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Bienvenidos y bienvenidas al desafio de hacer interjugar teoria y realidad

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Bienvenidos estudiantes de  5to año.!!! A partir de mañana comenzaremos a trabajar en este muro digital, con la siguiente consigna.

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Bienvenidos estudiantes de  5to año.!!! A partir de mañana comenzaremos a trabajar en este muro digital, con la siguiente consigna.

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Realizar una  breve síntesis acerca del proyecto integrador.Aspectos a tener en cuenta:Escribir desde qué eje se posicionaron.Cuál es la hipótesis.Señalar cuáles son sus argumentos y con qué conceptos de la teoría lo van a relacionar.Tiempo para participar en el muro digital: desde el día viernes 6 de noviembre al día 13 de noviembre. Esta participación será evaluada por la docente a cargo Ortiz Sandra y las practicantes Baudino Melina y Zavala Marisa)

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documental : "dilema de las redes sociales"
los ejes con los que trabaje relacionado a sociología fueron: consumismo habitus
y relacionado a psicología: identidad, ansiedad, vida cotidiana y salud mental.
mi hipótesis fue: "Las redes sociales construyen una realidad poco realista, ya que muestran lo que quieren que vea la gente, y eso daña la salud mental de ésta".
al principio empecé hablando de la salud mental relacionándola con el consumismo y la neutralidad según riverie explique que la salud mental consiste en un aprendizaje de la realidad a través del enfrentamiento, manejo y solución integradora de los conflictos y lo relacione  con el trabajo ya que las redes sociales intervienen en esta construcción informan cosas que no son neutrales ya que ninguna informacion es neutral siempre va a tener una opinion o una manipulacion por parte del creador y se basan en esa idea.
después continúe hablando de identidad según riviere ya que las redes sociales influyen en la construcción de la identidad ya que la identidad es el conjunto de rasgos y características que diferencia a un individuo del resto esto depende siempre de la cosmovisión e historia propia, del contexto en que se vive y de los primeros vínculos que dan lugar al Nosotros Primario si de chico ya se le da un aparato tecnológico a este individuo ya la construcción de la identidad seria distinta porque sus vínculos primarios serian otros, además las redes sociales lo que haría es crear identidades muy parecidas que se guían a través de una misma opinión y esta sería por el consumismo “habitus”
después hable de ansiedad y vida cotidiana relacionándolo ya que las redes sociales tienen un algoritmos que tienden a entretener y "obligar" quedarse al usuario en esta aplicación y si no esta en esta le genera ansiedad en volver a tenerla modificando la vida cotidiana (en el drive doy un buen ejemplo de como se modificaría)

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Soy Amaru y los ejes que yo elegí para trabajar son: Habitus, capitales sociales y concepto de campos.
Mi hipótesis es: “ Abuelas y Madres vienen a romper con una forma de afrontar la Dictadura que venía optando por la violencia, lo cual genera que se rompan las “conductas razonables” que se esperaban de ellas por la sociedad"

En el segundo párrafo comienzo a involucrar los conceptos de Bourdieu, comenzando por Habitus. lo que yo hice fue relacionar  el concepto que plantea el sociólogo con la ruptura a la que Madres y Abuelas de plaza de Mayo se afrontan. Describí en el texto que es esa ruptura/trauma la que genera un cambio de Habitus en ellas y todo lo que "cambiar de Habitus" conlleva.
En el tercer párrafo, involucro el concepto de "campos" con la lucha de estas mujeres. Aunque el concepto puede abordarse de distintas maneras, yo solo me quede en este caso con el hecho de que los campos son lugares de lucha, donde hay intereses y objetivos. En el caso de Madres y abuelas ellas traen otro tipo de lucha a su campo.
Mas adelante, en el párrafo 5, vuelvo a traer el concepto de campo pero desde otra perspectiva. en este caso, relaciono los vínculos y objetivos de estas mujeres con el campo social de ellas. al tener contactos y ser reconocidas socialmente, tienen la posibilidad de continuar su búsqueda con el apoyo de muchas personas y haciendo uso de sus capitales sociales.

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soy alejandro y yo me posicione sobre los ejes de lo social echo cosa el habitud y salud mental ademas de la vida cotidiana y la división de lo social. mi hipótesis en si se vasa en mi idea de que las redes sociales y la tecnología en general son las cosas o las ramas de la vida que enferman a las personas osea que las redes son enfermizas; eso si tenemos que decir que, aunque sean enfermizos, la tecnología a llegado lejos en la historia del avance humano.
en el principio me centre en explicar como las redes sociales y la tecnología cambian la manera de vivir de las personas ademas de explicar también de que cambia a la persona volviéndolas mas reservadas y dependientes. en un punto se nota como llegan a cambiar hasta con sus seres mas cercanos como sus familiares.

