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Marion Madrange
Berengere Brault
Capucine Brice
Jade Lelevet
Clara Gervais
Emma Vergne
Lou Favreau
Yonaël Assard
Jade Lelevet
Eva Dérand
Clara-Louise Hoffsaes
Manon Aniambossou
Ange Nguedia Djoumessi
Julien Roux
Léa Labidoire

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Quelques mots clés pour diriger notre travail

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Quelques mots clés pour diriger notre travail

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Lutte
Espoir
Expression
Liberté
Droits
Inégalités
Politique
Engagé
Fédérer
Echanger
Unifier
Manifester
Non violence
Groupe
Soutenir
Défendre
Revendiquer
Accompagner
Corps
Danse
Mouvements
Désarticulé
Rythme
Silence
Musique
Paroles
Revendications
Textes

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Qu'est-ce que c'est, d'où ça vient, qui le danse

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Qu'est-ce que c'est, d'où ça vient, qui le danse

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" Le krump, c'est spirituel, c'est au-delà de la danse " dixit Grichka, champion du monde de hip hop, créateur de Madrootz FAM en 2009. Les fondateurs du krump sont Big Mijo et Tight Eyez de Los Angeles et Puerto Rico. Ils étaient invités à Paris comme jury de la première battle internationale organisée au WIP de la Paris Villette le 4 mai 2013." L'échange, l'ouverture, le " spirit ", le rassemblement et le dépassement de soi sont les valeurs attachées au KRUMP ".

Le krump prend racines dans une histoire des ghettos commune à celle du hip-hop. Mais il cherche à la dépasser en en transformant l'énergie de négative en positive. Le mouvement est jeune et évolue encore. C'est ce qui fait son intérêt pour le spectateur d'aujourd'hui.

De Los Angeles, le Sofiane, danseur hip-hop, raconte : les danseurs hip-hop se réunissaient au début des années 2000 à la Rotonde, espace public situé dans le Forum à Paris, à l'entrée de la piscine des Halles. C'était le lieu central des échanges entre danseurs de la rue. Certains krump arrive à Paris par plusieurs canaux. krumpers américains y sont venus pour faire leurs démonstrations. En 2005, le documentaire " Rize " de David LaChapelle, photographe de mode et de publicité très tendance, fait connaître le krump au-delà des frontières des ghettos. Grichka, danseur français, s'est formé à Los Angeles il y'a 5 ans pour revenir à Paris en transmettre les bases, puis créer son groupe. A Paris, le festival Hautes Tensions à la Grande Halle de la Villette et la battle organisée samedi 4 mai 2013 au WIP sont de nouvelles étapes dans la reconnaissance du genre.

MadRootz est ma première découverte.Partie à la découverte du krump à la grande Halle de la Villette, j'avoue avoir été " frappée " par la choré de ce groupe. Coup de chance, MadRootz organise la première battle internationale au WIP 10 jours plus tard.

Un carré de 3 mètres de côtés est dessiné au sol : la battle zone. Des danseurs, hommes, femmes, seuls ou en bande, se lancent des défis. Grichka officie comme " speaker " ou maître de cérémonie. Big Mijo et Tight Eyez forment le jury. Les spectateurs entourent la zone et leurs bras dessinent des gestes pour marquer leur admiration. J'avoue ne pas avoir su décrypter toujours ce qui se passait. Ce que j'y ai perçu, c'est une ambiance incroyable de bienveillance et de joie alors qu'un " combat " se déroule. Les marques d'encouragement, de gentillesse circulent des spectateurs vers les danseurs et entre les danseurs concurrents.

Grichka insiste pour conclure l'après-midi de combats que " le krump, c'est être tous ensemble, sans division ". C'est ce que j'ai ressenti. Le krump, c'est comme une boule d'énergie, que les danseurs extraient de leurs corps pour jouer avec et se la lancer. J'ai été très impressionnée par le début des défis où les danseurs se concentrent avec une grande intensité, se transfigurent, pour extérioriser dans le jeu dansé la violence intérieure. Certains parlent de transe. C'est à mon humble avis un contresens pour caractériser ce que j'y ai vu car les danseurs maîtrisent totalement leurs corps. Comme tous les danseurs professionnels, ils possèdent parfaitement l'espace qui les entoure. cZav

France Culture a également interviewé les fondateurs du krump. Date à venir.

