# data[].attributes.body
Kajian Bid'ah

# data[].attributes.body
1. Sila teliti ppt berikut.
2. Bincangkan tentang sebab-sebab Islam bersikap tegas terhadap bid`ah.
3. Sila kongsikan hasil perbincangan mengikut kreativiti masing-masing.
4. Sila gunakan bahan rujukan dari sumber-sumber lain.

# data[].attributes.attachment_link.title
What is Liberalism? (Liberal Democrats in UK politics)

# data[].attributes.headline
Secularism: Freedom, fairness and human rights

# data[].attributes.subject
Secularism: Freedom, fairness and human rights

# data[].attributes.attachment_link.title
Secularism: freedom, fairness and human rights #NSS150

# data[].attributes.headline
Artikel Jurnal Islam & LIberalisme Khalif Muammar

# data[].attributes.subject
Artikel Jurnal Islam & LIberalisme Khalif Muammar

# data[].attributes.attachment_link.title
Max Weber & Modernity: Crash Course Sociology #9

# data[].attributes.body
(KUMPULAN C)

1. MUHAMMAD ARIFF BIN MAT BESAR (D20161074669)

2. SUHAIRI BIN SUPIA (D20161074675)

3. NURUL HAFIFAH BT ISHAK (D20161074666)

4. SITI ZUBAIDAH BT AB RASHID (D20161074681)

5. SERI PUTERI BT OTHMAN (D20161074684)

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
SEOUL, Nov 7 - A South Korean service is offering free funerals - but only to the living.

More than 25,000 people have participated in mass "living funeral" services at Hyowon Healing Centre since it opened in 2012, hoping to improve their lives by simulating their deaths.

"Once you become conscious of death, and experience it, you undertake a new approach to life," said 75-year-old Cho Jae-hee, who participated in a recent living funeral as part of a "dying well" programme offered by her senior welfare centre.

Dozens took part in the event, from teenagers to retirees, donning shrouds, taking funeral portraits, penning their last testaments, and lying in a closed coffin for around 10 minutes.

University student Choi Jin-kyu said his time in the coffin helped him realise that too often, he viewed others as competitors.

"When I was in the coffin, I wondered what use that is," said the 28-year-old, adding that he plans to start his own business after graduation rather than attempting to enter a highly-competitive job market.

South Korea ranks 33 out of 40 countries surveyed in the Organisation for Economic Co-operation and Development's Better Life Index. Many younger South Koreans have high hopes for education and employment, which have been dashed by a cooling economy and rising joblessness.

"It is important to learn and prepare for death even at a young age," said Professor Yu Eun-sil, a doctor at Asan Medical Centre's pathology department, who has written a book about death.

In 2016, South Korea's suicide rate was 20.2 per 100,000 residents, almost double the global average of 10.53, according to the World Health Organisation.

Funeral company Hyowon began offering the living funerals to help people appreciate their lives, and seek forgiveness and reconciliation with family and friends, said Jeong Yong-mun, who heads the healing centre.

Jeong said he is heartened when people reconcile at a relative's funeral, but is saddened they wait that long.

"We don't have forever," he said. "That's why I think this experience is so important - we can apologise and reconcile sooner and live the rest of our lives happily."

Occasionally he has dissuaded those contemplating suicide.

"I picked out those people who have asked themselves whether... they can actually commit suicide, and I reversed their decision," Jeong said.

The message of personal value resounded with Choi.

"I want to let people know that they matter, and that someone else would be so sad if they were gone," he said, wiping away tears. "Happiness is in the present." - Reuters

# data[].attributes.attachment_link.title
Dying for a better life: South Koreans fake their funerals for life lessons | Malay Mail

# data[].attributes.attachment_link.description
SEOUL, Nov 7 - A South Korean service is offering free funerals - but only to the living. More than 25,000 people have participated in mass "living funeral" services at Hyowon Healing Centre since it opened in 2012, hoping to improve their lives by simulating their deaths. "Once you...

# data[].attributes.body
Sila hasilkan persembahan yang kreatif dan inovatif tentang tajuk berikut:
Kumpulan
1. Ekstremisme Agama
2. Liberalisme Agama
3. Pluralisme Agama
4. Fundamentalisme Agama
5. Kebebasan Beragama (Religious Freedoom)
6. Islamophobia
7. Individualisme
8. Hak Asasi Manusia (Human Right)
9. Nasionalisme
10. Racisme
Persembahan tersebut perlulah mengandungi perkara-perkara berikut:
i. Sejarah Kemunculan ideologi berkenaan.
ii. Ciri-ciri/Prinsip Ideologi berkenaan
iii. Pandangan Pemikiran Islam terhadap ideologi tersebut.
Sila kongsi hasilnya di tapak ini.

# data[].attributes.headline
Indian couple stoned to death for marrying outside caste

# data[].attributes.subject
Indian couple stoned to death for marrying outside caste

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
NEW DELHI (AFP): Relatives of an Indian woman who married outside her caste and fled her home to escape punishment stoned her and her husband to death after the couple returned to their village to visit family, police said on Thursday (Nov 7).

The 29-year-old couple, from the same village in the southern state of Karnataka, had married three years ago against the wishes of their families and moved to Bengaluru and other cities in the region, and had two children.

But they returned to the village last month to meet family members.

"They were spotted by villagers on Wednesday, who informed the brother of the woman after which he gathered a mob that attacked the couple and killed them with stones," local police officer Guru Shanth told AFP.

"Three of the main accused have been identified, including the brother and uncle of the woman."

The incident is the latest in a string of so-called "honour killings" which are rampant in rural pockets of the country.

They are typically carried out by close relatives or village elders to protect what is seen as the family's reputation in a rigid caste system.

United Nations statistics suggest 1,000 of the 5,000 such murders globally every year occur in India.

India's Supreme Court ruled in 2011 that those found guilty of such killings should face the death penalty. - AFP

# data[].attributes.attachment_link.title
Indian couple stoned to death for marrying outside caste

# data[].attributes.attachment_link.description
NEW DELHI (AFP): Relatives of an Indian woman who married outside her caste and fled her home to escape punishment stoned her and her husband to death after the couple returned to their village to visit family, police said on Thursday (Nov 7).

# data[].attributes.body
Kumpulan 3: Pluralisme Agama
1) Nursyafiqaf Binti Che Mad

D20162076045

2) Norhadhinah Binti Abu Bakar
D20162076052

3) Jannatul Nazuha Binti Nazib

D20162076063

4) Norhaida Binti Jul Aming

D20162076065

5) Nur Shahira Azlin Binti M.Sariff

D20162076082

6) Nurul Fatasha Binti Nor Azhar

D20162076084

# data[].attributes.body
Senarai ahli kumpulan:
1. Aina Shahirah Binti Rostam D20162075945
2. Siti Muthi'Ah Binti Ramli
D20162075947
3. Nik Nurul Aimi Binti Nik Yahya D20162075951
4. Norsyahirah Binti Mat Yeh D20162075952
5. Raihanah Binti Abd Latif D20162075962
6. Nik Syahida Binti Nik Arifin
D20162075965

# data[].attributes.attachment_link.description
Feminism - this video explains the basic argument of feminism about why women are structurally disadvantaged in our society. It takes the explanation from 'The Passion of Politics: the role of ideology and political theory in Australia'. To find out more check out the book on Google Preview

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
A Singaporean physician who lived his life in the "fast lane" had learned one critical lesson after his days became numbered: there's more to life than money.
Dr. Richard Teo Keng Siang, a cosmetic surgeon, managed to spread his message before succumbing to lung cancer in October 2012.

Teo's story resurfaced on the internet this week, touching the hearts of many struggling to search for their happiness.

"I'm a typical product of today's society," he said in a . "From young, I've always been under the influence and impression that to be happy is to be successful. And to be successful is to be wealthy. So I led my life according to this motto."

Teo, who died at the age of 40, switched from a career in ophthalmology to aesthetics, a transition that brought him millions in his first year of practice.

"You know the irony is that people do not make heroes out of average GPs, family physicians. They make heroes out of people who are rich and famous," Teo in another speech. "People who are not happy to pay 20 Singaporean dollars ($15) to see a GP, the same person will have no qualms paying 10,000 Singaporean dollars ($7,310) for a liposuction, 15,000 Singaporean dollars ($10,970) for a breast augmentation."

As he raked in millions, Teo, a sports car enthusiast, found himself spending weekends at car club gatherings, racing with his chosen wheels.

He would also dine at the fanciest restaurants and brush elbows with high-profile people, including the likes of Miss Singapore Universe Rachel Kum and Facebook co-founder Eduardo Saverin.

Teo owned at least four sports cars, including a Honda S2000, Nissan GTR, Subaru WRX and Ferrari 430.

"I was at the pinnacle of my career. I thought I was having everything under control," he recalled.

Then, the unfortunate news struck his family on March 11, 2011, the same day a tsunami ravaged Japan: Teo was diagnosed with terminal lung cancer and given three to four months - with six months at most - to live.

"I couldn't accept it. I have a hundred relatives on both sides, my mom and my dad... And not a single one has cancer," he said of his illness, which had spread to his brain and spine.

Falling under severe depression, the doctor cried himself to sleep at night.
"See the irony is that all these things that I have, the success, the trophies, my cars, my house and all. I thought that brought me happiness. But having all these thoughts of my possessions, they brought me no joy."
As the days went on, he realized that it was not his Ferrari or Michelin-starred dish that brought him joy.
"What really brought me joy in the last 10 months was interaction with people, my loved ones, friends, people who genuinely care about me, they laugh and cry with me, and they are able to identify the pain and suffering I was going through."
In his suffering, Teo also learned to empathize with fellow cancer patients - something that he had never experienced as a doctor focused on profit.

"I did not know how they feel, not until I became a patient. And, if you ask me, would I have been a very different doctor if I were to relive my life now, I can tell you, yes I will. Because I truly understand how the patients feel now. And sometimes, you have to learn it the hard way," he told young doctors.
"There is nothing wrong with being successful, with being rich or wealthy, absolutely nothing wrong. The only trouble is that a lot of us like myself couldn't handle it. "I became so obsessed that nothing else really mattered to me. Patients were just a source of income, and I tried to squeeze every single cent out of these patients."
Teo carried the lessons he had learned in the last few months of his life to his deathbed.
"When I faced death, when I had to, I stripped myself of everything and I focused only on what is essential. The irony is that a lot of times, only when we learn how to die then we learn how to live."
Nearly seven years later, his message resonates not only with young doctors, but anyone trying to find their own success.

"I'm proud of him for leaving a legacy," said his wife, identified only as Ms. Teo, according to The New Paper via Asia One. "I wished I could be like him. He is the best teacher God has sent to me."

# data[].attributes.attachment_link.title
Millionaire Doctor Dying From Cancer Warns That Money, Nice Things Bring 'No Joy' in the End

# data[].attributes.attachment_link.description
A Singaporean physician who lived his life in the "fast lane" had learned one critical lesson after his days became numbered: there's more to life than money. Dr. Richard Teo Keng Siang, a cosmetic surgeon, managed to spread his message before succumbing to lung cancer in October 2012.

# data[].attributes.attachment_link.title
World Religions Ranking - Population Growth by Religion (1800-2100)

# data[].attributes.body
1. Mohd Ibrahim bin Rosli (D20162076038)
2. Nur Ain Nadia binti Mat Isa (D20162076054)
3. Nur Ayuzrin binti Mohd Zulkalnain (D20162076043)
4. Nur Nabilah Binti Shahami (D20162076364)
5. Nadia binti Abu Bakar (D20162076089)
6. Norwafa Huda binti Ahmad Murad (D20162076069)

# data[].attributes.body
NUR HARWANA BINTI ABD WAHID

D20162076088

NOORHIDAYATI BINTI MISMAN

D20161074496

NUR NADHIRAH BINTI MUSTAPHA

D20161074531

HAZIRAH BINTI ABU HANIFAH

D20161074523

# data[].attributes.body
1) NOR HALIENA BINTI RASLI
(D20162075978)

2) NUR FATHIAH SYAZWANI BINTI MAHYUDIN
(D20162075992)

3) NAZIHAH BINTI SUHAIDI
(D20162075959)

4) NUR SYAZA BINTI ABDULLAH
(D20162075975)

5) NUR IFFAH ELIYANA BINTI FADZLI
(D20162075960)

6) TENGKU NURUL SHAHIRA BINTI R. HUSIN
(D20162075967)

# data[].attributes.body
NAMA AHLI KUMPULAN:

1. JANNATUN BT MUHAMMAD SUKKI (D20162075944)
2. FATATUN JAWIAH BT DAIM (D20162075946)
3. SITI FATIMAH BT HASSAN (D20162075966)
4. SHARIFAH NADIAH BT SYED AZMIR (D20162075976)
5. NUR SYARFA BT MOHD TAJUDDIN (D20162075974)
6. MURNI NAJIHAH BT HAMZAH (D20162075979)

# data[].attributes.attachment_link.title
Gagasan Falsafah Pendidikan Islam Asmawati Suhid

# data[].attributes.attachment_link.title
PEMIKIRAN PENDIDIKAN ISLAM DALAM PEMIKIRAN ISLAM SEMASA (1)

# data[].attributes.body
KUMP 5

1. SITI NORSYAFIKAH BT RAZALI D20161074524
2. NUR NAZIRAH BT HAMDAN D20161074515
3. NOR HAFIZAH BT ENDOT D20161074500
4. NURFATIN MASTURAH BT MOHD ZAINI D20162075990
5. SHARIFAH MARYAM HAMIDAH BT SYED AHMAD HUSNY D20161074512

# data[].attributes.body
KUMPULAN 10

1. NUR IZZATUL AKMA ZULKEFLE
(D20172081084)
2. AINUL MARDIAH IDRIS
(D20172081077)
3. NURSYAMIMI IKHZAN ZAKARIA
(D20172081075)
4. NORSYAMSUZIELAH SARIN
(D20172081081)
5. SARAH NUR HANI RAHMAT
(D20172081073)
6. NORSHAKIRAH MOHD RIBZULLWAN
(D20172081074)

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Quite literally, the term "philosophy" means, "love of wisdom." In a broad sense, philosophy is an activity people undertake when they seek to understand fundamental truths about themselves, the world in which they live, and their relationships to the world and to each other. As an academic discipline philosophy is much the same. Those who study philosophy are perpetually engaged in asking, answering, and arguing for their answers to lifeâ€™s most basic questions. To make such a pursuit more systematic academic philosophy is traditionally divided into major areas of study.

Metaphysics

At its core the study of metaphysics is the study of the nature of reality, of what exists in the world, what it is like, and how it is ordered. In metaphysics philosophers wrestle with such questions as:

Is there a God?

What is truth?

What is a person? What makes a person the same through time?

Is the world strictly composed of matter?

Do people have minds? If so, how is the mind related to the body?

Do people have free wills?

What is it for one event to cause another?

Epistemology

Epistemology is the study of knowledge. It is primarily concerned with what we can know about the world and how we can know it. Typical questions of concern in epistemology are:

What is knowledge?

Do we know anything at all?

How do we know what we know?

Can we be justified in claiming to know certain things?

Ethics

The study of ethics often concerns what we ought to do and what it would be best to do. In struggling with this issue, larger questions about what is good and right arise. So, the ethicist attempts to answer such questions as:

What is good? What makes actions or people good?

What is right? What makes actions right?

Is morality objective or subjective?

How should I treat others?

Logic

Another important aspect of the study of philosophy is the arguments or reasons given for peopleâ€™s answers to these questions. To this end philosophers employ logic to study the nature and structure of arguments. Logicians ask such questions as:

What constitutes "good" or "bad" reasoning?

How do we determine whether a given piece of reasoning is good or bad?

History of Philosophy

The study of philosophy involves not only forming oneâ€™s own answers to such questions, but also seeking to understand the way in which people have answered such questions in the past. So, a significant part of philosophy is its history, a history of answers and arguments about these very questions. In studying the history of philosophy one explores the ideas of such historical figures as:

What often motivates the study of philosophy is not merely the answers or arguments themselves but whether or not the arguments are good and the answers are true. Moreover, many of the questions and issues in the various areas of philosophy overlap and in some cases even converge. Thus, philosophical questions arise in almost every discipline. This is why philosophy also encompasses such areas as:

Philosophy of Law

Philosophy of Feminism

Philosophy of Religion

Philosophy of Science

Philosophy of Mind

Philosophy of Literature

Political Philosophy

Philosophy of the Arts

Philosophy of History

Philosophy of Language

# data[].attributes.attachment_link.description
Quite literally, the term "philosophy" means, "love of wisdom." In a broad sense, philosophy is an activity people undertake when they seek to understand fundamental truths about themselves, the world in which they live, and their relationships to the world and to each other. As an academic discipline philosophy is much the same.

# data[].attributes.attachment_link.title
english PEMIKIRAN PENDIDIKAN ISLAM DALAM PEMIKIRAN ISLAM SEMASA (1) (1) (1)

# data[].attributes.body
Mohammad Naqib Bin Mohd Adnan
D20162075955
Mohd Rosmanizam Bin Roslan
D20162075985
Sharil Bin Stuh
D20162075987
Muhammad 'Arif Bin Mat Naser
D20161074519
MA XIN RUI
D20162076247

# data[].attributes.headline
Dinamika Pemikiran Pemikiran Islam Abuddin Nata

# data[].attributes.subject
Dinamika Pemikiran Pemikiran Islam Abuddin Nata

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
BAB I

PENDAHULUAN

A.Latar Belakang Pemikiran

Ayat yang pertama kali diturunkan Tuhan kepada Nabi Muhammad SAW melalui malaikat Jibril di Gua Hira adalah lima ayat surat al-'Alaq (96) ayat 1-5, yang artinya: Bacalah dengan menyebut nama Tuhanmu yang telah menciptakan. Ia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah dan Tuhanmu yang Maha Pemurah. Yang telah mengajarkan manusia dengan pena. Mengajarkan manusia tentang segala sesuatu yang belum diketahui. Para ulama ahli tafsir umumnya berpendapat bahwa lima ayat surat al-Alaq yang pertama kali diturunkan itu adalah bertemakan pendidikan. Alasannya adalah karena unsur-unsur atau komponen-komponen utama tentang pendidikan, seperti ideologi pendidikan yang humanisme teo-centris, metodologi pendidikan dengan cara membaca dan menulis, teknologi dan media pendidikan yang dalam hal ini qalam, peserta didik yang dalam hal ini manusia (al-insan), dan kurikulum pendidikan yang dalam hal ini segala sesuatu yang belum diketahui manusia, serta unsur gurunya yang dalam hal ini Tuhan, terdapat di dalam lima ayat tersebut.

Dengan spirit ayat tersebut, ummat Islam dari sejak Nabi Muhammad SAW telah memulai kegiatan pendidikan di samping dakwah Islamiyah. Sejalan dengan pelaksanaan pendidikan tersebut, ummat Islam telah mengembangkan berbagai aspek dan komponen pendidikan. Dari segi kelembagaan, sejarah mencatat adanya lembaga pendidikan seperti Darul Arqam di Mekkah, Masjid, Suffah. Pada masa Khulafaur Rasyidin dan seterusnya muncul pula lembaga pendidikan Zawiyah, Ribath, al-Badiah, Baitul Hikmah, al-Qushr (Istana), Madrasah, Manazil al-Ulama (Rumah Guru), al-Bimaristan, dan sebagainya. Melalui lembaga-lembaga pendidikan tersebut dapat dihasilkan para lulusan yang selanjutnya berkembang menjadi guru, qadhi, pegawai pemerintah, da'i, khatib, tokoh agama, ulama, penulis, pengelola lembaga pendidikan, dan lain sebagainya. Hasil pengalaman mereka dalam berbagai tugas, telah tumbuh pula karya-karya ilmiah, berupa buku-buku atau kitab-kitab yang berbicara dalam berbagai bidang ilmu agama, seperti Tafsir, Hadis, Fiqh, Kalam, Akhlak, Sejarah dan Kebudayaan Islam, dan lain sebagainya. Hasil karya-karya mereka hingga saat ini, masih dapat dijumpai di berbagai Perpustkaan di dunia Islam dan negar lainnya.

Aktifitas pendidikan Islam dengan berbagai lembaga dan para guru serta aspek lainnya, juga terjadi di Indonesia. Lahirnya lembaga pendidikan yang dinilai sebagai yang bersifat indiginius-Islam seperti Pondok Pesantren dan Madrasah di Pula Jawa, Surau, dan Madradah ddi Sumatera Barat; Dayah, Meunasah, dan Rangkang, di Aceh. Berbagai lembaga pendidikan yang lahir pada awal abad ke-17 M., ini masih terus tumbuh dan berkembang hingga saat ini.

Masalahnya adalah sungguhpun ummat Islam telah menaruh perhatian yang besar terhadap praktek pendidikan dengan berbagai aspeknya, sebagaimana tersebut di atas, namun perhatian terhadap kajian dan penelitian ilmu pendidikan masih amat kurang, atau bahkan sangat langka. Perhatian para ulama di zaman klasik dan pertengahan umumnya banyak memberikan perhatian pada kajian bidang al-Qur'an, hadis, kalam, fikih, akhlak, dan tasawuf dengan berbagai cabangnya, serta sejarah kebudayaan Islam. Pemikiran para ulama yang berkaitan dengan ilmu pendidikan Islam baru dibahas secara sepintas, ketika mereka membahas tentang ayat-ayat al-Qur'an dan hadis, namun sifatnya amat dogmatis, normatif, dan deduktif, tanpa ada kajian sosiologis, historis, filosofis, psikologis dan berbagai pendekatan lainnya. Misalnya akhlak dan etika yang wajib dilaksanakan oleh guru dan murid syarat-syarat yang harus ditempuh dalam menuntut ilmu. Diketahui, bahwa pada abad ke-13 terdapat buku Ta'lim al-Muta'allim Thuruq al-Ta'allum (Petunjuk bagi Pelajar:Langkah-langkah dalam Menuntut Ilmu). Namun buku ini tidak berbasis pada teori yang kokoh dari berbagai disiplin ilmu, melainkan hanya bersifat normatif, dogmatis, deduktif dan sufistik yang menempatkan murid dalam keadaan pasif, atau menjadi anak yang salih tapi tidak berdaya dalam melakukan berbagai aktivitas di masyarakat.

Jika aktivitas pendidikan Islam dalam sejarah sebagaimana tersebut di atas, dihubungkan dengan kenyataan tentang tidak adanya buku Ilmu Pendidikan Islam yang ditulis oleh para ulama, maka menimbulkan sejumlah permasalahan yang harus dibuktikan lebih lanjut. Pertama, bahwa praktik pendidikan Islam yang berlangsung sekian lama dalam sejarah ternyata tidak berdasarkan ilmu pendidikan, atau praktek pendidikan tanpa ilmu pendidikan. Kedua, bahwa teori-teori yang mendasari praktek pendidikan Islam itu sesungguhnya ada pada masing-masing penyelenggara pendidikan, namun belum dituliskan. Ketiga, bahwa praktik pendidikan Islam yang berlangsung selama ini dilakukan dengan cara saling meniru (semacam banch marking) antara satu lembaga pendidikan dengan lembaga pendidikan lainnya.

Perhatian terhadap Ilmu Pendidikan Islam baru muncul secara signifikan dan intensif pada akhir abad ke-20 atau pada awal abad ke-21. Yaitu ketika pendidikan Islam ditantang agar mampu menghasilkan lulusan yang bukan yang unggul dalam bidang moralitas dan religiusitas kegamaan, akhlak dan budi mulia, melainkan juga unggul dalam wawasan dan keterampilan yang dibutuhkan dunia modern dan era globalisasi. Yaitu era yang ditandai oleh adanya persaingan yang ketat, kemampuan memberikan pelayanan yang memuaskan, mampu membangun kolaborasi dengan berbagai lembaga pendidikan dan lainnya, penguasaan terhadap ilmu pengetahuan dan teknologi, serta memiliki budaya yang unggul yang sesuai dengan nilai-nilai Islam dan budaya Indonesia yang toleran, inklusif, pluralis, gotong royong dan sebagainya. Pendidikan Islam mulai menyadari, bahwa tanpa kesediaan meningkatkan mutu pendidikan dan menghasilkan lulusan yang unggul, maka pendidikan Islam akan ditinggalkan masyarakat, atau kalah bersaing dengan pendidikan lainnya. Sejarah mencatat, bahwa lembaga pendidikan Islam yang dahulu unggul dan dibanggakan, namun di masa sekarang, lembaga pendidikan Islam tersebut sudah tidak dingat lagi atau ditinggalkan oleh masyarakat.

Kurang berkembang-nya Ilmu Pendidikan Islam sebagai sebuah Ilmu juga karena sampai dengan tahun 80-an, Ilmu Pendidikan Islam dan juga Dakwah Islam masih belum diakui sebagai sebuah disiplin ilmu agama Islam sebagaimana ilmu agama Islam lainnya. Pendidikan dan Dakwah Islam dianggap sebagai sebuah kegiatan biasa. Setiap orang yang memiliki ilmu pengetahuan diwajibkan mendidikannya dan mengajarkannya kepada masyarakat. Namun mulai tahun 1986, Ilmu Pendidikan Islam dianggap sebagai salah satu dari rumpun ilmu agama Islam. Hal ini diadasarkan pada Surat Keputusan Bersama antara Kementerian Agama RI dengan Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia.

Semenjak adanya kebutuhan lembaga Pendidikan Islam terhadap Ilmu Pendidikan Islam, dan adanya Surat Keputusan Bersama tersebut, maka pertumbuhan dan perkembangan Ilmu Pendidikan Islam, atau penelitian dan kajian terhadap Ilmu Pendidikan Islam mulai bermunculan. Kini sudah dengan mudah dapat dijumpai berbagai tulisan baik berupa buku, artikel, makalah, dan lainnnya tentang Ilmu Pendidikan Islam yang ditulis oleh para pakar dan peneliti pendidikan Islam. Perkembangan Ilmu Pendidikan Islam ini menjadi bahan kajian yang menarik untuk diteli.

