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Guillermo Gallardo

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María Paula Fernández

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Guillermo Gallardo

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María Paula Fernández

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El arte maya clásico (200 a 900 d.C.) es apreciado por su excelente manufactura. Los tallados y relieves en estuco de Palenque y el estatuario de Copán son especialmente finos, muestran una gracia y observación precisa de la forma humana que recordó a los primeros arqueólogos las formas de la civilización clásica del Viejo Mundo. Escultura :

Para los diferentes trabajos en escultura, bajorrelieves, alto relieves y estelas utilizaron madera, estuco y piedra calcárea, ocasionalmente recubierta de estuco (pasta hecha de polvo de piedra calcárea, conchas y aglutinantes vegetales) pintado de diversos colores.
Ejemplos más comunes en escultura

Kukulkán: (su culto acepta varios atributos). Es representado como una serpiente de cascabel con plumas.

Planeta Venus: relacionado con la dualidad de la religión maya y con muchas cosas más, entre ellas la guerra.

Portabanderas: estatuas de seres humanos que sostenían banderas que se encajaban en las manos.

Serpientes de Cascabel: tienen atributos. Cuando salen de un cuerpo simbolizan la sangre y la fertilidad al convertirse en flores, cuando salen de vasijas representan el agua

La música maya se basaba en dos tipos de instrumentos: de viento (silbatos, flautas y caracoles) y de percusión (xilófono [tanto de piedra como de madera], caparazones de tortugas y bastones de madera). Los bastones de madera son huecos y tienen estrechos pasajes interiores que hacen sonar las semillas en su interior. No se conoció la música producida por instrumentos de cuerda (por ejemplo las guitarras). No conocemos muchos de los instrumentos hechos en madera que desaparecieron al paso del tiempo y la humedad.

Flauta Triple de Tenenexpan :

Practicaron la técnica al fresco y a veces plasmaron la perspectiva (como se observa en las pinturas de Bonampak, Chiapas, en las escenas de prisioneros de guerra martirizados), pues la mayor parte de las veces pintaron personajes de lado. Los personajes pequeños son representaciones de personas alejadas, de menor rango social o esclavos. Había varias capas de estuco con murales que no necesariamente repiten la decoración. También aparecen manos en positivo o negativo sobre los muros de los edificios de desconocido significado. Los tonos preferidos son los rojos y los azules.

Bonampak, Chiapas :

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El arte maya clásico (200 a 900 d.C.) es apreciado por su excelente manufactura. Los tallados y relieves en estuco de Palenque y el estatuario de Copán son especialmente finos, muestran una gracia y observación precisa de la forma humana que recordó a los primeros arqueólogos las formas de la civilización clásica del Viejo Mundo.

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Cultura Garífuna como expresión de cohesión social, diálogo intercultural y fomento de la Paz  

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Cultura Garífuna como expresión de cohesión social, diálogo intercultural y fomento de la Paz  

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Gabriela Motta

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Gabriela Motta

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Gabriela Motta

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Publicado 26/11/2018 1:59:32 CET

CIUDAD DE GUATEMALA, 26 Nov. (Notimérica) -

Los garífuna son una etnia residente en Guatemala, Nicaragua y Belice, descendiente de africanos y aborígenes caribes o arahuacos compuesta por más de 600.000 personas. Por eso hoy, 26 de noviembre, se celebra el día Nacional del Pueblo Garífuna.

Esta tribu que abandera una cultura afro-caribeña, data de 1635, cuando dos barcos con esclavos procedentes de Nigeria naufragaron cerca de la volcánica isla de San Vicente. Los caribes hicieron prisioneros a los fugados hasta que, con el tiempo, se enlazaron en matrimonio formando el pueblo Garinagu, actuales garífunas.

Casi dos siglos después, más de 5.000 caribes negros fueron deportados por los colonos británicos a Jamaica y Honduras, aunque solo llegaron a sobrevivir la mitad.

