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Tutti gli alunni e tutti i docenti della classe IV H hanno contribuito alla realizzazione del padlet "classe IV H". In considerazione di diverse problematiche esistenziali e di    molteplici profili culturali (diritto, educazione fisica, costume e società,   letteratura italiana, religione, tecniche di comunicazione, turismo, alimentazione, scienze e matematica, lingue straniere....) è stato affrontato il tema della "diversità". 

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Tutti gli alunni e tutti i docenti della classe IV H hanno contribuito alla realizzazione del padlet "classe IV H". In considerazione di diverse problematiche esistenziali e di    molteplici profili culturali (diritto, educazione fisica, costume e società,   letteratura italiana, religione, tecniche di comunicazione, turismo, alimentazione, scienze e matematica, lingue straniere....) è stato affrontato il tema della "diversità". 

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Le contaminazioni alimentari
20/05/2019

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Dott. Mozzi: La "mucca pazza", un campanello d'allarme inascoltato

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In questi ultimi anni nel centro storico di Lentini tanti suggestivi murales

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In questi ultimi anni nel centro storico di Lentini tanti suggestivi murales

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SOSTEGNO

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04/06/2019

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PROGETTO KAIROS
31/05/2019
Quanti balli!!!!
Quanta gioia!!!

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Progetto Kairos

31/05/2019

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6/05/2019
Qualità organolettiche e biodiversità territoriale dei prodotti agroalimentari.

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Uno dei quadri più popolari e conosciuti di Vincent Van Gogh è sicuramente quello che ritrae i mangiatori di patate. È uno dei suoi primissimi quadri, quando ancora doveva trovare lo stile che avrebbe contraddistinto le sue future opere. Nonostante ciò, quest'opera è considerata una dei suoi migliori risultati ed oggi voglio spiegarti il perché. Ecco cosa devi sapere dei mangiatori di patate.

Quando avrai finito di leggere questo articolo, posso assicurarti che conoscerai gli elementi fondamentali di questo quadro di Van Gogh. Saprai perché il pittore ha deciso di ritrarre proprio dei mangia patate e non altro; inoltre, saprai in che periodo della sua vita Vincent ha dato vita a questo capolavoro e soprattutto, scoprirai in quale museo è conservato oggi.
Anno di produzione: 1885 Dimensioni: 81,5×114,5 cm Dove si trova: Rijksmuseum Vincent Van Gogh, Amsterdam
Con i mangiatori di patate Van Gogh comincia il suo percorso di artista: un lungo e tortuoso cammino che gli riserverà poche soddisfazioni, le quali arriveranno, purtroppo, solo dopo la sua morte.

Prima di diventare pittore, devi sapere che Vincent voleva dedicarsi alla predicazione della religione tra i meno fortunati.

Il suo nobile e forte desiderio era dettato dalla sua educazione: nella sua famiglia, la religione aveva un ruolo molto importante, ed inoltre, Vincent aveva studiato a fondo questo mondo, arrivando a studiare anche teologia.

Ad un certo punto, però, spinto dalla voglia di volersi dedicare alla pittura, abbandona gli studi e comincia questa nuova avventura.

Non disponendo di molti soldi, però, Van Gogh deve chiedere aiuto al suo fratello Theo, al quale scrive molte lettere, ed, eccitato da questo nuovo interesse, riesce a farsi supportare.

Theo sarà una figura fondamentale per Vincent: il pittore spesso si rivolgerà a lui, intrattenendo delle lunghe conversazioni attraverso le lettere, nelle quali gli spiegherà le sue difficoltà ed i particolari dei lavori ai quali si dedicherà.

Il lavoro di Van Gogh i mangiatori di patate viene dipinto quando il pittore si trova nella piccola città di Nuenen, nella regione del Brabante.

Qui gli abitanti sono soprattutto contadini ed agricoltori, e le condizioni di vita sono pessime. La vita è scandita unicamente dal duro lavoro e le ricompense sono minime.

Colpito da questa situazione, Vincent decide di far conoscere a tutti l'angosciante difficoltà in cui vivono i contadini di Nuenen, mostrando uno dei momenti più importanti e nel contempo, più intimi: la cena.

Nella scena viene ritratta una cena a base di patate di una famiglia del luogo, tutti raccolti attorno ad una tavola grande abbastanza da permettere a tutti i membri della famiglia di sedersi.

Nella parte centrale della tela di Vincent Van Gogh i mangiatori di patate, c'è una piccola luce ad olio che rende la scena meno oscura, permettendoci di apprezzare da vicino i dettagli ed i duri lineamenti dei vari protagonisti.

