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El hombre hace su aparición en la tierra hace aproximadamente 250.0000 años, evoluciona a través de este tiempo para terminar convirtiéndose en el hombre moderno hace aproximadamente 40.000 años. África aparece mayoritariamente como postulado sobre el lugar del origen del hombre moderno y otros proponen lo que hoy conocemos como China, sea cual fuera el lugar de origen del hombre los vestigios de población en el sur de Argentina y Chile datan de aproximadamente 11.000 años.

Desde una visión al pasado el hombre sobrevivió, aprendió, se reprodujo y evoluciono, a lo que hoy determinamos como hombre moderno durante 2500000 años en un íntimo contacto con la naturaleza. Una convivencia inseparable e indisoluta, permanente en cada aspecto de la vida del hombre primitivo, el entorno lo condiciono a aprender a sobrevivir o perecer y con él, la especie humana. Podemos imaginar esta etapa de la existencia del hombre o bien como una escena cinematográfica de caos y fuego donde a vida era poco más que efímera o una vida dura, con peligros, pero con una tranquilidad mínima para garantizar la reproducción de la especie, aprender de lo que los rodeaba y transmitirlos a las generaciones siguientes.

Esta era -que constituye más del 99% de la historia de la humanidad- está caracterizada por la integración a la naturaleza de los pueblos recolectores, pescadores y cazadores. Estos primeros hombres se adaptaron al medio, sin afectar la autorregulación del ecosistema. No destruían masivamente las selvas ni las plantas. No exterminaban las especies animales sino que consumían las que eran imprescindibles para su subsistencia. Su dieta se hacía a base de lo que proporcionaba el medio natural. Fueron capaces de generar una tecnología, no debidamente evaluada por los científicos modernos. Tenían otros valores y otra etología con respecto a la Naturaleza. (Historia de Nuestra América, Centro de Estudios Latinoamericanos, 1991: 4)

Es muy notable advertir que en el recorrido del hombre moderno a través del mundo, desde África a Europa y Asia y finalmente por el Noreste Asiático, por lo que hoy se conoce como Mar de Bering e Islas Aleutianas, utilizando un puente de hielo y una baja notable en el nivel de los océanos, el hombre llega a América y luego a América del Sur. Si tomamos al hombre como especie y vemos las diferencias antropomórficas que son apreciables hoy, podemos comprender que ese hombre lleva impreso en el cuerpo las marcas que la naturaleza le impuso para su adaptación y es resultado de esa gran migración a través de los más diversos y opuestos climas. De esta forma son de piel blanca o trigueña o más oscura, o más altos o con huesos cortos y fuertes como los esquimales, tienen el pelo rojo como adaptación a cielos permanentemente nublados, diferentes colores de ojos y rasgos.

Ese humano aprendió cada detalle de su entorno, entendió como aprovechar recursos, construir herramientas, como cazar en grupos, comprendió cual es el ritmo de la vida que lo rodea y lo transmitió generación tras generación, nuevamente se adapta y se supera.

Un signo claro del conocimiento del entorno lo podemos encontrar en los pueblos originarios de diferentes lugares y comparándolos. Para dar un ejemplo de lo expuesto anteriormente, es fácil pensar que la Patagonia Sur nunca estuvo poblada ya que no se ven grandes ciudades en ruinas sin embargo, existen yacimientos arqueológicos que datan de 11000 años, hay indicios de comercio o trueque de herramientas de obsidiana provenientes de Neuquén halladas en Santa Cruz, simplemente no existen asentamientos permanentes porque la rigurosidad del clima no lo permitió y las poblaciones se movían conforme se movían las presas de caza, en un ciclo permanente de invierno-verano, alternando asentamientos precarios desde los valles cordilleranos, más altos durante el verano, y otros hacia el Este, más bajos y con climas menos rigurosos durante el invierno. Coincidiendo estos lugares con los desplazamientos de las manadas de guanacos principalmente. Por contrapartida en Perú encontramos vestigios de civilizaciones desarrolladas, ciudades, templos, ETC… Esta gran diferencia, a pesar de existir ambas culturas en el mismo momento histórico nuevamente lo marca la climatología, en un Perú estable y previsible en cuanto a las lluvias lo cual favorecía la agricultura y de esta forma alimentos permanentes para una gran población. Por último podemos citar a los Intuís, la más nórdica de las tribus Esquimales donde el conocimiento de cada aspecto de la vida es, en sí mismo, un acto de supervivencia. Donde el máximo aprovechamiento de cada recurso disponible es vital. Carne, hueso, piel, tendones, marfil, intestinos, hielo agua, temperaturas, etc. Son parte de la muy limitada disponibilidad de recursos sobre el mar congelado.