Secara umum penelitian ini bertujuan untuk ikut mengembangkan khazanah intelektual Islam yang pada gilirannya dapat ikut serta mengembangkan wawasan masyarakat tentang pendidikan. Sedangkan secara khusus penelitian ini bertujuan untuk:

1. Mengetahui secara utuh dan komprehensif tentang pertumbuhan dan perkembangan kajian Ilmu Pendidikan Islam di Indonesia.

2. Menyediakan bahan informasi yang utuh dan komprehensif kepada para pemerhati, peneliti, dosen, mahasiswa dan lainnya yang tengah mendalami Ilmu Pendidikan Islam;

3. Menyediakan bahan rujukan bagi para penyelenggara pendidikan Islam yang ingin meningkatkan dan mengembangkan mutu pendidikan Islam secara akademik.

C.Identifikasi, Pembatasan dan Perumusan Masalah

1.Identifikasi Masalah

Dewasa ini sudah banyak tulisan baik berupa buku, artikel, makalah seminar, tulisan di internet, dan lainnya yang membahas tentang Ilmu Pendidikan Islam. Tulisan-tulisan tersebut telah beredar luas di masyarakat, terutama di lingkungan fakultas ilmu keguruan pada berbagai Perguruan Tinggi Islam. Namun demikian terdapat sejumlah pertanyaan tentang: (1)Bagaimana corak Ilmu Pendidikan Islam yang terdapat dalam berbagai tulisan tersebut? (2)Sejak kapan tulisan-tulisan tentang Ilmu Pendidikan Islam tersebut muncul? (3)Dalam bentuk apa saja tulisan-tulisan tentang Ilmu Pendidikan Islam tersebut dibuat? (4)Bagaimana bobot ilmiah buku-buku Ilmu Pendidikan Islam tersebut?

2. Pemabatasan Masalah

Karena demikian agak luas masalah yang terkait dengan tulisan tentang Ilmu Pendidikan Islam tersebut, maka masalah penelitian ini dibatasi hanya pada penelitian terhadap tulisan Ilmu Pendidikan Islam dalam bentuk buku. Hal ini didasarkan pada beberapa alasan sebagai berikut. (1)Tulisan dalam bentuk buku lebih banyak dikenal dan dibaca oleh masyarakat dibandingkan dengan tulisan lainnya, karena penyebaran buku kepada masyarakat didukung oleh jaringan pemasaran yang dilakukan oleh para penerbit; (2)Tulisan dalam bentuk buku lebih bertahan lama penggunaanya dibandingkan dengan tulisan dalam bentuk lainnya; dan (3)Tulisan dalam bentuk buku lebih mudah didapati oleh masyarakat dibandingkan dengan tulisan dalam bentuk lainnya, karena tulisan dalam bentuk buku ini selain terdapat di toko-toko buku , juga terdapat di masyarakat.

3. Rumusan Masalah

Masalah pokok penelitian (Main Research Question) ini adalah: Bagaimana corak pemikiran Ilmu Pendidikan Islam yang terdapat dalam bentuk buku? Masalah ini dapat diperinci lebih lanjut: (1)Sejak kapan buku-buku ilmu pendidikan Islam di Indonesia mulai terbit; (2)Siapa saja penulis buku Ilmu Pendidikan Islam tersebut; (3)Apa pendekatan yang digunakan dalam penulisan buku ilmu pendidikan Islam tersebut.

D. Kajian terhadap Penelitian Terdahulu yang Relevan

Selama ini sudah terdapat sejumlah kajian yang dilakukan para peneliti terhadap ilmu Pendidikan Islam, sebagai berikut.

Prof.Dr.Azyumardi Azra,MA, dalam bukunya Essei-essei Pendidikan Islam yang diterbitkan Logos Wacana Ilmu Tahun 1989 misalnya memuat artikel yang berjudul tentang kajian pendidikan Islam yang dilakukan mahasiswa Program Pascasarjana UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. Dalam artikelnya itu dikemukakan tentang bidang-bidang keilmuan pendidikan Islam yang telah dikaji, misalnya bidang filsafat dan pemikiran pendidikan Islam.

Prof.Dr.H.A.Muhaimin dalam bukunya Arah Baru Pendidikan Islam memuat artikela tentang pertumbuhan dan perkembangan filsafat pendidikan Islam di Indonesia. Dalam tulisannya itu dikemukakan

Dr.Arief Subhan, MA dalam disertasinya mengemukakan tentang buku-buku keislaman yang ditulis oleh alumni Perguruan Tinggi Islam, termasuk di dalamnya tentang Ilmu Pendidikan Islam.

Berdasarkan kajian ini, nampak terlihat bahwa penelitian terhadap Ilmu Pendidikan Islam sudah dilakukan, namun dalam bentuk yang amat terbatas yakni dalam bentuk artikel. Sedangkan penelitian terhadap seluruh buku yang membahas tentang ilmu pendidikan Islam secara utuh dan komprehensif belum dilakukan, dan belum pula dianalisis secara komprehensif.

E.Metodologi Penelitian

Objek penelitian, sumber data, teknik pengumpulan data, teknik analisa dan pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah sebagai berikut.

1.Objek Penelitian

Objek penelitian ini dapat digambarkan dalam matrik sebagai berikut:

2.Sumber dan Tekni Pengumpulan Data

Karena sifat penelitian ini adalah murni kepustakaan (Libarary Research), maka sumber primer yang digunakan dalam penelitian ini adalah buku-buku Ilmu Pendidikan Islam yang beredar di kalangan Perguruan Tinggi khususnya, dan di masyarakat pada umumnya. Buku-buku tersebut akan dilacak pada Perpustakaan, Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan serta Perpustakaan Utama UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, buku-buku yang beredar di Toko-tokoh buku yang waktunya dibatasi mulai yang terbit tahun 50-an sampai dengan tahun 20015. Informasi yang terdapat dalam buku-buku tersebut akan dilengkapi dengan hasil wawancara dengan para pendidikan Islam di lingkungan Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. Mereka itu adalah: (1)Prof.Dr.Armai Arief, MA. (Guru Besar Kebijakan dan Inovasi Pendidikan Islam FITK); (2)Prof. Dr.Suwito, MA. (Guru Besar Ilmu Pendidikan Islam FITK); (3)Dr.Nurlena Rifa'i (Doktor Ilmu Pendidikan Islam; (4)Dr.Muhammad Zuhdi (Doktor Ilmu Pendidikan Islam); dan (5)Dr.Didin Syafruddin (Doktor Ilmu Pendidikan Islam). Selain itu penelitian ini akan dilengkapi dengan data sekunder, yaitu berupa tulisan para pakar tentang pendidikan Islam.

3.Teknik Analisa Data Pendekatan

Teknik analisa data yang digunakan bersifat deskriptif analitis yang langkah-langkahnya sebagai berikut: (1)mengintarisir data-data baik dari sumber primer maupun sekunder; (2)memilah-milah data sesuai dengan objek penelitian; (3)mereduksi data yang tidak relevan; (4)menyusun kerangka membahasan yang sistematik dan memiliki hubungan fungsional; (5)menarasikan data-data ke dalam bab-bab, sub-sub bab, paragraf dan kalimat sesuai kaidah penulisan dan bahasa Indonesia yang baik dan benar; (6)menghubungkan subtansi pembahasan yang terdapat setiap bab; dan (7)menyusunnya secara sistematik, utuh dan komprehensif.

Data-data yang telah dideskripsikan dan dideskripsikan tersebut kemudian dianalisa dengan menggunakan pendekatan sejarah sosial intelektual pendidikan Islam. Yaitu sebuah pendekatan yang melihat gagasan dan pemikiran pendidikan sebagai sebuah bangunan yang memiliki keterkaitan dengan faktor-faktor yang mempengaruhinya, seperti faktor sosial, politik, lingkungan, perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, pekerjaan dan lain sebagainya.

G.Sistematika Pembahasan

Sistematika pembahasan hasil penelitian ini akan disajikan dalam lima bab yang antara satu dan lainnya saling berhubungan sebagai berikut.

Bab. I. Pendahuluan. Pada bab ini akan dikemukakan latar belakang pemikiran, tujuan, kajian terhadap penelitian terdahulu, identifikasi, pembatasan dan perumusan masalah, metodologi penelitian dan sistematika pembahasan.

Bab II. Kajian Teoritis tentang Ilmu Pendidikan Islam. Pada bagian ini akan dikemukakan definisi dari segi bahasa dan istilah tentang pendidikan Islam, berbagai corak dan pendekatan Ilmu Pendidikan Islam, serta manfaat Ilmu Pendidikan Islam.

Bab III. Penulisan buku Ilmu Pendidikan Islam di Indonesia

Bab IV. Analisa dan Kajian

Bab V. Penutup

H. Daftar Pustaka

1.Achmadi, Ideologi Pendidikan Islam Paradigma Humanisme Teosentris, (Yogyakarta:Pustaka Pelajar, 2005), cet. I.

2.Amiruddin, M. Hasbi, Perkembangan Pendidikan Islam di Turki, (Banda Aceh:Lembaga Studi Agama dan Masyarakat Aceh (LSAMA, 2013), cet. I.

3.Arifin, H.M., Filsafat Pendidikan Islam, (Jakarta:Bumi Aksara, 1987), cet. I.

4._________, Ilmu Pendidikan Islam suatu Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner, (Jakarta:Bumi Aksara, 1991).

6.Asrohah, Hanun, Sejarah Pendidikan Islam, (Jakarta:Logos Wacana Ilmu dan Pemikiran, 1999), cet. I.

7.Azra, Azyumardi, Pendidikan Islam Tradisi dan Modernisasi Menuju Millnium Baru, (Ciputat-Jakarta Selatan:Logos Wacana Ilmu, 1999), cet. I.

8.________, Esei-esei Intelektual Muslim & Pendidikan Islam, (Ciputat-Jakarta Selatan:Logos Wacana Ilmu, 1999), cet. I.

9.________,Surau Pendidikan Islam Tradisional dalam Transisis dan Modernisasi , (Jakarta:Logos Wacana Ilmu dan Pemikiran, 1423 H./2003 M), cet. I.

10.al-Baaz, Anwar, al-Tafsir al-Tarbawiy lil al-Qur'an al-Karim, Jilid I, (Mesir: Dar al-Nasyr li al-Jami'ah, 1428 H./2007 M.), hal. 3

11.Daradjat, Zakiah, Pendidikan Islam dalam Keluarga dan Sekolah, (Jakarta:Ruhama, 1994), cet. I.

12.______, Metodologi Pengajaran Agama Islam, (Jakarta:Bumi Aksara dan Direktorat Jenderal Pembinaan Kelembagaan Agama Islam Departemen Agama, 1996), cet. I.

13.Daulay, Haidar Putra, dan Hj.Nurgaya Pasa, Pendidikan Islam dalam Lintasan Sejarah, (Jakarta:Kencana Prenada Media Group, 2013), cet. I.

14.Darwis,Djamaluddin, Dinamika Pendidikan Islam, Sejarah, Ragam dan Kelembagaan, (Semarang:RaSAIL:Ranah Ilmu-ilmu Sosial Agama dan Interdisipliner, 2010), cet. II.

15.Djainuri, Achmad, (ed.), Pendidikan dan Modernisasi di Dunia Islam, (Surabaya: Al-Ikhlas, 2001), cet. I

16.Fadjar, A.Malik, Reorientasi Pendidikan Islam, (Jakarta:Fajar Dunia, 1999), cet. I.

17.Feisal, Jusuf Amir, Reorientasi Pendidikan Islam, (Jakarta:Gema Insani Press, 1995), cet. I.

18.Hasbullah, Kapita Selekta Pendidikan Islam, (Jakarta:RajaGrafindo Persada, 1996), cet. I.

19.Haris, Abdul, dan Kivah Aha Putra, Filsafat Pendidikan Islam, (Jakarta:Amzah, 2012), cet. I.

21.Robert W. Hefner, (ed.), Making Modern Muslims The Politics of Islamic Education in Southeas Asia, (Honolulu:University of Hawai Press, 2009), hal. 55-106.

22.Jabali, Fu'ad, dan Jamhari, IAIN& Modernisasi Islam di Indonesia, (Jakarta:UIN Jakarta Press, 2003), cet.

23.Jamaluddin, Dindin, Paradigma Pendidikan Anak dalam Islam, (Bandung:Pustaka Setia, 20013), cet. I.

24.Kusmana, Eva Nugraha dan Eva Fitriati, (ed.), Paradigma Baru Pendidikan Islam Rekaman Implementasi IAIN Indonesia Social Equity Project (IISEP), 2002-2007), (Jakarta:Direktorat Pendidikan Tinggi Islam Direktorat Jenderal Pendidikan Islam Departemen Agama RI, 2008).

Mahmud, Abd al-Halim, al-Tarbiyah al-Diniyah (al-Ghaibah), (Mesir:Dar al-Tauzi' wa al-Nasyr al-Islamiyah, 1421 H./2000 M), cet. I.

25.__________, al-Tarbiyah al-Islamiyah fi Surat al-Anfal, (Mesir: Dar al-Tauzi' wa al-Nasyr al-Islam, 1417 H./1997 M.), cet. I;

26.__________, al-Tarbiyah al-Islamiyah fi Surat al-Ahzaab, (Mesir: Dar al-Tauzi' wa al-Nasyr al-Islam, 1416 H./1996 M.), cet. I;

27.__________, al-Tarbiyah al-Islamiyah fi al-Bait, (Mesir: Dar al-Tauzi' wa al-Nasyr al-Islam, 1425 H./2004 M.), cet. I;

28._________, Kaifa Nu'allimu Auladana al-Islam bith thariqah Shahihah, (Mesir: Dar al-Tauzi' wa al-Nasyr al-Islam, 1428 H./2007 M.), cet. I;

29.Maksum, Madrasah Sejarah & Perkembangannya, (Jakarta:Logos Wacana Ilmu dan Pemikiran, 1999), cet.I.

30.Mansur, Amril, Paradigma Baru Reformulasi Pendidikan Tinggi Islam, (Jambi:Silthan Taha Press dan Universitas Indonesia (UI Press, 2004), cet. I.

31.Mujib, Abdul dan Jusuf Mudzakkir, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta:Kencana Prenada Media, 2006), cet. I.

32.Muhaimin, Arah Baru Pengembangan Pendidikan Islam Pemberdayaan, Pengembangan Kurikulum hingga Redefinisi Islamisasi Pengetahuan, (Bandung:Nuansa, 2010), cet. I.

33.Muhaimin, Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam di Sekolah, Madrasah dan Perguruan Tinggi,, (Jakarta:RajaGrafindo Persada,2009), cet. I.

34.Muhaimin, Nuansa Baru Pendidikan Islam Mengurai Benang Kusut Dunia Pendidikan, (Jakarta:Rajawali Pers,2006), cet. I.

35.Muliawan, Jasa Ungguh, Pendidikan Islam Integratif Upaya Mengintegrasikan Kembali Dikotomi Ilmu dan Pendidikan Islam, (Yogyakarta:Pustaka Pelajar, 2005), cet. I.

36.Mulkam, Abdul Munir, Nalar Spiritual Pendidikan Solusi Problem Filosofis Pendidikan Islam, (Yogyakarta: Tiara Wacana Yogya, 2002), cet. I.

37.ulyati, Pengembangan Kinerja Guru PAI dalam Proses Pendidikan, (Jakarta:Sekolah Pascasarjana Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta, 2015).

38.Munawwarah , Djunaidatul, dan Tanenji, Filsafat Pendidikan Perspektif Islam dan Umum, (Jakarta:UIN Jakarta Press, 2003), cet. I.

39.Nata, Abuddin, Kapita Selekta Pendidikan Islam:Isu-isu Kontemporer tentang Pendidikan Islam, (Jakarta:RajaGrafindo Persada, 2012), cet. I.

40._________, Pemikiran Pendidikan Islam & Barat, (Jakarta:RajaGrafindo Persada, 2012), cet. I.

41._________, Sejarah Pendidikan Islam pada Periode Klasik dan Pertengahan, (Jakarta:RajaGrafindo Persada, 2012), cet. I.

42._________, Filsafat Pendidikan Islam, (Jakarta:Gaya Media Pratama, 2005), cet. I.

43._______, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta:Kencana Prenada Media Group, 2012).

44._________, Sejarah Sosial Intelektual Islam dan Institusi Pendidikannya, (Jakarta:RajaGrafindo Persada, 2012), cet. I.

47._______, Inovasi Pendidikan Islam (Jakarta:Perpustakaan Nasional, 2013), cet. I.

48._______, Perspektif Islam tentang Strategi Pembelajaran, (Jakarta:Kencana Prenada Media Group, 2009), cet. I.

50.Ramayulis dan Samsul Nizar, Ensiklopedi Tokoh Pendidikan Islam, Mengenal Tokoh Pendidikan Islam di Dunia Islam dan Indonesia, (Ciputat: Quantum Teaching, 2005), cet. I.

51.Al-Rasyidin dan Samsul Nizar, Filsafat Pendidikan Islam, (Ciputat:Ciputat Press, 2005), cet. II.

52.Sofiuddin, Implementasi Prinsip-prinsip Andragogi Qur'ani dalam Training Pendidikan Karakter The ESQ Way 165, (Jakarta:Sekolah Pascasarjana Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta, 2015).

53.Suwito dan Fauzan (ed.), Perkembangan Pendidikan di Nusantara Studi Perkembangan Sejarah dari Abad 13 hingga 20 M, (Bandung:Angkasa, 2004), cet. I.

54.Tafsir, Ahmad, Ilmu Pendidikan dalam Perspektif Islam, (Bandung:Remaja Rosdakarya, 1992), cet. II.

55.Truna, Dody S., dan Ismatu Ropi, Pranata Islam di Indonesia, Pergulatan Sosial, Politik, Hukum dan Pendidikan, (Jakarta:Logos Wacana Ilmu dan Pemikiran, 2007), cet. I.

56.Yasmadi, Modernisasi Pesantren, (Ciputat: Qantum Teaching, 2005), cet. I.

57.Yunus, Mahmud, Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia, (Jakarta:Mutiara Sumber Widya, 1962), cet. I.

58.Zarkasyi, K.H. Abdullah Syukri, Gontor & Pembaharuan Pendidikan Pesantren, (Jakarta:RajaGrafindo Persada, 2005), cet. I.

59.Zuhairini, Sejarah Pendidikan Islam, (Jakarta:Bumi Aksara dengan Direktorat Jenderal Pembinaan Kelembagaan Agama Islam Departemen Agama, 1992), cet. II.

H.Waktu Peneitian

Waktu yang dibutuhkan untuk penelitian ini selama 5 (lima) bulan, sejak Maret dengan Juli 2015 dengan perincian kegiatan sebagai berikut.

I.Biaya Penelitian

Biaya Penelitian ini sebesar Rp. 50.000.000,- (Lima puluh juta rupiah) dengan perincian sebagaimana terlampir.

Hal-hal lain yang belum diatur dalam proposal ini akan diatur kemudian setelah dikaji secara seksama.

BAB II

KAJIAN TEORITIS TENTANG ILMU PENDIDIKAN

BAB III

DINAMIKA PEMIKIRAN PENDIDIKAN ISLAM DI INDONESIA

Oleh: Prof. Dr.H.Abuddin Nata, MA.

A.Pengantar

Namun sungguhpun ilmu pendidikan Islam belum tumbuh dan berkembangan sebagai sebuah disiplin ilmu, sebagaimana ilmu-ilmu agama Islamnya, kegitan praktek pendidikan sudah pula berjalan bersamaan dengan penyebaran ajaran Islam. Sejak di Mekkah, kegiatan praktek pendidikan Islam sudah dimulai, sebagaimana yang dilakukan di Dar al-Arqam. Ketika Nabi Muhammad SAW dan para pengikutnya hijrah dari Mekkah ke Madinah, kegiatan pendidikan Islam terus dilanjutkan, bahkan dikembangkan. Keadaan ini terus berlanjut pada zaman Khulafaur Rasyidin, Bani Umayyah, Bani Abbasiyah, dan hingga saat ini. Dalam perjalanannya yang panjang itu, sejarah Islam mencatat, adanya sejumlah lembaga pendidikan, seperti Suffah, Kuttab, Zawiyah, Ribath, Badia'ah, masjid, al-qushr, al-salun al-adabiyah, al-hawanit al-wariqin, bait atau al-manazil al-ulama, bait al-hikmah, dan al-bimaristan. Praktek pendidikan ini selanjutnya tersebar di berbagai belahan dunia yang dimasuki ajaran Islam, seperti Spanyol, India, China, Turki, Persia, Malaysia, dan Indonesia. Praktek kegiatan pendidikan Islam di Indonesia, dimulai sejak masuknya Islam ke Indonesia, pada abad ke-14 Masehi. Hal ini ditandai dengan berdirinya Pesantren Jawa, Surau di Sumatera Barat; Dayah, Rangkang dan Meunasah di Aceh, dan sebagainya. Keadaan ini terus berkembang menjadi madrasah, sekolah Islam, serta berdirinya perguruan tinggi Islam.

Melalui kegiatan praktek pendidikan Islam ini ajaran Islam tersebar luas ke tengah-tengah masyarakat dan mempengaruhi hati, pikiran dan perbuatan manusia dan tumbuh berkembang menjadi sebuah tradisi keagamaan yang kuat. Bersamaan dengan itu berbagai pranata sosial, seni, budaya, dan lainnya juga tumbuh berkembang. Mesjid, majelis ta'lim, perkumpulan zikir, upacara-upacara dan peringatan keagamaan, kesenian Islami, musabaqah tilawatil Qur'an, manuskrif, buku, jurnal, dan surat kabar Islam, siaran keagamaan, dan lain sebagainya. Di samping itu, lahir pula para ulama dengan berbagai tingkatan serta karya-karyanya dalam ilmu agama Islam, sebagaimana dijumpai dalam berbagai kitab yang ditulisnya. Tidak hanya itu, pendidikan Islam, baik yang formal, maupun non-formal, juga telah menghasilan para cendekiawan dan ilmuan dalam berbagai bidang ilmu pengetahuan umum:kimia, fisika, biologi, matematika, astronomi, kedokteran, farmakologi, dan lain sebagainya.

Jika kedua fenomena tersebut di atas dihubungkan antara satu dan lainnya, maka dapat diperoleh catatan, bahwa ternyata praktek pendidikan Islam yang berlansung berabad-abad, mulai dari zaman klasik, pertengahan hingga awal abad modern (abad ke-7 sd 17 M.) tidak dasar pada ilmu pendidikan; atau dengan kata lain, telah terjadi praktek pendidikan, tanpa ilmu pendidikan. Jika fakta itu benar adanya, maka siginifikansi dan urgensi ilmu pendidikan Islam terhadap pendidikan Islam tidak dapat dibuktikan. Namun demikian, tidak tertutup pula sebuah assumsi, bahwa kegiatan praktek pendidikan di zaman klasik dan pertengahan itu sesungguhnya juga didasarkan pada konsep atau teori ilmu pendidikan tertu, namun konsep dan teori ini tidak ditulis, melainkan langsung dipraktekan; atau bisa pula disimpulkan, bahwa kegiatan praktek pendidikan Islam itu meniru model pendidikan yang diwariskan bangsa-bangsa yang memiliki sistem dan model pendidikan sebelumnya, sebagaimana yang dimiliki bangsa Yunani, India, China, Persia, Arkadia, dan sebagainya. Berbagai dugaan tersebut, dan dugaan lainnya bisa saja dikemukakan, dan bisa saja mengandung kebenaran jika diteliti dengan seksama. Namun sebuah fakta empiris menunjukkan, bahwa hingga awal abad ke-20 di kalangan para ulama Islam belum dijumpai sebuah karya ilmiah hasil kajian yang khusus, mendalam, dan seksama tentang pendidikan Islam, semisal Tafsir al-Tarbawy, Tarikh al-Tarbiyah al-Islamiyah, al-Manhaj di al-Ta'lim wa al-Tadris, Thuruq li al-Alim wa al-Muta'allim. Satu-satunya karya yang dapat dicatat sebagai buku yang membahas masalah metode dan pendekatan dalam pendidikan, baru muncul pada abad ke-13 M., yaitu ketika umat Islam menemukan Kitab al-Ta-lim al-Muta'allim Thuruq al-Ta'allum: Petunjuk bagi Guru tentang Metode Mengajar yang ditulis oleh seorang Ulama asal Persia. Buku kecil sekitar 60 halaman ini hasil kajian yang bersifat normatif deduktif. Yaitu mencoba menemukan tentang etika bagi seorang murid dalam belajar, dan bagi guru yang mengajar, serta berbagai hal lainnya yang bersifat nasihat, petunjuk dan larangan. Pada bagian awal kitab ini dikemukakan, tentang latar belakang penulisan kitab ini, yaitu bertolak dari sebuah keprihatinan terhadap munculnya gejala para murid dan guru yang sudah menunjukkan indikator sikap dan kripribadian yang sudah kurang sejalan dengan norma Islam. Kitab ini belum didukung oleh data empiris yang bersifat induktif, dan belum pula menawarkan sebuah disain model pembelajaran tertentu yang didasarkan pada hasil uji coba atau eksperimen yang matang dan valid. Selain Kitab tersebut belum dijumpai lagi Kitab yang secara khusus membahas ilmu pendidikan Islam.

