# data[].attributes.body
AHMAD FARIHI BIN RAMLI (GB03157
1. Hadith berkaitan pendidikan kepada pasangan (keperluan/kewajipan)
2. Berikan huraian kepada hadis tersebut ( 1stick note untuk 1 hujah )
3.Huraian daripada aspek:
- Kepentingan hadith
- Sasaran hadith
- Sumber asal keperluan hadith   tersebut:
-Menuatkan / menjelaskan ayat al-Quran yang mana?
- Kaitan hadis dengan semasa(keperluan/situasi/isu)
- Initial.

# data[].attributes.body
DISEDIAKAN OLEH;
AHMAD FARIHI RAMLI

# data[].attributes.body
Dalil ayat Al-Quran berkaitan NAFKAH:

“Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh karena Allah telah melebihkan sebahagian mereka (lelaki) atas sebahagian yang lain (wanita), dan karena mereka (lelaki) telah menafkahkan sebagian dari harta mereka. Sebab itu maka wanita yang saleh, ialah yang taat kepada Allah lagi memelihara diri ketika suaminya tidak ada, oleh karena Allah telah memelihara (mereka). Wanita-wanita yang kamu khawatirkan nusyuznya, maka nasehatilah mereka dan pisahkanlah mereka di tempat tidur mereka, dan pukullah mereka. Kemudian jika mereka mentaatimu, maka janganlah kamu mencari-cari jalan untuk menyusahkannya. Sesungguhnya Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar.”

(Q.S.al-Nisa (4): 34)

“Hendaklah orang yang mampu memberi nafkah menurut kemampuannya. Dan orang yang disempitkan rezkinya hendaklah memberi nafkah dari harta yang diberikan Allah kepadanya. Allah tidak memikulkan beban kepada seseorang melainkan sekedar apa yang Allah berikan kepadanya. Allah kelak akan memberikan kelapangan sesudah kesempitan.” (Q.S. al-Thalaq (65):  7)

# data[].attributes.body
Dalil hadith lain berkaitan NAFKAH:

عن جابر ابن عبد الله قال  قال  رسول الله صلي الله عليه وسلم  :

اتقوا الله في النساء  فانكم اخذتموهن بامان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله  ولكم عليهن ان لا يوطئن  فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن غير مبرج ولهن عليكم رزقهن  وكسوتهن  بالمعروف    –  الحديث  –

رواه البخاري  ومسلم   واللفظ لمسلم

Dari Jabir bin Abdillah, ia berkata, berabda Rasulullah saw:

“Takut lah kamu sekalian kepada Allah sw dalam hal kaum perempuan, karena mereka adalah amanat Allah swt yang kamu sekalian ambil, kamu sekalian mendapatkan kehalalan farji mereka dengan kalimat Allah. Kamu sekalian harus menjaga mereka untuk kehormatan kamu sekalian dari seseorang yang kamu sekalian tidak sukai. Jika mereka melakukan hal itu, pukullah mereka dengan pukulan yang tidak melukai. Disamping itu kamu sekalian harus memberi mereka nafkah dan pakaian yang baik.”

(HR Bukhori dan Muslim, lafazh hadis bagi Muslim)

# data[].attributes.body
Nafkah menurut istilah ialah mengeluarkan belanja atau sara hidup kepada mereka

yang wajib atas seseorang itu untuk membiayainya. Biaya yang dimaksudkan ialah

semua hajat dan keperluan pelajaran, makanan, ibadat, tempat tinggal dan sebagainya.

Sudah menjadi ketetapan agama bahawa suami wajib memberikan belanja untuk

makan, minum, pakaian dan tempat tinggal isteri sesuai dengan kemampuannya.

Firman Allah s.w.t:

لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ ۖ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ ۚ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا ۚ سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا

Hendaklah orang yang mampu memberi nafkah menurut kemampuannya. Dan orang yang disempitkan rezekinya hendaklah memberi nafkah dari harta yang diberikan Allah kepadanya. Allah tidak memikulkan beban kepada seseorang melainkan sekedar apa yang Allah berikan kepadanya. Allah kelak akan memberikan kelapangan sesudah kesempitan.

لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ ۚ

“…Dan kewajiban ayah memberi makan dan pakaian kepada para ibu dengan cara ma'ruf. Seseorang tidak dibebani melainkan menurut kadar kesanggupannya.”

Ayat-ayat dan hadith di atas menjelaskan bahawa setiap suami bertanggungjawab

memberi makanan, pakaian kepada isterinya sesuai dengan kemampuannya. Suami

tidak boleh memberi makanan dan pakaian kepada isterinya lebih buruk daripada apa

yang dimakan dan dipakai suaminya. Begitu juga kadar makan dan pakai yang menjadi

hak isteri diberikan mengikut kadar yang mampu diberikan oleh suaminya. Di dalam hal

ini isteri tidak boleh meminta sesuatu yang di luar kemampuan suaminya. Akan tetapi

sekiranya suami mampu memberikannya lebih tetapi tidak diberikan maka dalam situasi

ini isteri dibenarkan mengambil harta suaminya seperti sabda Rasulullah s.a.w:

“dari aisyah r.a berkata: sesungguhnya Hindun datang kepada rasulullah lalu

berkata: “wahai Rasulullah< Abu Sufyan adalah orang yang kikir dan tidak mahu memberikan kepadaku belanja yang cukup untukku dan anakku, sehingga terpaksa aku ambil dari hartanya tanpa pengetahuannya”. Lalu Baginda bersabda: “ambillah sekadar cukup untuk dirimu dan anakmu dengan wajar”. (H.R Bukhary dan Muslim)

# data[].attributes.body
Tanggungjawab SUAMI
kepada ISTERI

SUAMI memberi nafkah kepada isteri dari segi zahir.

# data[].attributes.body
HADITH: KEWAJIPAN NAFKAH SUAMI KEPADA ISTERI

عن حكيم بن معاوية عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم  قال  سأله رجل  ما حق المرأة علي الزوج ؟

قال  : تطعمها اذا طعمت  وتسوها اذا اكتسيت  و تضرب الوجه ولا تهجر الا في البيت

) رواح احمد وابو داود وابن ماجه (

Maksudnya:

Dari Hakim bin Mu’awiyah dari ayahnya dari Nabi SAW Berkata mu’awiyah;

seorang laki-laki bertanya kepada Nabi saw tentang hak seorang istri dari suaminya.

Nabi saw menjawab; engkau harus memberinya makan jika engkau mendapat makan, memberinya pakaian jika engkau mendapat pakaian,

jangan memukul wajahnya dan jangan meninggalkan mereka kecuali ia berada di rumah.

(HR. Ahmad, Abu Daud dan Ibn Majah)

# data[].attributes.body
Allah SWT telah menegaskan bahwa setiap suami bertanggung jawab memberi NAFKAH kepada isterinya sesuai dengan kemampuan dirinya.

Hadith di atas mengemukakan tentang kewajipan dan larangan:

Kewajipan suami

-          تطعمها اذا طعمت وتسوها اذا اكتسيت

-          MEMBERI NAFKAH MAKAN DAN PAKAIAN

Larangan suami:

-          و تضرب الوجه ولا تهجر الا في البيت

-          Memukul wajah isteri

-          Meninggalkan isteri tanpa sebab

# data[].attributes.body
Perawi:

-          Muawiyah Al-Qusyairi r.a

Hadith Riwayat:

-          Imam Ahmad dalam kitab musnad al-bashriyyin, no. 19160, 19162

-          Imam Abu Daud dalam kitab nikah no. 1830, 1831

-          Ibn Majah dalam kitab nikah no. 1840