Esta diferencia climática, periódica y previsible, conforma parte del conocimiento común a cada cultura sobre el medio que los rodea y condiciona. Es en base a este conocimiento que cada cultura se desarrolla por miles de años con diferencias tan notables en sus estilos de vida.

Hoy, vemos esta etapa de nuestra historia desde una distancia tan grande que no nos permite comprender que hoy estamos aquí basados en el conocimiento intimo de la naturaleza, conocimiento profundo que permitió la evolución de las tecnologías, desde el neolítico y las primeras herramientas de piedra que permitieron no solo casar sino dejar de ser nómades y permitir el establecimiento de los pueblos a través de la agricultura. Tecnologías que aun están presentes y vigentes en la actualidad en su forma evolucionada y depurada por la propia tecnología.

Creemos haber demostrado que tuvieron un modo de producción, denominado comunal; que no hay “pueblos primitivos” -vocablo peyorativo que tiende a deprimir los avances de las culturas aborígenes y conlleva una concepción unilineal y “desarrollista” de la historia- sino pueblos en evolución multilineal. (Historia de Nuestra América, Centro de Estudios Latinoamericanos, 1991: 36)

Hoy vemos el pasado y la relación con la naturaleza desde la comodidad de nuestras casas, sin grandes necesidades, hoy no comprendemos el verdadero valor de las cosas, vivimos una vida más fácil y despreocupada en compara

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Podemos poner en este punto el principio del distanciamiento del hombre de la naturaleza. La sociedad evoluciona como tal, las ciudades crecen, ofrecen seguridad, comodidades que el campo no otorga, diferentes maneras de ganarse la vida, una vida más fácil y es por esto que las ciudades crecen.

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La era industrial, lejos de retroceder en el consumo de materias primas, lo eleva una situación de irreversibilidad, el daño ocasionado a los bosques, la tierra, el agua, la fauna silvestre y el uso de recursos no renovables de forma indiscriminada.

La búsqueda de riquezas por medio de la producción aplasta cualquier pensamiento ético, conservacionista. La sociedad industrial pierde el ritmo de la vida y cada vez somos más extraños en el planeta. Se ve a la naturaleza como la fuente inagotable e inalterable de riquezas y recursos. La sociedad ve satisfechas sus necesidades en el entorno urbano comenzando a olvidar que los alimentos que los nutren, la madera que los calienta y construye sus muebles y casas, las materias primas que son la fuente de su trabajo y su sustento provienen de la naturaleza. Se dice que antes de la época industrial una ardilla podía ir desde el Mar Cantábrico hasta el Mar Mediterráneo sin tocar el suelo, pudiendo hacer esto pasando de rama en rama, Hoy España, Al igual que grandes extensiones de Europa, se encuentra prácticamente despojada de sus bosques a excepción del Norte.

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El niño utiliza el juego como medio de práctica de la realidad, a través del ensayo y error, en una situación libre de riesgo el niño aprende, explora su entorno. El juego es el nexo entre la sociedad y él, la de pares y adultos.

Si observamos cachorros de otras especies vemos que también juegan, también ensayan la realidad de forma concreta, aprenden a casar, a comer, a defenderse, etc. Si trasladamos esta situación al hombre hace algunos miles de años podemos inferir que el juego de los cachorros, también cumplió idéntica función para nuestra especie, también podemos pensar en una etapa de juego más prolongada, un simulacro de la vida venidera. Considero que el juego mantiene algo de esta etapa pero que en la medida que nos fuimos alejando de la naturaleza comenzamos a jugar a otras cosas solo por el placer que producen.

Los juegos de nuestra infancia o la de nuestros padres aun mantenían la esencia de preparación para la vida, los juegos brindan aptitud física y actitud ante semejantes o situaciones diversas. Aportan al desarrollo intelectual a través del desarrollo físico, brindan seguridad en uno mismo y por sobre todo felicidad por momentos compartidos.

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Por muy contradictorio que parezca este título el regreso del hombre a la naturaleza es ese, el de un extraño.

El hombre regresa a la naturaleza a través de nuevas tendencias recreativas, educativas, de esparcimiento y disfrute de los espacios naturales. Las nuevas tendencias ecológicas, naturales, orgánicas, de bajo impacto en las actividades en la naturaleza son un más que esperado síntoma de cambio del pensamiento social. Las políticas de estado respecto de la conservación no son todo lo expeditiva que deberían ser pero podemos ver un cambio en las políticas de conservación, turísticas y de recreación.