Ognuno di loro ha un'espressione triste e provata soprattutto dal duro lavoro nei campi: Vincent però, non si limita a rappresentare i protagonisti stanchi, anzi, esalta ancor di più questa loro fatica rendendo le loro espressioni ancora più dure, quasi al limite del grottesco.

Il bel chiaroscuro che c'è in questo quadro dimostra che Van Gogh, fin dall'inizio della propria carriera già conosceva gli elementi basilari dello stile di altri pittori, come ad esempio di Rembrandt, un pittore olandese del '600 al quale si richiama ripetutamente in molte delle sue opere.

La piccola stanzetta in cui sono seduti i protagonisti è scarsamente illuminata dalla piccola lampada, ma se guardi con attenzione il piatto di patate a cui l'uomo si sta avvicinando, il suo colore è acceso e molto luminoso, quasi come se fosse questa la fonte di luce dell'opera e l'oggetto più importante attorno a cui ruotano i protagonisti.

Sulla destra, una donna, in posizione curva e visibilmente stanca, sta versando del caffè per tutti gli altri, mentre accanto a lei (a sinistra) c'è suo marito, il nonno della famiglia.

L'unica di cui non si vede il volto è la bambina; non è un particolare di poco conto: prima ti ho detto che le espressioni di ogni protagonista è stata esageratamente esaltata, rendendo i volti delle donne e degli uomini quasi irriconoscibili.

Vincent, non mostrandoci (e non modificando) la faccia della bambina è quasi come se volesse "salvarla" da questa vita di stenti e di difficoltà, non capacitandosi di come una ragazza così giovane potesse avere davanti a se un percorso estremamente duro.

Il pittore dipinge questa scena utilizzando i colori della terra, ovvero il marrone, il nero, il giallo e delle tonalità simili, donando al quadro un "sapore" rustico e nel contempo triste e duro.

L'unica eccezione viene fatta per la camicia blu indossata dall'uomo sulla sinistra, che illuminata dalla lampada, risalta rispetto ai vestiti marroni degli altri membri della famiglia.

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I mangiatori di patate di Van Gogh: analisi

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Uno dei quadri più popolari e conosciuti di Vincent Van Gogh è sicuramente quello che ritrae i mangiatori di patate. È uno dei suoi primissimi quadri, quando ancora doveva trovare lo stile che avrebbe contraddistinto le sue future opere. Nonostante ciò, quest'opera è considerata una dei suoi migliori risultati ed oggi voglio spiegarti il perché.

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31/05/2019

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In commemorazione delle stragi di Capaci e di via D'Amelio

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In commemorazione delle stragi di Capaci e di via D'Amelio

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Con il patrocinio della fondazione Falcone

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Terribilmente divagante..!!

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Teresa Mannino - Terrybilmente divagante - La scuola e il francese Clip 6/9

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Roberto Vecchioni - Chiamami Ancora Amore

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Magmamemoria"

LEVANTE

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l’angelo dei barboni

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Il nome di Biagio Conte potrà non essere noto ai più, ma presto lo sarà grazie ad un film che il regista Pasquale Scimeca ha deciso di girare su di lui. Ed infatti la storia di Biagio ha dell'incredibile.

Trascorre la gioventù tra auto di lusso e belle donne, finché non si rende conto dell'enorme divario che esiste tra la Palermo che aveva frequentato da sempre e la Palermo delle persone in difficoltà. Decide allora di cambiare ambiente, e si reca a Firenze per intraprendere la carriera di artista. La sua carriera non decollerà, ma comincerà a sentirsi attratto dalla spiritualità delle Chiese. Torna a Palermo con uno spirito nuovo:

"La mia salvezza fu il volto di un Cristo in croce che, da una parte della mia stanza, mi puntava misericordioso e sofferente. Era lì da sempre e io lo guardavo per la prima volta. Nei suoi occhi riconobbi la disperazione dei bimbi poveri di Palermo. Le ferite della crocifissione trasudavano pene e offese, ma anche salvezza e riscatto".

A 26 anni scrive una lettera d'addio ai genitori, ed intraprende un viaggio solitario nell'entroterra siciliano, dove viene ospitato da una famiglia di pastori. Lì impara che la religione cristiana, vissuta fino ad allora come un rapporto intimo tra sé e Dio, poteva essere anche comunione con gli altri.

