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Eduardo Gudynas es secretario ejecutivo del Centro Latino Americano de Ecología Social (CLAES), en Uruguay, actividad que combina con la docencia en numerosas universidades latinoamericanas, europeas y estadounidenses.

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Nuevos debates sobre desarrollo. Eduardo Gudynas

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La construcción de la idea de desarrollo

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La construcción de la idea de desarrollo

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Apunta a una evolución progresiva de una economia hacia mejores niveles de vida, teniendo en cuenta los ámbitos,sociales y económico.
En el sentido convencional se distinguen los países y las naciones subdesarrolladas, las cuáles debían seguir los pasos de las naciones industrializadas, por lo tanto la idea del desarrollo quedo atada como el crecimiento económico y el bienestar humano.
A mediados de los siglo XX el desarrollo se visualizó como un proceso de evolución lineal. 1961 seguiría ese crecimiento en una serie de etapas.

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Alertas tempranas y las críticas dependistas 

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Alertas tempranas y las críticas dependistas 

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Entre 1965 a 1969 se lanzaron varios análisis sobre los "efectos de rebosamiento" del crecimiento económico, tales como el aumento de la urbanización, la migración o el incremento de automóviles y sobre los límites sociales al crecimiento.
La estructura heterogénea de las económicas latinoamericanas consistían en exportar unos pocos productos primarios, se generaban así relaciones asimétricas entre un centro.
El subdesarrollo es un producto y una buena medida es el resultado del colonialismo e imperialismo, como el capitalismo con las asimetrías en el comercio internacional, el dependentismo se diversificó en varias perspectivas.

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(Actualidad) "A casi medio siglo de las predicciones del Club de Roma"

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(Actualidad) "A casi medio siglo de las predicciones del Club de Roma"

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1972 (MIT) Club de Roma.
--> Analizar las tendencias globales de crecimiento (población, industria, alimentos, etc)
--> Cuestiona el desarrollo como crecimiento perpetuo. (Limite en los próximos 100 años) --> disminución de la población y la industria. El crecimiento limitado por los límites planetarios. El crecimiento económico perpetuo imposible.
--> Atacado por la derecha y por la izquierda. Renega la ciencia y la tecnología. Burgués e imperialista.
--> Izquierda latinoamericanos--> atacaba aspectos positivos de la modernización, las riquezas y el crecimiento.

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1975 ---> Modelo Mundial Latinoamericano. ¿Catástrofe o Nueva Sociedad?

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1975 ---> Modelo Mundial Latinoamericano. ¿Catástrofe o Nueva Sociedad?

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---> Los problemas no son físicos, si no sociopolíticos,  diferencia en la distribución nacional e internacional.

El modelo Propone:
--> Una sociedad socialista, igualdad y la participación de todos los ciudadanos en las decisiones.
-->  Regulación del consumo y el crecimiento económico.
--> Preservar el medioambiente.
--> Uso extendido de la energía nuclear y ceda las áreas naturales a la agricultura, sin considerar la biodiversidad. (Contradice lo que viene proponiendo anteriormente)
--> Defiende el desarrollo económico y dice que los impactos ambientales se pueden solucionar con la tecnología.

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Deconstrucción, matices y diverdificación 

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Deconstrucción, matices y diverdificación 

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En los debates sobre límites económicos del crecimientos, se formulaban los aspectos económicos y sociales del desarrollo. La fundación Dag Hammarskjöld de Suecia, insiste en separar el desarrollo del crecimiento, apuntando a la satisfacción de las necesidades y la erradicación de la pobreza, fueron aceptadas por el lanzamiento del desarrollo humano, se knsiepiro en las capacidades, donde el bienestar se debía enfocar en las potencialidades y el en hacer, por ejemplo "el desarrollo a escala humana".

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Extraer o cosechar recursos renovables mientras se mantenga un equilibrio para satisfacer la necesidad humana y la calidad de vida. (No solo el simple crecimiento)

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Surgimiento y diversificación del desarrollo sostenible (1980)

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Surgimiento y diversificación del desarrollo sostenible (1980)

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---> 1980 "Estrategia Mundial para la conservación"
--> Una dimensión ambiental no es posible bajo el desarrollo convencional--> redefinirse

---> 1988 Nuestro Futuro común (comisión Mundial del Medio ambiente y el desarrollo)
--> Desarrollo orientado a las necesidades humanas y en compromiso con las generaciones futuras.
--> Admite la existencia de límites (Club de Roma) pero dice que hay diferencia entre rígidos (ecosistema) y flexibles (seres humanos).

--> Concuerda en que el desarrollo debe orientarse al crecimiento económico, para la conservación de los recursos naturales es necesaria. (Lo opuesto se alinea)
--> Conceptos de sostenibilidad muy ambiguos. (Critica)

---> 1990 Versión latinoamericana "Nuestra Propia Agenda"
(Propone lo mismo que la mencionada anteriormente, solo que la anterior es una versión europea y esta latina)

--->1991 "Estrategia mundial para la conservación"
--> Aborda sin ambigüedades las limitaciones
--> Crecimiento sostenible es contradictorio se plantea que nada crece indefinidamente.
--> Nuevo concepto de sostenibilidad "Mejorar la calidad de vida sin rebosar la capacidad de carga de los ecosistemas que la sustente"
--> Posibilitó el uso de la palabra "sustentabilidad" en distintas áreas (no solo en lo ecológico)

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Al finalizar los 80 en América latina
--->Neoliberales
--->Neoconservadores

--> Reforma del Mercado, del consenso Washington y las privatizaciones.

