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Ivete Vieira e Joene Xavier: A precedência do homem e o período popular.

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Jamile: As condições empíricas da manutenção.

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Eva Vieira e Tairine Nalva: Cultura de massa, cultura popular.

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Cauã Sousa: Cultura Popular, período popular.

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O capitulo do livro foi dividido em tópicos para facilitar a compreensão.

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Cauã Sousa

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A cultura popular é uma forma de representar a vida, os hábitos e os costumes de uma população, onde temos como exemplos a característica de cultura brasileira, o Carnaval, o São João e entre outros eventos que envolve uma participação ativa da população. Como tudo envolve um consumo, a política está  sempre de olho no que gera economia e empregos, pois é necessário a participação do trabalhador para que o evento aconteça. Paralelamente a cultura popular existe a de massa, que é algo mais industrial, capitalista e que ampara mais pessoas tentando inserir-se em praticamente todas as camadas da população, a exemplo são os filmes da plataforma Netflix que são capazes de prender telespectadores de inúmeros lugares do mundo. Contudo, a cultura de massa tem um poder bastante manipulador, que através de propagandas, faz com que seus produtos se tornem algo de necessidade humana. Outrossim, a camada da população que não tem condições financeiras de se manter no “padrão” se tornam excluídos.
-Eva Vieira, Tairine Nalva

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Atualmente é percebido que na nossa sociedade muito da cultura popular está se perdendo, por conta da influência da cultura de massa. É comum vermos jovens deixando de brincar na rua com os amigos para ficar em casa assistindo desenhos animados criados por americanos e chineses, onde esses desenhos mostram a cultura desses povos que não tem nenhuma relação com a nossa, além do desenho tem também a internet, que está inserida em grande parte da população do país, com ela é possível saber de qualquer informação de cada canto do mundo. Há muitos questionamentos sobre a internet em nossas vidas, pois, ela acaba tomando o tempo de muita gente, que deixa de sair fim de semana para fazer um passeio para ficar em casa vendo filmes e series.
Mas devemos ter em mente que o momento em que vivemos é esse, mas não devemos deixar de vivenciar momentos em família ou entre amigos.

Cauã de Sousa Medeiros

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Cultura popular, período popular, é um conjunto de identidades próprias, onde um determinado povo se identifica com suas crenças, costumes, formas de viver e trabalhos. Eles não buscam se expandir muito para outras partes, seja do mundo ou do próprio país em que eles estão inseridos, pois uma religião por exemplo, não terá a mesma influência em todas as partes do mundo em geral, como ela terá em um lugar onde toda a população segue suas doutrinas firmemente. Essas são algumas características de cultura popular e período popular.

Cauã de Sousa Medeiros

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Pessoas totalmente envolvida com programações televisivas.

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São João no Nordeste

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A divisão do trabalho por cima é volátil, onde se tem regras rígidas econômicas, sendo elas privadas ou públicas. Mas a divisão do trabalho por baixo é mais dinâmica, espontânea e flexível. E assim forma outro modo de sociedade.

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A divisão do trabalho (que está por cima) cria-se uma solidariedade de relações objetivas e longas, enquanto a racionalidade ganha outros rumos, únicas e rebeldes. Na divisão do trabalho por baixo, se passa ao contrário, pois o que se produz é uma solidariedade criada de dentro, fixada nas culturas locais, são relações próximas, dominadas e flexíveis. A cada passo dessa visão do trabalho dá, a uma estabilidade da sociedade local.

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Tal sociedade e tal economia urbana dual (mas não dualista) conduzirão a duas formas imbricadas de acumulação, duas formas de divisão do trabalho e duas lógicas urbanas distintas e associadas, tendo como base de operação um mesmo lugar.  E assim essa divisão se dá por cima e por baixo. Essa primeira divisão está associada a obediência das técnicas, enquanto a segunda é instituída nas descobertas diárias de que se dão a vida.
-Jamile

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A precedência do homem e o período popular

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A precedência do homem e o período popular

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Indiferente às heranças e a realidade atuais de lugares e da sociedade  o mercado brincando com maior o menor força aqui e ali elementos mais ou menos macios da cultura de massa indispensável como ela é ao reino do mercado e a expansão. O processo de globalização acaba tendo direta ou indiretamente influência sobre todos aspectos da existência,  vida cultural, relações interpessoais e a própria subjetividade.

-Joene e Ivete

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Imagem: O mundo pós-nova globalização, uma espécie de utópia.

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Mas no contexto atual, onde se impera o capital, na qual o mundo se sustenta e associa. Esse dinheiro move tudo, os espaços delimitados, transcendendo as barreiras , trabalhos, etc. Onde as pessoas  passam a ter outra visão sobre a vida, pois o mundo gira em torno do dinheiro e o resto do mundo passa a ser trocado e descartado, seres humanos não tem valor e sim preço. Mas esse novo modelo, descarta  ao egoísmo e o egocentrismo, onde todos os seres humanos tem diretos, que são dignamente compridos. Onde o capitalismo, não seria o modelo padrão, mas sim um que supriria as demandas econômica. Um mundo onde não existe quem produz mais e quem produz menos, e sim apenas produções, cada um do seu modo. Essa nova globalização é preocupada com as politicas sociais. Essa seria a globalização ideal.

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A sociedade que hoje conhecemos, se formou ao passar dos séculos através das produções e transformações no seu meio social e cultural. E que foi-se transformando a cada dia, sugerindo outra forma de integração, nos novos tempos.