Legge insieme ai pastori la Bibbia, e riempie così cuore e anima. Tornato a Palermo, questa volta definitivamente, decide di dedicare la sua vita agli emarginati, ai senzatetto, per i quali apre ben 3 centri di accoglienza, che ancora oggi aiutano migliaia di persone ad avere pasti garantiti, assistenza medica, ed un letto per dormire.

Tutto questo nonostante una grave malattia lo costringeva sulla sedia a rotelle. Recatosi a Lourdes, si immerge nell'acqua, e sente come un fuoco dentro che lo libera dai suoi mali. Uscirà da quell'acqua benedetta con le sue gambe, e da quel giorno può fare a meno della sedia a rotelle, e cammina miracolosamente sulle sue gambe.

"Per me è stata una grazia inaspettata che ho ricevuto dal buon Dio che ha incaricato la sua madre Maria. Dopo il bagno in piscina, non ho sentito più il bisogno né della sedia a rotelle né del bastone, che però porto ancora con me in ricordo del viaggio fatto da Palermo ad Assisi quando ero un giovane in ricerca. Dopo essermi immerso ho avvertito come un fuoco dentro".

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La vera storia di Biagio Conte, l'angelo dei barboni

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Il nome di Biagio Conte potrà non essere noto ai più, ma presto lo sarà grazie ad un film che il regista Pasquale Scimeca ha deciso di girare su di lui. Ed infatti la storia di Biagio ha dell'incredibile.

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"Operette morali"
Giacomo Leopardi

Prima parte.

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Giacomo Leopardi - "Operette morali" 1/3

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Tutti gli alunni della classe IV H

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I Promessi Sposi
Parodia del Trio Lopez, Marchesini, Solenghi.
La monaca di Monza
Lezione del 07/05//2019

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Progetto "Itaca", turismo senza barriere 17-04-2018

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RELIGIONE
Lezione del 07/05 /2019

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# FESTA DI SANT'ALFIO 2015 A LENTINI (SR)

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Ache quest'anno proponiamo un ampio servizio sui Festeggiamenti in onore ai Santi Martiri Alfio,Filadelfo e Cirino a Lentini(SR),vi ricordiamo che questo riassunto si potra' seguire anche sulle emittenti televisive Antenna Uno Lentini canale 119 e su Tele Anna canale 211,regia di Flaminia Brancato,grafica di Chiara Cirrone,riprese e montaggio video di Giuseppe Brancato.

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The Butler
Un maggiordomo alla Casa Bianca
Proiettato in classe 07/05/2019

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The Butler Official Trailer #1 (2013) - Oprah Winfrey, Forest Whitaker Movie HD

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"La teoria del tutto"
STEPHEN HAWKING
Visione:

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La Teoria del Tutto - Trailer italiano ufficiale

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L'infnito G.Leopardi

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L'Infinito (Giacomo Leopardi) voce: Vittorio Gassman

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La sera del dì di festa
"Dolce e chiara è la notte e senza vento,

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Giacomo Leopardi: "La sera del dì di festa" (Lettura di Arnoldo Foà)

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Poetica

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Film di Mario Martone
Proiezione  l'11/04/2019

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A Silvia
G. Leopardi

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POESIE IN MUSICA - A Silvia - G. Leopardi - Vittorio Gassman

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Laboratorio di comunicazione multisensoriale
....e alla fine diventeremo...come delfini, animali capaci di stabilire con l'uomo una relazione d'intesa, saremo capaci di comunicare in modo efficace e costruttivo.
07/12/2018

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Il pensiero filosofico .

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Libri novità - L'intervista: Giuseppe Pontiggia

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Novita' letterarie di novembre 2000. Intervista con Aldo Busi

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ITALIANO

Nati due volte
Giuseppe Pontiggia

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ITALIANO

Nati due volte
Giuseppe Pontiggia

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TecaLibri: Giuseppe Pontiggia: Nati due volte

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Giuseppe Pontiggia: Nati due volte [www.tecalibri.it]

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Laboratorio di comunicazione multisensoriale

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A sepal, petal, and a thorn
Upon a common summer's morn
A flask of Dew - A Bee or two
A Breeze - a caper in the trees-
And I'am a Rose!
Emily Dickinson

Chiara Parasiliti 4H
12 marzo 2019

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Io venditore di elefanti Garzanti 2006

http://www.el-ghibli.org/io-venditore-di-elefanti/

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"Io sono tra i primi ad aver conosciuto l'emigrazione e la
clandestinità, sono passato attraverso tempi duri e
avventurosi, ho sofferto la fame e ogni genere di
umiliazioni, la solitudine, la nostalgia" (p. 118).