--> Mercado maneja el desarrollo, la planificación no tenía sentido.

---> 1990 Transformación Productiva con Equidad
--> Neoestructural: defiende al Estado y rechaza la rigidez neoliberal.
--> Reclama flexibilidad monetaria y fiscal, proclama la competitividad, la industrialización y la exportación.
--> Promueve el crecimiento --> Apoya al capital Social y Natural.
--> Ignora los contextos sociales y políticas del desarrollo, apoya el crecimiento regulado y globalizado.

Alternativas
Mirada Feminista --> papel importante de la mujer en las economías nacionales.
2006:
_ Economía del cuidado
_ Economía no mercantil= no solo economía comercial
1989:
_ Eco feminista

1997: Escuela de Regulación  (Francesa):
Aportes académicos y militares para los latinoamericanos.
1990: Desmaterialización del desarrollo:
Disminución del consumo de materia y energía.
Aumentar la economía por las necesidades humanas

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Los gobiernos progresistas o de izquierda iniciaron a partir de 1999 distintos procesos de fortalecimiento del Estado. Esto quiere decir, que los ya mencionados buscan otorgar mayor papel al Estado, y presentan la recolección de esos fondos como un componente escencial para financiar los planes de asistencia social y reducción de la pobreza.
Los gobiernos de izquierda, buscan volver al "extrativismo", que promueve impactos sociales y ambientales, por medio de la retribución económica y con el pago de bonos. Los mismos restan importancia o incluso niegan la presencia de impactos ambientales e intentan sofocar las protestas ciudadanas.
La alternativa progresista de desarrollo es, sin duda, un cambio frente al reduccionismo mercantil.

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Laboratorio de Antropología Abierta LAAB

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Acerca del discurso del desarrollo sostenible: una mirada crítica a su implementación

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Una discusión persistente, diálogos intermitentes y cooptaciones 

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Una discusión persistente, diálogos intermitentes y cooptaciones 

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•Las discusiones internas.
•Y los cuestionamientos de origen externo.

A mediados de 2010 aquellas promesas de desarrollo en general no se cumplieron.

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La idea de progreso ha estado presente por siglos. En América latina esto es particularmente evidente en el campo ambiental. El progresismo reciente y los gobiernos progresistas de América latina,  rechazan la existencia de límites ecológicos al crecimiento perpetuo. Minimizando impactos ambientales y percibiendo que su mandato es alimentar al progreso.

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"La ideología del desarrollo es interpretada de varias maneras" (Rist 2006).

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El posdesarrollo es una idea conformada por ideas de Gustavo Esteva (1992) y Arturo Escobar (2005).

Se debe distinguir entre "desarrollo alternativos" y "alternativas al desarrollo". El primero puede pensarse como un crecimiento perpetuo o la apropiación de la naturaleza. Mientras que el segundo tiende a explorar otros ordenamientos sociales, económicos y políticos de lo que veníamos llamando desarrollo.
El posdesarrollo muestra, fuertes críticas de algunos pueblos indígenas ya que sus racionalidades no están insertas en la ideología del progreso. Esto deja en claro que el desarrollo alternativo es insuficiente para resolver las actuales problemas sociales y ambientales. Entonces la ideología de progreso se puede considerar insuficiente, ya que no resuelven los problemas de fondo, y tan solo son rectificaciones parciales de corto plazo y dudosa efectividad. Por lo tanto, en el contexto latinoamericano las alternativas necesariamente deben ser "alternativas al desarrollo".

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Gustavo Esteva es un activista mexicano, "intelectual desprofesionalizado" y fundador de la Universidad de la Tierra en la ciudad mexicana de Oaxaca. Es uno de los defensores más conocidos del postdesarrollo.

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El cuestionamiento del desarrollo como crítica a la modernidad

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El cuestionamiento del desarrollo como crítica a la modernidad

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Los cuestionamientos al desarrollo implican avanzar sobre la ideología del desarrollo, obligando a abordar el programa de la Modernidad. Surge la idea de progreso, la cual necesita atender el programa de la Modernidad.

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"Los cuestionamientos al desarrollo o a la ideología del progreso, implican poner en discusión a la propia Modernidad"

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Existen dos premisas básicas del desarrollo como manifestación del progreso y existen posturas distintas sobre como avanzar. Serian los desarrollos alternativos y por otro lado las propuesta que intentan romper las ideas aceptadas del desarrollo, como crecimiento o progreso. El primer conjunto expresa las discusiones entre el liberalismo, el conservadurismo y el socialismo. Éstas dan por sentado que el desarrollo es un proceso lineal, una forma de progreso logrado por medio de la acumulación material.El segundo conjunto corresponde a las "alternativas al desarrollo", donde se suman las posturas radicales del ambientalismo. Estas incluyen el llamado desarrollo sostenible super fuerte, el biocentrismo y la ecología profunda.

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El debate sobre las alternativas del dearrollo, siempre ha prestado mucha atención a los actores políticos, sus dinámicas y su institucionalidad. La renovación en los debates genera nuevas maneras de atender estas cuestiones que van desde el papel protagónico asignado a actores antes subordinados, como la necesaria redefinición de conceptos como ciudadanía o justicia.