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Documental: El dilema de las redes sociales
Ejes trabajados: No neutralidad en la producción, consumo y circulación de las redes sociales, relación sujeto/mundo mediado por las redes.
Hipótesis: "El uso de las redes sociales puede ser peligroso para nuestra sociedad y nuestra salud mental."
Conceptos que trabajé:
-habitus (cómo estar expuesto a una realidad, en este caso refiriéndome a los cuerpos que los algoritmos priorizan, afecta al habitus del sujeto),
-salud mental (cómo los filtros y la edición de fotos hace que el sujeto anhele/adopte una realidad que no existe, y esto afecta su salud mental),
-vida cotidiana (cómo los algoritmos crean un espacio donde el usuario solo convive con gente con sus mismas opiniones y puntos de vista, y esto no permite que pueda formarse su propia subjetividad),
-vinculos (cómo las redes sociales entorpecen la comunicación entre ambas personas, provocando que un vínculo pueda volverse enfermo),
-capital (cómo las redes sociales explotan al usuario para el aumento de el capital financiero),
-campos y grupos (como las redes sociales popularizan/les dan espacio a campos y grupos dañinos para nuestra sociedad)

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Documental: El dilema de las redes sociales. Tema / Eje: La complejidad de las redes sociales. Relación sujeto mundo. El primer argumento es que te invaden con un tipo de contenido de forma que provocan más división en la gente. A lo que Bourdieu busca referirse es a lo que llama pensamiento rígido, que este lo describe como que las redes buscan formar este sin importar lo demás. Con este una persona puede se puede extremidad fácilmente por consumir productos que alimentan estas ideas. El segundo argumento es porque muestran un mundo no realista, que puede generar depresión en las personas. Bourdieu dice que un campo es un espacio social de acción y de influencia en el que confluyen relaciones sociales determinadas, donde implica pensar en términos de relaciones. Las redes muestran un campo que no termina siendo del todo real, por ej. Muestran cuerpos que son muy difíciles de alcanzar o que necesitan de sustancias externas para alcanzarlo, y a esto se lo conoce como "cuerpo ideal" y esto puede causar frustración y depresión en los sujetos. El tercer argumento es porque generan que el sujeto se adapte de forma pasiva a la realidad. Acá Riviere describe a la salud mental como: "Proceso en el cual se realiza un aprendizaje de la realidad a través del enfrentamiento, manejo y solución integradora de los conflictos". Osea lo que busco explicar acá es que al adaptarse de forma pasiva a la realidad provoca que el sujeto no cuestione ni tenga un pensamiento propio ni razonal, y esto termina dañando la salud mental. Y el cuarto argumento es que Porque generan adicción en las personas impulsando alteraciones en las relaciones sociales de la vida cotidiana. El concepto de vida cotidiana de Tuviere se trata de como los procesos que son de forma inmediata como el espacio y tiempo intervienen en las relaciones que las personas establecen entre ellas en función también de sus necesidades. A lo que quiero llegar con esto es que las redes sociales afectan directamente a nuestra vida cotidiana de forma negativa en algunos casos. Ej. En una reunión de jóvenes todos estos están con su celular y no interactúan entre ellos, no hay una "conexión" verdadera.

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Los ejes que elegí para hacer el texto argumentativo son: lo social hecho cuerpo/ hecho cosa,  capitales (social y económico). La hipótesis que formulé es: "Con la llegada de las redes sociales, los vínculos reales fueron afectados, a partir de que aparecen las tecnologías como los  capitales principales para tener una relación. "
mi primer argumento lo relacioné con el capital social y expliqué: Porque los vínculos sociales se van perdiendo ya que no es mutuo, no hay un ida y vuelta. según Bourdieu el capital social es una “red de relaciones entre personas que se conocen mutuamente”.
el mi segundo argumento lo relacioné con el capital económico explicando de que: " Porque el privilegio de estar conectado en las redes sociales lo obtenemos mediante el capital económico." ya que es el capital económico es fundamental para estar conectado a las redes , por lo que no todas las personas están influenciadas por las redes sociales, aunque cada vez se hace mas fácil el acceso a ellas.
el ultimo concepto que use para mi texto fue lo social hecho cosa/ lo social hecho cuerpo. es este argumento expuse:" lo social hecho cosa, en las redes sociales, es distinto a lo social hecho cuerpo."  Peirre Bourdieu plantea que lo social hecho cuerpo es lo subjetivo, lo interno, lo personal y lo social hecho cosa es lo externo, el afuera, la estructura social. Él plantea que se relacionan entre sí. En las redes sociales no se muestra lo verdadero de las personas, lo social hecho cuerpo. Se hace creer, se inventa  un nuevo social hecho cuerpo aceptable, hegemónico  para la sociedad creando irrealidades que en muchos casos afectan a los consumidores que creen en esa falsa realidad y desean tenerla. Afectando así al social hecho cosa.

