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La domus era la residencia de los ciudadanos ricos que la ocupaban con su familia, si bien había casos en los que varias familias adquirían una casa y se repartían el espacio.
La  domus  itálica o  casa  de  los  inicios  de  la  República constaba  de  un  pasillo de entrada, un espacio principal a cielo abierto , una serie de  pequeñas  habitaciones  ,  una  zona  de  recepción  y  trabajo ,  un  comedor ,  una  cocina.  La  parte  delantera  contaba  en  ocasiones  con estancias abiertas a la calle que servían de tiendas. Durante el final de la  República  y  el  comienzo  del  Imperio,  las  casas  romanas  se  convirtieron  en unidades más complicadas. En el atrium se instalaron columnas de estilo griego y la decoración se hizo bastante abundante. Las viviendas de las ciudades más ricas llegarían a ocupar un bloque entero.

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Sus orígenes están en la superpoblación, en la
falta de espacio y en las duras condiciones económicas
de la vida en Roma. Eran edificios de
hasta cinco pisos, con balcones y ventanas al exterior.
La  mayoría  de  los  habitantes  de  Roma  no  vivía  en  domus  sino  en  apartamentos   de   alquiler   (cenacula),   dentro   de   manzanas   de   casas   (insulae). Eran  de  mala  calidad  e  incómodos.  Su  distribución  interior  era  similar  a  la  de  los  pisos  actuales,  pero  sin  cocina  ni  baño.  Estas  colmenas  humanas,  fabricadas con materiales baratos y madera, estaban en constante amenaza de hundimiento o incendio.

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Las mujeres podían desempeñar trabajos y era muy habitual verlas hacerlo a partir de cierta consideración social, si bien es cierto que las mujeres vinculadas a las familias ricas no solían desempeñar tareas laborales, el resto sí lo hacía. El tipo de trabajo que podían desempeñar era variado y eran oficios vinculados al ámbito “femenino” (como sirvientas, peluqueras, matronas, etc.). En el caso de las esclavas, sobre todo si habían adquirido esta condición con posterioridad a su nacimiento, la labor que solían desempeñar dependían en cierta medida de su educación y habilidades.

Las esclavas sin educación ni formación solían dedicarse a tareas manuales o ser obligadas a prostituirse, pero si tenían una formación distinta, podían ser profesoras o, como se ha demostrado recientemente, incluso gladiadoras.

Estas últimas se las entrenaba para obtener dinero a cambio por sus combates y muchas participaron en la arena del anfiteatro a luchar entre ellas semi desnudas, para consumo del hombre.

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Aunque prácticamente todos los miembros de la familia estaban subordinados a la autoridad del páter (padre de familia) las mujeres no alcanzaban nunca una independencia total, algo a lo que sí podían aspirar los hombres. La familia romana estaba concebida como un colectivo y no como una individualidad, por lo que aspectos como los matrimonios estaban siempre vinculados al páter familias y al conjunto de la unidad familiar. De hecho, las mujeres romanas siempre pertenecían a su familia de origen, aun después de su matrimonio y de mudarse de la casa de su marido, siendo posible el divorcio. En todo caso, se consideraba que las mujeres siempre debían estar bajo la protección legal de un varón, que podía ser más o menos estricta, aunque tenían libertad de actuación.

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•Patricios: Las familias más antiguas de Roma, quienes formaban una aristocracia de propietarios de tierras. Poseían todos los privilegios tanto fiscales, como judiciales, políticos y también culturales. Eran ciudadanos de pleno derecho.

•Plebeyos: Originalmente carecían de derechos, pero a través de siglos de luchas sociales se les fueron reconociendo derechos similares a los de los Patricios. Entre ellos el de ser Ciudadanos Romanos, a elegir representantes y a tener sus propias instituciones políticas.

•Ciudadanos honorarios del imperio romano: Eran ciudadanos que renunciaban a su antigua nacionalidad y eran acogidos por el Imperio a cambio de obtener la nacionalidad romana.

•Colonos (siervos): El paso intermedio entre la esclavitud que reinó durante el Imperio Romano y el Feudalismo que pasaría a dominar la Edad Media. Pasaban a vivir en libertad, pero tenían que seguir trabajando la tierra de los terratenientes ricos para sobrevivir.

•Mujeres: En la Antigua Roma, las mujeres nacidas en libertad eran consideradas como ciudadanas romanas, pero no podían hacer práctica de los derechos y deberes que la misma consideración les daba a los varones. No podían votar ni tener ningún puesto de tipo público, salvo en el ámbito religioso y únicamente en puestos muy concretos, como es el caso de las vestales. Asimismo, las mujeres estaban subordinadas a la autoridad legal de un páter familias o tutor.