Namun masalahnya adalah benarkah kegiatan praktek pendidikan Islam tersebut berlanjut tanpa ilmu pendidikan? Untuk menjawab pertanyaan ini perlu sebuah penelitian. Jika untuk sementara, pendapat yang mengatakan bahwa praktek pendidikan Islam tanpa ilmu pendidikan dijadikan rujukan, maka kekaguman akan segera timbul. Yaitu bahwa tanpa ilmu pendidikan pun, ternyata umat Islam mampu menyelenggarakan kegiatan pendidikan yang menghasilkan para ulama, ilmuwan dan cendekiawan bertarap dunia yang karya-karyanya hingga sekarang masih sering jadi rujukan para peneliti dan pengkaji studi Islam. Lalu, masih bisakah praktek pendidikan Islam tanpa ilmu pendidikan itu tetap dipertahankan dalam zaman modern dan globalisasi seperti sekarang ini?

B.Profil Ilmu Pendidikan Islam di Indonesia

Profil dinamika Ilmu Pendidikan Islam di Indonesia dapat dilihat melalui berbagai pendekatan sebagai berikut:

1.Ilmu Pendidikan dengan Pendekatan Normatif-Deduktif.

2.Ilmu Pendidikan dengan Pendekatan Historis

Ilmu pendidikan Islam dengan pendekatan historis di Indonesia buat pertama kali ditulis oleh Mahmud Yunus dengan judul Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia pada tahun 1962. Dalam buku setebal 419 ini secara garis besar dikemukakan tentang Sejarah Pendidikan Islam di Sumatera, Jawa, Sulawesi, Nusa Tenggara, Kalimantan, dan Maluku, serta Persatuan Pendidikan Islam di Indonesia.

Pada pembahasan tentang Pendidikan Islam di Sumatera dikemukakan tentang pendidikan Islam di Minangkabau (masuknya Islam ke Minangkabau, kerajaan Islam di Minangkabau, penyiaran/pendidikan Islam, kerusuhan di Mingkabau, Imam Bonjol, cara mengajar pada pengajian Qur'an, pengajian kitab, contoh kitab Awamil, cara mengajar pada pengajian kitab, dan contoh Kitab Tafsir Jalalain tulisan tangan). Selain itu, dibahas pula masa perubahan (1900-1908), zaman lahirnya madrasah-madrasah (1909-1930 M) (Adabiah School, Madras School Mahmud Yunus, Diniah School Zainuddin Labar al-Yunusy, perubahan surau menjadi madrasah, Sumatera Thawalib, pendidikan untuk masyarakat, (majalah-majalah Islam:al-Munir, al-Bayan, al-Imam, al-Basyr), kitab agama dalam bahasa Melayu, aliran baru dalam Islam, perkumpulan-perkumpulan Islam di Minangkabau, PGAI, Sumatera Thawalib, Permi, Persatuan Tarbiyah Islamiyah (Perti) dan Madrasah-madrasah Tarbiyah Islamiyah di Minangkabau. Selain itu, dibahas pula tentang modernisasi madrasah-madrasah di Minangkabau, pendidikan Islam sesudah Indonesia Merdeka:ditandai oleh munculnya para ulama yang berkiprah dalam bidang pendidikan:Syaikh H.N. Thaib Umar, Syaikh H.Abd. Karim Amrullah, Syaikh H. Ibrahim Musa, Syaikh H.Abdullah Ahmad, Syaikh M. Jamil Jambek, Syaikh H.M. Thahir Jalaluddin, dan Zainuddin Labai. Dilanjutkan dengan informasi tentang pendidikan Islam di Jambi (Madrasah Nurul Iman, Madrasah Nurul Islam, Madrasah Sa'adatud Darain, Madrasah Jauharain, Madrasah As'ad dan lain-lain, serta kitab-kitab yang dipakai. Dilanjutkan dengan informasi pendidikan di Aceh:pesantren-pesantren di Aceh, ulama-ulama Aceh, nama-nama kitab tafsir dan kitab-kitab agama dalam bahasa Arab, pelajaran agama masa kemunduran, masa perubahan, lahirnya madrasah di Aceh, Persatuan Ulama Seluruh Aceg (PUSA), dan Madrasah Islam Modern di Langsa. Dikemukakan pula informasi tentang pendidikan Islam di Sumatera Utara (Informasi tentang pesantren, lahirnya madrasah dan macam-macamnya:Madrasah Maslurah Azizah di Langkat, dan Madrasah Mustafawiyah di Tapanuli, nama para ulama (Syaikh Hasan Ma'sum, Syaikh Mustafa Husain Purbabaru, Jami'ah al-Washliyah, Taman Pendidikan Islam Medan, Universitas Islam Sumatera Utara (USUD). Dilanjutkan dengan pendidikan Islam di Sumatera Selatan, berisi informasi tentang pesantren dan beberapa madrasah: Madrasah Ahliah Diniyah, Nurul Falah, Darul Funung, dan Perguruan Tinggi Palembang, dan Fakultas Hukum Islam.

Selanjutnya tentang pendidikan Islam di Jawa, dikemukakan tentang masuknya Islam ke pulau Jawa, para wali yang sembilan, organisasi pendidikan Islam, kerajaan Demak, kitab pelajaran agam, zaman kerajaan Islam Mataram, dan organisasi pendidikan Islam di zaman Mataram, pendidikan Islam di Jawa sebelum tahun 1900 M, pengajian al-Qur'an, pondok pesantren di Jawa tahun 1900 M, sistem pengajaran, kitab-kitab pelajaran dan foto K.H.Hasyim Asy'ari. Dilanjutkan dengan pendidikan Islam di Jawa Timur, Jawa Tengah/Yogyakarta, Jawa Barat, dan Jakarta, yang polanya berisi informasi tentang pondok pesantren baik yang salafiyah maupun yang modern, para kiai, kitab dan cara mengajarkannya, lahirnya madrasah, keculai di Jakarta yang hanya diinformasikan tentang sejumlah madrasah:Al-Irsyad, Da'wah Islamiyah, Jami'at al-Khair serta Perguruan Tinggi Islam di Jakarta.

Tentang informasi pendidikan di Sulawesi, Nusa Tenggara, Kalimantan dan Maluku, polanya berisi informasi tentang masuknya Islam ke berbagai wilayah tersebut, berdirinya madrasah, nama-nama para ulama, seperti Syaikh H.M. As'ad bin H.A.Rasyid Bugis, di Sulawesi, K.H.Muh. Zainuddin di Nusa Tenggara, dan Idham Khalid di Kalimantan, rencana pelajaran, dan berdirinya perguruan tinggi, seperti Universitas Muslim Indonesia (UMI) di Makassar.

Informasi tersebut memperlihatkan hal-hal sebagai berikut. Pertama, bahwa Mahmud Yunus adalah orang pertama, perintis atau pelopor penulisan Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia. Kedua, bahwa walaupun buku ini masih bersifat laporan yang agak sporadis, namun isinya relatif sudah lengkap, mencakup seluruh wilayah Indonesia, berbagai aspek atau komponen pendidikan, terutama dari segi kelembagaan dan rencana pelajarannya. Ketiga, di samping terdapat unsur persamaan pola pertumbuhan dan pengembangan pendidikan, juga terdapat unsur perbedaan antara satu daerah dengan daerah lainnya. Pola pertumbuhan pendidikan di pulau Jawa misalnya hampir bersamaan antara yang terjadi di Jawa Timur, Jawa Tengah dan Jawa Barat, yaitu mulai dari masuknya Islam, berdirinya pesantren, madrasah, serta perguruan tinggi Islam. Sedangkan perbedaannya terjadi, bahwa pada luar Jawa, pada umumnya tidak dikenal adanya istilah pesantren, melainkan lebih banyak didominasi oleh madrasah. Lembaga pendidikan awal yang mirip pesantren di Jawa, seperti Surau di Sumatera Barat; rangkang, dayah dan meunasah di Aceh misalnya, yang merupakan unsur kesamaan dari segi substansinya, namun beda dari segi namanya, nampak tidak dijelaskan. Keempat, bahwa sifat dan karakter tulisan Sejarah Pendidikan Islam Mahmud Yunus ini telah membuka jalan bagi para peneliti berikutnya yang akan lebih mendalami lagi.

Selain itu, dinamika sejarah pendidikan Islam di Indonesia juga diramaikan oleh sejumlah buku terjemahan tentang pendidikan Islam, baik yang dilakukan oleh cendekiawan Indonesia, maupun luar Indonesia. Dalam kaitan ini, misalnya tercatat buku: Tarbiyah al-Aulad, karya Nasih Ulwan, sebanyak tiga jilid yang diterjemahkan oleh Hery Noer Ali, menjadi Pendidikan Anak. Selanjutnya buku A'lam Tarbiyyah fi al-Hadharah al-Islamiyah, karangan Said Ismail, yang diterjemahkan oleh Muhammad Zainal Arifin, diterbitkan Pustaka al-Kautsar, Jakarta, tahun 2010, dengan judul Pelopor Pendidikan lam Paling Berpengaruh.

Dari penelusuran terhadap pemikiran sejarah pendidikan melalui dua belas buku tentang pendidikan Islam tersebut, dapat dikemukakan sebagai berikut. Pertama, penelitian sejarah pendidikan Islam di Indonesia sudah terjadi, walaupun waktunya terlambat dibandingkan dengan yang terjadi di Mesir. Pada tahun 1950-an misalnya, Ahmad Syalabi, Guru Besar Sejarah Kebudayaan Islam di Al-Azhar Mesir misalnya telah menulis buku Tarikh al-Tarbiyah al-Islamiyah (Sejarah Pendidikan Islam). Di Indonesia, penulisan buku Sejarah Pendidikan Islam baru dimulai pada awal tahun 60-an, dengan pelopornya Mahmud Yunus, Guru Besar Ilmu Pendidikan Islam yang pernah belajar di Universitas Al-Azhar. Kedua, buku-buku tersebut telah mengemukakan sejarah pendidikan Islam baik yang terjadi di dalam maupun luar negeri, dengan berbagai aspeknya, walaupun masih terasa kurang mendalam. Ketiga, bobot ilmiah buku-buku tersebut masih terasa kurang, karena sebagian besar kurang didukung data hasil penelitian lapangan yang akurat. Keempat, pada umumnya buku-buku tersebut bersifat saling melengkapi, dan secara umum tingkat duplikasi dan pengulangannya tidak terlampau besar.

3. Ilmu Pendidikan Islam dengan Pendekatan Filsafat

Didorong oleh pertimbangan bahwa filsafat pendidikan Islam memiliki peran yang demikian besar, serta keinginan yang kuat agar pendidikan Islam didasarkan pada filsafat atau ideologi pendidikan Islam sendiri, maka di kalangan para peneliti berupaya menggali dan mengembangkan filsafat pendidikan Islam yang bersumber dari prinsip-prinsip serta sumber ajaran Islam itu sendiri. Inilah yang mendorong lahirnya filsafat pendidikan Islam di Indonesia.

Dari sekitar delapan buku filsafat pendidikan Islam yang digunakan sebagai sample dalam tulisan ini, dapat dikemukakan beberapa catatan sebagai berikut. Pertama, dilihat dari segi konteks atau isi yang dibicarakan dalam filsafat pendidikan Islam oleh para penulis yang satu dengan penulis lainnya, nampak saling melengkapi. Dan jika semua pendapat tersebut dipertemukan nampak sudah mencakup hal-hal yang menjadi dasar peruusan konsep pendidikan. Konsep tentang Tuhan, manusia, masyarakat, alam jagat raya, ilmu pengetahuan, moral dan estetika misalnya sudah dibahas. Demikian pula beberapa konsep pendidikan seperti tujuan pendidikan, kurikulum, pendidik, metode dan pendekatan, dalam belajar mengajar serta lainnya sudah dibicarakan secara mendalam. Namun berbagai konsep tersebut belum dihubungkan dengan hal-hal yang mendasar yang dibicarakan dalam filsafat, sehingga antara keduanya yang seharusnya berhubungan tidak dilakukan. Demikian pula ketika A.Malik Fadjar bicara tentang paradigma pendidikan Islam, sosiologi Pendidikan Islam dan Islam sebagai Disiplin Ilmu; Reorientasi Wawasan Pendidikan Islam, sebagaimana disebutkan dalam bukunya itu, nampak tidak terkait langsung dengan permasalahan filsafat pendidikan Islam. Kedua, dilihat dari segi ururan atau sistematikanya, nampak sebagian dari tulisan tersebut ada yang sudah sistematik, dan ada pula yang masih belum sempurna sistematikanya. Ketidak sistematisan ini mungkin didasarkan pada pertimbangan urgensitas dan fungsinya, bukan didasarkan pada keterkaitannya secara filosofis antara satu konsep dengan konsep lainnya, seperti keterkaitan konsep tentang ilmu dengan kurikulum, keterkaitan konsep tentang masyarakat dengan lulusan pendidikan, atau keterkaitan konsep manusia dengan tujuan pendidikan, dan seterusnya. Kasus seperti ini misalnya dapat dilihat pada kajian filsafat pendidikan yang dilakukan oleh H.M.Arifin. Ia mulai pembahasannya dengan pengertian pendidikan Islam, metode studi dalam filsafat pendidikan Islam, tugas dan fungsi pendidikan, sikap dalam menghadapi tantangan terhadap pendidikan, manusia dan proses kependidikan, kurikulum dalam lembaga pendidikan Islam, metode dalam pendidikan Islam, tujuan pendidikan Islam, sistem nilai dan moral Islami, dan manusia dan Fitrah Perkembangan. Mestinya ia mulai berbicara tentang konsep manusia dan fithrah perkembangannya, sistem nilai dan moral Islami, baru dikaitkan dengan berbagai komponen pendidikan. Ketiga, dari segi sifatnya kajiannya, sungguhpun bernama filsafat pendidikan namun sifat filosofisnya belum nampak. Karakteristik berfikir filosofis yang dikenal canggih, seperti sistematik, radikal, universal, spekulatif, deduktif, induktif, dialektika, sintesis atau reflektif misalnya tidak begitu nampak. Sehingga pemikirannya itu tidak terasa berat, agak sulit dipahami, mendalam atau mendasar misalnya tidak terasa. Membaca buku-buku filsafat pendidikan Islam sebagaimana tersebut di atas masih terasa biasa-biasa saja, dan belum terasa bobot filosofisnya. Untuk itu tidaklah mengherankan, jika filsafat pendidikan Islam belum begitu disegani dibandingkan dengan filsafat lainnya. Keempat, dilihat dari peran dan fungsinya, filsafat pendidikan Islam tersebut nampaknya belum digunakan untuk memecahkan berbagai masalah pendidikan. Beberapa masalah pendidikan yang dikemukakan dalam buku tersebut misalnya belum dilihat pemecahannya dengan menggunakan jasa filsafat. Dengan kata lain, masih terdapat kesenjangan antara masalah pendidikan dengan filsafat pendidikan. Hal ini boleh jadi disebabkan, karena filsafat pendidikan telah berubah kedudukannya hanya sebagai ilmu atau wacana yang kehilangan peran dan fungsinya, atau permasalahan pendidikan yang ada sekarang sudah demikian canggih, dan tidak dapat lagi dijawab oleh filsafat pendidikan Islam yang ada sekarang.

4.Ilmu Pendidikan Islam dengan Pendekatan Pembaharuan

Dinamika pendidikan Islam di Indonesia diwarnai oleh adanya usaha pembaharuan. Kosakata pembaharuan yang mengandung arti mengganti pemikiran lama dengan pemikiran baru, merumuskan kembali ( reformulation), menyusun kembali ( reconstruction), memperkuat kembali ( revitalisation), menafsirkan kembali (reinterpretation), dan memugarkan kembali ( restoration), pengembangan (development) dan lainnya, sesungguhnya lebih merupakan sifat atau keadaan, dan bukan merupakan salah satu jenis disiplin ilmu. Namun, karena dalam pembaharuan ini terdapat banyak teori dan konsep, maka pembaharuan telah tumbuh menjadi sebuah disiplin ilmu dan digunakan jasanya oleh pendidikan Islam, sehingga menjadi pembaharuan pendidikan Islam. Di kalangan umat Islam pada mulanya ada semacam keberatan menggunakan istilah pembaharuan (modernation), karena akar dan spirit lahirnya modernisasi ini pada mulanya berkaitan dengan memisahkan urusan dunia dari urusan akhirat (agama) atau lebih tepatnya merupakan buah dari proses sekularisasi. Namun dalam perjalanan waktu, kosakata pembaharuan ini diterima oleh ummat Islam setelah terlebih dahulu memberikan batan wilayah yang jelas serta tujuannya. Yaitu jika di Barat pembaharuan diartikan merubah ajaran agama sebagaimana terdapat di dalam kitab suci untuk disesuaikan dengan pendapat akal pikiran (rasionalisme), maka dalam Islam pembaharuan diartikan memperbaharui pemahaman atau hasil pemikiran (ijtihad) manusia tentang agama agar disesuaikan dengan perkembangan zaman. Teks ayat dalam kitab suci al-Qur'an dan hadis tidak akan dirubah satu huruf-pun, namun yang dirubah adalah hasil pemahaman atas teks ayat kitab suci dan hadis tersebut. Tidak hanya itu, di kalangan umat Islam-pun ada usaha untuk menemukan prinsip-prinsip yang menjadi spirit pembaharuan tersebut dari sumber ajaran Islam sendiri, yaitu al-Qur'an dan Hadis, dan ternyata di dalam kedua sumber ini, prinsip-prinsip yang menjadi spirit pembaharuan tersebut sudah tersedia lebih dari cukup. Prinsip-prinsip yang menjadi spirit tersebut misalnya berorientasi pada masa depan, bersikap terbuka, berorientasi pada mutu yang tinggi, menghargai waktu, disiplin, kerja keras, bekerja dengan perencanaan, profesional, memuaskan masyarakat, melakukan perbaikan terus menerus, berbasis pada data dan fakta, berpandangan integrated dalam bidang ilmu pengetahuan, demokratis, egaliter, memberikan pendidikan yang merata bagi seluruh masyarakat, dan sebagainya. Prinsip-prinsip yang menjadi spirit pembaharuan Islam ini baru disadari keberadaannya dan mulai dilaksanakan, ketika ummat Islam di akhir abad pertengahan berada dalam keterpurukan dalam bidang politik, ekonomi, ilmu pengetahuan, teknologi, pendidikan, lingkungan hidup, manajemen, dan lain sebagainya.

Gagasan dan ide pembaharuan tersebut digagas oleh para ulama dan cendekiawan muslim di berbagai belahan dunia yang melihat langsung kemajuan Eropa dan Barat, seperti yang terjadi di India, Mesir, Turki, dan lain-lain. Sayyid Ahmad Khan, Sayyid Ameer Ali dan Muhammad Iqbal dari India-Pakistan; Muhammad Abduh, Rasyid Ridha dan Ali Abd Razik dari Mesir; Muhammad al-Fatih, Zia Gokalp, dan Kemal Attaturk dari Turki, misalnya, adalah di antara para tokoh pembaharu. Dalam memasyarakatkan gagasan dan pemikiran pembaharuannya, mereka pada umumnya menggunakan pendidikan sebagai salurannya. Hal yang demikian disadari, karena di dalam pendidikanlah terdapat sejumlah manusia yang memiliki kesadaran dan tanggung jawab untuk memperbaiki masa depannya. Dalam keadaan demikian, maka antara ajaran Islam dan pembaharuan terdapat hubungan fungsional yang bersifat mutual simbiotik. Dari satu sisi, usaha pembaharuan mengambil prinsip-prinsip yang menjadi spiritnya dari ajaran Islam, sedangkan dari sisi lain, prinsip-prinsip yang menjadi spirit itu disosialisasikan kepada masyarakat melalui kegiatan pendidikan. Selanjutnya, agar pendidikan sebagai kendaraan atau saluran bagi transmisi modernisasi itu dapat berjalan efektif, maka pendidikan itu sendiripun terlebih dahulu harus diperbaiki, dan dalam konteks inilah terjadi usaha pembaharuan pendidikan Islam yang di dalamnya berbagai komponen pendidikan (visi, misi, tujuan, kurikulum, metode belajar mengajar, dan sebagainya) diperbaharui.

Sejalan dengan kerangka pemikiran tersebut di atas, maka usaha pembaharuan pendidikan dilakukan di berbagai belahan dunia tersebut, termasuk di Indonesia. Usaha pembaharuan pendidikan tersebut bermula dari gagasan dan pemikiran lalu dipraktekkan, atau bermula dari praktek, yang selanjutnya barulah ditulis. Jadi terjadi keadaan merencanakan atau menuliskan sesuatu yang akan dikerjakan, atau mengerjakan sesuatu yang akan ditulis. Dengan terbatasnya kemampuan di bidang manajemen dan perencanaan, di kalangan umat Islam pada umumnya bermula dari mengerjakan, baru kemudian menuliskannya, bukan bermula dari merencanakan atau menuliskan yang dilanjutkan dengan mengerjakan.

Gagasan dan pemikiran serta usaha pembaharuan pendidikan Islam ini selanjutnya dituangkan dalam berbagai karya ilmiah, dalam bentuk artikel, makalah ilmiah, buku, disain dan sebagainya. Melalui tulisan ini dijumpai sejumlah buku di Indonesia yang membahas pembaharuan pendidikan Islam. Buku-buku tersebut ada yang secara ada yang secara eksplisit memberi judul pembaharuan pendidikan Islam, dan ada pula buku yang judul bukan tentang pembaharuan pendidikan Islam, namun di dalam pembahasannya terdapat ide-ide pembaharuan pendidikan Islam. Murwinanti W. misalnya menyadur buku karangan Joseph S. Szyliowics berjudul Education and Modernization in Middle East dan diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia menjadi Pendidikan dan Modernisasi di Dunia Islam. Buku setebal 569 halaman yang diterbitkan al-Ikhlas, Surabaya tahun 2001 ini selain berbicara tentang pembaharuan pendidikan yang ada di Mesir, Dunia Arab, Turki dan Iran, juga berbicara tentang pendidikan dan lingkungannya, sistem pendidikan tradisional, serta pengenalan terhadap modernisasi. Melalui buku ini, pembaca mengetahui tentang corak dan warna pembaharuan pendidikan Islam di berbagai negara tersebut, yaitu ada yang bercorak Islamis, nasionalis dan sekuler; latar belakang perlunya pembaharuan pendidikan Islam, antara lain, karena ajaran Islam pada saat itu sudah kelelahaan, layu dan tidak lagi sanggup menjawab tantangan zaman, Barat sudah bangkit dan mengeksploitasi dunia Islam, dan keterbelakangan dalam berbagai bidang; serta informasi tentang kegagalan pembaharuan pendidikan Islam pada umumnya yang antara lain disebabkan karena hambatan birokrasi dan sistem pemerintahan yang otoriter, terbatasnya sumber daya manusia, terbatasnya sumber pembiayaan, dan lemahnya dalam bidang perencanaan.

Selanjutnya Muhaimin menulis buku Arah Pengembangan Pendidikan Islam:Pemberdayaan, Pengembangan Kurikulum, hingga Redefinisi Islamisasi Pengetahuan. Melalui buku setebal 361 halaman yang diterbitkan Nuansa pada tahun 2010 ini, pembaca memperoleh informasi tentang wawasan pengembangan Islam, pemberdayaan pendidikan agama Islam, pengembangan kurikulum pendidikan Islam, pengembangan perguruan tinggi Islam dan Islamisasi pengetahuan dan implikasinya terhadap pengembangan pendidikan Islam. Dalam topik Wawasan Pengembangan Pendidikan Islam penulis buku ini mengemukakan hasil penelitian Karl Steenbrink (1986) yang menunjukkan bahwa pendidikan kolonial (Belanda) sangat berbeda dengan pendidikan Islam Indonesia tradisional, bukan saja dari segi metode, tetapi lebih khusus dari segi isi dan tujuannya. Jika pendidikan Islam ingin maju, maka harus terbuka menerima pembaharuan, sebagaimana yang terjadi di Sumatera Barat, dan lainnya. Selanjutnya pada uraian tentang Pemberdayaan Pendidikan Agama Islam dikemukakan tentang keanekaragaman pemahaman teks agama seperti pemahaman yang bersifat substansialisme, formalisme/legalisme, dan spiritualisme. Pengembangan pendidikan agama diharapkan agar tidak sampai (1)menumbuhkan semangat fanatisme buta, (2)menumbuhkan sikap intoleransi; dan (3)memperlemah kerukunan hidup beragama serta persatuan dan kesatuan nasional. Dalam buku itu juga dibahas tentang kesiapan Madrasah dalam Menghadapi Peradaban Global dengan cara menempatkan Madrasah bukan hanya didekati secara keagamaan, tetapi juga didekati secara keilmuan. Pendekatan keagamaan mengasumsikan perlunya pembinaan pelaku (actor) Islam yang memiliki komitmen (pemihakan), loyalitas terhadap dan dedikasi demi tegaknya ajaran dan nilai-nilai Islam sebagai pandangan hidup muslim. Sedangkan pendekatan keilmuan mengasumsikan perlunya kajian kritis, rasional, objektf-empirik dan universal terhadap masalah keagamaan. Terkait dengan pengembangan perguruan tinggi Islam, buku ini menawarkan enam agenda besar: (1)perlunya internasionalisasi pendidikan Islam; (2)perlunya manajemen pendidikan Islam yang berdasarkan kebutuhan pasar kerja; (3)perlunya manajemen pendidikan Islam secara terpadu antara pendidikan formal,dan non formal, keterpaduan antara riset, pengajaran dan pelayanan; (4)perlunya mengembangkan keterampilan terjual, dalam arti mampu menciptakan dan menawarkan jenis pelatihan dan konsultasi yang sangat diperlukan oleh insitusi-institusi terkait, user (para pengguna lulusan) atau stakeholders pada umumnya; (5)perlunya komersialisasi riset, dalam arti untuk menghimpun sumberdaya yang ada guna kepentingan masyarakat, dan (6)agar lembaga pendidikan Islam mampu memacu dan memasuki abad persaingan yang semakin ketat, maka perlu mengembangkan program khusus spesifik sesuai dengan potensi yang dimilikinya. Sedangkan tentang model Islamisasi Pengetahuan yang bisa dikembangkan dalam menatap era globalisasi, antara lain model purifikasi, model modernisasi Islam, dan Model Neo-Modernis.

