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González, M., & Freire, J. (2016). Saberes Ancestrales: entre Bourdieu Y el Estado. Espacio Amerindio, 30.

Reyes Robles, Y. A. (2017). Protección jurídica de saberes ancestrales vinculados a la biodiversidad del Ecuador en el marco normativo vigente. Quito, Ecuador: Pontificia Universidad Católica del Ecuador.

Álvarez, N. (2007). Conocimientos indígenas y procesos de apropiación. (U. d. Antioquia, Ed.) Grupo de Investigación Diverser, 10.

Bisbicuth, J. (2019). Apropiación en la enseñanza y la fuerza del tejido de la higra como estrategia pedagógica para afianzar la identidad cultural y la de la mujer indígena Awá con las estudiantes de grado segundo del Centro Educativo Alto Guelmambí del municipio de Barbacoas. Revistas UdeA, 63.

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En este orden ideas como podemos evidenciar como este diseño nos permitirá tener una secuencia metodológica que nos permita en primera instancia conocer el objeto de estudio, que en este caso es la comunidad indígena del cabildo Jeguita de la cultura anfibia Zenú del municipio de San Benito Abad, Sucre, intentando darle la importancia a los saberes ancestrales, permitiéndonos tener elementos que nos permitan indagar el estado actual de dichos saberes en la comunidad, aplicando los elementos metodológicos que nos brinda el tipo de investigación cualitativa con enfoque etnográfico.

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La investigación cualitativa permite ahondar con más profundidad en la práctica contribuyendo a la concienciación social y la importancia que tienen los saberes ancestrales para la comunidad indígena, además de la capacidad que tienen los seres humanos de percibir, reconocer y comprender los problemas o necesidades que tiene una comunidad, considerando a la investigación como un proceso unidireccional entre el investigador y los participantes.

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*Observación directa Hernández, Fernández y Baptista (2006)

*Entrevista semiestructurada

Flick (2012)

Revisión permanente y reducción de datos.

Disposición y transformación de datos: la recolección y el análisis de los datos de datos en forma gráfica y descriptiva facilita el análisis del problema a investigar.

Análisis de contenido: se identifican las categorías de la información recolectada para detectar los significados.

Obtención de resultados y conclusiones: proceso para recolectar los conocimientos y resultados adquiridos durante el desarrollo de la investigación.

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La población objeto de estudio es la comunidad del cabildo indígena Jegüita de la cultura anfibia zenú del Municipio de San Benito Abad, Sucre, cuenta con una población de 365 familias.

La muestra representativa serán 130 participantes que serán escogidos de forma aleatoria, teniendo en cuenta que como criterio de inclusión principal, se debe tener en cuenta que sea mayor de edad y pueda hacer parte de la aplicación de los instrumentos cualitativos tales como la entrevista y los talleres participativos

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Método cualitativo
Según Chavarría, B. (2006) “ofrece muchas potencialidades para mejorar nuestra práctica profesional y responde al interés educativo pedagógico pues permite caracterizar el objeto de estudio” (p.42)

Diseño etnográfico
Según Creswell (2005, p. 436) este tipo de diseño ‘’Busca describir con profundidad, analizar e interpretar los patrones de comportamiento, creencias, significados y lenguaje que desarrolla un grupo cultural o social a través del tiempo’’

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Este proyecto pretende realizar su propuesta pedagógica desde la pedagogía de los saberes ancestrales con la participación de la comunidad indígena Jegüita que serán protagonistas de esta investigación y que además conlleve a rescatar y fortalecer estos saberes, esto se logrará a medida que los cabildantes se apropien de los saberes ancestrales y reconozcan que son de gran valor e indispensable para la comunidad indígena

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En el marco del objeto de estudio se destacan las leyes relacionadas con la comunidad indígena, dentro de las cuales se destacan el Decreto 1088 de 1993 por la cual se regula la creación de las asociaciones de Cabildos y/o Autoridades Tradicionales indígenas

Decretos de 1396 de 1996 y 1397 de 1996, de los cuales se destaca con respecto al primero la creación de la Comisión Nacional de Territorios Indígenas y se crea el programa especial de atención a Pueblos Indígenas

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La Cultura Anfibia Zenú Como Eje De Investigación

Autores: Astobiza, 2017

Baradoja, 2011

Busquet, 2015

Brockman, 2012

El Sujeto Sabedor como generador de conocimiento

Autores: Grosfoguel y Mignolo, 2008

Quijano,2010

Santos, 2010

Gimeno, 2012

Castro Gómez y Grosfoguel 2007

Apropiación de saberes ancestrales en la comunidad indígena JEGÜITA

Autores: Mignolo y Grosfoguel, 2008

Escobar, 2010

López Tarabochia, 2013

Acosta, 2011

Santos, 2010

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Acosta, M. G., & Freire, J. A. (2016) en este se destacan los ‘’Saberes ancestrales: Entre Bourdieu y el estado plurinacional’’ en este se destaca que se pretende evaluar las posibilidades/limitaciones de los saberes ancestrales de los pueblos indígenas

Echavarría, N. Á. (2007), el cual investigó ‘’Conocimientos indígenas y procesos de apropiación’’, destacando la importancia de los conocimiento indígenas en cuanto a los aspectos de biodiversidad

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Identificar la percepción que se tiene en la comunidad sobre los saberes ancestrales en la comunidad indígena Jegüita de la cultura anfibia zenú del municipio de San Benito Abad, Sucre.

Caracterizar los saberes ancestrales desde el sujeto sabedor en la comunidad indígena Jegüita de la cultura anfibia zenú del municipio de San Benito Abad, Sucre.

Resaltar los elementos característicos de los saberes ancestrales susceptibles en la comunidad indígena Jegüita de la cultura anfibia zenú del municipio de San Benito Abad, Sucre.

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Generar estrategias para la apropiación de los saberes ancestrales desde el sujeto sabedor en la comunidad indígena Jegüita de la cultura anfibia zenú del municipio de San Benito Abad, Sucre.

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Este problema no solo se viene presentando en las familias de la comunidad indígena Jegüita, sino en casi todos los pueblos indígenas de América; sin embargo, en algunos pueblos es más evidente que en otros, lo que ha obligado a tomar medidas para contrarrestar la problemática, las comunidades han adelantado iniciativas que apuntan al rescate y fortalecimiento de sus usos y costumbres.

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Inicialmente se presenta una situación de desconocimiento de los saberes ancestrales por parte de las nuevas generaciones, los cuales tradicionalmente se transmiten de una generación a otra, ocasionando un abandono de las practicas, usos y costumbres de las familias que integran el Cabildo Indígena Jegüita, desde el cual se busca rescatar  dichos saberes, con el fin de darles vigencia a través de la exposición y transmisión intergeneracional como objetivo de la presente investigación.

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¿Cómo se generan estrategias para la apropiación de los saberes ancestrales desde el sujeto sabedor en la comunidad indígena Jegüita de la cultura anfibia zenú del municipio de San Benito Abad, Sucre?

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Generación de estrategias que contribuyan a la apropiación de saberes ancestrales en la comunidad indígena del cabildo Jeguita de la cultura anfibia Zenú del municipio de San Benito Abad, Sucre

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Generación de estrategias que contribuyan a la apropiación de saberes ancestrales en la comunidad indígena del cabildo Jeguita de la cultura anfibia Zenú del municipio de San Benito Abad, Sucre

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https://www.youtube.com/watch?v=99s1hhx5Eag

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Estrategias saberes ancestrales - investigación