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Documental: "El dilema de las redes sociales"
Los ejes con los que trabaje fueron: campo y capital social, interés, y lo social hecho cuerpo (habitus).
Hipótesis: "Las redes sociales distorsionan la realidad y afectan la salud mental de las personas".
En primer lugar, relacione el concepto de campo y capital con el hecho de que las redes sociales nos conducen hacia el consumismo y hacia los estereotipos. Por eso, explique el concepto de campo y explique que el capital en juego es el consumismo, aunque no es el único.
Después, relacione lo que Bourdieu dice acerca de los intereses, con los intereses en juego dentro de las redes sociales (intereses politicos, sociales, culturales, etc).
Por último, relacione lo que Bourdieu dice sobre el habitus, con las subjetividades y la no neutralidad en las redes sociales, ya que estas causas externas, pueden modificar nuestras causas internas como nuestra forma de ver el mundo, nuestra forma de pensar, nuestra forma de vestir, etc.

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Mateo Serra
El documental que yo elegí fue "el dilema de las redes sociales", el cual me pareció interesante por la temática que trataba.
Mi hipótesis fue: Las redes tienen un alcance inmenso, y esto genera que la gente tenga la posibilidad de publicar prácticamente lo que quiera, lo cual puede llegar a afectar el vínculo entre las personas.
Justifique este hipótesis con 4 argumentos, de los cuales 3 de ellos fueron basados en teorías de Bourdieu, sobre los temas: "Lo social echo cuerpo y lo social echo cosa, construcción/campo y pensamiento rígido/intencionalidad"
Los argumentos ampliados son estos:
1: En primer lugar, creo que las redes pueden llegar a afectar el vínculo entre las personas ya que genera conflictos entre la sociedad, la divide. Para escribir este argumento me basé en la teoría de Pierre Bourdieu la cual dice que la sociedad está formada por una doble existencia social, lo objetivo y lo subjetivo, las estructuras y los sujetos, estructuras sociales internas y externas, lo social hecho cosa y lo social hecho cuerpo. Explicado esto, creo que las redes dividen a la sociedad ya que en estas se expone información sobre distintos temas todos los días, y depende de dónde o de qué autor reciba información van a pensar distinto. Lo que esto va a generar es un enfrentamiento entre masas, y posteriormente una división de la sociedad.
2: La tercera razón por la que creo que las redes pueden llegar a
afectar el vínculo entre las personas es que en la mayoría de las ocasiones
las redes muestran solo la parte buena de las personas, y esto puede llegar
a afectar la relación entre estas, ya que al conocer a la persona nos
podemos llevar una sorpresa sobre cómo es y cómo creíamos que era. Para
este argumento me basé en el concepto de Construcción/Campo de
Bourdieu, el cual explica que al campo lo hacen varios factores además del
capital. Según el sociólogo, al campo, lo hacen varios factores además del capital; también necesita que haya un sistema de posiciones y relaciones entre estas, debe tener intereses específicos en juego, tiene una forma específica para distribuir su capital, es dinámico y relativamente autónomo, ósea que se relaciona uno con otro campo también. Viendo esto y teniéndolo en cuenta, depende de la información que el sujeto reciba cambiará su visión del mundo, querrá estar en el campo que más atractivo le parezca. Voy a terminar de explicar
este argumento con un ejemplo, para que se entienda
mejor a lo que me refiero. Yo estoy hablando con una chica, por lo que sube
a sus redes tiene gustos parecidos a los míos, me resulta interesante y
hablo con ella para programar una cita. Resulta que cuando la veo y hablo
un rato con ella, resulta ser algo muy distinto a lo que yo pensaba y veía en
las redes, y termina siendo alguien en el cual no estoy interesado. De esta
manera se puede ver que las redes crean un mundo ficticio sobre cada
persona, y esta no termina siendo lo que pensábamos que era.
3: Finalizando, creo que las redes afectan el vínculo entre las personas
ya que las redes eliminan los “grises” y sólo dejan blancos y negros. Con
esto me refiero a que nos generan una dependencia hacia ellas, y así nos
controlan a través de estas. Riviere respecto a esto dice que el aprendizaje y
el vínculo están totalmente relacionados, ya que el aprender es una acción
que implica relacionarse con un objeto. Lo que esto genera en las personas,
es que, como las redes les dan lo que ellos quieren ver, entonces generan
un vínculo y una dependencia hacia ellas. Esto generará que los sujetos
comiencen a actuar de tal forma que las redes puedan manejarlos por
completo, y así tomar el control de prácticamente todas las personas.