Selanjutnya Muhaimin, lebih lanjut pembaharuan pendidikan Islam juga terdapat dalam buku Muhaimin berjudul Pengembangan Kurikulum Pendidikan Islam di Sekolah, Madrasah dan Perguruan Tinggi. Buku setebal 332 halaman, dan diterbitkan tahun 2009 oleh Rajawali Pers, Jakarta, tidak hanya berbicara tentang model pengembangan kurikulum perguruan tinggi agama Islam (PTAIN) berbasis kompetensi, Filsafat pendidikan Islam dan implikasinya terhadap pengembangan kurikulum, pendekatan-pendekatan dalam pengembangan kurikulum, model pengembangan kurikulum di madrasah, muga berbicara tentang pendidikan agama Islam di Sekolah/Perguruan Tinggi.

Tidak hanya itu, Muhaimin juga menulis buku Nuansa Baru Pendidikan Islam:Mengurai Benang Kusut Dunia Pendidikan. Buku setebal 199 halaman yang diterbitkan Rajawali Pers, tahun 2006, berbicara tentang The Body of Knowledge dan Paradigma Pengembangan Ilmu Pendidikan Islam, Wacana Islamiasi Pengetahuan, Banang Kusut Pendidikan dan tantangan pendidikan Islam, korupsi dalam perspektif pendidikan, pengembangan pendidikan agama sebagai budaya sekolah serta pendekatan terpadu dalam pembelajaran pendidikan agama di sekolah.

Kajian ilmu pendidikan dengan pendekatan pembaharuan di Indonesia selanjutnya dijumpai dalam beberapa buku Azyumardi Azra, Guru Besar Sejarah Peradaban Islam, antara lain Pendidikan Islam Tradisi dan Modernisasi Menuju Millenium Baru, setebal 286 halam yang diterbitkan Logos Wacana Ilmu, Ciputat-Jakarta Selatan, tahun 1999. Pada bukunya ini, Azyumardi membahas tentang Pendidikan Islam:Tradisi dan tantangan Milenium Baru, yang di dalamnya dibahas tentang pendidikan Islam dan kemauan sains, ilmu dan tradisi keilmuan dalam masyarakat Muslim, mengembangkan kajian Islam sebagai disiplin keilmuan universitas, modernisasi pendidikan Islam dan epistimologi Islm, pendidikan Islam dan pengembangan SDM dalam era globalisasi, misi profesi dan pendidikan Islam, sosialisasi politik dan pendidikan Islam serta kebangkitan sekolah elit Muslim. Dilanjutan dengan pembahasan tentang Pesantren dan Surau, yang di dalamnya dibahas tentang pola kajian kependidikan Islam di Indonesia, pesantren:kontinuitas dan perubahan, kitab kuning:tradisi dan epistimologi keilmuan Islam di Indonesia, surau:gambaran awal, dan pendidikan keagamaan:pembedayaan dan pesanserta masyarakat. Sedangkan pada kajian tentang IAIN da kajian Islam:Tradisi dan pembaharuan, dibahas tentang pembaruan IAIN dan pengembangan inteletual Muslim, Studi-studi agfama di Perguruan Tinggi Agama Islam Negeri, Kecenderungan kaian Islam di Indonesia:Kajian tentang Disertasi Doktor PPS IAIN Jakarta; riview orientasi kurikulum nasional IAIN 1995, sejarah dan kebudayaan Islam, studi Islam di Barat dan Timur Tengah, serta Studi Islam di Indonesia:Mesir dan Amerika. Sebagian gagasan pembaharuan pendidikan Islam Azyumardi Azra, juga ada dalam bukunya Esei-esei Intelektual Muslim & Pendidikan Islam, setebal 186 halaman yang diterbitkan Logos Wacana Ilmu Jakarta, tahun 1999. Di dalam bukunya ini, Azyumardi secara eksplisit tidak mengemukakan istilah pembaharuan pendidikan Islam, namun dari segi substansinya, ketika membahas tentang intelektual Muslimm, peran dan fungsinya, dinamika keilmuan pesantren, upaya peningkatan pendidikan di IAIN, dan upaya memasyarakatkan Bahasa Arab, juga mengandung ide-ide pembaharuan pendidikan Islam.

Khusus tentang IAIN & Modernisasi Islam di Indonesia, ditulis oleh Fuad Jabali dan Jamhari. Buku setebal 200 halaman dan diterbitkan UIN Jakarta Press, pada tahun 2003 ini berbicara tentang merintis tradisi baru:peran IAIN Jakarta dan IAIN Yogyakarta, IAIN, Kebijakan politik dan pembaharuan pendidikan, IIN dalam wacana dan gerakan Islam. Dengan buku ini terlihat peran IAIN dalam mendorong proses modernisasi sistem pendidikan Islam:Madrasah dan pesantren. Dan khusus tentang pembaharuan Pesantren, antara lain dibicarakan oleh K.H.Abdullah Syukti Zarkasyi, dengan bukunya berjudul Gontor & Pembaharuan Pendidikan Pesantren yang diterbitkan RajaGrafindo Persada tahun 2005 setebal 2006 halaman. Di dalam buku ini dikemukakan ide-ide pembaharuan pendidikan pondok modern Darussalam Gontor, dan Gontor sebagai pesantren model. Masih juga tentang pembaharuan pesantren, muncul buku Modernisasi Pesantren yang ditulis oleh Yasmadi, dan diterbitkan oleh Quantum Teaching pada tahun 2005. Buku setebal 175 halaman ini selain berbicara tentang Pesantren menuju masyarakat madani:Pondok Modern Gontor sebagai model, keterpaduan dalam sistem pendidikan, landasan historis modernisasi pendidikan Islam, serta landasan filosofis pendidikan; juga bicara tentang kerangka dasar sebuah masyarakat madani, kritik Nurcholis Madjid terhadap Pendidikan Islam Tradisional:kondisi objek pesantren, tujuan pendidikan pesantren, penyempitan orientasi kurikulum, sistem nilai pesantren:Ahl al-Sunnah wa al-Jama'ah, serta kesenjangan Intelektual dan Kultural.

Kajian tentang pembaharuan pendidikan Islam juga dapat dilihat dalam karya Abuddin Nata, Kapita Selekta Pendidikan Islam:Isu-isu Kontemporer tentang Pendidikan Islam setebal 452 halaman yang diterbitkan tahun 2012 oleh RajaGrafindo Persada. Pada buku ini dibahas tentang pendidikan Islam di era globalisasi, pendidikan di persimpangan jalan, hubungan lulusan pendidikan Islam dan lapangan kerja, strategi peningkatan mutu pendidikan Islam, paradigma pembangunan sumber daya manusia, menjadikan tarbiyah Islamiyah sebagai model pendidikan masa depan yang gemilang, madrasah sebagai pilihan utama, kurikulum pendidikan dasar Islam, pendidikan anak usia dini dalam perspektif Islam, hancurnya pilar-pilar pendidikan karakter, peningkatan profesionalisme guru, sekolah gratis, pendidikan Islam holistik dan komprehensif, tradisi pesantren dan tantangan zaman, perguruan tinggi sebagai pusat dan keunggulan peradaban Islam; Amril Mansur dengan bukunya, Paradigma Baru Reformulasi Pendidikan Tinggi Islam, yang membahas tentang landasan filosofis teoritis, pengembangan institusi, serta pengembangan manajerial dan pengajaran. Khusus mengenai pembaharuan UIN Syarif Hidayatullah Jakarta dijumpai pembahasannya dalam buku dari Ciputat, Cairo hingga Columbia yang diedit Hamid Nasuhi dan diterbitkan oleh UIN Jakarta Press tahun 2007. Buku ini khusus membahas orang-orang yang pernah menjabat sebagai Rektor UIN Syarif Hidayatullah Jakarta berikut gagasan dan karya-karyanya. Mereka itu adalah:Mahmud Yunus, H.Soenardjo, Bustami A.Gani, Toha Yahya Omar, Harun Nasution, Ahmad Syadali, H.M.Quraish Shihab, Azyumardi Azra, dan Komaruddin Hidayat. Buku yang disebut terakhir ini dapat diperkaya dengan buku Proses Perubahan IAIN menjadi UIN Syarif Hidayatullah Jakarta Rekaman Media.

Deskripsi tersebut memperlihatkan hal-hal sebagai berikut. Pertama, kajian Ilmu pendidikan Islam dengan pendekatan pembaharuan, atau pembaharuan pendidikan Islam tergolong bidang yang banyak diminati, walaupun tidak selamanya menggunakan kata pembaharuan, melainkan menggunakan kata yang berdekatan, seperti kosakata pengembangan, orientasi, dan sebagainya. Kedua, bahwa hampir semua aspek fundamental pendidikan, seperti kelembagaan, kurikulum, pendekatan dan model pembelajaran, tradisi ilimiah, dan sumber daya manusia, telah mendapatkan perhatian yang besar dari para penulis buku ilmu pendidikan Islam. Ketiga, pada umumnya peneliti berpendapat, bahwa pendidikan Islam dengan berbagai komponennya masih dalam keadaan tertinggal dibandingkan dengan pendidikan di negara-negara maju, dan karenanya mereka menyarankan agar dilakukan usaha pembaharuan yang lebih terencana, sistematik, dan berkesinambungan.

5.Ilmu Pendidikan Islam dengan Pendekatan Sosiologis

Berdasar informasi tersebut dapat diketahui, bahwa kajian ilmu pendidikan Islam dengan pendekatan sosiologi masih terhitung amat jarang, tanpa diketahui sebab-sebabnya yang pasti. Namun dapat diduga, bahwa penguasaan para penulis buku pendidikan Islam dalam bidang sosiologi masih terbilang lemah.

Sebagaimana telah dikemukakan sebelumnya, bahwa Ilmu Pendidikan Islam adalah sebuah ilmu terapan yang menggunakan jasa hampir semua bidang ilmu pengetahuan. Namun keterbatan para intelektual muslim dalam berbagai ilmu bantu, serta keterbatasan atau keengganannya untuk menggunakannya sebagai pendekatan dalam memahami pendidikan, menyebabkan berbagai disiplin ilmu tersebut belum digunakan secara maksimal untuk memahami pendidikan Islam. Psikologi, Ilmu Politik, dan Ilmu Hukum misalnya belum digunakan sebagai salah satu pendekatan dalam memahami ilmu pendidikan Islam. Itulah sebabnya belum ada buku yang berjudul Psikologi Pendidikan Islam, Politik Pendidikan Islam, Hukum Pendidikan Islam, dan sebagainya. Untuk itu ke depan perlu dipikirkan tentang pelunya menulis buku ilmu pendidikan Islam dengan pendekatan psikologi, politik, hukum dan sebagainya.

6. Ilmu Pendidikan Islam dengan Pendekatan Aplikatif Praktis

Penelitian Ilmu Pendidikan dengan pendekatan aplikatif-pragmatis dapat dilihat pula pada lahirnya buku teknik cepat membaca al-Qur'an dan membaca kitab kuning. Teknik membaca

C.Analisa dan Kesimpulan

Melalui penulusuran berbagai buku yang membahas tentang pendidikan Islam sebagaimana dipaparkan di atas, dapat diketahui, bahwa dinamika pemikiran pendidikan Islam di Indonesia menunjukkan keadaan sebagai berikut.

Pertama, dari segi waktunya, aktivitas pengkajian ilmu pendidikan Islam di Indonesia baru dimulai pada akhir abad ke-20, atau di sekitar tahun 1960-an. Keadan ini tergolong lambat dibandingkan dengan aktivitas pengkajian terhadap berbagai ilmu-ilmu agama Islam lainnya. Para ulama di Indonesia, dan juga para ulama di berbagai negara yang penduduknya mayoritas beragama Islam pada umumnya lebih mencurahkan perhatiannya pada bidang ilmu tafsir, hadis, fikih, kalam, akhlak dan tasawuf. Keadaan ini cukup ironis, jika dibandingkan dengan ayat yang pertama kali diturunkan Tuhan (surat al-Alaq, 96:1-5) yang berbicara tentang pendidikan. Namun demikian, keadaan ini tidak menyurutkan atau menyebabkan umat Islam berhenti di dalam menyelenggarakan aktivitas pendidikan dengan berbagai jenis, macam, ragam dan tingkatannya. Kondisi ini telah menimbulkan berbagai perkiraan yang amat beragam. Pertama, ada yang menduga, bahwa praktek penyelenggaraan pendidikan yang dilakukan umat Islam tidak berdasar pada ilmu pendidikan, atau dalam ungkapan lain: kegiatan pendidikan tanpa ilmu pendidikan. Kedua, ada pula yang menduga, bahwa teori dan konsep yang mendasari praktek pendidikan itu ada, namun tidak dituangkan dalam tulisan, melainkan ada pada gagasan dan pemikiran tokoh pendiri pendidikan yang bersangkutan. Itulah sebabnya, ketika tokoh pendiri pendidikan (kiai atau ulama) itu wafat, maka lembaga pendidikannya yang didirikannya berakhir, atau meredup. Ketiga, ada pula yang menduga, bahwa, praktek pendidikan Islam yang dilaksanakan meniru lembaga pendidikan Islam yang sudah ada. Keempat, bisa pula timbul dugaan, bahwa praktek pendidikan Islam yang berlangsung selama ini menggunakan konsep atau teori pendidikan yang berasal dari Barat atau lainnya, yang belum tentu sejalan dengan prinsip-prinsip ajaran Islam tentang pendidikan.

Kedua, bahwa kajian ilmu pendidikan Islam di Indonesia menggunakan pendekatan interdisipliner. Yakni sebuah pendekatan yang menggunakan bantuan ilmu-ilmu lainnya yang relevan sebagai kerangka analisis dan acuan utamanya, dengan tetap menyesuaikannya dengan nilai-nilai ajaran Islam yang berkaitan dengan berbagai ilmu bantu tersebut. Melalui bantuan tersebut, hasil kajian menunjukkan, bahwa ilmu pendidikan Islam yang berkembang di Indonesia ada yang bercorak normatif-deduktif-perenialis (Ilmu Pendidikan Islam); bercorak sejarah (Sejarah Pendidikan Islam), bercorak filsafat (Filsafat Pendidikan Islam), bercorak sosiologis (Sosiologi Pendidikan Islam), dan bercorak pembaharuan (Pembaharuan Pendidikan Islam). Sedangkan berbagai disiplin ilmu lainnya yang sesungguhnya dapat digunakan sebagai pendekatan dalam memahami ilmu pendidikan Islam masih belum digunakan. Ilmu psikologi, hukum, politik, antropologi, manajemen misalnya dapat digunakan sebagai pendekatan dalam mengembangkan ilmu pendidikan Islam, namun belum digunakan. Jika berbagai disiplin yang terakhir ini digunakan, maka akan lahir Psikologi Pendidikan Islam, Hukum Pendididikan Islam, Politik Pendidikan Islam, Antropologi Pendidikan Islam, dan Manajemen Pendidikan Islam. Fenomena ini dapat diduga, karena penguasaan para ahli pendidikan Islam terhahadap berbagai disiplin ilmu tersebut masih terbatas, atau karena masih adanya pandangan dikhotomis tentang ilmu, spesialisasi keilmuan (linieritas) yang terlampau kaku, atau karena belum ada hal lain yang memicunya. Dari berbagai pendekatan ilmu tersebut, nampak, bahwa kajian ilmu pendidikan Islam dengan berbagai pendekatan keilmuan (normatif-deduktif, perenialis, sejarah, filsafat, sosiologi dan pembaharuan) tersebut nampak cukup merata. Kekurangan masih nampak pada pendekatan yang bersifat aplikatif-pragmatis, mengingat pengembangan pada ilmu pendidikan yang bercorak aplikatif-pragmatis ini membutuhkan penelitian aplikatif, uji coba atau eksperimen yang memakan waktu dan biaya cukup besar.

Ketiga, dilihat dari segi dampak atau pengaruhnya terhadap peningkatan, pengembangan dan kemajuan pendidikan Islam, keberadaan dinamika ilmu pendidikan Islam tersebut cukup signifikan. Dewasa ini sudah bermunculan lembaga pendidikan Islam di Indonesia yang layak diberikan appresiasi dan penghargaan yang tinggi. Kesan atau image bahwa lembaga pendidikan Islam mulai dari tingkat Taman Kanak-kanak hingga Perguruan Tinggi Islam sebagai lembaga pendidikan yang tertinggal dalam segala aspeknya, sudah tidak dapat dipertahankan lagi. Kehadiran Madrasah Aliyah Program Keagamaan (MAPK) yang dikembangkan oleh Munawir Sjadzali, dan menghasilkan lulusan yang mampu melanjutkan studi ke luar negeri, Madrasah Model, Madrasah Aliyah Insan Cendekia, Serpong, Tangerang, Banten, yang lulusannya dapat diterima di berbagai perguruan tinggi dalam dan luar negeri yang terkemuka, Madrasah Aliyah Malang, Jawa Timur, Madrasah Aliyah Pesantren Nurul Iman, Sidoarjo, Jawa Timur yang lulusannya dapat masuk fakultas-fakultas favoris di berbagai perguruan tinggi dalam dan luar negeri, Madrasah Pembangunan UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, Madrasah pada Lembaga Pendidikan Bani Hasyim, Jawa Timur, Ma'had al-Zaitun, di Haur Geulis, Indramayu, Jawa Barat, dan lainnya, diduga keras karena mereka sudah memiliki konsep yang jelas tentang pendidikan yang sesuai ajaran Islam, sebagaimana yang digagas dalam berbagai buku Ilmu Pendidikan sebagaimana tersebut di atas. Keberadaan lembaga pendidikan Islam saat ini tidak semuanya hanya bermodalkan " lillahi ta'ala", " without planing" (tanpa perencaan), " by accident" (hanya kebetulan), atau " by convention" (hanya berdasarkan kebiasaan yang tidak tertulis), melainkan sudah berdasarkan perencanaan yang matang, sistematik dan mendalam ( by sistematic and matur planning), berdasarkan konsep yang baik dan unggul ( based on good and great conception) berdasarkan ajaran Islam. Visi, misi, tujuan, kurikulum, bahan ajar, proses belajar mengajar, karakter tenaga pendidikan dan kependidikan, kode etik guru dan murid, sarana prasarana, lingkungan, pergaulan sehari-hari, budaya dan evaluasi pendidikan sudah diseuaikan dengan ajaran Islam. Sebuah buku berjudul Making Modern Muslims The Politics of Islamic Education in Southeas Asia yang diedit oleh Robert W. Hefner misalnya telah menginformasikan adanya peran lembaga pendidikan Islam yang mampu membawa ummat Islam lebih mampu menghadapi kehidupan modern. Kemajuan pendidikan Islam juga nampak pada perubahan 11 IAIN menjadi UIN (UIN Syarif Hidayatullah Jakarta; UIN Sunan Kalijaga, Yogyakarta; UIN Sunan Gunungjati, Bandung, Jawa Barat; UIN Maulana Malik Ibrahim, Malang, Jawa Timur, UIN Alauddin, Makasar, Sulawesi Selatan; UIN Sultah Syarif Qasim Pekanbaru, Riau, UIN Ar-Raniry, Banda Aceh, UIN Medan, Sumatera Utara, UIN Sunan Ampel, Surabaya, Jawa Timur, UIN Raden Fatah, Palembang, dan UIN Walisongo, Semarang, Jawa Tengah), dan perubahan STAIN menjadi IAIN. Adanya perubahan ini bukan hanya sekedar nama saja, melainkan juga disertai oleh adanya perubahan pada aspek-aspek lainnya:Visi, misi, tujuan, kelembagaan, kurikulum, sarana prasarana dan sebagainya. Sebagai contoh, di UIN Syarif Hidayatullah Jakarta sejak berubah di tahun 2002 hingga saat ini (13 tahun) selain memiliki 6 fakultas agama, juga memiliki 6 fakultas umum. Yaitu Fakultas Ekonomi, Fakultas Sains dan Teknologi, Fakultas Psikologi, Fakultas Ilmu Sosial dan Politik, Fakultas Kedokteran dan Ilmu Kesehatan, serta Fakultas Energi, Perminyakan dan Lingkungan Hidup. Kemajuan yang dicapai oleh UIN ini melampai kemajuan yang dicapai oleh perubahan IKIP (Institut Keguruan dan Ilmu Pendidikan) menjadi Universitas yang terdapat di berbagai propinsi.

Keempat, rekaman dalam tulisan ini diyakini belum menampung seluruh perkembangan ilmu pendidikan Islam yang ada di Indonesia. Sumber-sumber tulisan berupa artikel di Jurnal Ilmiah tentang pendidikan Islam yang terdapat di Fakultas Tarbiyah yang terdapat di STAIN, IAIN dan UIN misalnya belum direkam dalam tulisan ini. Namun, secara keseluruhan kajian ilmu pendidikan tersebut dapat dikategorikan ke dalam corak dan pendekatan sebagaimana tersebut di atas (normatif-deduktif-perenialis, historis, filosofis, sosiologis, pembaharuan, dan aplikatif-pragmatis). Namun hingga saat ini belum ada sebuah forum komunikasi antara para pakar pendidikan Islam yang mempertemukan para pakar pendidikan Islam untuk saling tukar menukar informasi tentang penelitian, kajian dan pengembangan ilmu pendidikan Islam, mengevaluasi serta merencanakan sebuah pengembangan ilmu pendidikan ke arah yang lebih berkembang.

Daftar Pustaka

Achmadi, Ideologi Pendidikan Islam Paradigma Humanisme Teosentris, (Yogyakarta:Pustaka Pelajar, 2005), cet. I.

Amiruddin, M. Hasbi, Perkembangan Pendidikan Islam di Turki, (Banda Aceh:Lembaga Studi Agama dan Masyarakat Aceh (LSAMA, 2013), cet. I.

Arifin, H.M., Filsafat Pendidikan Islam, (Jakarta:Bumi Aksara, 1987), cet. I.

_________, Ilmu Pendidikan Islam suatu Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner, (Jakarta:Bumi Aksara, 1991).

Asrohah, Hanun, Sejarah Pendidikan Islam, (Jakarta:Logos Wacana Ilmu dan Pemikiran, 1999), cet. I.

Azra, Azyumardi, Pendidikan Islam Tradisi dan Modernisasi Menuju Millnium Baru, (Ciputat-Jakarta Selatan:Logos Wacana Ilmu, 1999), cet. I.

________, Esei-esei Intelektual Muslim & Pendidikan Islam, (Ciputat-Jakarta Selatan:Logos Wacana Ilmu, 1999), cet. I.

_________,Surau Pendidikan Islam Tradisional dalam Transisis dan Modernisasi , (Jakarta:Logos Wacana Ilmu dan Pemikiran, 1423 H./2003 M), cet. I.

al-Baaz, Anwar, al-Tafsir al-Tarbawiy lil al-Qur'an al-Karim, Jilid I, (Mesir: Dar al-Nasyr li al-Jami'ah, 1428 H./2007 M.), hal. 3

Daradjat, Zakiah, Pendidikan Islam dalam Keluarga dan Sekolah, (Jakarta:Ruhama, 1994), cet. I.

_________, Metodologi Pengajaran Agama Islam, (Jakarta:Bumi Aksara dan Direktorat Jenderal Pembinaan Kelembagaan Agama Islam Departemen Agama, 1996), cet. I.

Daulay, Haidar Putra, dan Hj.Nurgaya Pasa, Pendidikan Islam dalam Lintasan Sejarah, (Jakarta:Kencana Prenada Media Group, 2013), cet. I.

Darwis,Djamaluddin, Dinamika Pendidikan Islam, Sejarah, Ragam dan Kelembagaan, (Semarang:RaSAIL:Ranah Ilmu-ilmu Sosial Agama dan Interdisipliner, 2010), cet. II.

Djainuri, Achmad, (ed.), Pendidikan dan Modernisasi di Dunia Islam, (Surabaya: Al-Ikhlas, 2001), cet. I

Fadjar, A.Malik, Reorientasi Pendidikan Islam, (Jakarta:Fajar Dunia, 1999), cet. I.

Feisal, Jusuf Amir, Reorientasi Pendidikan Islam, (Jakarta:Gema Insani Press, 1995), cet. I.

Hasbullah, Kapita Selekta Pendidikan Islam, (Jakarta:RajaGrafindo Persada, 1996), cet. I.

Haris, Abdul, dan Kivah Aha Putra, Filsafat Pendidikan Islam, (Jakarta:Amzah, 2012), cet. I.

Robert W. Hefner, (ed.), Making Modern Muslims The Politics of Islamic Education in Southeas Asia, (Honolulu:University of Hawai Press, 2009), hal. 55-106.

Jabali, Fu'ad, dan Jamhari, IAIN& Modernisasi Islam di Indonesia, (Jakarta:UIN Jakarta Press, 2003), cet.

Jamaluddin, Dindin, Paradigma Pendidikan Anak dalam Islam, (Bandung:Pustaka Setia, 20013), cet. I.

Kusmana, Eva Nugraha dan Eva Fitriati, (ed.), Paradigma Baru Pendidikan Islam Rekaman Implementasi IAIN Indonesia Social Equity Project (IISEP), 2002-2007), (Jakarta:Direktorat Pendidikan Tinggi Islam Direktorat Jenderal Pendidikan Islam Departemen Agama RI, 2008).

