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source : N. Rousseau, Vivre ensemble : 25 questions autour de la citoyenneté, éd Flammarion jeunesse, 2017.

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Chronologie de la IIIe République à nos jours

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Chronologie de la IIIe République à nos jours

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source : N. Rousseau, Vivre ensemble : 25 questions autour de la citoyenneté, éd Flammarion jeunesse, 2017.

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Déclaration des Droits de l'Homme et du citoyen

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Déclaration des Droits de l'Homme et du citoyen

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source : N. Rousseau, Vivre ensemble : 25 questions autour de la citoyenneté, éd Flammarion jeunesse, 2017.

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Un fait a trois caractéristiques. Premièrement, il se constate et s'impose à tous. Que cela plaise ou non, il y a depuis mille ans des cathédrales dans les villes de France, des œuvres d'art sacré dans les musées, du gospel et de la soul music à la radio, des fêtes au calendrier et des façons différentes de décompter le temps à travers la planète. Pouvons-nous nous boucher les oreilles et fermer les yeux devant le monde tel qu'il est ? Pouvons-nous refuser d'écrire sur notre agenda, sous prétexte que nous n'avons aucune raison objective de prendre pour l'an zéro la date probablement erronée de la naissance de Jésus ?

Deuxièmement, un fait ne préjuge ni de sa nature, ni du statut moral ou épistémologique à lui accorder. Superstition, superstructure, facteur explicatif de l'histoire ou fausse conscience des acteurs ? Ces interrogations relèveront du débat philosophique. Elles doivent être formulées, mais elles supposent d'abord la prise en considération d'un matériau empirique, qu'il s'agisse d'un vitrail, d'un poème, d'un massacre, d'une route de pèlerinage ou d'une œuvre de charité. Prendre acte n'est pas prendre parti.

Troisièmement, un fait est englobant. Il ne privilégie aucune religion particulière, considérée comme plus " vraie " ou plus recommandable que les autres. Il est vrai que nos programmes d'histoire rencontrent en priorité les religions abrahamiques, mais ils donnent également une place au siècle des Lumières et ne négligent pas les religions de l'Antiquité et de l'Asie. En effet, l'hindouisme, le bouddhisme, les religions chinoises, comme les traditions animistes africaines, sont parties prenantes, sur un strict pied d'égalité, au grand arc des phénomènes humains qu'il nous faut embrasser, sans nombrilisme ni ethnocentrisme.

Le fait est observable, neutre et pluraliste. Je crois que ces trois propriétés disent déjà ce qu'un enseignement du " fait religieux " peut signifier pour l'école républicaine, dans un pays où la laïcité, privilège unique sur le continent européen, revêt la dignité d'un principe constitutionnel. Pour aller un peu plus loin, la séparation des Églises et de l'État ne signifie pas, comme aux États-Unis d'Amérique, rendre les Églises libres de toute emprise étatique, mais rendre l'État libre de toute emprise ecclésiale.
Source : extrait d'un entretien avec Régis Debray, professeur à l'université Lyon IIII http://eduscol.education.fr/

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La France garantit la liberté religieuse, la liberté de croyance. Chacun est libre de croire ou non en Dieu, sans être critiqué ni menacé, et de pratiquer sa religion tant qu'il respecte la loi. Il y a beaucoup de religions différentes dans notre pays. les plus nombreux sont les catholiques, puis les musulmans. Mais on compte aussi des protestants, des juifs, des bouddhistes et des hindouistes. c'est ce qui fait la diversité culturelle de notre pays.

Source : N. Rousseau, Vivre ensemble : 25 questions autour de la citoyenneté, éd Flammarion jeunesse, 2017.

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Temple hindouiste dit du Colosse, Saint-André, La Réunion

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Temple hindouiste dit du Colosse, Saint-André, La Réunion

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Source : https://www.reunion.fr/

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Associez chaque symbole et lieux de cultes à sa religion.

catholicisme / judaïsme/ islam
étoile de David/ croix/ croissant étoilé / rabbin/ imam/ prêtre/ mosquée/ synagogue/ église/ Bible/ Torah/ Coran

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Prix Nobel de la Paix, Aristide Briand a contribué à l’unité du parti socialiste aux côtés de Jean Jaurès. Anticlérical modéré, il participe à la loi de 1905 sans s’opposer radicalement à l’Église.