•Esclavos: No tenían derechos de ningún tipo. Normalmente eran prisioneros de guerra. Se les obligaba a hacer los trabajos más duros y ruines de por vida. Muchos de estos esclavos eran utilizados para satisfacer las ansias de diversión del Emperador y del pueblo.

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Todos los caminos conducen a Roma

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Roma era el caput mundi. Si se trazara un mapa simbolico del mundo romano, su rasgo mas sobresaliente serìa una red centralizada de caminos.
Los romanos dominaron la naturaleza tecnica y espacialmente, y su sistema rector de caminos y acueductos manifiesta este logro.

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A diferencia de Grecia, el centro cìvico y el centro religiosos se encuentran ubicados en un mismo espacio

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"En la arquitectura romana las nociones básicas de centro, recorrido y zona quedan unificadas, construyendo un sistema jerárquico"
Christian Norberg - Schulz

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En la ciudad de Roma (como en la mayoría de las ciudades del imperio) no existían barrios de oficio como tal, sino que las tiendas se hallaban distribuidas  en un espacio urbano, el cual se hallaba dentro del Foro.
Allí se encontraban :Tejedores, zapateros, orfebres y alfareros entre otros, vendían susproductos al público en el mismo lugar donde los realizaban.También abundaban los comerciantes de alimentos, y junto a las panaderías y los puestos de venta
de verduras o pescado, aparecía el comercio de comida preparada.

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En el estado romano surge un ordenamiento aristocrático, basado en la distinción entre patricios y plebeyos. Los patricios comenzaron a encargarse de la gestión del Estado y ocuparon todas las instituciones. Hasta finales de la Republica fue este el sistema que se utilizó, ya que en ese momento Roma comenzó a exigir una mayor concentración de poder que la llevó a asimilarse a una monarquía, dado al contexto de crísis política que se estaba viviendo.

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LA ESCLAVITUD CON RELACIÓN A LA ECONOMÍA

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LA ESCLAVITUD CON RELACIÓN A LA ECONOMÍA

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Gran parte de la prosperidad
económica del pueblo romano se debió al trabajo de los esclavos.
La agricultura era la actividad mejor considerada. Las grandes explotaciones agrícolas pertenecientes a la aristocracia terrateniente eran trabajadas
por esclavos que vivían en las fincas todo el año bajo la vigilancia de un capataz que, en ocasiones, era un esclavo de confianza o un liberto.

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Los sacrificios humanos eran extraños, aunque
hay testimonios escritos de que se realizaban.
Y a pesar de haber sido suprimidos por decreto
del Senado en el siglo 1 a.C., consta que
algunos emperadores siguieron con la práctica

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Templo de Julio César
Conserva el altar donde fue incinerado su cuerpo, y suele estar adornado con flores frescas

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Es una basílica civil construida en la segunda mitad del siglo I a. C. Este edificio público ofrecía un lugar para reuniones, procesos judiciales y otras actividades oficiales que se desarrollaban en el Foro.

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La basílica es a menudo identificada para proteger a los peatones de la intemperie y ofrecer un refugio para las actividades del Foro Romano, evitando tanto la lluvia como el sol. Estaba dotada también de nuevas tiendas (tabernae), con una terraza para asistir a los combates de gladiadores que se desarrollaban en la plaza

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Este monumento es el último y más grande edificio de la época imperial construido en esta parte de Roma, en el corazón de la ciudad. Es probablemente, en volumen, la sala más grande construida en la Antigüedad.

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Era la residencia de las Las Vírgenes Vestales eran un conjunto de sacerdotisas cuya función principal constaba en mantener vivo el Fuego Sagrado de la diosa Vesta.

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Es el símbolo del éxito militar del pueblo romano. Todos los 15 de julio, los caballeros romanos conmemoraban la victoria de Régilon desfilando ante el templo de Cástor y Pólux durante la transvectio equitum.