Mahmud, Abd al-Halim, al-Tarbiyah al-Diniyah (al-Ghaibah), (Mesir:Dar al-Tauzi' wa al-Nasyr al-Islamiyah, 1421 H./2000 M), cet. I.

__________, al-Tarbiyah al-Islamiyah fi Surat al-Anfal, (Mesir: Dar al-Tauzi' wa al-Nasyr al-Islam, 1417 H./1997 M.), cet. I;

__________, al-Tarbiyah al-Islamiyah fi Surat al-Ahzaab, (Mesir: Dar al-Tauzi' wa al-Nasyr al-Islam, 1416 H./1996 M.), cet. I;

__________, al-Tarbiyah al-Islamiyah fi al-Bait, (Mesir: Dar al-Tauzi' wa al-Nasyr al-Islam, 1425 H./2004 M.), cet. I;

_________, Kaifa Nu'allimu Auladana al-Islam bith thariqah Shahihah, (Mesir: Dar al-Tauzi' wa al-Nasyr al-Islam, 1428 H./2007 M.), cet. I;

Maksum, Madrasah Sejarah & Perkembangannya, (Jakarta:Logos Wacana Ilmu dan Pemikiran, 1999), cet.I.

Mansur, Amril, Paradigma Baru Reformulasi Pendidikan Tinggi Islam, (Jambi:Silthan Taha Press dan Universitas Indonesia (UI Press, 2004), cet. I.

Mujib, Abdul dan Jusuf Mudzakkir, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta:Kencana Prenada Media, 2006), cet. I.

Muhaimin, Arah Baru Pengembangan Pendidikan Islam Pemberdayaan, Pengembangan Kurikulum hingga Redefinisi Islamisasi Pengetahuan, (Bandung:Nuansa, 2010), cet. I.

Muhaimin, Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam di Sekolah, Madrasah dan Perguruan Tinggi,, (Jakarta:RajaGrafindo Persada,2009), cet. I.

Muhaimin, Nuansa Baru Pendidikan Islam Mengurai Benang Kusut Dunia Pendidikan, (Jakarta:Rajawali Pers,2006), cet. I.

Muliawan, Jasa Ungguh, Pendidikan Islam Integratif Upaya Mengintegrasikan Kembali Dikotomi Ilmu dan Pendidikan Islam, (Yogyakarta:Pustaka Pelajar, 2005), cet. I.

Mulkam, Abdul Munir, Nalar Spiritual Pendidikan Solusi Problem Filosofis Pendidikan Islam, (Yogyakarta: Tiara Wacana Yogya, 2002), cet. I.

Mulyati, Pengembangan Kinerja Guru PAI dalam Proses Pendidikan, (Jakarta:Sekolah Pascasarjana Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta, 2015).

Munawwarah , Djunaidatul, dan Tanenji, Filsafat Pendidikan Perspektif Islam dan Umum, (Jakarta:UIN Jakarta Press, 2003), cet. I.

Nata, Abuddin, Kapita Selekta Pendidikan Islam:Isu-isu Kontemporer tentang Pendidikan Islam, (Jakarta:RajaGrafindo Persada, 2012), cet. I.

_________, Pemikiran Pendidikan Islam & Barat, (Jakarta:RajaGrafindo Persada, 2012), cet. I.

_________, Sejarah Pendidikan Islam pada Periode Klasik dan Pertengahan, (Jakarta:RajaGrafindo Persada, 2012), cet. I.

_________, Filsafat Pendidikan Islam, (Jakarta:Gaya Media Pratama, 2005), cet. I.

__________, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta:Kencana Prenada Media Group, 2012).

__________, Sejarah Sosial Intelektual Islam dan Institusi Pendidikannya, (Jakarta:RajaGrafindo Persada, 2012), cet. I.

_________, Inovasi Pendidikan Islam (Jakarta:Perpustakaan Nasional, 2013), cet. I.

_________, Perspektif Islam tentang Strategi Pembelajaran, (Jakarta:Kencana Prenada Media Group, 2009), cet. I.

Ramayulis dan Samsul Nizar, Ensiklopedi Tokoh Pendidikan Islam, Mengenal Tokoh Pendidikan Islam di Dunia Islam dan Indonesia, (Ciputat: Quantum Teaching, 2005), cet. I.

Al-Rasyidin dan Samsul Nizar, Filsafat Pendidikan Islam, (Ciputat:Ciputat Press, 2005), cet. II.

Sofiuddin, Implementasi Prinsip-prinsip Andragogi Qur'ani dalam Training Pendidikan Karakter The ESQ Way 165, (Jakarta:Sekolah Pascasarjana Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta, 2015).

Suwito dan Fauzan (ed.), Perkembangan Pendidikan di Nusantara Studi Perkembangan Sejarah dari Abad 13 hingga 20 M, (Bandung:Angkasa, 2004), cet. I.

Tafsir, Ahmad, Ilmu Pendidikan dalam Perspektif Islam, (Bandung:Remaja Rosdakarya, 1992), cet. II.

Truna, Dody S., dan Ismatu Ropi, Pranata Islam di Indonesia, Pergulatan Sosial, Politik, Hukum dan Pendidikan, (Jakarta:Logos Wacana Ilmu dan Pemikiran, 2007), cet. I.

Yasmadi, Modernisasi Pesantren, (Ciputat: Qantum Teaching, 2005), cet. I.

Yunus, Mahmud, Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia, (Jakarta:Mutiara Sumber Widya, 1962), cet. I.

Zarkasyi, K.H. Abdullah Syukri, Gontor & Pembaharuan Pendidikan Pesantren, (Jakarta:RajaGrafindo Persada, 2005), cet. I.

Zuhairini, Sejarah Pendidikan Islam, (Jakarta:Bumi Aksara dengan Direktorat Jenderal Pembinaan Kelembagaan Agama Islam Departemen Agama, 1992), cet. II.

BAB I

PENDAHULUAN

A.Latar Belakang Pemikiran

Ayat yang pertama kali diturunkan Tuhan kepada Nabi Muhammad SAW melalui malaikat Jibril di Gua Hira adalah lima ayat surat al-'Alaq (96) ayat 1-5, yang artinya: Bacalah dengan menyebut nama Tuhanmu yang telah menciptakan. Ia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah dan Tuhanmu yang Maha Pemurah. Yang telah mengajarkan manusia dengan pena. Mengajarkan manusia tentang segala sesuatu yang belum diketahui. Para ulama ahli tafsir umumnya berpendapat bahwa lima ayat surat al-Alaq yang pertama kali diturunkan itu adalah bertemakan pendidikan. Alasannya adalah karena unsur-unsur atau komponen-komponen utama tentang pendidikan, seperti ideologi pendidikan yang humanisme teo-centris, metodologi pendidikan dengan cara membaca dan menulis, teknologi dan media pendidikan yang dalam hal ini qalam, peserta didik yang dalam hal ini manusia (al-insan), dan kurikulum pendidikan yang dalam hal ini segala sesuatu yang belum diketahui manusia, serta unsur gurunya yang dalam hal ini Tuhan, terdapat di dalam lima ayat tersebut.

Dengan spirit ayat tersebut, ummat Islam dari sejak Nabi Muhammad SAW telah memulai kegiatan pendidikan di samping dakwah Islamiyah. Sejalan dengan pelaksanaan pendidikan tersebut, ummat Islam telah mengembangkan berbagai aspek dan komponen pendidikan. Dari segi kelembagaan, sejarah mencatat adanya lembaga pendidikan seperti Darul Arqam di Mekkah, Masjid, Suffah. Pada masa Khulafaur Rasyidin dan seterusnya muncul pula lembaga pendidikan Zawiyah, Ribath, al-Badiah, Baitul Hikmah, al-Qushr (Istana), Madrasah, Manazil al-Ulama (Rumah Guru), al-Bimaristan, dan sebagainya. Melalui lembaga-lembaga pendidikan tersebut dapat dihasilkan para lulusan yang selanjutnya berkembang menjadi guru, qadhi, pegawai pemerintah, da'i, khatib, tokoh agama, ulama, penulis, pengelola lembaga pendidikan, dan lain sebagainya. Hasil pengalaman mereka dalam berbagai tugas, telah tumbuh pula karya-karya ilmiah, berupa buku-buku atau kitab-kitab yang berbicara dalam berbagai bidang ilmu agama, seperti Tafsir, Hadis, Fiqh, Kalam, Akhlak, Sejarah dan Kebudayaan Islam, dan lain sebagainya. Hasil karya-karya mereka hingga saat ini, masih dapat dijumpai di berbagai Perpustkaan di dunia Islam dan negar lainnya.

Aktifitas pendidikan Islam dengan berbagai lembaga dan para guru serta aspek lainnya, juga terjadi di Indonesia. Lahirnya lembaga pendidikan yang dinilai sebagai yang bersifat indiginius-Islam seperti Pondok Pesantren dan Madrasah di Pula Jawa, Surau, dan Madradah ddi Sumatera Barat; Dayah, Meunasah, dan Rangkang, di Aceh. Berbagai lembaga pendidikan yang lahir pada awal abad ke-17 M., ini masih terus tumbuh dan berkembang hingga saat ini.

Masalahnya adalah sungguhpun ummat Islam telah menaruh perhatian yang besar terhadap praktek pendidikan dengan berbagai aspeknya, sebagaimana tersebut di atas, namun perhatian terhadap kajian dan penelitian ilmu pendidikan masih amat kurang, atau bahkan sangat langka. Perhatian para ulama di zaman klasik dan pertengahan umumnya banyak memberikan perhatian pada kajian bidang al-Qur'an, hadis, kalam, fikih, akhlak, dan tasawuf dengan berbagai cabangnya, serta sejarah kebudayaan Islam. Pemikiran para ulama yang berkaitan dengan ilmu pendidikan Islam baru dibahas secara sepintas, ketika mereka membahas tentang ayat-ayat al-Qur'an dan hadis, namun sifatnya amat dogmatis, normatif, dan deduktif, tanpa ada kajian sosiologis, historis, filosofis, psikologis dan berbagai pendekatan lainnya. Misalnya akhlak dan etika yang wajib dilaksanakan oleh guru dan murid syarat-syarat yang harus ditempuh dalam menuntut ilmu. Diketahui, bahwa pada abad ke-13 terdapat buku Ta'lim al-Muta'allim Thuruq al-Ta'allum (Petunjuk bagi Pelajar:Langkah-langkah dalam Menuntut Ilmu). Namun buku ini tidak berbasis pada teori yang kokoh dari berbagai disiplin ilmu, melainkan hanya bersifat normatif, dogmatis, deduktif dan sufistik yang menempatkan murid dalam keadaan pasif, atau menjadi anak yang salih tapi tidak berdaya dalam melakukan berbagai aktivitas di masyarakat.

Jika aktivitas pendidikan Islam dalam sejarah sebagaimana tersebut di atas, dihubungkan dengan kenyataan tentang tidak adanya buku Ilmu Pendidikan Islam yang ditulis oleh para ulama, maka menimbulkan sejumlah permasalahan yang harus dibuktikan lebih lanjut. Pertama, bahwa praktik pendidikan Islam yang berlangsung sekian lama dalam sejarah ternyata tidak berdasarkan ilmu pendidikan, atau praktek pendidikan tanpa ilmu pendidikan. Kedua, bahwa teori-teori yang mendasari praktek pendidikan Islam itu sesungguhnya ada pada masing-masing penyelenggara pendidikan, namun belum dituliskan. Ketiga, bahwa praktik pendidikan Islam yang berlangsung selama ini dilakukan dengan cara saling meniru (semacam banch marking) antara satu lembaga pendidikan dengan lembaga pendidikan lainnya.

Perhatian terhadap Ilmu Pendidikan Islam baru muncul secara signifikan dan intensif pada akhir abad ke-20 atau pada awal abad ke-21. Yaitu ketika pendidikan Islam ditantang agar mampu menghasilkan lulusan yang bukan yang unggul dalam bidang moralitas dan religiusitas kegamaan, akhlak dan budi mulia, melainkan juga unggul dalam wawasan dan keterampilan yang dibutuhkan dunia modern dan era globalisasi. Yaitu era yang ditandai oleh adanya persaingan yang ketat, kemampuan memberikan pelayanan yang memuaskan, mampu membangun kolaborasi dengan berbagai lembaga pendidikan dan lainnya, penguasaan terhadap ilmu pengetahuan dan teknologi, serta memiliki budaya yang unggul yang sesuai dengan nilai-nilai Islam dan budaya Indonesia yang toleran, inklusif, pluralis, gotong royong dan sebagainya. Pendidikan Islam mulai menyadari, bahwa tanpa kesediaan meningkatkan mutu pendidikan dan menghasilkan lulusan yang unggul, maka pendidikan Islam akan ditinggalkan masyarakat, atau kalah bersaing dengan pendidikan lainnya. Sejarah mencatat, bahwa lembaga pendidikan Islam yang dahulu unggul dan dibanggakan, namun di masa sekarang, lembaga pendidikan Islam tersebut sudah tidak dingat lagi atau ditinggalkan oleh masyarakat.

Kurang berkembang-nya Ilmu Pendidikan Islam sebagai sebuah Ilmu juga karena sampai dengan tahun 80-an, Ilmu Pendidikan Islam dan juga Dakwah Islam masih belum diakui sebagai sebuah disiplin ilmu agama Islam sebagaimana ilmu agama Islam lainnya. Pendidikan dan Dakwah Islam dianggap sebagai sebuah kegiatan biasa. Setiap orang yang memiliki ilmu pengetahuan diwajibkan mendidikannya dan mengajarkannya kepada masyarakat. Namun mulai tahun 1986, Ilmu Pendidikan Islam dianggap sebagai salah satu dari rumpun ilmu agama Islam. Hal ini diadasarkan pada Surat Keputusan Bersama antara Kementerian Agama RI dengan Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia.

Semenjak adanya kebutuhan lembaga Pendidikan Islam terhadap Ilmu Pendidikan Islam, dan adanya Surat Keputusan Bersama tersebut, maka pertumbuhan dan perkembangan Ilmu Pendidikan Islam, atau penelitian dan kajian terhadap Ilmu Pendidikan Islam mulai bermunculan. Kini sudah dengan mudah dapat dijumpai berbagai tulisan baik berupa buku, artikel, makalah, dan lainnnya tentang Ilmu Pendidikan Islam yang ditulis oleh para pakar dan peneliti pendidikan Islam. Perkembangan Ilmu Pendidikan Islam ini menjadi bahan kajian yang menarik untuk diteli.

Secara umum penelitian ini bertujuan untuk ikut mengembangkan khazanah intelektual Islam yang pada gilirannya dapat ikut serta mengembangkan wawasan masyarakat tentang pendidikan. Sedangkan secara khusus penelitian ini bertujuan untuk:

1. Mengetahui secara utuh dan komprehensif tentang pertumbuhan dan perkembangan kajian Ilmu Pendidikan Islam di Indonesia.

2. Menyediakan bahan informasi yang utuh dan komprehensif kepada para pemerhati, peneliti, dosen, mahasiswa dan lainnya yang tengah mendalami Ilmu Pendidikan Islam;

3. Menyediakan bahan rujukan bagi para penyelenggara pendidikan Islam yang ingin meningkatkan dan mengembangkan mutu pendidikan Islam secara akademik.

C.Identifikasi, Pembatasan dan Perumusan Masalah

1.Identifikasi Masalah

Dewasa ini sudah banyak tulisan baik berupa buku, artikel, makalah seminar, tulisan di internet, dan lainnya yang membahas tentang Ilmu Pendidikan Islam. Tulisan-tulisan tersebut telah beredar luas di masyarakat, terutama di lingkungan fakultas ilmu keguruan pada berbagai Perguruan Tinggi Islam. Namun demikian terdapat sejumlah pertanyaan tentang: (1)Bagaimana corak Ilmu Pendidikan Islam yang terdapat dalam berbagai tulisan tersebut? (2)Sejak kapan tulisan-tulisan tentang Ilmu Pendidikan Islam tersebut muncul? (3)Dalam bentuk apa saja tulisan-tulisan tentang Ilmu Pendidikan Islam tersebut dibuat? (4)Bagaimana bobot ilmiah buku-buku Ilmu Pendidikan Islam tersebut?

2. Pemabatasan Masalah

Karena demikian agak luas masalah yang terkait dengan tulisan tentang Ilmu Pendidikan Islam tersebut, maka masalah penelitian ini dibatasi hanya pada penelitian terhadap tulisan Ilmu Pendidikan Islam dalam bentuk buku. Hal ini didasarkan pada beberapa alasan sebagai berikut. (1)Tulisan dalam bentuk buku lebih banyak dikenal dan dibaca oleh masyarakat dibandingkan dengan tulisan lainnya, karena penyebaran buku kepada masyarakat didukung oleh jaringan pemasaran yang dilakukan oleh para penerbit; (2)Tulisan dalam bentuk buku lebih bertahan lama penggunaanya dibandingkan dengan tulisan dalam bentuk lainnya; dan (3)Tulisan dalam bentuk buku lebih mudah didapati oleh masyarakat dibandingkan dengan tulisan dalam bentuk lainnya, karena tulisan dalam bentuk buku ini selain terdapat di toko-toko buku , juga terdapat di masyarakat.

3. Rumusan Masalah

Masalah pokok penelitian (Main Research Question) ini adalah: Bagaimana corak pemikiran Ilmu Pendidikan Islam yang terdapat dalam bentuk buku? Masalah ini dapat diperinci lebih lanjut: (1)Sejak kapan buku-buku ilmu pendidikan Islam di Indonesia mulai terbit; (2)Siapa saja penulis buku Ilmu Pendidikan Islam tersebut; (3)Apa pendekatan yang digunakan dalam penulisan buku ilmu pendidikan Islam tersebut.

D. Kajian terhadap Penelitian Terdahulu yang Relevan

Selama ini sudah terdapat sejumlah kajian yang dilakukan para peneliti terhadap ilmu Pendidikan Islam, sebagai berikut.

Prof.Dr.Azyumardi Azra,MA, dalam bukunya Essei-essei Pendidikan Islam yang diterbitkan Logos Wacana Ilmu Tahun 1989 misalnya memuat artikel yang berjudul tentang kajian pendidikan Islam yang dilakukan mahasiswa Program Pascasarjana UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. Dalam artikelnya itu dikemukakan tentang bidang-bidang keilmuan pendidikan Islam yang telah dikaji, misalnya bidang filsafat dan pemikiran pendidikan Islam.

Prof.Dr.H.A.Muhaimin dalam bukunya Arah Baru Pendidikan Islam memuat artikela tentang pertumbuhan dan perkembangan filsafat pendidikan Islam di Indonesia. Dalam tulisannya itu dikemukakan

Dr.Arief Subhan, MA dalam disertasinya mengemukakan tentang buku-buku keislaman yang ditulis oleh alumni Perguruan Tinggi Islam, termasuk di dalamnya tentang Ilmu Pendidikan Islam.

Berdasarkan kajian ini, nampak terlihat bahwa penelitian terhadap Ilmu Pendidikan Islam sudah dilakukan, namun dalam bentuk yang amat terbatas yakni dalam bentuk artikel. Sedangkan penelitian terhadap seluruh buku yang membahas tentang ilmu pendidikan Islam secara utuh dan komprehensif belum dilakukan, dan belum pula dianalisis secara komprehensif.

E.Metodologi Penelitian

Objek penelitian, sumber data, teknik pengumpulan data, teknik analisa dan pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah sebagai berikut.

1.Objek Penelitian

Objek penelitian ini dapat digambarkan dalam matrik sebagai berikut:

2.Sumber dan Tekni Pengumpulan Data

Karena sifat penelitian ini adalah murni kepustakaan (Libarary Research), maka sumber primer yang digunakan dalam penelitian ini adalah buku-buku Ilmu Pendidikan Islam yang beredar di kalangan Perguruan Tinggi khususnya, dan di masyarakat pada umumnya. Buku-buku tersebut akan dilacak pada Perpustakaan, Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan serta Perpustakaan Utama UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, buku-buku yang beredar di Toko-tokoh buku yang waktunya dibatasi mulai yang terbit tahun 50-an sampai dengan tahun 20015. Informasi yang terdapat dalam buku-buku tersebut akan dilengkapi dengan hasil wawancara dengan para pendidikan Islam di lingkungan Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. Mereka itu adalah: (1)Prof.Dr.Armai Arief, MA. (Guru Besar Kebijakan dan Inovasi Pendidikan Islam FITK); (2)Prof. Dr.Suwito, MA. (Guru Besar Ilmu Pendidikan Islam FITK); (3)Dr.Nurlena Rifa'i (Doktor Ilmu Pendidikan Islam; (4)Dr.Muhammad Zuhdi (Doktor Ilmu Pendidikan Islam); dan (5)Dr.Didin Syafruddin (Doktor Ilmu Pendidikan Islam). Selain itu penelitian ini akan dilengkapi dengan data sekunder, yaitu berupa tulisan para pakar tentang pendidikan Islam.

3.Teknik Analisa Data Pendekatan

Teknik analisa data yang digunakan bersifat deskriptif analitis yang langkah-langkahnya sebagai berikut: (1)mengintarisir data-data baik dari sumber primer maupun sekunder; (2)memilah-milah data sesuai dengan objek penelitian; (3)mereduksi data yang tidak relevan; (4)menyusun kerangka membahasan yang sistematik dan memiliki hubungan fungsional; (5)menarasikan data-data ke dalam bab-bab, sub-sub bab, paragraf dan kalimat sesuai kaidah penulisan dan bahasa Indonesia yang baik dan benar; (6)menghubungkan subtansi pembahasan yang terdapat setiap bab; dan (7)menyusunnya secara sistematik, utuh dan komprehensif.

Data-data yang telah dideskripsikan dan dideskripsikan tersebut kemudian dianalisa dengan menggunakan pendekatan sejarah sosial intelektual pendidikan Islam. Yaitu sebuah pendekatan yang melihat gagasan dan pemikiran pendidikan sebagai sebuah bangunan yang memiliki keterkaitan dengan faktor-faktor yang mempengaruhinya, seperti faktor sosial, politik, lingkungan, perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, pekerjaan dan lain sebagainya.

G.Sistematika Pembahasan

Sistematika pembahasan hasil penelitian ini akan disajikan dalam lima bab yang antara satu dan lainnya saling berhubungan sebagai berikut.

Bab. I. Pendahuluan. Pada bab ini akan dikemukakan latar belakang pemikiran, tujuan, kajian terhadap penelitian terdahulu, identifikasi, pembatasan dan perumusan masalah, metodologi penelitian dan sistematika pembahasan.

Bab II. Kajian Teoritis tentang Ilmu Pendidikan Islam. Pada bagian ini akan dikemukakan definisi dari segi bahasa dan istilah tentang pendidikan Islam, berbagai corak dan pendekatan Ilmu Pendidikan Islam, serta manfaat Ilmu Pendidikan Islam.

Bab III. Penulisan buku Ilmu Pendidikan Islam di Indonesia

Bab IV. Analisa dan Kajian

Bab V. Penutup

H. Daftar Pustaka

1.Achmadi, Ideologi Pendidikan Islam Paradigma Humanisme Teosentris, (Yogyakarta:Pustaka Pelajar, 2005), cet. I.

2.Amiruddin, M. Hasbi, Perkembangan Pendidikan Islam di Turki, (Banda Aceh:Lembaga Studi Agama dan Masyarakat Aceh (LSAMA, 2013), cet. I.

3.Arifin, H.M., Filsafat Pendidikan Islam, (Jakarta:Bumi Aksara, 1987), cet. I.

4._________, Ilmu Pendidikan Islam suatu Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner, (Jakarta:Bumi Aksara, 1991).

6.Asrohah, Hanun, Sejarah Pendidikan Islam, (Jakarta:Logos Wacana Ilmu dan Pemikiran, 1999), cet. I.

7.Azra, Azyumardi, Pendidikan Islam Tradisi dan Modernisasi Menuju Millnium Baru, (Ciputat-Jakarta Selatan:Logos Wacana Ilmu, 1999), cet. I.

8.________, Esei-esei Intelektual Muslim & Pendidikan Islam, (Ciputat-Jakarta Selatan:Logos Wacana Ilmu, 1999), cet. I.

9.________,Surau Pendidikan Islam Tradisional dalam Transisis dan Modernisasi , (Jakarta:Logos Wacana Ilmu dan Pemikiran, 1423 H./2003 M), cet. I.

10.al-Baaz, Anwar, al-Tafsir al-Tarbawiy lil al-Qur'an al-Karim, Jilid I, (Mesir: Dar al-Nasyr li al-Jami'ah, 1428 H./2007 M.), hal. 3

11.Daradjat, Zakiah, Pendidikan Islam dalam Keluarga dan Sekolah, (Jakarta:Ruhama, 1994), cet. I.

12.______, Metodologi Pengajaran Agama Islam, (Jakarta:Bumi Aksara dan Direktorat Jenderal Pembinaan Kelembagaan Agama Islam Departemen Agama, 1996), cet. I.

13.Daulay, Haidar Putra, dan Hj.Nurgaya Pasa, Pendidikan Islam dalam Lintasan Sejarah, (Jakarta:Kencana Prenada Media Group, 2013), cet. I.

14.Darwis,Djamaluddin, Dinamika Pendidikan Islam, Sejarah, Ragam dan Kelembagaan, (Semarang:RaSAIL:Ranah Ilmu-ilmu Sosial Agama dan Interdisipliner, 2010), cet. II.