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Le krump, qu'est-ce que c'est ? - DanseAujourdhui

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Madrootz " Le krump, c'est spirituel, c'est au-delà de la danse " dixit Grichka, champion du monde de hip hop, créateur de Madrootz FAM en 2009. Les fondateurs du krump sont Big Mijo et Tight Eyez de Los Angeles et Puerto Rico.

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Dance, droits humains et justice sociale: la dignité dans le mouvemen par Naomi Jackson et Toni Shapiro-Phim

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Dance, droits humains et justice sociale: la dignité dans le mouvemen par Naomi Jackson et Toni Shapiro-Phim

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For the past twenty years, an ongoing conflict has torn apart the lives of civilians living in the provinces of North and South Kivu, located in the east of the Democratic Republic of Congo. In this conflict, as in many others across the world, women are especially vulnerable to violence, as rape is commonly used as a weapon of war. Kivu is full of female survivors of these attacks. Recently, a French-Congolese dancer has started organizing dance workshops for these survivors, which he says is a way to help them to reconnect with their bodies and the healing process.

There are numerous armed groups involved in the conflict that has ravaged the eastern part of the DRC. However, in South Kivu, the most frequent clashes are between the Congolese army and the Democratic Forces for the Liberation of Rwanda, a rebel group. These opposing forces are waging bloody war for control of the region's coltan mines. Coltan is an extremely valuable mineral used as a component in cell phones.

The armed groups in Kivu want full, uninterrupted control of these mines - which means clearing out civilians. They've embarked on a chilling campaign of terror to force local people to flee, including large-scale rape of civilian women.

One man who has become well-known for his work to support victims is Dr. Denis Mukwege, a gynaecologist and human rights activist, who co-founded Panzi Hospital in 1999. This hospital, specialised in medical care for victims of sexual violence, is located in Bukavu, the capital city of South Kivu. The Panzi Foundation, which is also located in South Kivu, provides counselling and psychological support for survivors and works on facilitating their reintegration into their communities.

The LOBA association put together this promotional video for their project called "Re-création".

"I'm trying to prepare them for therapy"

Dr Mukwege thought that just offering medical care wasn't enough for the women's recovery, and wanted to combine it with artistic creation. This is where dancer Bolewa Sabourin and his project 'Re-creation" comes in.

I met Dr Mukwege on March 8, 2016, in Paris during a conference held at the town hall in honour of International Women's Day. During the conference, Dr Mukwege said that he had received a lot of support from Europeans, especially psychiatrists and doctors, yet his work in the DRC remains extremely difficult.

It's important to understand that most people in the DRC keep their troubles to themselves - it's not part of our culture to open up about your own suffering, especially in the midst of this war without end. Many people here have witnessed death firsthand and they've lost loved ones, so these women sometimes don't believe that they deserve to be cared for as victims.

During his speech, Dr. Mukwege said that he thought the women he works with could be helped through the arts - through activities like singing and dancing. That's when I thought to myself, "I'm a dancer... I can do something to help!"

Dance also helped me through difficult times; it was like therapy for me. My father was a Congolese dancer and my mother, who is French, was his student. They separated when I was only a year old and I went and lived in Congo for the next five years. After that, I started travelling with my father. Dance gave me a foundation to cling to during all of those unstable years.

Bolewa stands in the foreground in this picture. Beyond him is one of his dancers, who is wearing a t-shirt from the Panzi Foundation that says: " My body is not a weapon ".
"I help them to feel like their bodies are theirs again after everything they've gone through"

I went to Bukavu for the first time last spring. I stayed there for two weeks and, during that time, I was able to get a better understanding of the reality of the situation on the ground. I also organised my first dance workshop at the foundation.

At first, I was a little nervous. I knew that, in order to succeed, I would need the women to accept me - after all, I am a man, which makes me harder to trust. After we introduced ourselves, I didn't say a word, I just started dancing and they immediately followed suit!

My goal is to help these women feel like their bodies are theirs again after everything that they've gone through. We aren't just talking about rape here. Some of them were mutilated, cut open with machetes from their vaginas to their breasts as if they were a cow being slaughtered. Others were raped with Kalashnikovs.

