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Las principales DIFERENCIAS entre PLATÓN y ARISTÓTELES - ¡¡RESUMEN + ESQUEMAS!!

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Su dualismo ontológico se divide en:
→El Mundo Inteligible: compuesto por las ideas que son realidades universales, inmutables, eternas e inmateriales. Solo pueden ser captadas por la razón, sirven de modelo de los objetos sensibles que están en el mundo sensible. Existen por sí mismas y son la esencia de los objetos sensibles, aquello que hace a una cosa ser lo que es.
→El Mundo Sensible: Se encuentran los objetos sensibles, siendo materiales, temporales, sujetos al cambio y perecederos. Son realidades que captamos por los sentidos. Estos objetos imitan las Ideas del mundo inteligible.

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Aristoteles define al ser la relación entre dos conceptos:
- La sustancia.

- El cambio. Insiste en que la realidad es una, y los modos de ser, múltiples. Todas las sustancias, excepto el Primer Motor Inmóvil, experimentan algún tipo de cambio.

Acto y potencia: el cambio se produce por la modificación que experimenta la materia al añadírsele una nueva forma. Aristóteles define el cambio como el paso de la potencia al acto.hay dos modos de no-ser, uno de ellos es absoluto  y un modo de no-ser que puede llegar a ser.

No-ser absoluto: este modo de ser es imposible que sea, por lo que el movimiento es imposible.

No-ser relativo: un modo de no-ser que puede llegar a ser. A esto Aristóteles le va a llamar modo de ser en potencia (algo que ‘todavía’ no es, pero puede llegar a ser).

Ser: lo que es actualmente. A esto le va a llamar ser en acto.

Tipos de cambio:

Cambio sustancial (generación y corrupción): es el paso de la sustancia a otra de distinta especie

Cambio accidental: la sustancia experimenta cambios no sustanciales, en sus accidentes: cantidad, lugar, cualidad,... pero sigue siendo la misma sustancia.

Las causas del cambio

La causa material: todo aquello de lo que estás compuesto

La causa formal: lo que te convierte en un ser único

La causa eficiente: provoca los cambios

La causa final: la que da sentido a la acción del agente

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Con su teoría del alma, o también conocida como dualismo antropológico, Platón defiende que el ser humano esta formado de cuerpo y alma.
- Cuerpo: pertenece al mundo sensible y es mortal, cambiante e imperfecto.
- Alma: es inmortal, inmaterial y eterna; se encuentra en el mundo inteligible por lo que ha contemplado las Ideas y las conoce.

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Aristóteles no cree que el alma sea inmutable ni eterna. Este denomina como alma al principio de vida. Cuando el cuerpo muere, el alma también. Todos los seres vivos tienen alma, solo que hay diferencias entre ellas:
- Alma vegetativa: aquella que se encarga de la alimentación, el crecimiento y la reproducción. Es el alma de las plantas.
- Alma sensitiva: aquella que causa en un animal su traslado, sus sensaciones, apetitos, etc. El alma sensitiva también goza de las cualidades del alma vegetativa.
- Alma intelectiva: es exclusiva del ser humano, es la causa del entendimiento del hombre y su voluntad. Así como el alma sensitiva goza de las cualidades del alma vegetativa, esta goza de las cualidades de ambas.

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El demiurgo es quien se encarga de crear las cosas del mundo sensible a partir de las ideas del mundo inteligible. Poniendo en orden los 4 elementos en el espacio vacío.

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El Primer Motor Movil actúa como motor del Universo. Esta formado de una sustancia inmóvil e inmaterial, no pertenece al universo físico, pero es el principio de movimiento de dicho mundo fisico

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Platón entiende la virtud como justicia, la parte racional del
alma posee sabiduría, la parte irascible posee fortaleza y la parte concupiscible posee templanza. En cada ser humano predomina una.

El mejor gobierno debe estar asentado en principios morales y valores absolutos,el gobernante debe ser el ciudadano más sabio y honesto.

Presenta una sociedad cerrada estructurada en 3 estratos.

- Los trabajadores, domina la parte concupiscible. Grupo
más bajo de la sociedad.

-Los guardianes, domine la parte irascible. Encargados de defender la ciudad.

-El grupo de los filósofos o gobernantes, domina la parte racional. El gobierno estará en manos de los que poseen el
conocimiento absoluto.

En una sociedad estructurada de esta manera, el gobierno corresponde a los mejores por sus capacidades naturales y por su educación.

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Aristoteles elaboró las características de un Estado ideal. Destacamos tres ideas:

- El hombre como un animal social y político.
- Diferentes tipos de comunidad, interés en la polis como marco social para desarrollarse
- Clasificación de las diferentes formas de gobierno.

El hombre transcurra en el seno de la comunidad. El hecho de vivir en sociedad como las leyes son convencionales

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Solo existe un mundo, si bien existe una esencias e las cosas, pero estas no pertenecen a otra realidad alterna a la física.

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Al provenir el alma del mundo de las ideas, estuvo en contacto con estas y por ello ya tiene adquiridos todos los conocimientos. Sin embargo, al meterse el alma en el cuerpo, el ser humano se olvida de estas ideas. Por ello, aunque sus conocimientos sean innatos, deben ser redescubiertos.
A esto lo denomina como reminiscencia o anamnesis.

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Este defiende que al nacer nuestra mente es un gran lienzo en blanco. No sabemos nada. A esto lo llama tabula rasa, la cual llenamos de saberes según vamos sintiendo y continua el proceso a través del uso del entendimiento. De ahí distingue dos partes, la percepción y el entendimiento

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Platón afirmaba que la ética es el equilibrio de las diferentes partes del alma y llegar al conocimiento de la idea del bien. El sabio y virtuoso es quien conoce la idea del bien. Para él, es precisamente la armonía o justicia del alma, para Patón vivir una vida buena significa que cada parte del alma, actúen mediante su virtud. Platón cree que para ser justos necesitamos la razón.

En el mundo inteligible existe una jerarquización de las ideas platónicas. En lo másn alto, se encuentra la idea de Bien, y todas las demás ideas dependen de esta idea superior. Esta idea de Bien es lo que tienen en común todas las ideas; es lo
apropiado y lo correcto.

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Dirá que no existe la idea suprema de bien, sino que hay muchos tipos de bienes. Además el bien no puede ser algo simplemente teórico no basta con conocer el bien, si queremos ser bueno y justos necesitamos practicar el bien y la justicia.
Dirá que el objetivo de nuestra vida, deberá ser alcanzar la felicidad, lo que conocemos por eudaimonia. Para conseguir la felicidad Aristóteles nos propondrá combinar tres cosas: la virtud, la contemplación y los bienes externos