15.Djainuri, Achmad, (ed.), Pendidikan dan Modernisasi di Dunia Islam, (Surabaya: Al-Ikhlas, 2001), cet. I

16.Fadjar, A.Malik, Reorientasi Pendidikan Islam, (Jakarta:Fajar Dunia, 1999), cet. I.

17.Feisal, Jusuf Amir, Reorientasi Pendidikan Islam, (Jakarta:Gema Insani Press, 1995), cet. I.

18.Hasbullah, Kapita Selekta Pendidikan Islam, (Jakarta:RajaGrafindo Persada, 1996), cet. I.

19.Haris, Abdul, dan Kivah Aha Putra, Filsafat Pendidikan Islam, (Jakarta:Amzah, 2012), cet. I.

21.Robert W. Hefner, (ed.), Making Modern Muslims The Politics of Islamic Education in Southeas Asia, (Honolulu:University of Hawai Press, 2009), hal. 55-106.

22.Jabali, Fu'ad, dan Jamhari, IAIN& Modernisasi Islam di Indonesia, (Jakarta:UIN Jakarta Press, 2003), cet.

23.Jamaluddin, Dindin, Paradigma Pendidikan Anak dalam Islam, (Bandung:Pustaka Setia, 20013), cet. I.

24.Kusmana, Eva Nugraha dan Eva Fitriati, (ed.), Paradigma Baru Pendidikan Islam Rekaman Implementasi IAIN Indonesia Social Equity Project (IISEP), 2002-2007), (Jakarta:Direktorat Pendidikan Tinggi Islam Direktorat Jenderal Pendidikan Islam Departemen Agama RI, 2008).

Mahmud, Abd al-Halim, al-Tarbiyah al-Diniyah (al-Ghaibah), (Mesir:Dar al-Tauzi' wa al-Nasyr al-Islamiyah, 1421 H./2000 M), cet. I.

25.__________, al-Tarbiyah al-Islamiyah fi Surat al-Anfal, (Mesir: Dar al-Tauzi' wa al-Nasyr al-Islam, 1417 H./1997 M.), cet. I;

26.__________, al-Tarbiyah al-Islamiyah fi Surat al-Ahzaab, (Mesir: Dar al-Tauzi' wa al-Nasyr al-Islam, 1416 H./1996 M.), cet. I;

27.__________, al-Tarbiyah al-Islamiyah fi al-Bait, (Mesir: Dar al-Tauzi' wa al-Nasyr al-Islam, 1425 H./2004 M.), cet. I;

28._________, Kaifa Nu'allimu Auladana al-Islam bith thariqah Shahihah, (Mesir: Dar al-Tauzi' wa al-Nasyr al-Islam, 1428 H./2007 M.), cet. I;

29.Maksum, Madrasah Sejarah & Perkembangannya, (Jakarta:Logos Wacana Ilmu dan Pemikiran, 1999), cet.I.

30.Mansur, Amril, Paradigma Baru Reformulasi Pendidikan Tinggi Islam, (Jambi:Silthan Taha Press dan Universitas Indonesia (UI Press, 2004), cet. I.

31.Mujib, Abdul dan Jusuf Mudzakkir, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta:Kencana Prenada Media, 2006), cet. I.

32.Muhaimin, Arah Baru Pengembangan Pendidikan Islam Pemberdayaan, Pengembangan Kurikulum hingga Redefinisi Islamisasi Pengetahuan, (Bandung:Nuansa, 2010), cet. I.

33.Muhaimin, Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam di Sekolah, Madrasah dan Perguruan Tinggi,, (Jakarta:RajaGrafindo Persada,2009), cet. I.

34.Muhaimin, Nuansa Baru Pendidikan Islam Mengurai Benang Kusut Dunia Pendidikan, (Jakarta:Rajawali Pers,2006), cet. I.

35.Muliawan, Jasa Ungguh, Pendidikan Islam Integratif Upaya Mengintegrasikan Kembali Dikotomi Ilmu dan Pendidikan Islam, (Yogyakarta:Pustaka Pelajar, 2005), cet. I.

36.Mulkam, Abdul Munir, Nalar Spiritual Pendidikan Solusi Problem Filosofis Pendidikan Islam, (Yogyakarta: Tiara Wacana Yogya, 2002), cet. I.

37.ulyati, Pengembangan Kinerja Guru PAI dalam Proses Pendidikan, (Jakarta:Sekolah Pascasarjana Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta, 2015).

38.Munawwarah , Djunaidatul, dan Tanenji, Filsafat Pendidikan Perspektif Islam dan Umum, (Jakarta:UIN Jakarta Press, 2003), cet. I.

39.Nata, Abuddin, Kapita Selekta Pendidikan Islam:Isu-isu Kontemporer tentang Pendidikan Islam, (Jakarta:RajaGrafindo Persada, 2012), cet. I.

40._________, Pemikiran Pendidikan Islam & Barat, (Jakarta:RajaGrafindo Persada, 2012), cet. I.

41._________, Sejarah Pendidikan Islam pada Periode Klasik dan Pertengahan, (Jakarta:RajaGrafindo Persada, 2012), cet. I.

42._________, Filsafat Pendidikan Islam, (Jakarta:Gaya Media Pratama, 2005), cet. I.

43._______, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta:Kencana Prenada Media Group, 2012).

44._________, Sejarah Sosial Intelektual Islam dan Institusi Pendidikannya, (Jakarta:RajaGrafindo Persada, 2012), cet. I.

47._______, Inovasi Pendidikan Islam (Jakarta:Perpustakaan Nasional, 2013), cet. I.

48._______, Perspektif Islam tentang Strategi Pembelajaran, (Jakarta:Kencana Prenada Media Group, 2009), cet. I.

50.Ramayulis dan Samsul Nizar, Ensiklopedi Tokoh Pendidikan Islam, Mengenal Tokoh Pendidikan Islam di Dunia Islam dan Indonesia, (Ciputat: Quantum Teaching, 2005), cet. I.

51.Al-Rasyidin dan Samsul Nizar, Filsafat Pendidikan Islam, (Ciputat:Ciputat Press, 2005), cet. II.

52.Sofiuddin, Implementasi Prinsip-prinsip Andragogi Qur'ani dalam Training Pendidikan Karakter The ESQ Way 165, (Jakarta:Sekolah Pascasarjana Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta, 2015).

53.Suwito dan Fauzan (ed.), Perkembangan Pendidikan di Nusantara Studi Perkembangan Sejarah dari Abad 13 hingga 20 M, (Bandung:Angkasa, 2004), cet. I.

54.Tafsir, Ahmad, Ilmu Pendidikan dalam Perspektif Islam, (Bandung:Remaja Rosdakarya, 1992), cet. II.

55.Truna, Dody S., dan Ismatu Ropi, Pranata Islam di Indonesia, Pergulatan Sosial, Politik, Hukum dan Pendidikan, (Jakarta:Logos Wacana Ilmu dan Pemikiran, 2007), cet. I.

56.Yasmadi, Modernisasi Pesantren, (Ciputat: Qantum Teaching, 2005), cet. I.

57.Yunus, Mahmud, Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia, (Jakarta:Mutiara Sumber Widya, 1962), cet. I.

58.Zarkasyi, K.H. Abdullah Syukri, Gontor & Pembaharuan Pendidikan Pesantren, (Jakarta:RajaGrafindo Persada, 2005), cet. I.

59.Zuhairini, Sejarah Pendidikan Islam, (Jakarta:Bumi Aksara dengan Direktorat Jenderal Pembinaan Kelembagaan Agama Islam Departemen Agama, 1992), cet. II.

H.Waktu Peneitian

Waktu yang dibutuhkan untuk penelitian ini selama 5 (lima) bulan, sejak Maret dengan Juli 2015 dengan perincian kegiatan sebagai berikut.

# data[].attributes.attachment_link.description
BAB I PENDAHULUAN A.Latar Belakang Pemikiran Ayat yang pertama kali diturunkan Tuhan kepada Nabi Muhammad SAW melalui malaikat Jibril di Gua Hira adalah lima ayat surat al-'Alaq (96) ayat 1-5, yang artinya: Bacalah dengan menyebut nama Tuhanmu yang telah menciptakan. Ia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah dan Tuhanmu yang Maha Pemurah.

# data[].attributes.body
KUMPULAN 7
1. Wan Nur Fazliana Binti Wan Mohd Zaim (D20162076041)
2. Nur Shuhaila Binti Ayob (D20162076044)
3. Nur Azlina Binti Mohktar (D20162076053)
4. Rozalita Shahera Binti Tukemin (D20162076056)
5. Nurul Fathihah Binti Mazlan
(D20162076057)
6. Putri Salasiah Binti Potong (D20162076064)

https://drive.google.com/file/d/1pNX87NMvH_xbnj8A3L6Wr4V7agsR4bCl/view?usp=sharing

# data[].attributes.body
1.NURUL ILMA BINTI SOFYAN (D20172081067)
2.MUHAMMAD DANIAL RIFQI BIN RAZLAN (D20172081065)
3. SITI SALMA BINTI ABDUL RASHID (D20172081086)
4. IKMAL AMIN BIN HAMZAH (D20162076058
5. NORFAIZA BINTI ABDUL RASHID (D20172081078)

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
KAKITANGAN Majlis Bandaraya Pulau Pinang (MBPP) maut selepas dirempuh Honda Accord yang dipandu wanita warga China dipercayai mabuk berhampiran lampu isyarat simpang empat Jalan Dato Keramat, Georgetown, jam 6.50 pagi hari ini.

Mangsa, Mohaidin Gani Mohamad, 58, yang menunggang motosikal maut di tempat kejadian akibat kecederaan parah.

Ketua Polis Daerah Timur Laut, Asisten Komisioner Che Zaimani Che Awang berkata, ketika kejadian mangsa yang juga Pembantu Kesihatan Awam MBPP berhenti di lampu isyarat.

Beliau berkata, tiba-tiba sebuah Honda Accord dipandu wanita China berusia 24 tahun merempuh motosikal mangsa dan sebuah lagi motosikal dari arah belakang menyebabkan mangsa meninggal dunia di tempat kejadian.

"Siasatan masih dijalankan bagi mengetahui punca sebenar kejadian dan kita sedang mengesan saksi bebas bagi membantu siasatan.

"Sampel darah pemandu kereta juga diambil daripada bagi ujian kandungan alkohol dan dadah," katanya.

Beliau berkata, pihaknya akan memohon reman ke atas wanita itu esok dan kes disiasat mengikut Seksyen 44(1)(A) Akta Pengangkutan (APJ) 1987.

Sementara itu, rakaman kamera litar tertutup (CCTV) di lokasi kejadian menunjukkan kenderaan dipandu wanita itu tidak berhenti ketika melalui lampu isyarat berkenaan sebaliknya merempuh dua motosikal dan sebuah kereta yang sedang berhenti di lorong tengah.

# data[].attributes.attachment_link.title
Maut dirempuh pemandu dipercayai mabuk [METROTV]

# data[].attributes.attachment_link.description
KAKITANGAN Majlis Bandaraya Pulau Pinang (MBPP) maut selepas dirempuh Honda Accord yang dipandu wanita warga China dipercayai mabuk berhampiran lampu isyarat simpang empat Jalan Dato Keramat, Georgetown, jam 6.50 pagi hari ini. Mangsa, Mohaidin Gani Mohamad, 58, yang menunggang motosikal maut di tempat kejadian akibat kecederaan parah.

# data[].attributes.attachment_link.title
Dimana Sumber Agama Bagi Aktivis Elgibiti

# data[].attributes.body
1) NORSHAKIRAH BINTI MOHD RIBZULLWAN
D20172081074
2) SARAH NUR HANI BINTI RAHMAT
D20172081073
3) NURSYAMIMI IKHZAN BINTI ZAKARIA
D20172081075
4) NORSYAMSUZIELAH BINTI SARIN
D20172081081
5) AINUL MARDIAH BINTI IDRIS
D20172081077
6) NUR IZZATUL AKMA BINTI ZULKEFLE
D20172081084

# data[].attributes.headline
الفنانة الأمريكية جينفر غراوت

# data[].attributes.subject
الفنانة الأمريكية جينفر غراوت

# data[].attributes.headline
Buku Sunnah dan Bid`ah oleh Yusuf al-Qaradawi

# data[].attributes.subject
Buku Sunnah dan Bid`ah oleh Yusuf al-Qaradawi

# data[].attributes.body
1. Sila teliti artikel berikut dari mukasurat 27-41.
2. Jelaskan asas yang mendasari liberalisme dalam kehidupan.
3. Sila kongsikan hasil perbincangan mengikut kreativiti masing-masing.
4. Sila gunakan bahan rujukan dari sumber-sumber lain.

# data[].attributes.body
1. Fakrul
2. Azrul
3. Iqbal
4. Amirul
5. Syed
6. Ishamudin
7. Junaid

Isu : Liberalisme
LIBERALISME: CABARAN TAMADUN BERTUHAN

Liberalisme adalah suatu struktur pemikiran yang merangkumi hampir seluruh aspek kehidupan manusia, terutamanya sosial, budaya, politik, pendidikan, ekonomi dan agama.

Secara bahasanya, liberal bermakna bebas, bertoleransi, berfikiran luas dan terbuka. Pegangan atau fahaman ini ialah suatu falsafah yang meletakkan kebebasan individu sebagai aspek tertinggi. Para pendokong pemikiran liberalisme dikenali sebagai seorang liberal. Dalam sejarah, pemikiran ini lahir dalam pengalaman zaman Pencerahan Barat.

# data[].attributes.body
1. Hanisah binti Abd Wahab
(D20161074507)
2. Nur Nazihah binti Abdul Halim
(D20161074509)
3. Hayataun Syamilah binti Muhd Ali Hanafiah
(D20161075081)
4. Nur Wa Afiqah binti Saparuddin
(D20161074475)
5. Sharifah Fatin Afiqah binti Syed Abdul Halim
(D20161074516)
6. Siti Hazwani HUSNA BINTI aBDUL Razak
(D20161074499)

# data[].attributes.body
1. Nurhidayah bt Murusin
2. Basyirah bt Mohammad
3. Nurulhidayah bt Abdullah
4. Nor Nadira bt Omar
5. Nurfazlin bt Mohd Roslan
6. Norminhalina bt Zakaria
7. Siti Aishah bt Tuah
8. Nor Amira bt. Kamarudzaman
9. Nurain Shahira binti Mad Lazim
10. Fadzlon bt Hassan
11. Nurul Sayang bt Abdul Rashid

# data[].attributes.attachment_link.description
Issuu is a digital publishing platform that makes it simple to publish magazines, catalogs, newspapers, books, and more online. Easily share your publications and get them in front of Issuu's millions of monthly readers.

# data[].attributes.body
1) Siti Nur Nabilah binti Fauzi
2) Hannah Fahami binti Mohd Najib Fahami
3) Busyra binti Mahmud
4) Nur Afifah binti A. Aziz
5) Nur Hidayah binti Ali-Rahman

# data[].attributes.body
(D20161074645)
5. Nurul Hidayah binti Abdullah (D20161074655)
6. Basyirah binti Mohammad (D20161074643
star_border
RATE
2 comments
Avatar of 
Anonymous 2yr
http://www.academia.edu/33125408/ORIENTALISME_DAN_PENGARUH_SALAH_FAHAM_TERHADAP_AGAMA_ISLAM_MUHAMMAD_SHAHRAFIK_BIN_AB_KADIR
Avatar of 
Anonymous 2yr
https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=http://conference.kuis.edu.my/pasak2017/images/prosiding/nilaisejagat/10-MAAD-AHMAD.pdf&ved=2ahUKEwias5qp_IreAhVFOo8KHfnaCvwQFjAGegQIABAB&usg=AOvVaw1cafymddqWjY_t6DYq-SNC
Your avatar
Add comment
MAWAR
Avatar of anonymous
Anonymous
2yr
MAWAR
star_border
RATE
1 comment
Avatar of 
Anonymous 2yr
https://www.powtoon.com/online-presentation/caBDDOwwZ4O/salah-faham-terhadap-agama-islam/?mode=movie&locale=en
Your avatar
Add comment
HASANAH
Avatar of anonymous
Anonymous
2yr
HASANAH
Siti Aishah Binti Tuah
(D20161074662) 
Nor Nadira Binti Omar
(D20161074668) 
Fadzlon Binti Hassan
(D20161074661) 
Norminhalina Binti zakaria
(D20161074652) 
Nor Amira Binti Kamarudzaman 
(D20161074695) 
Nurul Razeerah Ain Binti Abdul Rashid (D20161074700) 
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Zaujah Imtiyaz
Avatar of Fatin Al-Yahya
Fatin Al-Yahya
2yr
Zaujah Imtiyaz
Nama ahli:
1. Hanisah binti Abd wahab (D20161074507)
2. Nur Nazihah binti Abdul Halim (D20161074509)
3. Hayatun Syamilah bt Muhd Ali Hanafiah (D20161075081)
4. Nur Wa Afiqah Bt Saparuddin (D20161074475)
5. Siti Hazwani Husna Bt Abdul Razak (D20161074499)
6. Sharifah Fatin Afiqah bt Syed Abd Halim (D20161074516)
star
star
star
star
star
2
RATE
2 comments
Avatar of 
Anonymous 2yr
👍👍👍
Avatar of 
Anonymous 2yr
⭐⭐⭐⭐⭐
Your avatar
Add comment
Zauj Imtiyaz
Avatar of anonymous
Anonymous
2yr
Zauj Imtiyaz
Muhammad Fakrul Bin Fauzi (D20161074520)
Azrul Amri Bin Zainudin (D20161074503)
Mohamad Iqbal Harith Bin Mohamad Shah (D20161074474)

star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Zaujah Imtiyaz
Avatar of anonymous
Anonymous
2yr
Zaujah Imtiyaz
star_border
RATE
1 comment
Avatar of 
Anonymous 2yr
https://rumahkitab.com/ijtihad-dalam-islam/
Your avatar
Add comment

add
Ijtihad
Titan
Avatar of anonymous
Anonymous
2yr
Titan
Muhammad Fakrul Bin Fauzi (D20161074520) 
Muhammad Amirul Mukmin Bin Roslan (D20161074653) 
Syed Salman Al Yahya B Syed Sagar (D20161074638)
Muhammad nor ishamudin bin rosli (d20151070340) 
Junaid Asshomaddin Bin Abdullah (D20151070339) 
Azrul Amri Bin Zainudin (D20161074503) 

star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Zaujah Imtiyaz
Avatar of anonymous
Anonymous
2yr
Zaujah Imtiyaz
Nama ahli:
1. Hanisah binti Abd wahab (D20161074507)
2. Nur Nazihah binti Abdul Halim (D20161074509)
3. Hayatun Syamilah bt Muhd Ali Hanafiah (D20161075081)
4. Nur Wa Afiqah Bt Saparuddin (D20161074475)
5. Siti Hazwani Husna Bt Abdul Razak (D20161074499)
6. Sharifah Fatin Afiqah bt Syed Abd Halim (D20161074516)
star
star
star
star
star
1
RATE
3 comments
Avatar of 
Anonymous 2yr
https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=http://ejournal.iain-tulungagung.ac.id/index.php/epis/article/view/39/35&ved=2ahUKEwiy1a2utIzeAhULWCsKHeSpA6kQFjAHegQIAhAB&usg=AOvVaw1LYHY_GuXWSSTUYZHvfN7O
Avatar of 
Anonymous 2yr
https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://umexpert.um.edu.my/file/publication/00010279_141590.pdf&ved=2ahUKEwiy1a2utIzeAhULWCsKHeSpA6kQFjADegQICBAB&usg=AOvVaw1XuMlPTm3J38yNp2hCXw42
Avatar of 
Anonymous 2yr
https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=http://photofinanda.blogspot.com/2012/01/ijtihad.html%3Fm%3D1&ved=2ahUKEwiy1a2utIzeAhULWCsKHeSpA6kQFjAAegQIBRAB&usg=AOvVaw00fcJ0TQ8rdyt8NQJpmiQA
Your avatar
Add comment
Mawar
Avatar of anonymous
Anonymous
2yr
Mawar
1.Nurhidayah Binti Murusin D20161074659
2. Basyirah Binti Mohammad D20161074643
3. Nurul Sayang Binti  Adbul Rashid d20161074645
4. Nurulhidayah binti Abdullah (d20161074655)
5. Nurain Shahira binti Mad Lazim (D20161074698)
6. Siti Aishah Binti Tuah
(D20161074662)
7.Nor Nadira Binti Omar
(D20161074668) 
8. Fadzlon Binti Hassan
(D20161074661) 
9.Norminhalina Binti zakaria
(D20161074652) 
10.Nor Amira Binti Kamarudzaman 
(D20161074695) 
11.Nurul Razeerah Ain Binti Abdul Rashid (D20161074700)

star_border
RATE
6 comments
Avatar of Nur fazlin
Nur fazlin 2yr
http://file.upi.edu/Direktori/FPIPS/M_K_D_U/198111092005011-SAEPUL_ANWAR/Bahan_Kuliah_%28Power_Point%2C_dll%29/Pendidikan_Agama_Islam/BAB_06_IJTIHAD_SUMBER_DAN_METODOLOGI_HUKUM_ISLAM.pdf
Avatar of Nur fazlin
Nur fazlin 2yr
http://penelitian.uisu.ac.id/wp-content/uploads/2017/05/Abdul-Hakim-wahana-inovasi.pdf
Avatar of Nur fazlin
Nur fazlin 2yr
12. Nurfazlin binti Mohd Roslan (D20161074649)
Avatar of 
Anonymous 2yr
https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://umexpert.um.edu.my/file/publication/00010279_141590.pdf&ved=2ahUKEwiyxJW-3pzeAhUHvo8KHSBQCqwQFjAAegQIBBAB&usg=AOvVaw1XuMlPTm3J38yNp2hCXw42
Avatar of 
Anonymous 2yr
https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=http://www.journal.unipdu.ac.id/index.php/religi/article/download/413/pdf&ved=2ahUKEwiyxJW-3pzeAhUHvo8KHSBQCqwQFjAOegQIAxAB&usg=AOvVaw3_pK6SU4gNI4bU4tg93BB1
Avatar of 
Anonymous 2yr
http://www.academia.edu/4217432/Aplikasi_Ijtihad_Kontemporari_Dalam_Menangani_Isu-isu_Halal_Semasa_-_Sembelihan-Alkohol-al-Jallalah
Your avatar
Add comment
ĺĺ
Avatar of anonymous
Anonymous
2yr
ĺĺ
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Zaujah Imtiyaz
Avatar of anonymous
Anonymous
2yr
Zaujah Imtiyaz
star_border
RATE
Your avatar
Add comment

add
Sunnah dan Bid`ah
Kajian Bid'ah
Avatar of anonymous
Anonymous
2yr
Kajian Bid'ah

star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Buku Sunnah dan Bid`ah oleh Yusuf al-Qaradawi
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
4mo
Buku Sunnah dan Bid`ah oleh Yusuf al-Qaradawi
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Modul Pemikiran Islam Semasa
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
4mo
Modul Pemikiran Islam Semasa
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Power Point Sunnah dan Bid`ah
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
4mo
Power Point Sunnah dan Bid`ah
star_border
RATE
Your avatar
Add comment

add
Tugasan Ideologi moden
Humanisme
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
2yr
Humanisme
1. Sila teliti dokumentari berikut.
2. Jelaskan asas yang mendasari humanisme dalam kehidupan.
3. Sila kongsikan hasil perbincangan mengikut kreativiti masing-masing.
4. Sila gunakan bahan rujukan dari sumber-sumber lain.
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Ketegasan memerangi bid`ah
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
2yr
Ketegasan memerangi bid`ah
1. Sila teliti ppt berikut.
2. Bincangkan tentang sebab-sebab Islam bersikap tegas terhadap bid`ah.
3. Sila kongsikan hasil perbincangan mengikut kreativiti masing-masing.
4. Sila gunakan bahan rujukan dari sumber-sumber lain.
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Islam Liberal
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
4mo
Islam Liberal
1. Sila teliti artikel berikut dari mukasurat 27-41.
2. Jelaskan asas yang mendasari liberalisme dalam kehidupan.
3. Sila kongsikan hasil perbincangan mengikut kreativiti masing-masing.
4. Sila gunakan bahan rujukan dari sumber-sumber lain.
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
1. Fakrul2. Azru
Avatar of anonymous
Anonymous
4mo
1. Fakrul
2. Azrul
3. Iqbal
4. Amirul
5. Syed
6. Ishamudin
7. Junaid

Isu : Liberalisme
LIBERALISME: CABARAN TAMADUN BERTUHAN

Liberalisme adalah suatu struktur pemikiran yang merangkumi hampir seluruh aspek kehidupan manusia, terutamanya sosial, budaya, politik, pendidikan, ekonomi dan agama.

