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LA COMPETENCIA COMO DISPOSITIVO CLASIFICADOR QUE MARCA UN DESTINO

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LA COMPETENCIA COMO DISPOSITIVO CLASIFICADOR QUE MARCA UN DESTINO

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A esta escena, la podemos relacionar con la frase de Gentilli (2010: 5) “La competencia es un ardid, una treta, un dispositivo para clasificar lo que ya viene organizado de “fábrica”, por decirlo de alguna manera. No es una práctica que ejercemos. Es una práctica que nos ejercen para enseñarnos quiénes somos y dónde estamos. Para explicarnos de dónde venimos y dónde podremos tener la ilusión de llegar”
En la escena se ve claramente cómo estos chicos están destinados a no seguir sus estudios, ella sólo quiere "darles amor" y no pretende que sigan estudios superiores, y como dice el autor es una práctica que nos ejercen, a estos niños ya les están marcando cuál va a ser su destino por el lugar de donde vienen, no se espera otra cosa de ellos.
Con respecto a esto nos preguntamos ¿Cuántas veces nosotros mismos, como trabajadores de la educación, nos posicionamos de esta manera frente a nuestros estudiantes? ¿Cuántas veces coartamos sus posibilidades por pensarlos de esta manera? Es momento de pensarnos y reflexionar respecto a cómo pensamos a nuestros estudiantes.

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"La competencia también la vivimos entre nosotros mismos, trabajadores del campo educativo, al someternos a diario a mecanismos de categorización que nos ordenan por escalafones de superioridad, según nuestra capacidad productiva o nuestra mayor o menor formación, ubicándonos en rankings de la más diversa naturaleza, segmentados y organizados, encajados y divididos."(Gentili, 2010: 3).
Aquí se pueden leer las observaciones que el inspector realiza de una clase del director Lefevre, otorgándole una calificación por ello. Todos, en algún momento de nuestras vidas somos calificados, eso forma parte de las competencia.

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"(...) la escuela ha comenzado a recibir una población que, además de sus necesidades educativas, también poseen insatisfechas sus necesidades alimentarias. Por otro lado, la escuela ha pasado a ser (...) la principal agencia de alimentación de la infancia después de la familia." (Gentilli, 2010: 7,8)
Esto nos hace pensar cómo a veces, a algunos les puede parecer algo tan simple y sencillo, como  pagar 30 francos, y para otros eso significa mucho y realmente es un esfuerzo. Y esto no sólo aplica a una cuestión económica, sino que también aplica para las cuestiones que tienen que ver con lo pedagógico, con lo cognitivo, con lo afectivo y con lo social, a veces les exigimos a nuestros estudiantes y no conocemos el contexto y la situación particular por la que "no puede" eso que le pedimos. No se trata de carencias económicas solamente, también existen las carencias afectivas, cognitivas, emocionales, sociales...

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Escena de la película Hoy empieza todo del director Bertrand Tavernier 1999

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"Un clima contradictorio suele enmarcar estos hechos: se habla copiosamente del respeto a la diversidad, pero a la hora de encontrar explicaciones, se pone énfasis en la existencia de diferencias culturales entre los niños de diferentes sectores sociales, asignándoles a las mismas una serie de atributos naturalizados, casi inmodificables” (Neufeld, M.R. y Thisted, J, 2007: 33)
La madre de Leticia se suicida, muriendo ella y sus hijos, y la única explicación que se encuentra a este fatídico destino es que ella tomaba y por eso tomó esa decisión ("atributo naturalizado casi inmodificable") pero lo que no puede ver la población en general y el Estado, es que en realidad es una persona que se encontraba en una situación límite (no tenía trabajo, pasaba hambre) y no encontró ninguna solución mas que esa. Una persona que buscaba ayuda a gritos y que no la encontró y nadie supo qué hacer con ella mientras vivía, pero si supieron qué hacer cuándo murió, ¿contradictorio no?