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Documental: "El dilema de las redes sociales"

-El tema o eje que elegí para la materia sociología es la complejidad de las redes sociales, atravesadas por dimensiones económicas, políticas, sociales, culturales y psicológicas.
Hipótesis: "La adicción que generan las redes sociales pueden perjudicar directa o indirectamente el entorno que nos rodea, y al mismo tiempo llegar a afectar nuestra salud menta".

El segundo argumento de mi trabajo lo defendí con uno de los conceptos de la teoría sociológica de Pierre Bourdie, el cual es el Habitus , lo que yo entendí sobre este concepto es que el habitus es un conjunto de disposiciones que informa las percepciones, los sentimientos y las acciones de la persona, se construyen a partir de la interacción del individuo, la cultura de grupo y las instituciones sociales, además se reproduce y evoluciona con el tiempo mediante la interacción del individuo con las estructuras sociales con las que entra en contacto.

Luego de citar en el párrafo al sociólogo pierre Bourdie seguí desarrollando la relación entre este concepto y las redes sociales, y puse lo siguiente:
Esto se puede relacionar directamente con las redes sociales ya que el algoritmo que las controla analiza todas las acciones que realiza el sujeto en todo momento, para luego mostrarle determinada información y así mantener el interés y consumismo por las redes. Osea que de una manera están reforzando el habitus del individuo. Además este proceso beneficia completamente a  las redes ya que dentro de todas éstas hay un mercado de anuncios y publicidades que sostienen y generan ganancias. Y esta constante recopilación de datos genera una adaptación de la plataforma a cada usuario por individual, es la forma más eficiente de que la empresa genere mas dinero y además que el usuario se sienta “cómodo” en el uso de la plataforma .

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Documental: “verdades verdaderas”-	El eje de trabajado: cambios en la estructura de las abuelas de plaza de mayo-	Hipótesis:” La dictadura generó un cambio social modificando el Habitus y la Matriz de aprendizaje de las madres de plaza de mayo”.-	Conceptos trabajados de sociología:En el párrafo numero dos utilice el concepto de Habitus al cual yo lo tome mediante las explicaciones de la profe como que es un mecanismo estructurante que opera en el interior de los agentes, aunque no sea de un modo estrictamente individual ni que por sí solo sea completamente determinante de las conductas individuales. Cada persona dependiendo y en base a su rol y posición social forma su propia estructura, esta se va modificando a medida que el individuo va interactuando. Esta se puede identificar mediante la posición social o lo que le gusta por su forma de pensar, hablar, etc. Yo lo relacione con las madres de plaza de mayo porque la mayoría tuvieron que romper con su estructura principal que contenía miedo y no se relacionaba con ese tipo de problemas o luchas para poder ser escuchadas. En el quinto párrafo utilice dos conceptos: Social hecho cosa que son las estructuras sociales externas, representado en condiciones objetivas. Todos los procesos o planes en grupo, sociales  Social hecho cuerpo son las estructuras internalizadas, incorporado al agente todos los procesos o luchas personales. A estos dos conceptos los represente juntos en una oración que muestra como una lucha individual de cada madre y/o abuela estaba pasando, paso a ser una lucha colectiva.

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Documental: “verdades verdaderas”-	El eje de trabajado: cambios en la estructura de las abuelas de plaza de mayo-	Hipótesis:” La dictadura generó un cambio social modificando el Habitus y la Matriz de aprendizaje de las madres de plaza de mayo”.-	Conceptos trabajados de sociología:En el párrafo numero dos utilice el concepto de Habitus al cual yo lo tome mediante las explicaciones de la profe como que es un mecanismo estructurante que opera en el interior de los agentes, aunque no sea de un modo estrictamente individual ni que por sí solo sea completamente determinante de las conductas individuales. Cada persona dependiendo y en base a su rol y posición social forma su propia estructura, esta se va modificando a medida que el individuo va interactuando. Esta se puede identificar mediante la posición social o lo que le gusta por su forma de pensar, hablar, etc. Yo lo relacione con las madres de plaza de mayo porque la mayoría tuvieron que romper con su estructura principal que contenía miedo y no se relacionaba con ese tipo de problemas o luchas para poder ser escuchadas. En el quinto párrafo utilice dos conceptos: Social hecho cosa que son las estructuras sociales externas, representado en condiciones objetivas. Todos los procesos o planes en grupo, sociales  Social hecho cuerpo son las estructuras internalizadas, incorporado al agente todos los procesos o luchas personales. A estos dos conceptos los represente juntos en una oración que muestra como una lucha individual de cada madre y/o abuela estaba pasando, paso a ser una lucha colectiva.