Pap Khouma
Io venditore di elefanti
Garzanti 2006

Lorenzo Spurio

Io, venditore di elefanti è la storia di un povero immigrato africano che, giunto nel nostro paese, finisce per fare il vucumprà con tutti i problemi che questo comporta. Seguiamo il protagonista, riflesso diretto dell'autore Pap Khouma nei suoi numerosi spostamenti: da Dakar, capitale del Senegal, fino ad Abidjan, la vecchia capitale della Costa d'Avorio dove il protagonista impara "a vendere elefanti". Si tratta della sua prima esperienza con il mondo del commercio e del lavoro, un'occupazione che in Costa d'Avorio rende abbastanza, ma che non è in grado di sposarsi con i desideri del giovane africano. E così, dopo aver lasciato Dakar, il protagonista giunge a Roma, poi a Rimini e al periodo trascorso nella riviera romagnola sono dedicate le pagine a mio avviso più belle del libro. Il protagonista, così come molti altri suoi connazionali, vivono in condizioni di illegalità, in sovrannumero all'interno di un appartamento, privi del permesso di soggiorno e sono dediti alla vendita ambulante. E' per questo che la loro vita si configura come una fuga continua da quelli che l'autore chiama "gli zii", ossia la Polizia e più in generale da tutti i "tubab", termine impiegato in maniera un po' dispregiativa dai neri per definire i bianchi. Ma in tutto questo l'autore regala anche pagine ricche di profumi e colori legati alla terra d'origine come quando descrive la festa del tabaski. Il "mito europeo" presente nell'immaginario dell'immigrato si realizza anche con il viaggio in Francia anche se l'autore osserva: "Odio la Francia perché ci ha colonizzati e sfruttati" (p. 42).
Segue il racconto diaristico e dettagliato del difficile ritorno in Italia con i vari problemi di poter esser individuato alla Frontiera (la storia è ambientata, infatti, prima dell'abolizione dei punti doganali secondo quanto previsto dal Piano Schengen). Questo continuo peregrinare di Pap Khouma, metafora del povero immigrato che lascia paese e famiglia per inseguire un mondo migliore, è a tratti triste e duro da accettare, a tratti critico nei confronti di certi strati della società, e in alcuni punti è addirittura comico. Tra tanta difficoltà e povertà, l'autore ci lascia però con delle considerazioni positive: "C'è sempre qualcuno che prende le nostre difese. Tra le umiliazioni, le offese, i furti, c'è sempre qualcuno che prende le nostre parti" (p. 63).
Ci sono descrizioni che feriscono e infastidiscono, come gettare lo spirito su una ferita aperta. Ferita che, pur chiudendosi, mai si cancellerà. Sono i passi in cui Khouma descrive le ostilità, le umiliazioni e addirittura le violenze fisiche di uomini che dovrebbero essere i garanti della Legge. Pagine dolorose, ancor più se penso che quanto Khouma descrive avviene proprio nella mia zona d'origine: Nella spiaggia di Marina di Montemarciano non ci sono quasi ombrelloni. La prima volta mi ha portato fortuna, anche se pare poco favorevole al commercio. Ci provo e mi sembra che tutto funzioni bene. Ma ecco che compare una macchina dei carabinieri. Percorre a lieve andatura la strada, a pochi metri dalla sabbia. I carabinieri sono due. Sono di pattuglia. Non so cosa mi prende. So purtroppo che mi metto a correre come un disperato, con le collane attorno alle braccia, i calzoncini che danzano, i miei lunghi piedi che perdono presto i sandali. Le collane volano a terra. Non ho speranze: da una parte c'è il mare, dall'altra l'auto dei carabinieri, alle spalle un carabiniere che mi insegue a piedi, davanti un canale, che è poi una fogna a cielo aperto, a sbarrarmi la corsa e a togliermi ogni possibilità. Mi arrendo. Mi fermo. Il carabiniere mi è addosso, rosso, eccitato, sbuffa e bestemmia: "Maledetto negro". Non reagisco. Mi afferra per il collo e mi trascina in macchina. Sospiro: "Lasciami camminare. So camminare". "Brutto stronzo, credi di scappare. Noi siamo militari. Noi siamo più forti, noi corriamo più veloci di voi. Vaffanculo voi del Senegal". Lo guardo meglio. Per essere italiano è alto. Mi sbatte contro la macchina e mi stringe le manette ai polsi. Comincia a picchiarmi. Scende anche il suo socio e volano ancora pugni, calci, insulti. Qualcuno si muove dalla spiaggia. Ha assistito a tutta la scena, l'inseguimento, la cattura, le botte, e adesso protesta: "Basta. Non potete trattarlo così. Non ha fatto niente di male. Ha solo venduto le sue collane. Basta. E' una vergogna". "E a voi che cosa ve ne frega? Stiamo facendo il nostro mestiere con questi bastardi" (pp. 96-97).
La nostalgia per la terra natia si respira in ogni singola parola e ancor più quando l'autore paragona gli spazi occidentali, come il Duomo di Milano, a realtà a lui locali, completamente diverse: "Le guglie [del Duomo] sembrano gli alberi delle nostre campagne e delle nostre foreste. Ma sono bianche e senza vita. Questa non è la nostra terra" (p. 81). Ed è in questa citazione che forse l'autore sottolinea questa dicotomia Europa-Africa, Italia-Senegal, Milano-Dakar, ricchezza-povertà, costruzione-desolazione, cultura-natura in maniera ineguagliabile. E dopo un anno e mezzo, dopo aver ricevuto vari fogli di via, Khouma ritorna a Dakar la cui prima immagine che ci viene data è olfattiva, "la nostra aria profumata di mandorle" (p. 106). Lì resta pochissimo perché dopo aver appurato che non ci sono possibilità lavorative e il desiderio di andare in Spagna, paese che sente in un certo senso più vicino e ospitale nei confronti della sua cultura, finisce per ritornare in Italia: "Il destino e questo misero e immobile paese mi riportano in Italia" (p. 108). Nel nostro paese le condizioni nei confronti degli immigrati migliorano, anche se non di molto, con l'introduzione nel 1987 dei famosi "permessi di soggiorno" ed è con un barlume di speranza che la narrazione-biografia si chiude: "Molti restano, lavorano, vendono, diventano operai, anche se sfruttati più degli altri. Molti restano e conoscono delle ragazze italiane. Si innamorano. Ci sono matrimoni, e poi anche separazioni e divorzi. E poi ancora altri matrimoni. Nascono bambini" (p. 141).
Il testo è arricchito nella parte finale da un compendio all'analisi e allo studio del libro che può essere uno strumento molto valido per i ragazzi della scuola media come testo che sottolinei temi centrali quali l'immigrazione, la povertà e l'intercultura.