Secara bahasanya, liberal bermakna bebas, bertoleransi, berfikiran luas dan terbuka. Pegangan atau fahaman ini ialah suatu falsafah yang meletakkan kebebasan individu sebagai aspek tertinggi. Para pendokong pemikiran liberalisme dikenali sebagai seorang liberal. Dalam sejarah, pemikiran ini lahir dalam pengalaman zaman Pencerahan Barat. 
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Empty
Avatar of anonymous
Anonymous
4mo
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
ZAUJAH IMTIYAZ
Avatar of anonymous
Anonymous
4mo
ZAUJAH IMTIYAZ
1. Hanisah binti Abd Wahab 
(D20161074507)
2. Nur Nazihah binti Abdul Halim 
(D20161074509)
3. Hayataun Syamilah binti Muhd Ali Hanafiah
(D20161075081)
4. Nur Wa Afiqah binti Saparuddin 
(D20161074475)
5. Sharifah Fatin Afiqah binti Syed Abdul Halim 
(D20161074516)
6. Siti Hazwani HUSNA BINTI aBDUL Razak
(D20161074499)
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Empty
Avatar of anonymous
Anonymous
4mo
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Empty
Avatar of anonymous
Anonymous
4mo
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
MAWAR
Avatar of anonymous
Anonymous
4mo
MAWAR
1. Nurhidayah bt Murusin
2. Basyirah bt Mohammad
3. Nurulhidayah bt Abdullah
4. Nor Nadira bt Omar
5. Nurfazlin bt Mohd Roslan
6. Norminhalina bt Zakaria
7. Siti Aishah bt Tuah
8. Nor Amira bt. Kamarudzaman
9. Nurain Shahira binti Mad Lazim
10. Fadzlon bt Hassan
11. Nurul Sayang bt Abdul Rashid
star_border
RATE
9 comments
Avatar of 
Anonymous 2yr
https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=http://iksim.my/iksim/uploads/files/Makalah/Islam%2520dan%2520Liberalisme%2520(Bahagian%2520I).pdf&ved=2ahUKEwjQ29bVpY3fAhULiXAKHQ_DANMQFjAHegQIBBAB&usg=AOvVaw3dvTyTPoZt8ccD3ddSnzvW
Avatar of 
Anonymous 2yr
https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://m.youtube.com/watch%3Fv%3DD_5HmaGOTTw&ved=0ahUKEwiAyJuUp43fAhUU448KHZs6C34Qo7QBCB4wAQ&usg=AOvVaw1lDw8ntgahbbfvVg56iA52
Avatar of 
Anonymous 2yr
https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=http://iksim.my/iksim/uploads/files/Makalah/Islam%2520dan%2520Liberalisme%2520(Bahagian%2520I).pdf&ved=2ahUKEwjTiOe2z5ffAhUBN48KHcZSBM8QFjAAegQIBRAB&usg=AOvVaw3dvTyTPoZt8ccD3ddSnzvW
Avatar of 
Anonymous 2yr
https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=http://www.jais.gov.my/sites/default/files/artikel_asas/rnd/2012/julai/KertasKerja_3.pdf&ved=2ahUKEwjTiOe2z5ffAhUBN48KHcZSBM8QFjAFegQIBxAB&usg=AOvVaw3zYf7dFySSuuyuTvHSaOtR
Avatar of Nor nadira
Nor nadira 2yr
https://www.bharian.com.my/rencana/muka10/2017/08/308958/menyanggah-fahaman-liberalisme
Avatar of Nor nadira
Nor nadira 2yr
https://www.youtube.com/watch?v=jgJSzO4Beow
Avatar of 
Anonymous 2yr
https://youtu.be/NJvHTu6yu3U
Avatar of 
Anonymous 2yr
m.utusan.com.my/mega/agama/bersatu-banteras-ancaman-liberalisme-1.390940
Avatar of 
Anonymous 2yr
http://m.utusan.com.my/rencana/utama/menolak-fahaman-liberalisme-dan-pluralisme-agama-1.442717
Your avatar
Add comment

add
Ideologi Moden/Sekularisme/Liberalisme
Empty
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
4mo
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
PPT Ideologi Barat Moden
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
4mo
PPT Ideologi Barat Moden
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Empty
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
4mo
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Liberalisme PPT
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
4mo
Liberalisme PPT
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Sekularisme dan Pendidikan PPT
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
4mo
Sekularisme dan Pendidikan PPT
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Empty
Avatar of syakirah
syakirah
3mo
star_border
RATE
Your avatar
Add comment

add
Pengenalan Pemikiran Islam
Konsep Pemikiran Islam
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
1yr
Konsep Pemikiran Islam
1. Sila baca dengan teliti artikel ini.
2. Senaraikan 5 isi penting dalam artikel ini.
3. Sila kongsi hasil perbincangan anda dalam padlet ini.
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
NurulainAina Sya
Avatar of Ain Norsham
Ain Norsham
1yr
Nurulain
Aina Syafika
Suziana
Atikah Mataha
Hasmah
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
NurulainAina Sya
Avatar of Ain Norsham
Ain Norsham
1yr
Nurulain
Aina Syafika
Suziana
Atikah Mataha
Hasmah
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
H
Avatar of anonymous
Anonymous
1yr
H
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
HG
Avatar of anonymous
Anonymous
1yr
HG
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
HG GROUP
Avatar of anonymous
Anonymous
1yr
HG GROUP
AKALILI BINTI AZMAN
FARHANA BINTI HARUN
MAHIRAH BINTI JOFFRI
NATASYA FARINA BINTI RASHID
SABRIAH BINTI JAPRIN
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
AHLI KUMPULAN :
Avatar of nor saniah
nor saniah
1yr
AHLI KUMPULAN :
NUR SYAZIMAA BINTI SAZALI
SITI HAJAR BINTI IBRAHIM
NORSANIAH BINTI KAMARUDIN
AIN NURANNIS BINTI HALIM
NUR KHAIRUNNISA BINTI MOHD NOR
AMIRAH UZMA BINTI ZAINALABIDIN
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Ahli kumpulan
Avatar of anonymous
Anonymous
1yr
Ahli kumpulan
Noorhidayati binti Misman
Hazirah binti Abu Hanifah
Nur Nadhirah binti Mustapha
Nur Hidayah binti Ali Rahman
Nur Harwana binti Abd Wahid
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
PENGENALAN PEMIKIRAN ISLAM SEMASA
Avatar of anonymous
Anonymous
1yr
PENGENALAN PEMIKIRAN ISLAM SEMASA
WAN NUR SYAHIRA BINTI WAN ZAMRI
NOORHIDAYANI BINTI MISMAN
NORAQILAH BINTI MOHAMAD RAZALI
ANIS SYAHIDAH BINTI AHMAD YUSOF
NUR AIN NABILAH BINTI MUHAMMAD LOTFI
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
PENGENALAN PEMIKIRAN ISLAM SEMASA
Avatar of Hawa Adlina
Hawa Adlina
1yr
PENGENALAN PEMIKIRAN ISLAM SEMASA
1. SITI HAWA ADLINA BINTI ADAM
2. SYARAH AUNI AFIQAH BINTI SAIDIN
3. NURUL NAFISA BINTI ROSLI
4. NOOR ZAFIRAH BINTI ALIAS
5. SITI AISYAH BINTI AHMAD SABRI
6. SITI NUR SYAFIKAH BINTI ABDULLAH
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Pemikiran Islam
Avatar of anonymous
Anonymous
1yr
Pemikiran Islam
1. 
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Pemikiran
Avatar of anonymous
Anonymous
1yr
Pemikiran 
1. NUR NABILA BINTI KHALID(D20161074648)
2. NURUL AMIRA BINTI HAMID(D20161074522)
3. NURUL AZIEMAH BINTI ALI(D20161074479)
4. NUR SYAMIRA BINTI SURATMAN(D20161074479)
5. NURUL BINTI IWAN(D20161074660)
6. HALIMATUS SA'ADIAH BINTI MD MOHIDEN(D20161074491)
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Pengenalan Pemikiran Islam
Avatar of anonymous
Anonymous
1yr
Pengenalan Pemikiran Islam
1) Wan Ahmad Iqbal Imam Bin Wan Azme
2) Mohammad Luqman Hakim Bin Jafri
3) Muhammad Muizzuddin Bin Mazlan
4) Amir Thaqif Bin Eddy Witarsa


star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Pengenalan Pemikiran Islam (Kumpulan C)
Avatar of anonymous
Anonymous
1yr
Pengenalan Pemikiran Islam (Kumpulan C)
1. Muhammad Ariff bin Mat Besar (D20161074669)
2. Suhairi bin Supia (D20161074675)
3. Nurul Hafifah binti Ishak (D20161074666)
4. Siti Zubaidah binti Ab Rashid 
(D20161074681)
5. Seri Puteri binti Othman (D20161074684)
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
PEMIKIRAN ISLAM
Avatar of anonymous
Anonymous
1yr
PEMIKIRAN ISLAM 

1. MOHD SYAHIRUL ANUAR BIN MOHD IZAM (D20161074477)
2. MUHAMMAD IHSAN BIN AWALUDDIN (D20161074513) 
3. MOHD ASHRAF BIN IZAHAR  (D20161075080)
4. MUHAMMAD AMIRUL BIN YAAKUB (D20161074502)
5. Mohammad Fauzul Husaini Bin Mohd Khairudin   (D20162075988)
6.  Afiq Syahmi Bin Ashley (D20162076074)
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
PENGENALAN PEMIKIRAN ISLAM
Avatar of anonymous
Anonymous
1yr
PENGENALAN PEMIKIRAN ISLAM
1. Muhammad Akmal bin Norazme
D20162075977
2. Najwaj bin ismail
D20162075956
3. Nur hisham bin daud
 D20162075964
4. Ahmad Izzat Bin Nordin
D20162075948
5. Muhamad Ash shahid bin Othman d20162075983
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Pemikiran Islam
Avatar of anonymous
Anonymous
1yr
Pemikiran Islam
1. MUHAMMAD AZAM BIN MOHAMAD NASIR
(D20162075971)
2. MOHAMAD SOLLEHUDDIN BIN MOHAMAD SIDEK
(D20162075982) 
3. HAFIZ AMIRUL HASHIMI BIN SAMDANI
(D20162075961)
4.MUHAMAD AIDIL SHAZWAN BIN MUSTAFFA KAMAL (D20162075991)
5. MUHAMMAD ZULKEFLI BIN MUHAMAD (D20162075970)
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Proforma
Avatar of anonymous
Anonymous
8mo
Proforma
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Empty
Avatar of anonymous
Anonymous
8mo
star_border
RATE
Your avatar
Add comment

add
Ijtihad A191 Selasa
Konsep Ijtihad Kontemporari
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
1yr
Konsep Ijtihad Kontemporari
1. Sila teliti sub topik konsep ijtihad dan Ijtihad kontemporari
2. Jelaskan kepentingan ijtihad kontemporari.
3. Terangkan peranan akal dalam ijtihad.
4. Sila kongsikan hasil perbincangan di padlet ini mengikut kreativiti masing-masing.
5.  Cari jawaban dari bahan rujukan yang lain.
star
star
star
star
star
1
RATE
Your avatar
Add comment
Nursyafaa binti Sura
Avatar of anonymous
Anonymous
1yr
Nursyafaa binti Suramah (D20162075981)
Athirah Asna binti Anwar (D20162075994)
Nik Ashila binti Nik Ariff (D20162075984)
Nurfariha binti Mazri (D20162075950)
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Konsep ijtihad
Avatar of anonymous
Anonymous
1yr
Konsep ijtihad
Nurul amira binti hamid
D20161074522

Nurul Aziemah binti Ali
D20161074479

Nur Syamira binti Suratman
D20161074480

Nurul binti iwan
D20161074660

Halimatus Sa’adiah Binti Md Mohiden
D20161074491

Nur Nabila binti khalid
D20161074648
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
IJTIHAD
Avatar of anonymous
Anonymous
1yr
IJTIHAD
NUR AINA SYAFIKA BINTI AZMAN
D20161074510
NURUL AIN BINTI NORSHAM
D20161074511
HASMAH BINTI SAMSIDI
D20161074504
SUZIANA BINTI PIKSUI
D20161074532
ATIKAH BINTI HAJI MATAHA
D20161074527
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
IJTIHAD
Avatar of Sabriah Japrin
Sabriah Japrin
1yr
IJTIHAD
AKALILI BINTI AZMAN
FARHANA BINTI HARUN
MAHIRAH BINTI JOFFRI
NATASYA FARINA BINTI RASHID
SABRIAH BINTI JAPRIN

star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Empty
Avatar of anonymous
Anonymous
1yr
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
IJTIHAD KONTEMPORARI
Avatar of anonymous
Anonymous
1yr
IJTIHAD KONTEMPORARI
SITI HAWA ADLINA BT ADAM
NURUL NAFISA BT ROSLI
NOOR ZAFIRAH BT ALIAS
SITI AISYAH BT AHMAD SABRI
SITI NUR SYAFIKAH BT ABDULLAH
SYARAH AUNI AFIQAH BT SAIDIN
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
KONSEP IJTIHAD
Avatar of wana harwana
wana harwana
1yr
KONSEP IJTIHAD
HAZIRAH BINTI ABU HANIFAH
NUR HARWANA BINTI ABD WAHID
NOORHIDAYATI BINTI MISMAN
NUR NADHIRAH BINTI MUSTAPHA
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Konsep Ijtihad Kontemporari
Avatar of anonymous
Anonymous
1yr
Konsep Ijtihad Kontemporari 
AINNURANNIS BINTI ABD HALIM

NUR SYAZIMAA BINTI SAZALI

AMIRAH UZMA BINTI ZAINALBIDIN

SITI HAJAR BINTI IBRAHIM

NORSANIAH BINTI KAMARUDIN

NUR KHAIRUNNISA BINTI MOHD NOR
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
IJTIHAD KUMPULAN 5
Avatar of anonymous
Anonymous
1yr
IJTIHAD KUMPULAN 5
Kumpulan 5
1. Mohd Ashraf bin Izahar
2. Muhammad Ihsan b Awaluddin
3. Mohd Syahirul Anuar b Mohd Izam
4. Muhammad Amirul b Yaakub
5. Mohammad Fauzul Husaini b Mohd Khairudin
6. Afiq syahmi b Ashley
star_border
RATE
Your avatar
Add comment

add
Ijtihad Monday
Konsep Ijtihad Kontemporari
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
1yr
Konsep Ijtihad Kontemporari
1. Sila teliti sub topik konsep ijtihad dan Ijtihad kontemporari
2. Jelaskan kepentingan ijtihad kontemporari.
3. Terangkan peranan akal dalam ijtihad.
4. Sila kongsikan hasil perbincangan di padlet ini mengikut kreativiti masing-masing.
5.  Cari jawaban dari bahan rujukan yang lain.
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
IJTIHAD KUMPULAN 8 (GROUP B)
Avatar of Nur Syarfa Mohd Tajuddin
Nur Syarfa Mohd Tajuddin
1yr
IJTIHAD KUMPULAN 8 (GROUP B)

NAMA AHLI KUMPULAN:

1. JANNATUN BT MUHAMMAD SUKKI (D20162075944)
2. FATATUN JAWIAH BT DAIM (D20162075946)
3. SITI FATIMAH BT HASSAN (D20162075966)
4. SHARIFAH NADIAH BT SYED AZMIR (D20162075976)
5. NUR SYARFA BT MOHD TAJUDDIN (D20162075974)
6. MURNI NAJIHAH BT HAMZAH (D20162075979)
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Kumpulan 3
Avatar of shahirasariff
shahirasariff
1yr
Kumpulan 3
1) Nursyafiqaf Binti Che Mad
D20162076045
2) Norhadhinah Binti Abu Bakar D20162076052
3) Jannatul Nazuha Binti Nazib
D20162076063
4) Norhaida Binti Jul Aming
D20162076065
5) Nur Shahira Azlin Binti M.Sariff
D20162076082
6) Nurul Fatasha Binti Nor Azhar
D20162076084
star
star
star
star
star
3
RATE
Your avatar
Add comment
Ahli kumpulan
Avatar of anonymous
Anonymous
1yr
Ahli kumpulan
1. WAN NUR FAZLIANA BT WAN MOHD ZAIM (D20162076041)
2. NUR SHUHAILA BT AYOB (D20162076044)
3. NUR AZLINA BT MOHKTAR (D20162076053)
4. ROZALITA SHAHERA BT TUKEMIN (D20162076056)
5. NURUL FATHIHAH BINTI MAZLAN (D20162076057)
6. PUTRI SALASIAH BT POTONG (D20162076064)

star_border
RATE
Your avatar
Add comment
AHLI KUMPULAN :
Avatar of tengkushahira5868
tengkushahira5868
1yr
AHLI KUMPULAN :
1) NOR HALIENA BINTI RASLI
(D20162075978)

2) NUR FATHIAH SYAZWANI BINTI MAHYUDIN 
(D20162075992)

3) NAZIHAH BINTI SUHAIDI
(D20162075975)

4) NUR SYAZA BINTI ABDULLAH
(D20162075975)

5) NUR IFFAH ELIYANA BINTI FADZLI 
(D20162075960)

6) TENGKU NURUL SHAHIRA BINTI R. HUSIN
(D20162075967)

star
star
star
star
star
5
RATE
Your avatar
Add comment
Konsep Ijtihad kontemporari
Avatar of anonymous
Anonymous
1yr
Konsep Ijtihad kontemporari
Kumpulan 5
star
star
star
star
star
1
RATE
1 comment
Avatar of 
Anonymous 1yr
♥️
Your avatar
Add comment
Ijtihad Kontemporari
Avatar of anonymous
Anonymous
1yr
Ijtihad Kontemporari
Mohammad Naqib Bin Mohd Adnan
D20162075955  
Mohd Rosmanizam Bin Roslan
D20162075985 
Sharil Bin Stuh
D20162075987
Muhammad 'Arif Bin Mat Naser
D20161074519
MA XIN RUI
D20162076247
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
IJTIHAD KOMTEMPORARI
Avatar of anonymous
Anonymous
12mo
IJTIHAD KOMTEMPORARI
Ahli Kumpulan:-
1) Mohd Ibrahim Bin Rosli
D20162076038
2) Nur Ain Nadia Binti Mat Isa
D20162076054
3) Nur Nabilah Binti Shahami
D20162076364
4) Nadia Binti Abu Bakar
D20162076089
5) Norwafa Huda Binti Ahmad Murad
D20162076069
6) Nur Ayuzrin Binti Mohd Zulkalnain
D20162076043


star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Ahli Kumpulan
Avatar of anonymous
Anonymous
12mo
Ahli Kumpulan

1.)Aina Shahirah bt Rostam
D20162075945
2.)Nik Nurul Aimi bt Nik Yahya
D20162075951
3.)Norsyahirah  Binti  Mat Yeh
D20162075952
4) Raihanah Binti Abd Latif
D20162075962
5) Siti Muthi'ah Binti Ramli
D20162075947
6) Nik Syahida Binti Nik Arifin
D20162075965
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
IJTIHAD KONTEMPORARI
Avatar of anonymous
Anonymous
12mo
IJTIHAD KONTEMPORARI 
1) NORSHAKIRAH BINTI MOHD RIBZULLWAN 
D20172081074 
2) SARAH NUR HANI BINTI RAHMAT  
D20172081073 
3) NURSYAMIMI IKHZAN BINTI ZAKARIA 
D20172081075 
4) NORSYAMSUZIELAH BINTI SARIN 
D20172081081 
5) AINUL MARDIAH BINTI IDRIS 
D20172081077 
6) NUR IZZATUL AKMA BINTI ZULKEFLE 
D20172081084 
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
IJTIHAD
Avatar of anonymous
Anonymous
10mo
IJTIHAD
KUMPULAN 9
1. NURUL ILMA BINTI SOFYAN (D20172081067)
2. MUHAMMAD DANIAL RIFQI BIN RAZLAN (D20172081065)
3. SITI SALMA BINTI ABDUL RASHID (D20172081086)
4. NORFAIZA BINTI ABDUL RASHID (D20172081078)
5. IKMAL AMIN BIN HAMZAH (D20162076058)
star
star
star
star
star
1
RATE
Your avatar
Add comment
IJTIHAD
Avatar of anonymous
Anonymous
11mo
IJTIHAD
1) NOR HALIENA BINTI RASLI
(D20162075978)

2) NUR FATHIAH SYAZWANI BINTI MAHYUDIN 
(D20162075992)

3) NAZIHAH BINTI SUHAIDI
(D20162075959)

4) NUR SYAZA BINTI ABDULLAH
(D20162075975)

5) NUR IFFAH ELIYANA BINTI FADZLI 
(D20162075960)

6) TENGKU NURUL SHAHIRA BINTI R. HUSIN
(D20162075967)
star_border
RATE
Your avatar
Add comment

add
Ideologi  Selasa
Islam Liberal
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
1yr
Islam Liberal
1. Sila teliti artikel berikut dari mukasurat 27-41.
2. Jelaskan asas yang mendasari liberalisme dalam kehidupan.
3. Sila kongsikan hasil perbincangan mengikut kreativiti masing-masing.
4. Sila gunakan bahan rujukan dari sumber-sumber lain.
star_border
RATE
Your avatar
Add comment

add
Wright or wrong humanisme
Benar atau Salah? Humanisme
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
1yr
Benar atau Salah? Humanisme
1. Sila teliti dokumentari berikut.
2. Jelaskan asas yang mendasari penentuan benar atau salah.
3. Sila kongsikan hasil perbincangan mengikut kreativiti masing-masing.
4. Sila gunakan bahan rujukan dari sumber-sumber lain.
star_border
RATE
Your avatar
Add comment

add
Inovasi Ideologi Barat Moden (Selasa)
Ideologi Barat
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
1yr
Ideologi Barat
Sila hasilkan persembahan yang kreatif dan inovatif tentang tajuk berikut:
Kumpulan
1. Ekstremisme Agama
2. Liberalisme Agama
3. Pluralisme Agama
4. Fundamentalisme Agama
5. Kebebasan Beragama (Religious Freedoom)
6. Islamophobia
7. Individualisme
8. Hak Asasi Manusia (Human Right)
9. Nasionalisme
10. Racisme
Persembahan tersebut perlulah mengandungi perkara-perkara berikut:
i. Sejarah Kemunculan ideologi berkenaan.
ii. Ciri-ciri/Prinsip Ideologi berkenaan
iii. Pandangan Pemikiran Islam terhadap ideologi tersebut.
Sila kongsi hasilnya di tapak ini.
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
KUMPULAN 9 : NASIONALISME
Avatar of anonymous
Anonymous
11mo
KUMPULAN 9 : NASIONALISME
NAMA AHLI KUMPULAN :
NURSYAFAA BINTI SURAMAH (D20162075981)
ATHIRAH ASNA BINTI ANWAR (D20162075994)
NURFARIHA BINTI MAZRI (D20162075950)
NIK ASHILA BINTI NIK ARIFF (D20162075984)
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
INOVASI : IDEOLOGI INDIVIDUALISME
Avatar of wana harwana
wana harwana
11mo
INOVASI : IDEOLOGI INDIVIDUALISME 
1) Nur Harwana binti Abd Wahid
D20162076088
2) Noorhidayati bt Misman 
D20161074496
3) Nur Nadhirah Binti Mustapha 
D20161074531
4) Hazirah binti Abu Hanifah 
D20161074523
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Hak Asasi Manusia
Avatar of anonymous
Anonymous
11mo
Hak Asasi Manusia
1. Wan Nur Syahira Binti Wan Zamri (D20161074483) 
2. Noorhidayani Binti Misman (D20161074484) 
3. Anis Syahidah Binti Ahmad Yusof (D20161074486) 
4. Noraqilah Binti Mohamad Razali (D20161074497) 
5. Nur Ain Nabilah Binti Muhammed Lotfi (D20161075079) 

https://youtu.be/Ys3JPofTfiw

star_border
RATE
Your avatar
Add comment
ISLAMOFOBIA
Avatar of anonymous
Anonymous
11mo
ISLAMOFOBIA
1)Nurul Aziemah binti Ali
D20161074479
2)Nur Syamira binti Suratman
D20161074480
3)Nurul binti iwan
D20161074660
4)Halimatus Sa’adiah Binti Md Mohiden
D20161074491
5)Nur Nabila binti khalid
D20161074648
6)Nurul Amira Binti Hamid
D20161074522
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Kebebasan Beragama (Kumpulan 5)
Avatar of anonymous
Anonymous
11mo
Kebebasan Beragama (Kumpulan 5)
Ahli kumpulan:
1) Afiq Syahmi bin Ashley D20162076074 
2) Muhammad Amirul bin Yaakub D20161074502
3) Mohammad fauzul husaini bin Mohd khairudin D20162075988
4) Muhammad Ihsan bin Awaluddin D20161074513
5) Mohd Ashraf bin izahar D20161075080
6) Mohd Syahirul Anuar Bin Mhd Izam D20161074477



star_border
RATE
Your avatar
Add comment
EKSTREMISME
Avatar of Ain Norsham
Ain Norsham
11mo
EKSTREMISME
1)AINA SYAFIKA BINTI AZMAN
D20161074510

2)NURULAIN BINTI NORSHAM
D20161074511

3)HASMAH BINTI SAMSIDI
D20161074504

4)SUZIANA BINTI PIKSUI
D20161074532

5)ATIKAH BINTI HAJI MATAHA
D20161074527
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
PLURALISME AGAMA
Avatar of siti hajar ibrahim
siti hajar ibrahim
11mo
PLURALISME AGAMA 
AHLI KUMPULAN :

1) NUR SYAZIMAA SAZALI
D20161074506

2) SITI HAJAR IBRAHIM
D20161074514

3) SANIAH KAMARUDIN
D20161074521

4) AIN NURANNIS HALIM
D20161074498

5) NUR KHAIRUNNISA MOHD NOR
D20161074530

6) AMIRAH UZMA ZAINALABIDIN
D20161074505
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
TAJUK : FUNDAMETALISME
Avatar of Sabriah Japrin
Sabriah Japrin
11mo
TAJUK : FUNDAMETALISME
AKALILI BINTI AZMAN
FARHANA BINTI HARUN
MAHIRAH BINTI JOFFRI
NATASYA FARINA BINTI RASHID
SABRIAH BINTI JAPRIN
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
IDEOLOGI INDIVIDUALISME
Avatar of anonymous
Anonymous
11mo
IDEOLOGI INDIVIDUALISME
1) Nur Harwana binti Abd Wahid
D20162076088
2) Noorhidayati bt Misman 
D20161074496
3) Nur Nadhirah Binti Mustapha 
D20161074531
4) Hazirah binti Abu Hanifah 
D20161074523
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
LIBERALISME AGAMA (kumpulan 2)
Avatar of Hawa Adlina
Hawa Adlina
11mo
LIBERALISME AGAMA (kumpulan 2)
1. Syarah Auni Afiqah binti Saidin
2. Nurul Nafisa binti Rosli
3. Noor Zafirah binti Alias
4. Siti Nur Syafikah binti Abdullah
5. Siti Aisyah binti Ahmad Sabri
6. Siti Hawa Adlina binti Adam
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
ISLAMOFOBIA **edited
Avatar of anonymous
Anonymous
11mo
ISLAMOFOBIA **edited
Nurul amira binti hamid
D20161074522