Their bodies were violated and raped and, then, to add to their suffering, most of these women were then rejected. Their husbands, their families and their communities didn't want anything more to do with them. Most of these women were practically girls when they were attacked: the average age of a victim is 16. Some of them became pregnant from their rapists even though their bodies were not even done growing yet.

Faced with all of that, dance can be a path to changing their self-perception. Learning to move and being admired for your skill can make you feel wanted - to feel desirable even. Dance gets them moving, having fun. They watch themselves dancing. That's why we decided to call our project "re-création", because it is a kind of coming back to life. Dance is a way to show off their pride and dignity and to leave shame behind.

"I don't claim to heal them through dance, but I believe it helps the psychologists"

I don't pretend to teach them how to dance, because they all dance well already. But I want to teach them to dance in a more structured way by counting their steps and following a choreography.

The trauma that they underwent means that, often, they have trouble organising their ideas, so I help them by establishing a structure. I don't claim to heal them through dance, but I do sincerely believe that it helps the psychologists with their work.

We started to notice little changes in the women's behaviour after they did the dance classes. They started to smile more and they seemed like they were starting to learn how to appreciate life's small joys again.

According to a study published in the American Journal of Public Health in 2011, an estimated 1,152 Congolese women become victims of sexual violence every day. Faced with the reality that huge numbers of women in the community are survivors of such violence, Bolewa and his friends wanted to set up a project that could provide survivors with long term help and support.

We've raised enough money to return to Bukavu in September. Our aim, however, is to pull together the funding to support the project over a five-year period, which would mean we could really work with these women on a long-term basis.

I know that some people might criticise our project because of what they perceive as a warped power dynamic. Some criticise the fact that we are men seeking to run a programme to "free" women or, worse, that I am a biracial kid coming from Europe to "save" these African women. But, honestly, I think that making these kind of arguments is a luxury afforded to people in better situations. These criticisms are meaningless when you consider how dire the situation actually is in Kivu. Anything helps. Now isn't the time to criticise, it's the time to act.

Our aim is to give these women back their power because nothing will get done without them. Dr. Mukwege "repairs" them because that's his job, he's a doctor. As for me, I just give them the tools to help them rebuild. And if all people do is criticise, who will actually get up and do anything about the problem?

To raise awareness about the plight of victims of sexual violence in the DRC, Bolewa has launched the "#PanziDanceChallenge". The aim is to get as many people as possible to copy the choreography shown in this video, to make a video of it and to share the footage under that hashtag.

Do you want to support this project? Don't hesitate to reach out by writing to us at observers@france24.com and we'll make sure to share your message with them!

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The dance programme helping Congolese survivors of sexual violence

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For the past twenty years, an ongoing conflict has torn apart the lives of civilians living in the provinces of North and South Kivu, located in the east of the Democratic Republic of Congo. In this conflict, as in many others across the world, women are especially vulnerable to violence, as rape is commonly used as a weapon of war.

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Des voix intérieures. Des voix qui prennent corps. Des corps en mouvement. Qui s’agitent, qui inspirent, qui transpirent. Des corps qui parlent, qui défendent des histoires personnelles, des histoires collectives.

Des combats silencieux, criants d’authenticité et de spontanéité.

Des chorégraphies improvisées, inspirées du Krump, une danse engagée. Une danse qui apparaît en même temps que le besoin de faire valoir ses droits citoyens, son droit à la dignité, son droit à sortir du silence.

Une danse dont s’emparent aujourd’hui des étudiants dans un contexte où la crise sanitaire exacerbe les disparités sociales, économiques et environnementales.

Dans ce même contexte pourtant, une lutte commune se crée et les corps se synchronisent

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La Lucha - Lutte pour le changement, un mouvement citoyen des jeunes Congolais

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La Lucha - Lutte pour le changement, un mouvement citoyen des jeunes Congolais

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Lutte pour le changement. Struggle for change.

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The Kiss, 2003
Performance  rejouant à l’horizontale les plus beaux baisers de l’histoire de l’art, de Rodin à Brancusi. Ou plutôt, précise l’artiste, un « musée de sculptures s’embrassant » qui, libérées de leur enveloppe de marbre, s’incarneraient dans le corps de ces deux danseurs.