Jesi, 16-01-2013

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"Io sono tra i primi ad aver conosciuto l'emigrazione e la clandestinità, sono passato attraverso tempi duri e avventurosi, ho sofferto la fame e ogni genere di umiliazioni, la solitudine, la nostalgia" (p. 118).

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Sull'arte dello scrivere si è maggiormente concentrato l'interesse di Giuseppe Pontiggia, narratore, saggista e critico letterario, nato a Como il 25 settembre 1934. Il padre, funzionario di banca, gli trasmette la passione per i libri. Si laurea all'Università Cattolica di Milano con una tesi sulla tecnica narrativa

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(Dakar, 1957) è uno scrittore senegalese naturalizzato italiano.

Senegalese di nascita, italiano per adozione, Pap Khouma appartiene alla confraternita dei Muride. È immigrato in Italia nel 1984, stabilendosi a Milano, dove si occupa di cultura e letteratura. È iscritto all'Albo dei giornalisti stranieri dal 1994 ed è cittadino italiano.

Ha pubblicato, firmato con Oreste Pivetta nel 1990, Io, venditore di elefanti, che narra la storia dello stesso Khouma alle prese con il duro destino di venditore ambulante e immigrato. Nel 2005 pubblica Nonno Dio e gli spiriti danzanti e nel 2010 Noi neri italiani.

Conoscitore di quattro lingue (wolof, francese, inglese e italiano), lavora attualmente in una libreria milanese. È il direttore di El Ghibli, rivista online di letteratura ed è una figura molto nota nella letteratura migrante in Italia di cui è un esponente. Le sue opere hanno notevolmente contribuito alla nascita della nuova letteratura scritta in italiano dagli scrittori e dai poeti non italiani[1]. È fondatore e direttore responsabile di Assaman, una rivista online di informazione italo-africana[2].

Nel 2013 è stato candidato alle elezioni regionali in Lombardia nella sottoscrizione di Milano con SEL a sostegno del candidato di Centro Sinistra Umberto Ambrosoli[3].

Vive e lavora a Milano

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La strada non presa

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Laboratorio di comunicazione multisensoriale