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Documental: "El dilema de las redes sociales"
Eje: El eje que use para relacionar con sociología es el concepto de consumismo que provocan las redes sociales.
Argumento: Existen algoritmos en las redes sociales que están diseñados para “rastrear e identificar” los gustos de los usuarios y presentar así diversas notificaciones o anuncios (a veces subliminal mente) que hacen crear “falsas necesidades” de consumo. (Bourdieu) Habitus.
Definición de Habitus: El concepto de habitus es una de las contribuciones fundamentales de Pierre Bourdieu a la sociología y uno de los términos clave de su construcción teórica.

Para este autor, el habitus juega un papel clave como término intermedio, por un lado, entre el acto y la potencia (mediante el habitus se transforma la potencialidad inscrita en los seres en una capacidad concreta de realizar actos), y por otro, entre lo exterior y lo interior (explicaría la interiorización de lo externo, ligando así la historia pasada a las actualizaciones presentes).

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Documental: "El dilema de las redes sociales "
Los ejes que elegí de Pierre Bourdieu fueron la no neutralidad en la producción, consumo y circulación de las redes sociales y lo social  hecho cuerpo, es decir, el habitus.
Mi hipótesis fue "Desde la llegada de las redes sociales, hubo un cambio en nuestra configuración de la subjetividad."
Yo particularmente me centre en la problemática que  traen las redes sociales, sobre la no neutralidad en su información.
Relacionándolo con lo social hecho cuerpo (habitus), explique que dependiendo la información que te brindan en algunos casos varia dependiendo tu clase social, ideología o contexto.

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Yo elegí el documental El dilema de las redes sociales. Mi hipótesis es "La relacion entre redes sociales y sujeto es enfermizo". Los ejes que use de Bourdieu son el habitus y el capital económico.
Al habitus lo relacione con los movimientos en masa y como las empresas se aprovechan para controlarnos con mas facilidad, ya que si todos seguimos una misma moda es mas fácil llegar a las mayorías.
Al capital económico lo relacione con la frase de la película que dice que si uno no paga por el producto, el producto sos vos, que deja en claro que las empresas tienen poder sobre nosotros.
- Habitus:  conjunto de disposiciones interiorizadas que iguala las percepciones, sentimientos y acciones de las personas. Se construye a partir de la interacción del individuo, la cultura de grupo y las instituciones sociales. El habitus se reproduce y evoluciona con el tiempo mediante la interacción del subconsciente del individuo con las estructuras sociales que está en contacto.
- Capital económico: medio para ejercer el poder sobre recursos o personas (apropiación de bienes y servicios), sin la necesidad de ocultar esta dominación.

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Yo elegí el documental "El dilema de las redes sociales".
Mi hipotesis es, "Las redes sociales pueden ser muy nocivas para las personas, e incluso suelen modificar la forma en la que se relacionan con la sociedad".
Desde la sociología abordé, 'Neutralidad en la producción, consumo y circulación de las redes sociales' 'Habitus' 'Pensamiento rigido'.

Y desde psicología abordé, 'la relación sujeto/mundo mediado por redes sociales' 'salud mental' 'matriz de aprendizaje'.

Resumen:
gran parte de lo que hacemos dentro de las redes es espiado,  asi que podríamos pensar que no son tan buenas como pensabamos. Aunque supuestamente la informacion de los usuarios solo sirve para que el algoritmo de las redes sociales sea mas preciso y rapido en las busquedas, tambien es para mantenernos dentro de ellas mas tiempo.
El problema es que hacen que transitemos las redes de forma pasiva, por eso, considero que las redes pueden ser nocivas para las personas, e incluso suelen modificar la forma en la que se relacionan con la sociedad instaurando un pensamiento rigido en sus usuarios.