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En Roma al nacer, el niño, o la niña, era colocado a los pies del padre. Si éste lo levantaba y lo cogía a sus brazos, manifestaba que lo reconocía como hijo y se comprometía a su crianza y educación. Pero si el padre consideraba que ya tenía demasiados hijos o que carecía de medios para criarlo, era libre de no aceptarlo como suyo. Esto  constituía una práctica habitual y legal,  motivado por la miseria, en el caso de unos, y por la política patrimonial, en el caso de otros (evitar la excesiva parcelación de las herencias).
Delante del Templo de las Pietas, estaba la llamada columna lactaria; a su pie eran depositados los bebés abandonados, que habitualmente eran recogidos por personas cuyo único fin era explotarlos como esclavos, mendigos o prostitutas si eran niñas.. Los niños deformes o inútiles, o los simplemente débiles, eran eliminados. El infanticidio del hijo de una esclava también era admitido como normal y la decisión de aceptarlo o no corresponde al amo de la esclava.
El jefe de familia decidía aceptarlo o no. Únicamente, con el transcurrir de los siglos, y gracias a la expansión
de la nueva moral estoica, que abriría el
paso a la cristiana, esta práctica se convirtió en ilegal, y hasta que eso ocurrió, durante una época, fue objeto de condena o reprobación moral, pero no legal.

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INSTITUCIONES RELIGIOSAS  QUE FORMAN PARTE DEL FORO

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INSTITUCIONES RELIGIOSAS  QUE FORMAN PARTE DEL FORO

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Se publicaba una lista de elegidos (aunque en cualquier momento podían renunciar a seguir en el proceso), con una antelación mínima de veinticuatro días a la fecha de la votación, expuesta en sitios tales como el foro (el centro de la vida política, social y jurídica de la urbs) y las contiones (asambleas populares). Estas asambleas no eran decisorias, pero constituían el único lugar donde se podía hacer uso de la palabra, el principal instrumento electoral.

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Una de las principales instituciones de las que se componía el Estado romano era el Senado, que agrupaba a la aristocracia detentadora del poder político. En origen se encontraba compuesto por los jefes de los clanes y durante la República comenzó a desarrollarse como consejo supremo destinado a asesorar a los magistrados. Se elegía a los senadores dentro del cuerpo de ex magistrados y su nombramiento adquiría carácter vitalicio.

Una Magistratura, en la Antigua Roma, fue un cargo y conjunto de atribuciones con las cuales se investía a un ciudadano para que desempeñara determinadas funciones relacionadas con la administración y dirección política de la ciudad. Aquella persona que desease presentarse como candidato a alguna magistratura debía reunir ciertos requisitos, entre ellos el hecho de que debía declarar ante el magistrado que presidía el proceso electoral su intención de ser elegido para un cargo. Normalmente, quienes podían acceder a las diferentes magistraturas eran aquellos que pertenecían a lanobilitas (la cual se dividía entre optimates y populares, según fuesen más «conservadores» o no), además de los homini novi, los hombres nuevos sin antepasados importantes que accedían al cursus honorum.

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Tenía un sentido utilitario y
estaba al servicio de los individuos y del Estado.
Alejada de cualquier contenido moral, todos los
ritos y sacrificios, tanto públicos como privados,
tenían como objeto obtener un beneficio de los
dioses o de los espíritus, ya que unos y otros
ocupaban el mismo plano en el mundo de las
creencias; representaban fuerzas ocultas a las
que había que invocar para que les fuesen propicias

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El modelo más antiguo para los nuevos asentamientos fue el castrum, recinto rectangular amurallado con una avenida central en forma de cruz. Eran pequeñas guarniciones, de unas trescientas familias, destinadas a proteger algún lugar de valor estratégico y demasiado reducidas para llegar a la categoría de ciudad.
Era éste un tipo de ciudad articulada a partir de dos calles principales, el decumanus con dirección este-oeste y el cardo con dirección norte- sur, que eran la referencia para un trazado de
calles paralelas y perpendiculares que dejaban entre sí manzanas regulares para edificar viviendas.
Gracias a la planificación, podían situarse de una manera racional los edificios públicos y las
construcciones de mayor envergadura. Estos servían tanto a las necesidades de la vida social y económica (templos, curias, basílicas, bibliotecas y mercados), como a la higiene (baños y letrinas)

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LO PUBLICO - El espacio del hombre // LO PRIVADO (El domus)- El espacio de la mujer

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LO PUBLICO - El espacio del hombre // LO PRIVADO (El domus)- El espacio de la mujer

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La vida de la matrona se encontraba centrada en su familia, en su domus y en la religión. Tras cumplir con el deber de la procreación, su principal tarea era la educación y el cuidado de los hijos, tanto niños como niñas. De hecho, hasta el momento en que los hijos varones alcanzaban la mayoría de edad, era la madre quien se hacía cargo de ellos y les transmitía el mos maiorum. Se daba por supuesto el fuerte amor incondicional de la matrona hacia su marido e hijos, lo que demostraba a través del afecto, la fidelidad y la dedicación a su familia. Asimismo, la autoridad del paterfamilias tenía su equivalencia en la mater familias, la cual podía ejercer su poder en nombre de su marido dentro del ámbito familiar.
El espacio que tenía la matrona para su dominio era su domus. En ausencia de su esposo o cuando enviudaba, podía ocuparse de todos sus asuntos menos de la participación política.