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"Lo que está a la vista en un aula es la consecuencia de políticas económicas y educativas no explícitas, que expanden la fragilización de los lazos familiares, acentúan la profundidad de la segmentación educativa, aumentan las diferencias socioeconómicas entre sectores hegemónicos y subalternos, y naturalizan luego las situaciones planteadas, devolviendo la responsabilidad a las mismas víctimas" (Neufeld, M.R. y Thisted, J, 2007: 52).
Aquí se puede ver cuál es la posición del Estado con respecto a la escuela y a los niños, se trata de un Estado ausente. El estado se desliga de las responsabilidades que tiene respecto a la comunidad.
Solamente se preocupan por los chicos que están "al medio", "con los de abajo es inútil" , otra vez queda reflejada el "destino" que le asignan a esos niños, un destino que le es asignado por otro a partir de un test o una encuesta, realizada en función de lo que es importante para un otro.

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“No se trata de sentir “pena” (...) Se trata de luchar y trabajar activamente para que las causas del hambre y sus consecuencias, desparezcan de la faz de la tierra”. (Gentili, 2010: 176).
Podemos observar cómo el director y la asistente social trabajan incansablemente para lograr hacer algo con los estudiantes de su escuela, no siente pena sino que trabajan activamente. Intentan cambiar la situación de estos niños, aunque a veces les cueste enfrentamiento con sus familias. Y a pesar de que en ocasiones se sienten que ya no pueden hacer mas nada, "tomaron aire" y siguieron trabajando, para que el futuro de ellos sea otro.

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"La escuela tiene responsabilidades sociales. No solamente aquellas que le asigna la ley o las que antropológicamente le corresponden como uno de los pilares de la cultura de los pueblos. La escuela asume ante la sociedad el compromiso de educar, por supuesto, pero también tiene un compromiso con la comunidad y con la humanidad, pues es parte de un proyecto que va más allá de las normas administrativas, de las necesidades de aprendizaje de unas edades concretas. La escuela debe asumir la responsabilidad de ayudar a ayudar a modificar actitudes básicas y mejorar la vida en la comunidad en la cual está  ubicada, preocuparse por el bienestar social de los alumnos sin olvidar el de sus familias, acoger a niños de diferentes culturas y características, aceptar la integración y las diferencias en lo étnico y en lo médico, procurar la eliminación de barreras físicas y culturales para padres y alumnos, promover buenas prácticas ambientales, ayudar y educar a las familias a que tomen sus propias responsabilidades educativas y exigir a las administraciones públicas que asuman sus propias responsabilidades sociales".

Parece como si la escuela fuese el único lugar donde todos los alumnos son iguales, el único lugar donde se defienden los derechos del niño, donde juegan, aprenden y son felices. <<La escuela es como un jardín aislado de los vientos fríos de la sociedad en la que viven».

La falta de trabajo y las condiciones precarias en que los sectores populares desarrollan sus estrategias de vida, aparecen cotidianamente, a veces en torno de personajes infantiles conocidos por todos, como en este caso, en niños al que llamaremos “LETICIA y “JIMMY", niños que cuando vuelve a su casa no tiene quien lo atienda, niños castigado por sus padres, llorarán acurrucados en su tristeza, durmiendo de a ratos, muertos de frío o de calor, solos, abandonados.....
Los invitamos a escuchar el audio que  describe nuestra reflexión final del trabajo.

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- Gentili, P. (2010). Adoquines y anclas El hambre de saber y los saberes del hambre. Revista Iberoamericana De Educación, 52(3), 1-14.
- Neufeld, M. R. y Thisted, J (2007) . El “crisol de razas” hecho trizas: ciudadanía, exclusión y sufrimiento. En “De eso no se habla…Los usos de la diversidad socio cultural en la escuela”. Buenos Aires. Ed. Eudeba.
- Película “Hoy empieza todo”, dirigida por Bertrand Tavernier (Francia, 1998).