Las redes sociales usan nuestra psicología en nuestra contra, captan nuestra atencion y se va creando una dependencia . Por esto, es que relaciono de forma directa el concepto "matrices de aprendizaje" y la idea de vinculo con la dependencia que desarrollan los sujetos a las redes sociales.
Hay que saber que este algoritmo nos muestra exclusivamente cosas que fortalecen nuestras convicciones e ideales, lo cual hace que nuestra mente se niegue a la incorporacion de nuevas ideas, es decir que se habrá formado segun dice bourdieu, un "pensamiento rigido".
Segun Bourdieu, Habitus son disposiciones, esquemas de obrar y pensar. Y logra que sujetos del mismo circulo tiendan a compartir gustos, ideas, etc. Esto es comun verlo en las redes, tanto de formas explicitas como implicitas.
Es así que podriamos pensar que de cierta forma el concepto de habitus está incorporado al funcionamiendo de los algoritmos, osea, juntar la información de ciertas personas que esten vinculadas, para que esa información tenga una respuesta positiva entre las mismas.

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Soy Camila kunz y el Documental era el dilema de las redes sociales, mi posición para realizar el texto es que las redes sociales nos transforman en un capital económico y empobrecen nuestra relación con la realidad. Los ejes con los que yo vincule fueron, el concepto de campo, habitús , capital simbólico, vínculo, vida cotidiana.
En el primer párrafo empecé a hablar de la concepcion de campo, empiezo explicando que es para Pierre bourdieu y luego lo relacione con en el ámbito de que la tecnología, este campo se produce.
Luego en el segundo párrafo, hablé acerca del habitús o la estructura estructuradamente estructurada y la relacione con que las redes sociales sin que nos demos cuenta manejan esa estructura vacía que llevamos, esto a base de pasarnos publicidades o pequeñas cosas que en la mente quedan, entonces nosotros creemos que lo que elegimos fue %100 nuestro cuando en realidad esa mirada estuvo afectada.
Luego seguí hablando de los conceptos de Pierre Bourdieu, con capital simbólico donde lo relacionó com eso de que nosotros en las redes sociales nos creamos una “falsa popularidad “ donde todos queremos tenerla para ser aceptados, que si no la tenes entonces nunca vas a tener ese plus o ese sobre añadido para destacar y que te elijan.
Después en el otro párrafo hablé sobre la idea de Vínculo de Pichón Rivière, lo relacione con cómo es que cambia ese vínculo a medida que pasan los años, donde la tecnología antes no influenciaba tanto y el verse cara a cara era más mucho más importante, ahora hoy en día, ese vínculo empezó a crecer y ya no solo es cara a cara en un momento determinado y en cualquier hora y momento. También esto lleva a generar dependencia, ansiedad y otras cuestiones por el hecho de esperar un mensaje o algo de un otro.
Por ultimo, hablé del concepto de la vida cotidiana de Pichón Rivière, es parecido al anterior pero no con la relaciones sino de uno mismo, de cómo es que cambio nuestro estilo de vida o nuestra cotidianidad a lo largo que los años pasan y la tecnología crece.

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Hipotesis: Según mi punto de vista las redes sociales están hechas de manera que afecta indirectamente a todos los consumidores de estas, mostrando todo tipo de objetos, estilos, ropa, que genera un estereotipo hegemónico el cual es un modelo de belleza que ha sido impuesto por la cultura occidental y alude en la actualidad al cuerpo sano, estilizado, joven y sobre todo blanco que a su vez, afecta a la gente que no puede adquirir o ser como las redes muestran. Los modelos estéticos son estereotipos somáticos ideales construidos socialmente, y que se transforman según la época y la cultura.
A su vez, las redes sociales han generado un tipo de “doble persona”, ¿que quiere decir esto? quiere decir que una persona puede fingir o parecer de una manera distinta mediante las redes sociales a que en la vida real o cara a cara
Tema abordado de bourdieu (consumismo), mi tercer argumento:
En tercera instancia, el hecho de poder navegar y consumir contenido de manera tan fácil y tan sencilla con tan solo deslizar el dedo hacia abajo lo hace realmente adictivo provocando un exceso de contenido que como ya fue mencionado antes, puede ser en su mayoría algo inalcanzable.(bourdieu)