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Manifestation non violene en soutien au mouvement BLM

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LAPD Got Served By Krump Dancers At George Floyd Protest Downtown LA

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Krump : les battles de danse les plus intenses du hip-hop ? - SHOUT OUT Girl Yarjack

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Limitations aux droits de l'homme en période de covid

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Limitations aux droits de l'homme en période de covid

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les limitations aux droits de l'homme en période de crise sanitaire

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Dr et écrivain. Elle fait des recherches sur l'histoire de la danse nord-américaine, du théâtre canadien et arts de la scène de manière générale.

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(1931-1989)
Danseur et chorégraphe Afro-américain.
Il crée sa propre compagnie de danse à NYC, la célèbre Alvin Ailey Americain Dance Theater.

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Revelations - Alvin Ailey American Dance Theater

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Le 10 décembre 2019 dernier, journée internationale des droits humains, Amnesty International s'est rendue au Young Activists Summit (YAS) qui se tenait au Palais des nations à Genève. Ce sommet organisé par l'Office des Nations unies, la Radio Télévision Suisse et l'ONG dev.tv donnait la parole à six jeunes femmes activistes du monde entier venues raconter leur parcours exceptionnel.
Découvre le témoignage de l'une d'elles : Rebecca Kabuo.

Une matinée au Young Activists Summit : six jeunes femmes forces de progrès pour les droits humains

La célèbre salle des droits de l'homme et de l'alliance des civilisations est comble, remplie de classes venues de tous les cantons suisses et au-delà. Des centaines de jeunes sont venus écouter ces six jeunes femmes charismatiques, puissantes et libres.

La session jeune de la matinée est officiellement lancée à dix heures tapantes sous les applaudissements déjà conquis de la salle. Puis, place à l'émotion et à l'humilité. C'est au tour de Rebecca Kabuo de prendre la parole.

Témoignage de Rebecca Kabuo

La conviction compte énormément dans le combat de chacune de ces activistes mais les actions complémentaires qu'elles mènent portent leurs fruits. La LUCHA (Lutte pour le changement) est l'organisation dont Rebecca Kabuo fait partie en République démocratique du Congo (dans sa ville de Goma) et qui repose sur deux attendus : la dignité humaine et la justice sociale. Les routes qui y mènent sont pavées de difficultés mais Rebecca a fait son choix : sa lutte sera non-partisane et non violente.

" C'est une voix qui apporte la paix, la confiance en soi : tu ne brises pas, tu ne casses pas et devant le tribunal, tu es libre car tu n'as rien fait ".

La LUCHA, c'est l'impératif de bonne gouvernance à toutes les échelles. Ce sont des petites batailles gagnées les unes après les autres jusqu'aux plus grandes. De l'accès à l'eau jusqu'à des élections libres. La LUCHA, c'est une voix forte contre la corruption " qui a atteint presque tous les niveaux de la République ".

De fait, pour avoir manifesté et exposé publiquement ses idées démocratiques contre la corruption du gouvernement, Rebecca Kabuo a été emprisonnée six mois lorsqu'elle avait 21 ans. Cela l'a renforcée dans son combat et a fait d'elle une femme plus déterminée que jamais.

" La prison est une autre forme de la lutte, j'y ai appris beaucoup de choses. J'ai raté mon année académique mais c'était six mois de formation et aujourd'hui je suis prête à travailler pour la RDC, pour l'Afrique et pour le monde entier ".

Elle veut désormais aider et accompagner les femmes qui sortent de prison : " Si tu es une femme et que tu vas en prison, tu vas faire quoi ? Après deux ou trois mois, c'est ton mari qui te laisse. Ce sont tes enfants qui sont dans la rue. Est-ce qu'on ne peut pas travailler ensemble pour faire quelque chose et plaider pour ces femmes ? ". La LUCHA vient de lancer une campagne en ce sens.

" Je dois lever ma voix pour dire non à ce qui se passe dans mon pays ".