Hoy, su lengua igñeri está influenciada por el léxico francés, inglés y castellano. Fue proclamada Patrimonio Cultural Inmaterial por la UNESCO en 2001, mientras que su música con un estilo único llamado "punta", tan particular como atractivo, se baila con atuendos folclóricos y es muy popular en los municipios de Livingston o Dangriga, llegando a las áreas suburbanas de Los Ángeles, San Francisco o Nueva York.

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26 de noviembre: Día Nacional del Pueblo Garífuna en Guatemala, ¿quiénes forman esta etnia?

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Publicado 26/11/2018 1:59:32 CET CIUDAD DE GUATEMALA, 26 Nov. (Notimérica) - Los garífuna son una etnia residente en Guatemala, Nicaragua y Belice, descendiente de africanos y aborígenes caribes o arahuacos compuesta por más de 600.000 personas. Por eso hoy, 26 de noviembre, se celebra el día Nacional del Pueblo Garífuna.

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Guillermo Gallardo

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María Paula Fernández

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El campo mas antiguo del Juego de Pelota Maya, que se ha descubierto, fue construido en el año 1400 A.C.

El juego de pelota en la civilización Maya fue una actividad sociocultural en la que participaban niños, hombres y mujeres. El juego era parte del desarrollo de la fuerza física, era un deporte y a la vez habían juegos importantes que incluían rituales políticos o religiosos en los cuales los participantes se jugaban la vida. El juego era llamado en idioma Maya Clásico "Pitz" y a la acción de jugarlo le llamaban "Tipitziil."

Descubrimientos arqueológicos revelaron que el campo de juego mas antiguo fue construido alrededor del año 1400 A.C. en la región de Soconusco (Chiapas) en el Paso de la Amada, lugar que fue habitado de 1800 A.C. a 1000 A.C.

En Guatemala, la cancha más antigua que ha sido descubierta esta en la cuenca de El Mirador, Petén, en la ciudad de Nakbé, la cual fue construida alrededor de 500 A.C. En el país se han encontrado más de 300 campos de juego, por ejemplo, en Tikal se han descubierto 7.

En la ciudad Maya de Cancuén, ocupada en 300 A.C., también existe evidencia del juego de pelota y allí se encontró El Marcador de Cancuén, un marcador de pelota finamente tallado.

Los descendientes de los Mayas continuaron con el juego, por ejemplo, en Mixco Viejo, antigua capital del reino Pok'omám (1100 D.C.), se descubrieron 2 campos de juego de pelota, y 2 marcadores con un acabado extraordinario.

El juego se jugaba con dos equipos, una cancha y una pelota. El número de jugadores era de 2 a 5 jugadores por equipo. Los equipos jugaban en la cancha o campo de juego el cual era en forma de doble T. Las canchas variaban en tamaño dependiendo del lugar y la época. Es evidente que el juego de pelota fue cambiando y creciendo con el tiempo.

Se estima que el tamaño promedio de la cancha era de 30 metros de largo por 8 metros de ancho. La pelota que utilizaban para el juego era hecha de hule crudo"Kik", por lo cual era pesada, el tamaño variaba entre 22 y 25 cm de diámetro con un peso de aproximadamente de 3 a 6 libras.

El hacer pasar la pelota por el aro era uno de los objetivos principales del juego, también si la pelota tocaba el aro era bueno para el equipo y para el jugador. La pelota tenía que mantenerse rebotando por medio de los jugadores quienes utilizaban diferentes partes del cuerpo para golpear la pelota. A lo largo de la cancha, en los costados, se construían paredes inclinadas para rebotar la pelota.

El juego era peligroso porque que la pelota era pesada, dura y de mucho rebote, por esto los jugadores utilizaban protección. La protección para la cabeza era llamada Pix'om, para las caderas Tz´um, y para las rodillas y codos Kipachq'ab', estos elementos utilizados para jugar eran hechos de cuero de venado o jaguar.

En el Popol Vuh, el juego de pelota se menciona en una leyenda que cuenta que el juego simbolizaba las batallas entre los dioses del cielo y los dioses del inframundo, la pelota representaba al Sol. La leyenda cuenta que Hunahpú e Xbalanqué, (gemelos héroes) eran grandes jugadores de pelota y que los sonidos incesantes de sus juegos molestaban a los dioses del inframundo, Xibalbá. Los dioses del inframundo enviaron a un mensajero, quien era un búho, para retarlos a un juego.

