era la renovación del sentido del si mismo y los significados historicos, todo mediante el dialogo y por relatos que establezcan una historia personal y en medio de ello el paciente llegue a una comprensión de si mismo desde su visión propia y así realizar un proceso reflexivo y de reconfiguración.

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Me parece que esta propuesta de terapia incluye muchos puntos importantes y además muy completa desde Jaspers hasta Arciero donde principalmente se accede como a la subjetividad en la clínica y se menciona lo que es el gran trabajo de la figura del terapeuta por realizar análisis muy detallados desde comprender la experiencia de cada paciente y estar siempre a favor de que la persona supere su vacío existencial igualmente como a partir del dialogo se permite que el consultante tome propias decisiones en su vida pero por supuesto teniendo como ideal esa orientación al sentido de si mismo que establecería el terapeuta en el momento de la psicoterapia.

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Los cimientos de la fenomenología surgen a raíz de profundas investigaciones de teóricos tales como Karl Jaspers, Viktor Frankl, entre otros, que ofrecieron una manera de ver como el paciente interpreta la vida y como se sitúa fenomenológicamente en el mundo, por ejemplo viktor desarrolla su teoría de como el paciente busca el sentido individual  a través del análisis existencial.
Y Karl Jaspers quien creo un método de psiquiatría comprensiva.

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Arciero plantea que a medida que se da el dialogo entre terapeuta y paciente, se logra favorecer que el paciente llegue a una comprensión del sí mismo. Él dice que el desarrollo terapéutico se centra en la apropiación y reconfiguración de la experiencia en una renovada narración a nivel individual, de esta manera establecerá el desafío por parte del terapeuta para así realizar un ejercicio de abstracción de significados a partir del relato, logrando de esta manera la interpretación de la experiencia más allá de una mirada apriorística. dando relevancia a la consideración de la dimensión experiencial a partir de la interpretación de las vivencias de la vida fáctica. Realiza un planteamiento de propuestas metodológicas que permiten la orientación adecuada a los diferentes momentos terapéutico tales como acceso a la historia, la desconstrucción del relato, la comprensión de la anécdota del paciente para así desarrollar una renovación basada en la reconstrucción de nuevos posibles significados, la  Construcción asociada a la renovación de la Ipseidad, logrando de esta manera un acercamiento a las múltiples posibilidades del sí mismo en el acto del vivir y por ultimo La renovación de la Ipseidad que  se asocia a un nuevo acceso a las experiencias vividas obteniendo como resultado que el paciente pueda narrarse y sentirse con respecto a su entorno.

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Realizar autoevaluaciones que permitan definir una experiencia y relacionarla con una historia personal.
“Es propicio establecer una diferenciación en cuanto al desarrollo de la experiencia inmediata la cual es de carácter pre-reflexivo, a diferencia de la historia personal vivida e integrada, la cual puede ser reflexionada, organizada y distinguida con claridad, permitiendo además en la experiencia inmediata ya transcurrida, desarrollar un proceso reflexivo y de reconfiguración”

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Me parece una terapia muy acertada ya que ayuda con la compresión de un sistema para el ser humano y permita que uno no entre en problema con uno mismo, si no tenga una experiencia de hacer las cosas más fácil junto al diálogo y lo emocional.

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Para Arciero somos seres complejos y en constante cambio, para esto propone establecer una dicotomía entre la experiencia inmediata a la experiencia personal vivida, adhiere la posibilidad de acceso a la intersubjetividad
(Para Arciero, la narrativa personal siempre se asocia a una corporalidad en constante modificación, sujeto a situaciones, experiencias y distintas posibilidades)
Para Arciero, la narrativa es la base de su terapia, ya que en ella propone conocer como el paciente vivencia su propia historia mediante el dialogo al punto de que se reconozca a si mismo y sea capaz de hacer el cambio

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La propuesta terapéutica de Arciero me gusta mucho ya que desde la narrativa del paciente nos damos cuenta de que perspectiva ve el mundo y nos permite evidenciar la pérdida del sentido consigo mismo ya que este proceso esta centrado en la identificación de cómo se siente, como se relaciona y como se narra así mismo, esta narrativa es esencial ya que a través de la misma el paciente es capaz de conocerse al establecer la posibilidad de realizar una auto interpretación de el mismo encontrando así su propio significado.