Aristide Briand (1862 –1932) est issu d’une famille modeste. Après des études de droit, il devient avocat au barreau de Saint Nazaire, puis de Paris. Il travaille également au journal populiste et anticlérical La Lanterne. Aux côtés de Jean Jaurès, il s’efforce de maintenir unis les courants qui s’affrontent au sein du parti socialiste. Sa carrière ministérielle est l’une des plus longues de la IIIème République. Aristide Briand est surnommé « le pèlerin de la paix » pour avoir contribué à la pacification de l’Europe, notamment lors du conflit entre la France et l’Allemagne. En 1926, il reçoit le prix Nobel de la Paix avec Gustav Stresemann.
Source : http://www.autonome-solidarite.fr/articles/aristide-briand/

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Les deux premiers articles de la loi de 1905

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Les deux premiers articles de la loi de 1905

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Art 1er:

« La République assure la liberté de conscience.» Comme le premier droit naturel, inviolable et égal pour tous. En découle la liberté de croire ou de ne pas croire. La liberté de religion n’en est qu’un corollaire ; son expression concrète, la «liberté de culte», est garantie par la République «sous les seules restrictions de l’ordre public».

Art. 2:

«La République ne reconnaît, ne salarie, ni ne subventionne aucun culte…» Les Églises ne sont plus des services publics ; elles deviennent des unions d’associations cultuelles de droit privé à but non lucratif, comme les autres associations de la société civile. Les membres des clergés ne sont plus des quasi-fonctionnaires. Tous les budgets des cultes sont supprimés car les religions doivent vivre des seules contributions de leurs fidèles.

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La loi de 1905 dit de séparation des Églises et de l’État

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La loi de 1905 dit de séparation des Églises et de l’État

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L’affirmation du courant libéral aboutit à une séparation inédite de l’Eglise et de l’Etat. Elle affirme une volonté d’établissement de la paix religieuse par la protection de libertés fondamentales. La liberté personnelle côtoie la liberté collective religieuse. La loi établit la neutralité idéologique et philosophique de l’Etat, des services publics et de ses personnels. Elle ne privilégie aucun culte : tous sont égaux en droits et devoirs. Il n’y a plus d’interférences de l’Etat dans l’Eglise ni de l’Eglise dans l’Etat. Le pluralisme religieux est reconnu.
Aristide Briand est nommé Ministre des cultes de 1906 à 1911 grâce à la légitimité acquise lors des débats. Appelé au gouvernement pour assurer l’application de la loi, il organise les inventaires des biens de l’Eglise. Le Pape Pie X condamnant la loi de 1905, elle est modifiée en trois amendements, mais la solution libérale d’Aristide Briand triomphe.

Source : http://www.autonome-solidarite.fr/articles/aristide-briand/

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En réaction à la loi de 1905, les cléricaux refusent l'accès aux églises pour que les fonctionnaires de l’État réalise l'inventaire. Les forces de l'ordre sont obligés d'intervenir pour dégager l'accès.

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La Laïcité expliquée par la chaine parlementaire

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La Laïcité expliquée par la chaine parlementaire

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La laïcité, c'est quoi ? (Les clés de la République)

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source : N. Rousseau, Vivre ensemble : 25 questions autour de la citoyenneté, éd Flammarion jeunesse, 2017.

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Source : Gaston, Laïcité expliquée à tous, éd. doyen éditeurs, 2016.

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La laïcité offre la séparation entre sphère publique et sphère privée

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La laïcité offre la séparation entre sphère publique et sphère privée

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source : Gaston, Laïcité expliquée à tous, éd. doyen éditeurs, 2016.

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Source : Gaston, Laïcité expliquée à tous, éd. doyen éditeurs, 2016.

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Source : Cahiers regards croisés, Français, Histoire-géographie-EMC, éd. Nathan Technique, 2017.

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Émile Combes (1835-1921)

Président du Conseil et ministre de l'Intérieur et des Cultes (1902), il mène une politique anticléricale brutale, et après avoir rompu les relations diplomatiques avec le Vatican (30 juillet 1904), il s'emploie à préparer la séparation de l'Église et de l'État.

Ph. Ladrey Disdery

Coll. Archives Larousse

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Caricature lors des débat sur la séparation de l’Église et de l’État

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Caricature lors des débat sur la séparation de l’Église et de l’État

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Discours d’Émile Combes à l'assemblée parlementaire

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Discours d’Émile Combes à l'assemblée parlementaire

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Figure importante de la III République . Il a été tour à tour ministre de l’instruction publique , président du conseil (premier ministre) et ministre des Affaires Étrangères . Il est le père fondateur de l’école publique et gratuite en 1881, laïque et obligatoire en 1882.

Ph. Ladrey Disdery

Coll. Archives Larousse

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Une du journal satirique  Don Quichotte en 1879

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Une du journal satirique  Don Quichotte en 1879

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Lettre de Jules Ferry aux instituteurs, "aux hussards noirs de la République" datée du 17.11.1883

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Lettre de Jules Ferry aux instituteurs, "aux hussards noirs de la République" datée du 17.11.1883