Amnesty ne peut que s'inscrire dans les pas de Rebecca et des cinq autres jeunes femmes qui ont témoigné au YAS 2019 pour lancer un appel fort à la jeunesse : n'attendez pas qu'on vous donne une raison d'agir, vous êtes cette raison même. Vous êtes ceux par qui et pour qui le changement naît !

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Le 10 décembre 2019 dernier, journée internationale des droits humains, Amnesty International s'est rendue au Young Activists Summit (YAS) qui se tenait au Palais des nations à Genève. Ce sommet organisé par l'Office des Nations unies, la Radio Télévision Suisse et l'ONG dev.tv donnait la parole à six jeunes femmes activistes du monde entier venues raconter leur parcours exceptionnel.

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" Je suis une femme. J'ai des responsabilités. Je dois protéger ma famille, mais je dois aussi lutter pour mon pays. Être emprisonnée en tant que militante dans mon pays, c'est comme avoir commis un crime ", déclare Rebecca Kabuo, une défenseuse des droits de l'homme congolaise.

Rebecca est née il y a 25 ans à Goma, à l'est de la République démocratique du Congo (RDC). Ayant grandi dans la pauvreté et la guerre, à 19 ans, elle décide de s'impliquer et de lutter pour un changement positif dans son pays. En 2012, elle rejoint LUCHA (qui signifie " lutte pour le changement "), un mouvement non violent créé en République démocratique du Congo afin de sensibiliser l'opinion publique aux droits de l'homme et aux devoirs de chacun, et de mener une action citoyenne pour exiger une gouvernance plus transparente, sûre et solide de la part de la fonction publique.

" J'ai vu le courage, l'enthousiasme, la détermination des militants de LUCHA et je me suis dit " pourquoi pas moi ? " " J'ai aussi rejoint LUCHA car j'étais indignée par les problèmes dans mon pays ", explique Rebecca. " Je me suis dit que, dans les partis politiques, il y a peut-être des dirigeants, quelqu'un qui prend des décisions... Mais à LUCHA, tout le monde est logé à la même enseigne. On peut avoir nos propres idées et on a le droit de partager ces idées ; c'est ce qui m'a donné le courage, l'envie de rejoindre LUCHA. "

Rebecca a été arrêtée pour la première fois en mars 2015 lors d'une manifestation pour réclamer la libération de militants détenus par l'Agence nationale de renseignement, et qui prévoyaient une manifestation pour appeler l'ancien Président Joseph Kabila à respecter la Constitution et à tenir des élections à la fin de son mandat. À l'époque, les médias internationaux ont décrit Rebecca Kabuo comme étant la plus jeune prisonnière politique au monde. Elle a été arrêtée plus d'une dizaine d'autres fois au cours de manifestations pacifiques, et torturée par la police et les services de sécurité de l'État hostiles au militantisme de LUCHA.

" Vous vous imaginez, une femme qui passe six mois, un an, deux ans en prison sans aucun contact avec sa famille, avec ses enfants ? Ils font cela pour vous rabaisser, pour vous détruire une fois de plus. Cela brise vos rêves et vos convictions. Même en prison, j'ai des droits, je suis un être humain. On doit aussi respecter ma dignité en prison ", explique Rebecca.

" Mais quand je suis en prison, c'est aussi une forme de lutte contre les injustices qui se produisent dans nos prisons en RDC. J'y ai appris des choses, c'était un moment de souffrance, bien sûr, mais cela m'a poussée à continuer à lutter ", ajoute-t-elle.

Grâce à son impartialité, à sa direction horizontale, au courage de ses militants et à ses actions non violentes, LUCHA a élargi son influence sociale et politique en République démocratique du Congo. Ainsi, plusieurs Congolais ont rejoint le mouvement à Goma et dans quelque 20 autres villes et agglomérations rurales du pays.

Rebecca a co-organisé plus de 150 manifestations pacifiques pour réclamer aux autorités politiques et administratives l'accès à l'eau potable, des routes revêtues, la gratuité de l'enseignement, l'amélioration des conditions de vie de la population, et la fin de la guerre qui est responsable du massacre de plus d'un million de personnes et du viol de plus de 200 000 femmes. Il semblerait que des solutions à certains problèmes aient été trouvées par les autorités congolaises.