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En la fenomenología vemos cómo podemos comprender y darle importancia a cómo las personas vivimos el mundo en el que vivimos, como en el aspecto más físico como en términos de interacción social y emocionalidad. se encarga del estudio de las estructuras de la conciencia desde una perspectiva de primera persona, es decir, teniendo en cuenta cómo lo experimenta la propia persona. En la renovación de los conceptos de filosofía y de ciencia de el  sentido fue el  motor de futuras e importantes líneas de pensamiento
filosófico del siglo XX como el existencialismo, la
desconstrucción, el postestructuralismo y la posmodernidad.

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Con Arciero la fenomenología como fundamento de la psicología comienza por ver una comprensión del ser humano como un ser que encarna una historia personal como proyecto estando al mundo, lo cual permite generar una psicopatología basada en la experiencia subjetiva y mediante el diálogo con la neurociencias cognitivas, logra generar categorías  para componer un sistema diagnóstico dimensional de cuadros clínicos de salud mental incorporando cambios radicales en los fundamentos de la metodología de la psicoterapia  así como también en los fundamentos de la psicopatología propuesta a partir de la incorporación de la fenomenología hermenéutica.

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Me gusta mucho, ver y entender que desde la narrativa del paciente se puede conocer su historia y como esa persona percibe su mundo, que sea capaz de reconocerse a si mimo hasta el punto de que el mismo mediante esa charla se de cuenta que el y solo el tiene el poder de cambiar esa percepción negativa.

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Me parece muy interesante ya que es una psicoterapia centrada en la persona que tiene como objetivo facilitar el descubrimiento de una manera responsable para hacer frente a uno mismo y al mundo y así llegar a una existencia plena y libre tanto mental como emocionalmente. La aproximación existencial a la psicoterapia es más conocida por sus principios filosóficos que consta de una terapia empírica y educativa al delinear las estructuras transparentes de la psicoterapia.

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Arciero establece una propuesta metodológica, orientada al desarrollo
de momentos terapéuticos centrados en el desarrollo de una psicoterapia
posnacionalista fenomenológico hermenéutica.
Acceso a la historia, situado del presente, relato que encubre y mantiene el síntoma:
A) Como se tiene la experiencia vivida
B) Como se está relacionado a ella
C) Como se narra el sujeto a si mismo

la idea es conectar el significado de cierta experiencia a las situaciones que le dan sentido.

continua con la Comprensión, Construcción, La renovación (apertura al mundo)

esta práctica establece un respeto a la esfera de significados particulares de la experiencia vivida, aún se encuentra en continuo desarrollo, lo cual conlleva un estudio sostenido en cuanto a su aplicación con pacientes que presentan trastorno de personalidad severos.

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esta propuesta terapéutica nos muestra la versatilidad del ser humano ya que nos permite una mayor apertura al mundo a través de las vivencias particulares dando un respeto a la esfera de significados particulares de la experiencia vivida. en otras palabras se centra en la persona y sus vivencias dando un nuevo significado a estas dándole un mayor sentido.

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En esta propuesta de Arciero vemos como se pasa de una perspectiva psicoanalítica del significado a una concepción fenomenológica hermenéutica, pensando el mundo y la alteridad, más allá de una mera perturbación, como parte propia del mismo. Permitiendo por medio de la narración  que el paciente reconozca e identifique lo que realmente le esta causando la perdida del reconocimiento consigo mismo.

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Me llamo mucho la atención  la manera en como la narrativa puede hacer sacar los momentos mas profundos de cada persona, sin que estos se guarden tantos detalles o momentos que a veces en terapia no se logra desenmascarar o sacar afuera porque causan dolor o conflictos consigo mismo.  Esta permite una “comodidad” para que todo fluya de una manera más tranquila logrando la autoobservación de si mismo.

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Tenemos cuatro autores (Karl Jaspers, Viktor Frankl, Alfried Längle y Giampiero Arciero) que nos presentan un registro histórico a partir de la fenomenología que surge por medio de un  significado filosófico para comprender de una mejor manera al individuo enfatizando en las posibilidades que brinda lo real de la experiencia personal y así lograr  una visión hacia el significado de lo que es una persona que conlleva consigo misma un lenguaje, historia y tradición.