Nurul Aziemah binti Ali
D20161074479

Nur Syamira binti Suratman
D20161074480

Nurul binti iwan
D20161074660

Halimatus Sa’adiah Binti Md Mohiden
D20161074491

Nur Nabila binti khalid
D20161074648
star_border
RATE
Your avatar
Add comment

add
How can I be happy?
Empty
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
1yr
star_border
RATE
Your avatar
Add comment

add
How should we think about death?
Empty
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
1yr
star_border
RATE
Your avatar
Add comment

add
How do we know what is true?
Empty
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
1yr
star_border
RATE
Your avatar
Add comment

add
Tarikh Pembentangan PBL (Selasa)
Minggu11 - Kum 9
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
1yr
Minggu
11 - Kum 9,2, 5
 12  - Kum 1, 7, 8 
13  -  Kum 3, 4, 6
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Tarikh Pembentangan Rabu
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
1yr
Tarikh Pembentangan Rabu
Minggu 11- 5,4
Minggu 12- 2,6,8
minggu 13- 1,7,3
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Tarikh pembentangan Isnin
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
12mo
Tarikh pembentangan Isnin
Minggu 11- 1,2,5
Minggu 12- 8,3,4,7
Minggu 13- 6,9,10
star_border
RATE
Your avatar
Add comment

add
Inovasi Ideologi Moden (Rabu)
Fundamentalisme Agama (Kumpulan 4)
Avatar of anonymous
Anonymous
11mo
Fundamentalisme Agama (Kumpulan 4)
1. Muhammad Khairi bin Lukiwan D20161074664
2. Mohamad Esa bin Samsuri D20161074688
3. Aprina Oskar D20161074685
4. Wan Lee a/p Eh Chai D20161074671
5. Ch’ng Siew Hoon D20161074683
6. Siti Zubaidah binti Zamri D20161074697

star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Ideologi Barat
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
11mo
Ideologi Barat
Sila hasilkan persembahan yang kreatif dan inovatif tentang tajuk berikut:
Kumpulan
1. Ekstremisme Agama
2. Liberalisme Agama
3. Pluralisme Agama
4. Fundamentalisme Agama
5. Kebebasan Beragama (Religious Freedoom)
6. Islamophobia
7. Individualisme
8. Hak Asasi Manusia (Human Right)
9. Nasionalisme
10. Racisme
Persembahan tersebut perlulah mengandungi perkara-perkara berikut:
i. Sejarah Kemunculan ideologi berkenaan.
ii. Ciri-ciri/Prinsip Ideologi berkenaan
iii. Pandangan Pemikiran Islam terhadap ideologi tersebut.
Sila kongsi hasilnya di tapak ini.
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Kump. 3- Pluralisme Agama
Avatar of anonymous
Anonymous
11mo
Kump. 3- Pluralisme Agama
1. Muhammad Ariff bin Mat Besar (D20161074669)
2. Suhairi bin Supia (D20161074675)
3. Seri Puteri binti Othman (D20161074684)
4. Siti Zubaidah binti Ab Rashid
(D20161074681)
5. Nurul Hafifah binti Ishak (D20161074666)
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Liberalisme
Avatar of anonymous
Anonymous
11mo
Liberalisme
1.Muhammad Akmal b Norazme
2.Najwan b Ismail
3.Nur Hisham bin Daud
4.Ahmad Izzat b Nordin
5. Muhamad Ash Shahid Bin Othman 

star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Kebebasan Beragama
Avatar of anonymous
Anonymous
11mo
Kebebasan Beragama
1. MUHAMMAD AZAM BIN MOHAMAD NASIR
(D20162075971)
2. MOHAMAD SOLLEHUDDIN BIN MOHAMAD SIDEK
(D20162075982) 
3. HAFIZ AMIRUL HASHIMI BIN SAMDANI
(D20162075961)
4.MUHAMAD AIDIL SHAZWAN BIN MUSTAFFA KAMAL (D20162075991)
5. MUHAMMAD ZULKEFLI BIN MUHAMAD (D20162075970)
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
ISLAMOPHOBIA
Avatar of anonymous
Anonymous
11mo
ISLAMOPHOBIA
Luqman Hakim bin Jafri D20162075957
Amir Thaqif bin Eddy Witarsa
D20162075986
Muhammad Muizzuddin bin Mazlan
D20162075995
Wan Ahmad Iqbal Imam Bin Wan Azmi
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
KUMPULAN 1 Nur Aqilah Binti Zainorhanim (D20162075949) Nurul Najwa binti Baharom (D20161074667) Siti Nasuha Binti Ab Wahab Adli (D20162075958) Siti Safura Binti Kamaruzaman (D20162075968) Ummussaadatini Binti Che Ayuk (D20162075968)
Avatar of anonymous
Anonymous
11mo
KUMPULAN 1                         Nur Aqilah Binti Zainorhanim (D20162075949)                Nurul Najwa binti Baharom (D20161074667)                    Siti Nasuha Binti Ab Wahab Adli (D20162075958)            Siti Safura Binti Kamaruzaman (D20162075968) Ummussaadatini Binti Che Ayuk (D20162075968)       
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
INDIVIDUALISME (KUMP
Avatar of anonymous
Anonymous
11mo
INDIVIDUALISME (KUMPULAN 7)
1) Siti Nur Nabilah binti Fauzi
2) Hannah Fahami binti Mohd Najib Fahami
3) Busyra binti Mahmud
4) Nur Afifah binti A. Aziz
5) Nur Hidayah binti Ali-Rahman
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Hak Asasi Manusia
Avatar of Lutfi Hadi
Lutfi Hadi
10mo
Hak Asasi Manusia
1) MOHAMMAD AMEER ASHWAD BIN MARDA'IM
2) Mohamad Lutfi Hadi Bin Kumasi
3) Muhd Syahmil Amir Bin Mokhtar Yazid
4) Mohammad Haffiez Bin Hamdan
5) Norfareezie Bin Norizan.      
6) Muhd Zuhairi Bin Zubir
7) Mohd Faezree Bin Ag Jamri
star_border
RATE
Your avatar
Add comment

add
PPT PIS
Empty
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
12mo
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Akal dan wahyu
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
7mo
Akal dan wahyu
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Ijtihad
Avatar of anonymous
Anonymous
7mo
Ijtihad
star_border
RATE
Your avatar
Add comment

add
Ebook: Sekularisme
Empty
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
12mo
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Secularism: Freedom, fairness and human rights
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
12mo
Secularism: Freedom, fairness and human rights
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Secularism
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
12mo
Secularism
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
NURSYAFAA BINTI SURAMAH (
Avatar of anonymous
Anonymous
8mo
NURSYAFAA BINTI SURAMAH (D20162075981)
ATHIRAH ASNA BINTI ANWAR (D20162075994)
NURFARIHA BINTI MAZRI (D20162075950)
NIK ASHILA BINTI NIK ARIFF (D20162075984)
star_border
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Sekularisme & Orientalisme ebook
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
4mo
Sekularisme & Orientalisme ebook
star_border
RATE
Your avatar
Add comment

add
Video What is liberalism 
Empty
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
12mo
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Empty
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
12mo
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Empty
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
12mo
star_border
RATE
Your avatar
Add comment

add
PPT SEkularisme/Modernisme/Liberalisme
Empty
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
12mo
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Empty
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
12mo
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Liberalisme
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
11mo
Liberalisme
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Artikel Jurnal Islam & LIberalisme Khalif Muammar
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
11mo
Artikel Jurnal Islam & LIberalisme Khalif Muammar
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Modernism
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
11mo
Modernism
star_border
RATE
Your avatar
Add comment

add
Globalization video
Empty
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
12mo
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Empty
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
12mo
star_border
RATE
Your avatar
Add comment

add
women in Islam
Empty
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
12mo
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Empty
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
11mo
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
What is Feminism
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
11mo
What is Feminism
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
PPT wanita dlm pemikiran Islam
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
11mo
PPT wanita dlm pemikiran Islam
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Women in Islam PPT eng
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
11mo
Women in Islam PPT eng
star_border
RATE
Your avatar
Add comment

add
Inovasi Ideologi Moden Isnin
3. PLURALISME AGAMA
Avatar of AH Long
AH Long
11mo
3. PLURALISME AGAMA
(KUMPULAN C)

1. MUHAMMAD ARIFF BIN MAT BESAR (D20161074669)

2. SUHAIRI BIN SUPIA (D20161074675)

3. NURUL HAFIFAH BT ISHAK (D20161074666)

4. SITI ZUBAIDAH BT AB RASHID (D20161074681)

5. SERI PUTERI BT OTHMAN (D20161074684)
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Ideologi Barat
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
11mo
Ideologi Barat
Sila hasilkan persembahan yang kreatif dan inovatif tentang tajuk berikut:
Kumpulan
1. Ekstremisme Agama
2. Liberalisme Agama
3. Pluralisme Agama
4. Fundamentalisme Agama
5. Kebebasan Beragama (Religious Freedoom)
6. Islamophobia
7. Individualisme
8. Hak Asasi Manusia (Human Right)
9. Nasionalisme
10. Racisme
Persembahan tersebut perlulah mengandungi perkara-perkara berikut:
i. Sejarah Kemunculan ideologi berkenaan.
ii. Ciri-ciri/Prinsip Ideologi berkenaan
iii. Pandangan Pemikiran Islam terhadap ideologi tersebut.
Sila kongsi hasilnya di tapak ini.
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Kumpulan
Avatar of shahirasariff
shahirasariff
11mo
Kumpulan 3: Pluralisme Agama
1) Nursyafiqaf Binti Che Mad
D20162076045
2) Norhadhinah Binti Abu Bakar 
D20162076052
3) Jannatul Nazuha Binti Nazib
D20162076063
4) Norhaida Binti Jul Aming
D20162076065
5) Nur Shahira Azlin Binti M.Sariff
D20162076082
6) Nurul Fatasha Binti Nor Azhar
D20162076084
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
4- FUNDAMENTALISME AGAMA
Avatar of anonymous
Anonymous
11mo
4- FUNDAMENTALISME AGAMA
Senarai ahli kumpulan:
1. Aina Shahirah Binti Rostam D20162075945
2. Siti Muthi'Ah Binti Ramli 
D20162075947
3. Nik Nurul Aimi Binti Nik Yahya D20162075951
4. Norsyahirah Binti Mat Yeh D20162075952
5. Raihanah Binti Abd Latif D20162075962
6. Nik Syahida Binti Nik Arifin 
D20162075965
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
LIBERALISME AGAMA
Avatar of anonymous
Anonymous
11mo
LIBERALISME AGAMA
1. Mohd Ibrahim bin Rosli (D20162076038)
2. Nur Ain Nadia binti Mat Isa (D20162076054)
3. Nur Ayuzrin binti Mohd Zulkalnain (D20162076043)
4. Nur Nabilah Binti Shahami (D20162076364)
5. Nadia binti Abu Bakar (D20162076089)
6. Norwafa Huda binti Ahmad Murad (D20162076069)
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Inovasi : Ideologi Induvidualisme
Avatar of anonymous
Anonymous
11mo
Inovasi : Ideologi Induvidualisme

NUR HARWANA BINTI ABD WAHID
D20162076088
NOORHIDAYATI BINTI MISMAN
D20161074496
NUR NADHIRAH BINTI MUSTAPHA
D20161074531
HAZIRAH BINTI ABU HANIFAH
D20161074523
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
ISLAMOPHOBIA
Avatar of anonymous
Anonymous
9mo
ISLAMOPHOBIA
1) NOR HALIENA BINTI RASLI
(D20162075978)

2) NUR FATHIAH SYAZWANI BINTI MAHYUDIN 
(D20162075992)

3) NAZIHAH BINTI SUHAIDI
(D20162075959)

4) NUR SYAZA BINTI ABDULLAH
(D20162075975)

5) NUR IFFAH ELIYANA BINTI FADZLI 
(D20162075960)

6) TENGKU NURUL SHAHIRA BINTI R. HUSIN
(D20162075967)

star_border
RATE
Your avatar
Add comment
HAK ASASI MANUSIA
Avatar of anonymous
Anonymous
11mo
HAK ASASI MANUSIA
NAMA AHLI KUMPULAN:

1. JANNATUN BT MUHAMMAD SUKKI (D20162075944)
2. FATATUN JAWIAH BT DAIM (D20162075946)
3. SITI FATIMAH BT HASSAN (D20162075966)
4. SHARIFAH NADIAH BT SYED AZMIR (D20162075976)
5. NUR SYARFA BT MOHD TAJUDDIN (D20162075974)
6. MURNI NAJIHAH BT HAMZAH (D20162075979)
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Kebebasan Beragama
Avatar of anonymous
Anonymous
11mo
Kebebasan Beragama
KUMP 5

1. SITI NORSYAFIKAH BT RAZALI D20161074524
2. NUR NAZIRAH BT HAMDAN D20161074515
3. NOR HAFIZAH BT ENDOT D20161074500
4. NURFATIN MASTURAH BT MOHD ZAINI D20162075990
5. SHARIFAH MARYAM HAMIDAH BT SYED AHMAD HUSNY D20161074512
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
RASISME
Avatar of anonymous
Anonymous
11mo
RASISME
KUMPULAN 10

1. NUR IZZATUL AKMA ZULKEFLE
(D20172081084)
2. AINUL MARDIAH IDRIS
(D20172081077)
3. NURSYAMIMI IKHZAN ZAKARIA
(D20172081075)
4. NORSYAMSUZIELAH SARIN
(D20172081081)
5. SARAH NUR HANI RAHMAT 
(D20172081073)
6. NORSHAKIRAH MOHD RIBZULLWAN
(D20172081074)
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
ISLAMOPHOBIA
Avatar of anonymous
Anonymous
11mo
ISLAMOPHOBIA
Mohammad Naqib Bin Mohd Adnan
D20162075955  
Mohd Rosmanizam Bin Roslan
D20162075985 
Sharil Bin Stuh
D20162075987
Muhammad 'Arif Bin Mat Naser
D20161074519
MA XIN RUI
D20162076247
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
INDIVIDUALISME
Avatar of anonymous
Anonymous
11mo
INDIVIDUALISME
KUMPULAN 7
1. Wan Nur Fazliana Binti Wan Mohd Zaim (D20162076041)
 2. Nur Shuhaila Binti Ayob (D20162076044)
 3. Nur Azlina Binti Mohktar (D20162076053)
 4. Rozalita Shahera Binti Tukemin (D20162076056)
 5. Nurul Fathihah Binti Mazlan
 (D20162076057)
 6. Putri Salasiah Binti Potong (D20162076064)

https://drive.google.com/file/d/1pNX87NMvH_xbnj8A3L6Wr4V7agsR4bCl/view?usp=sharing 
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
KUMPULAN 9 (NASIONALISME)
Avatar of anonymous
Anonymous
11mo
KUMPULAN 9 (NASIONALISME)
1.NURUL ILMA BINTI SOFYAN (D20172081067)
2.MUHAMMAD DANIAL RIFQI BIN RAZLAN (D20172081065)
3. SITI SALMA BINTI ABDUL RASHID (D20172081086)
4. IKMAL AMIN BIN HAMZAH (D20162076058
5. NORFAIZA BINTI ABDUL RASHID (D20172081078)
star
star
star
star
star
1
RATE
Your avatar
Add comment
RASISME (KUMPULAN 10)
Avatar of anonymous
Anonymous
10mo
RASISME (KUMPULAN 10)
1) NORSHAKIRAH BINTI MOHD RIBZULLWAN 
D20172081074 
2) SARAH NUR HANI BINTI RAHMAT  
D20172081073 
3) NURSYAMIMI IKHZAN BINTI ZAKARIA 
D20172081075 
4) NORSYAMSUZIELAH BINTI SARIN 
D20172081081 
5) AINUL MARDIAH BINTI IDRIS 
D20172081077 
6) NUR IZZATUL AKMA BINTI ZULKEFLE 
D20172081084 
star_border
RATE
Your avatar
Add comment

add
Lain-lain
Empty
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
11mo
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Indian couple stoned to death for marrying outside caste
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
11mo
Indian couple stoned to death for marrying outside caste
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Amazing Robot
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
11mo
Amazing Robot
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Money is not everything
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
11mo
Money is not everything
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Maut Dirempuh pemandu mabuk
Avatar of anonymous
Anonymous
10mo
Maut Dirempuh pemandu mabuk
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Homoseks menurut kitab2 suci
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
10mo
Homoseks menurut kitab2 suci
star_border
RATE
Your avatar
Add comment

add
Others
Growth of major religions
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
11mo
Growth of major religions
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Jennifer Grout american singer recite Holy Quran
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
9mo
Jennifer Grout american singer recite Holy Quran
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
الفنانة الأمريكية جينفر غراوت
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
9mo
الفنانة الأمريكية جينفر غراوت
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Empty
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
9mo
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
IJTIHAD (KUMPULAN 7)
Avatar of anonymous
Anonymous
4mo
IJTIHAD (KUMPULAN 7)
1) Siti Nur Nabilah binti Fauzi
2) Hannah Fahami binti Mohd Najib Fahami
3) Busyra binti Mahmud
4) Nur Afifah binti A. Aziz
5) Nur Hidayah binti Ali-Rahman
star_border
RATE
Your avatar
Add comment

add
Pemikiran Pendidikan Islam
Matlamat Pendidikan Islam
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
11mo
Matlamat  Pendidikan Islam
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Pemikiran Pendidikan Islam PPT
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
11mo
Pemikiran Pendidikan Islam PPT
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
What is philosophy?
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
11mo
What is philosophy?
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Islamic Education Thought eng PPT
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
11mo
Islamic Education Thought  eng PPT
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Dinamika Pemikiran Pemikiran Islam Abuddin Nata
Avatar of anonymous
Anonymous
11mo
Dinamika Pemikiran Pemikiran Islam Abuddin Nata
star_border
RATE
Your avatar
Add comment

add
Bahan Pembentangan PBL Isnin
Penghantaran bahan pembentangan PBL
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
11mo
Penghantaran bahan pembentangan PBL
Sila hantar bahan pembentangan PBL di tapak ini. Terima kasih.
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
IJTIHAD KONTEMPORARI
Avatar of anonymous
Anonymous
11mo
IJTIHAD KONTEMPORARI
1. Mohd Ibrahim bin Rosli (D20162076038)
2. Nur Ain Nadia binti Mat Isa (D20162076054)
3. Nur Ayuzrin binti Mohd Zulkalnain (D20162076043)
4. Nur Nabilah Binti Shahami (D20162076364)
5. Nadia binti Abu Bakar (D20162076089)
6. Norwafa Huda binti Ahmad Murad (D20162076069)
star_border
RATE
Your avatar
Add comment

add
Bahan Pembentangan PBL Selasa
Penghantaran bahan pembentangan PBL
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
11mo
Penghantaran bahan pembentangan PBL
Sila hantar bahan pembentangan PBL di tapak ini. Terima kasih.
star_border
RATE
Your avatar
Add comment

add
Bahan Pembentangan PBL Rabu
Penghantaran bahan pembentangan PBL
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
11mo
Penghantaran bahan pembentangan PBL
Sila hantar bahan pembentangan PBL di tapak ini. Terima kasih.
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Islah & Tajdid (Kumpulan 3)
Avatar of anonymous
Anonymous
10mo
Islah & Tajdid (Kumpulan 3)
1. Muhammad Ariff bin Mat Besar
(D20161074669)
2. Suhairi bin Supia (D20161074675)
3. Seri Puteri bt Othman (D20161074684)
4. Siti Zubaidah bt Ab Rashid (D20161074681)
5. Nurul Hafifah bt Ishak (D20161074666)
star_border
RATE
Your avatar
Add comment

add
Bahan akal dan wahyu
Empty
Avatar of Ibrahim bin Hashim
Ibrahim bin Hashim
7mo
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Reason and Revealation article
Avatar of anonymous
Anonymous
7mo
Reason and Revealation article
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
PPT akal dan wahyu
Avatar of anonymous
Anonymous
7mo
PPT akal dan wahyu
star_border
RATE
Your avatar
Add comment
Reason and revelation article pakistani
Avatar of anonymous
Anonymous
7mo
Reason and revelation article pakistani
star_border
RATE
Your avatar
Add comment

add

# data[].attributes.body
1.Muhammad Akmal b Norazme
2.Najwan b Ismail
3.Nur Hisham bin Daud
4.Ahmad Izzat b Nordin
5. Muhamad Ash Shahid Bin Othman

# data[].attributes.attachment_link.title
PEMIKIRAN ISLAM SUATU ANALISIS KONSEPTUAL KONTEMPORARI

# data[].attributes.body
1. Sila baca dengan teliti artikel ini.
2. Senaraikan 5 isi penting dalam artikel ini.
3. Sila kongsi hasil perbincangan anda dalam padlet ini.

# data[].attributes.headline
Liberalisme antara Maslahah dan Mafsadah

# data[].attributes.subject
Liberalisme antara Maslahah dan Mafsadah

# data[].attributes.headline
Khidmat sosial wanitapada Zaman Rasulullah SAW

# data[].attributes.subject
Khidmat sosial wanitapada Zaman Rasulullah SAW

# data[].attributes.headline
Artikel: Sekularisme dan pengaruhnya dalam pendidikan

# data[].attributes.subject
Artikel: Sekularisme dan pengaruhnya dalam pendidikan

# data[].attributes.attachment_link.title
sekularisme dan pengaruhnya dlm pendidikan

# data[].attributes.attachment_link.title
WHAT IS LIBERALISM  | ALL YOU NEED TO KNOW

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Journal Information

Islamic Studies is an internationally peer reviewed research journal, published by Islamic Research Institute, Islamabad, Pakistan, since 1962. It publishes research articles, notes, comments, review-articles and book-reviews in all disciplines of Islamic Studies including the Qur'an, Hadith, Tafsir, Sirah, 'Ilm al-Kalam, Jurisprudence, Fiqh, Law, Religion, Philosophy, Psychology, Anthropology, Sociology, Culture, Civilization, Economics, Language, Literature, History, Science and Technology. Its contributors include some of the very best scholars from across the world. Articles and book-reviews published in Islamic Studies are abstracted or indexed in: Science of Religion, Index Islamicus, Public Affairs Information Service (PAIS), Internationale Bibliographie der Rezensionen (IBR), Muslim World Book Review, Middle East Journal, ATLA Religion Database, Religion Index One (RIO) and Index to Book Reviews in Religion (IBRR). Islamic Studies is archived in databases of JSTOR, EBSCOhost and ProQuest. It is among the journals approved by Higher Education Commission of Pakistan for research publications. Editor: Muhammad Ahmad Munir Associate Editor: Muhammad Islam Assistant Editor: Brian Wright

# data[].attributes.attachment_link.title
ISLAMIC CONCEPTION OF KNOWLEDGE on JSTOR

# data[].attributes.attachment_link.description
Journal Information Islamic Studies is an internationally peer reviewed research journal, published by Islamic Research Institute, Islamabad, Pakistan, since 1962. It publishes research articles, notes, comments, review-articles and book-reviews in all disciplines of Islamic Studies including the Qur'an, Hadith, Tafsir, Sirah, 'Ilm al-Kalam, Jurisprudence, Fiqh, Law, Religion, Philosophy, Psychology, Anthropology, Sociology, Culture, Civilization, Economics, Language, Literature, History, Science and Technology.

# data[].attributes.body
1. Sila teliti dokumentari berikut.
2. Senaraikan peranan akal dan wahyu.
3. Cari jawaban dari bahan rujukan yang lain.
4. Jelaskan salah faham terhadap wahyu dan agama.
5. Sila kongsikan hasil perbincangan di padlet ini mengikut kreativiti masing-masing.

# data[].attributes.attachment_link.title
"How do we know what is true?" Narrated by Stephen Fry - That's Humanism!

# data[].attributes.body
1. Sila teliti dokumentari berikut.
2. Jelaskan asas yang mendasari humanisme dalam kehidupan.
3. Sila kongsikan hasil perbincangan mengikut kreativiti masing-masing.
4. Sila gunakan bahan rujukan dari sumber-sumber lain.

# data[].attributes.attachment_link.title
"How can I be happy?" Narrated by Stephen Fry - That's Humanism!

# data[].attributes.body
1. Sila teliti dokumentari berikut.
2. Jelaskan asas yang mendasari penentuan benar atau salah.
3. Sila kongsikan hasil perbincangan mengikut kreativiti masing-masing.
4. Sila gunakan bahan rujukan dari sumber-sumber lain.

# data[].attributes.attachment_link.title
"What makes something right or wrong?" Narrated by Stephen Fry - That's Humanism!

# data[].attributes.attachment_link.title
How do we know what's true? | Narrated by Stephen Fry | #thatshumanism

# data[].attributes.attachment_link.title
"How can I be happy?" Narrated by Stephen Fry - That's Humanism!

# data[].attributes.attachment_link.title
"What should we think about death?" Narrated by Stephen Fry - That's Humanism!

# data[].attributes.attachment_link.title
"How do we know what is true?" Narrated by Stephen Fry - That's Humanism!

# data[].attributes.attachment_link.title
Globalization in 3 minutes, theory in 3 minuttes