Les militants de LUCHA ont également reçu plusieurs prix nationaux et internationaux, ce qui a rendu leur combat légitime, mais a aussi malheureusement déclenché une vague de répressions par des dirigeants politiques et de sécurité. De nombreux militants ont été arrêtés, détenus, enlevés, torturés et renvoyés de leur travail ou de leur université. L'un des pionniers du mouvement, Luc Nkulula, a trouvé la mort en juin 2018. Son corps calciné a été retrouvé à son domicile à Goma et les autorités ont déclaré le feu l'ayant tué comme étant accidentel.

Rebecca est devenue l'un des principaux militants de LUCHA et une véritable source d'inspiration pour de nombreuses jeunes femmes qui ont décidé de lutter pour le changement au Congo. En dépit de la répression et de la torture, elle a poursuivi ses études et, en juillet 2019, a obtenu un diplôme de psychologie clinique de l'Université libre des pays des Grands Lacs à Goma. Aujourd'hui, elle est la coordonnatrice de TENDO, un organisme à but non lucratif qu'elle a créé après son incarcération et qui travaille avec les détenus, en particulier des femmes.

" J'ai trouvé le courage de continuer malgré ce que j'ai vécu en tant que militante. J'ai toujours bon espoir qu'on arrivera un jour à garantir la dignité humaine et la justice sociale dans mon pays ", estime Rebecca.

Avertissement : les idées, informations et opinions exprimées dans le présent article sont celles des personnes y figurant ; elles ne reflètent pas nécessairement la politique ou la position officielle du Haut-Commissariat des Nations Unies aux droits de l'homme.

7 février 2020

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HCDH | Rebecca Kabuo, défenseuse des droits de l'homme

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" Je suis une femme. J'ai des responsabilités. Je dois protéger ma famille, mais je dois aussi lutter pour mon pays. Être emprisonnée en tant que militante dans mon pays, c'est comme avoir commis un crime ", déclare Rebecca Kabuo, une défenseuse des droits de l'homme congolaise.

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Fervente défenseuse des droits de l'homme au sein du mouvement LUCHA en RDC, elle lutte de façon non violente contre le pouvoir en place pour pour exiger une gouvernance plus transparente, sûre et solide, qui respecte les droits des citoyens

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Considérant que la reconnaissance de la dignité inhérente à tous les membres de la famille humaine et de leurs droits égaux et inaliénables constitue le fondement de la liberté, de la justice et de la paix dans le monde.

Considérant que la méconnaissance et le mépris des droits de l'homme ont conduit à des actes de barbarie qui révoltent la conscience de l'humanité et que l'avènement d'un monde où les êtres humains seront libres de parler et de croire, libérés de la terreur et de la misère, a été proclamé comme la plus haute aspiration de l'homme.

Considérant qu'il est essentiel que les droits de l'homme soient protégés par un régime de droit pour que l'homme ne soit pas contraint, en suprême recours, à la révolte contre la tyrannie et l'oppression.

Considérant qu'il est essentiel d'encourager le développement de relations amicales entre nations.

Considérant que dans la Charte les peuples des Nations Unies ont proclamé à nouveau leur foi dans les droits fondamentaux de l'homme, dans la dignité et la valeur de la personne humaine, dans l'égalité des droits des hommes et des femmes, et qu'ils se sont déclarés résolus à favoriser le progrès social et à instaurer de meilleures conditions de vie dans une liberté plus grande.

Considérant que les Etats Membres se sont engagés à assurer, en coopération avec l'Organisation des Nations Unies, le respect universel et effectif des droits de l'homme et des libertés fondamentales.

Considérant qu'une conception commune de ces droits et libertés est de la plus haute importance pour remplir pleinement cet engagement.
L'Assemblée générale proclame la présente Déclaration universelle des droits de l'homme comme l'idéal commun à atteindre par tous les peuples et toutes les nations afin que tous les individus et tous les organes de la société, ayant cette Déclaration constamment à l'esprit, s'efforcent, par l'enseignement et l'éducation, de développer le respect de ces droits et libertés et d'en assurer, par des mesures progressives d'ordre national et international, la reconnaissance et l'application universelles et effectives, tant parmi les populations des Etats Membres eux-mêmes que parmi celles des territoires placés sous leur juridiction.

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