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El recién nacido recibía el nombre a partir del día octavo, si era niño, y del noveno, si era niña. La escuela era una institución reconocida. A ella acudían niños y niñas; a los doce años, se separaban. Sólo los niños, si eran de familia rica, continuaban estudiando. Una parte muy numerosa de la población infantil estaba privada de
ella. A los catorce años la niña era considerada ya una adulta.

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La emigración de los campesinos a la ciudad fue en aumento y creció el número de mendigos
que poblaban las calles y las plazas de Roma. La crisis agraria, las continuas guerras y la falta de
estímulo para el trabajo agudizaron la situación. Muchos de estos pobres no tenían lugar fijo donde dormir; cargados con su colchón, al llegar la noche, lo extendían en los pórticos, en los bosques e incluso en el Foro. La picaresca era frecuente entre esta masa de harapientos que fingían, para mover a compasión, ser náufragos, tener una pierna rota, padecer de ceguera o de epilepsia; otras veces cantaban pícaras coplillas por las calles, acompañándose de instrumentos sencillos.
Este aspecto de la vida romana es el lado sombrío del gran Imperio, y la consecuencia lógica del inmenso desarrollo que experimentó Roma, centro de la Política, de los placeres y de los negocios de todo el mundo mediterráneo.

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En las ciudades existía el mercado de esclavos, lugar donde se los podía comprar y vender de forma pública, aunque también se podía hacer en otros lugares como el foro o ciertas tiendas. Sobre unos entarimados de madera se exponía a los diferentes esclavos, quienes portaban al cuello un cartel en el que se detallaban todas sus características y habilidades.
El mercado de esclavos estaba bien reglamentado, de hecho el comerciante tenía que pagar un derecho de importación y exportación, además de un impuesto sobre las ventas. En general, eran mercaderes de origen oriental y eran bastante despreciados por la sociedad.

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La sociedad romana era profundamente patriarcal y, como tal, la mujer tenía un papel secundario en ella.
Las mujeres que cumplían con los estereotipos de matrona, una mujer celosa de su virtud, casta, piadosa y recluida en la domus, eran muy respetadas y alabadas, e incluso el Senado les permitía que recibiesen un elogio fúnebre en el foro cuando morían.

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Tras la exposición del cadáver, se organizaba el cortejo fúnebre que debía llevar al difunto a su última morada si el difunto había sido un personaje relevante dentro de la sociedad romana, podía recibir una laudatio funebris, que consistía en un elogio público realizado en la tribuna del foro.

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No existía una mayoría de edad legal como tal, los niños ricos se convertían en adultos cuando su padre decidía vestirlos en una ceremonia formal con la toga virilis. Tras vestirse con la toga virilis, se acompañaba al joven hasta el foro, en un cortejo conformado por amigos y parientes, y era en este lugar en donde mostraba su nueva condición de adulto y se inscribía su nombre en la lista de ciudadanos.

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La creaciòn del foro no pudo desarrollarse hasta que el 5to Rey de Roma, Lucio Tarquinio Prisco. el primero de origen etrusco, drenò esta zona de origen pantanoso gracias a la creaciòn de la cloaca màxima.
Esto ùltimo ayudo a canalizar todas las aguas y a hacer habitable un lugar castigado por las crecidas del Rìo Tiber. Por lo que cuando Roma fue invadida y la cloaca màxima dejo de mantenerse este fue enterrado por toneladas de lodo.

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Basilicas de Emilia y Julia
La construcción de las primeras Basílicas en particular la Basílica Emilia acentuó el carácter de centro de la vida política y administrativa del Foro

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Casa de las Vestales

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Curia Romana
Era uno de los edificios romanos más importantes destinado a la administración de justicia, y a los tratos comerciales

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Templo de Julio César

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Tribuna de oradores
En la Antigua Roma, se llamó rostra a una tribuna del Foro que servía de púlpito desde el que los magistrados y oradores arengaban al pueblo

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Templo de los Dioscuros

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Basilica de Majencio
Era uno de los edificios romanos más importantes destinado a la administración de justicia, y a los tratos comerciales

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Arcos de triunfo

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El centro de la ciudad romana se consideraba que estaba en el foro, lugar donde se ubicaban los principales edificios y templos. Se situaban allí las basílicas, edificios dedicados a la administración de la justicia. Su interior se dividía en tres o cinco naves, y la central era más ancha y alta que las otras, lo que permitía que se celebrasen varios juicios a la vez.