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Mi trabajo trata a cerca del documental "El dilema de las redes sociales" y para realizar mi texto, me posicione desde el eje "La complejidad de las redes sociales, atravesadas por dimensiones económicas, políticas, sociales, culturales y psicológicas".
Mi hipótesis es que las redes sociales son un medio que genera en nosotros una importante dependencia, perjudicando nuestra salud mental.
Comencé abordando algunos conceptos de Pichón Riviere, como la salud mental, sujeto, vínculo y grupo. Para hablar de "salud mental" en el primer párrafo, lo relacioné con la dependencia y alienación del sujeto. Al hablar de "sujeto", lo relacioné con las necesidades que genera el uso de las redes sociales y por qué éstas no son realmente necesarias. Luego, relacioné el concepto de "vínculo" con cómo éstos se ven afectados por lo que las redes sociales repercuten en nosotros. También abordé el concepto de "grupo familiar" para decir cómo se ve afectada nuestra salud mental, al no vivir al máximo nuestra relación con el grupo familiar, por usar el celular en vez de charlar con ellos.
Por último, relacioné el concepto de "campo" de Pierre Bourdieu, ya que en el ámbito tecnológico sucede esto que él explica: la idea de que en un campo, hay agentes que "juegan a un juego", donde hay una meta que es un capital; en el caso de "El dilema de las redes sociales" sucede esta búsqueda del capital al punto que nos lleva a generar una dependencia.

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Documental: “El dilema de las redes sociales”

El eje que elegí para sociología fue La complejidad de las redes sociales, atravesadas por dimensiones económicas, políticas, sociales, culturales y psicológicas

Mi hipótesis es: En las redes se ha vuelto algo estandarizado que la mayoría de los individuos muestren lo mejor de sí mismos, lo que hace que los que consumen las redes se puedan ver afectados en cuanto a su salud mental.

El argumento con el que relacione Bourdieu fue el segundo, que es este: Porque el sujeto intenta llegar a ser lo mismo que ve (en la mayoría de los casos realidades casi imposibles) y eso le puede afectar, ya que probablemente fracase, porque no todos tienen la misma capacidad económica o social/cultural. Y lo relacione con el habitus y un poco con el consumismo.

Según lo que entendí el habitus es como el individuo ejerce diferentes acciones o cómo percibe las cosas según cosas que forman este habitus como las interacciones del individuo, la cultura del grupo o lo que tiene en relación con la familia o el colegio, y este habitus puede evolucionar con las interacciones que tiene el subconsciente con las estructuras sociales con las que entra en contacto.

La relación de esto con mi hipótesis es que se ve relacionado ya que al ver las cosas que tienen los otros, algunos usuarios quieren tenerlas o parecerse a esa persona o contexto  y al no todos tener la misma capacidad económica o cultural/social, al momento de querer adquirir estas cosas ya sean algo material o algo social/cultural, no pueden y esto genera el sentimiento de fracaso, esto se ve un poco relacionado al habitus y también al consumismo ya que las redes incentivan ese consumismo al estar viendo todo el tiempo cosas que te quieren mostrar las redes, ya que están controladas por el dinero y cómo las empresas quieren que veas sus productos, y también por lo que dije antes que como decía Bourdieu el sujeto se forma a través de interacciones del individuo y la cultura de lo que ve o la del grupo que conforma, el habitus también evoluciona con las interacciones del subconsciente con las estructuras sociales con las que entra en contacto por lo tanto esto se ve afectado por las redes, ya que al estar todo el tiempo viendo información controlada esto puede afectar al subconsciente y por lo tanto evolucionar una idea que ya había en el subconsciente.

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El eje que elegí de sociología es: Continuidades y rupturas en la trayectoria de vida de Estela.
Mi hipótesis es: Por consecuencia de la última dictadura en Argentina, las madres de desaparecidos empezaron a replantearse sus roles en el campo social.
A la hora de realizar los argumentos de mi hipótesis involucre 4 conceptos de Bourdie, estos fueron “lo social hecho cuerpo” “lo social hecho cosa” “campo político” “habitus”. A estos conceptos yo lo puedo definir con mis palabras de la siguiente forma:

-          Lo social hecho cuerpo: a diferencia de lo social hecho cosa, es lo que está dentro de nosotros, es lo interno.

-          Lo social hecho cosa: es todo aquello que sentimos que está afuera del cuerpo, es la sociedad que nos trasciende, está más allá de nosotros.

Relacione ambos conceptos juntos, ya que Bourdie los plantea relacionándolos entre sí, ya que uno atraviesa al otro.  Surge esta relación ya que la búsqueda que comienza Estela empieza como una búsqueda individual, siendo algo personal o interno de ella lo cual podemos entender como lo social hecho cuerpo, y a lo largo del proceso, de la búsqueda se da cuenta que hay más madres en busca de lo mismo, que tienen la misma necesidad de encontrar tantos a sus hijos como a sus nietos, por lo tanto, se vuelve un movimiento, lo cual podemos entender como lo social hecho cosa.