Cada vez que los gemelos jugaban contra los dioses de Xibalbá se las ingeniaban para no perder, ya que esto les costaría la vida. Los hermanos lograban escapar los peligros con astucia y la ayuda de sus nahuales, hasta que una noche en la casa del Murciélago, Camazotz asesino a Hunahpú. Al día siguiente, los dioses de Xibalbá celebraron la victoria, pero Xbalanqué en el ultimo juego los venció.

Fuente: http://www.salonhogar.net/Enciclopedia/Mayas/indice.htm , http://www.mayasautenticos.com/ball_game.htm ,

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El Juego de Pelota de Los Mayas - Mundo Chapín

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El juego de pelota en la civilización Maya fue una actividad sociocultural en la que participaban niños, hombres y mujeres. El juego era parte del desarrollo de la fuerza física, era un deporte y a la vez habían juegos importantes que incluían rituales políticos o religiosos en los cuales los participantes se jugaban la vida.

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Gabriela Motta

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Cultura Garífuna. (Garinagu, "Caribes Negros")

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Garífuna ("la gente que come yuca") , refiere al individuo, Garinagu es el término que ellos usan para referirse a su pueblo. También son conocidos como Caribes Negros o Garifune.

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Guillermo Gallardo

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María Paula Fernández

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Guillermo Gallardo

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Gabriela Motta

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Desde pequeña he escuchado un sin fin de veces que nos dicen Garifunas pero aparte de saber que somos un grupo étnico, producto de la ...

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Guillermo Gallardo

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María Paula Fernández

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Gabriela Motta

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La concepción del mundo garífuna representa un sincretismo entre elementos amerindios y africanos a la que han incorporado elementos católicos. La base de la religión gira en la convicción de que los ancestros difuntos interfieren en la vida cotidiana de sus descendientes.

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Gabriela Motta

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Guillermo Gallardo

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María Paula Fernández

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Guillermo Gallardo

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Te contamos una de las leyendas poco conocidas de la cultura xinca en Guatemala, una leyenda xinca del Sol que lo sigue en su vida como ser humano.

Una de las leyendas xincas más hermosas que existen en Guatemala proviene del municipio de Guazacapán, Santa Rosa, la cual habla sobre la aventura que tuvo el Sol cuando fue un ser humano.

Leyenda xinca del Sol

Los vecinos del municipio de Guazacapán cuentan que en los primeros tiempos el Sol fue simplemente un hombre. Al principio, solo caminaba como cualquier otro en la T ierra.

Un día encontró un hermoso árbol frondoso y decidió subir a él para descansar. Pero pronto se quedó dormido y entró la noche, oscureciéndose todo alrededor.

Bajo el árbol permaneció mucha gente, quienes tuvieron un festín con mucha comida y bebida. Pronto, el hombre que estaba en la copa del árbol despertó con mucha hambre.

Así que cuando se durmieron las personas bajo el árbol, el hombre bajó a buscar comida. Abrió algunos de los cofres que las personas llevaban y encontró uno hecho con madera de ceiba. Cuando lo abrió, encontró una hermosa vestimenta luminosa.

Entonces, el hombre se vistió con las prendas mágicas y comenzó a bailar. De esta forma, danzando subió al cielo. Allí fue donde se convirtió en el astro Sol que hoy ilumina a los xincas.

Referencias

Anónimo. (2014). Cuentos y Leyendas. Santa Rosa, Guatemala. Recuperado el 25 de julio del 2018, de https://goo.gl/o3qszw

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Leyenda xinca que cuenta cómo surgió el Sol en Guatemala

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Una de las leyendas xincas más hermosas que existen en Guatemala proviene del municipio de Guazacapán, Santa Rosa, la cual habla sobre la aventura que tuvo el Sol cuando fue un ser humano. Los vecinos del municipio de Guazacapán cuentan que en los primeros tiempos el Sol fue simplemente un hombre.

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Guillermo Gallardo