-          Campo político: el campo en general es un espacio social donde se juega un juego donde los agentes saben las reglas y disputan de un capital. El campo político en especial es un juego en el cual los jugadores son los votantes y los participantes a elección, en este caso el capital seria el que gana para presidente, el que mayor voto tiene. Relacione este concepto con uno de mis argumentos, ya que a la hora de comenzar a buscar a su hija y a su nieto más adelante se sumergen en la política y luchan contra la injusticia de ella, sabiendo sus riesgos ella se relaciona con el campo político para poder encontrar tanto a su hija como a su nieto.

-          Habitus: son las estructuras que tiene la sociedad, ya sea tanto las individuales como las colectivas, externas o internas. Relacione este concepto con mi argumento, ya que Estela rompe con su habitus (estructura) de vida, y se somete a otra vida distinta y fuera de la estructura, de ser una mujer sumida, ama de casa, callada, oprimida, paso a ser una mujer fuerte, que lucha por sus derechos y poderosa.

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Para hacer este trabajo, yo elegí el documental “El dilema de las redes sociales” y mi hipótesis es “El sujeto transita las redes sociales de manera enferma.” Haciendo referencia a las categorías de salud mental de Riviere. Como categoría de sociología, si bien aborde, aunque no directamente algunas categorías como “capital” y “circulación de redes sociales”, la categoría que me centro en uno de los argumentos específicamente es el de habitus, haciendo una especie de analogía entre el concepto de habitus, este tema de que personas de un mismo entorno social tiendan a compartir estilos de vida parecidos, y de como esto mismo se puede ver en las redes sociales, donde un algoritmo fracciona individualmente o en grupos, personas con gustos, actitudes, habitos parecidos, y envían publicaciones, publicidades, información sabiendo que probablemente les va a gustar.

Resumen:

En las redes sociales, los sujetos por decisión propia, ingresan a este nuevo “sistema” tecnológico de comunicación, pero a mi parecer, no somos realmente conscientes en un principio de a lo que nos estamos sometiendo, y no es que las redes sociales sean malas de por sí, pero considero que por la lógica en sí de las mismas, el pasar demasiado tiempo con las redes sociales sin ser conscientes de lo que vemos, pueden hacer que el sujeto transite por ellas de manera enferma.

Cuando hablo de que el proceso se da de manera enferma, me refiero a que las redes sociales están creadas en base a algoritmos, que intenta dar “la mejor experiencia al usuario”. El problema es que esta experiencia hace que transitemos el proceso de manera pasiva. Riviere considera que la salud mental puede transitarse de manera activa, es decir cuando el sujeto cae en conflictos durante el proceso, o de manera pasiva, cuando el sujeto transita un camino sin ningún tipo de inconveniente. Tenemos que entender que el proceso pasivo, no es malo en sí. Transitar por alguna situación de forma pasiva, sin conflicto, es algo natural. El problema que veo en relación a esto y las redes sociales, es que en una situación normal, de la vida cotidiana, el proceso es natural, pero en las redes sociales, este proceso no es manejado por nosotros, si no por un algoritmo, es por esto que el problema de que el proceso sea pasivo, es que el sujeto no siempre es consciente del proceso.

El algoritmo de las redes sociales se centra en mostrarnos lo que más se asemeja a nosotros (habitus), y las cosas que nos gustan para que, de esta manera, pasemos más tiempo frente a la pantalla dentro de estas aplicaciones. El problema se da, en que es un arma de doble filo. Hay personas que toman las redes como verdad absoluta, como si en la vida cotidiana todo fuera igual, es ahí donde creo que el hecho de que el proceso sea pasivo, se transforma en problema, ya que el mundo no es como nosotros queremos, y debemos adaptarnos de forma activa a los cambios y diferentes posturas, actitudes o pensamientos. Riviere decía que “la salud mental es un aprendizaje de la realidad” en las redes sociales,no vemos la realidad a través de nuestros ojos, sino a través de lo que un sistema quiere que veamos.

Si analizamos esta idea, podemos ver que se asocia completamente al concepto de habitus de Bourdieu, donde explica que el habitus son disposiciones, esquemas de obrar y pensar. Esto hace que personas de un mismo entorno social tiendan a compartir estilos de vida parecidos. Esto también se ve en las redes, y podemos pensar que son los algoritmos de las mismas redes los que “usan” el concepto de habitus, ya que su idea es juntar la información para un grupo, o un grupo de personas, para así distribuir información que tenga una respuesta positiva en estros grupos.