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(류예성)동요같고 차분한 느낌이다.

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(류예성)재미있고 익숙하다.

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람옹이라늠 북을치며 리듬에 맞춰 춤을 추는 전통공연예술이다(엘리)

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이태환
호주의 비극을 담은노래같다.

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둘의 차이점; 진짜 민요는 수백 년에 걸쳐 구전되어 온 노래지만 민요 같은 노래는 그런 공감과 숙성 및 공유의 과정이 없다는 점이다.

민족과 문화와 지역 등 모든 차이점에도 불구하고 어느 나라의 민요를 들어봐도 마찬가지다.

재미있는 건 민요는 대체로 그 가사가 무척 모호하다는 점이다. 긴 세월, 많은 사람들, 그리고 다양한 상황에서 불리고 전달되었기 때문에 생긴 이 모호성은 가사를 가사의 수준에서 벗어나도록 하는 특성이 있다.

우리 민요 아리랑을 예로 보면,

나를 버리고 가시는 님은 10리도 못 가서 발병 난다.

실연한 주인공이 그 대상을 향해 부르는 내용인데, 정작 그런 실연의 아픔을 정확하게 느끼며 노래하는 사람은 거의 없는 게 사실이다.

어떤 사람은, 실연과는 관계없는, 아리랑이 가진 깊은 의미가 있다고 주장하기도 하지만 사실 설득력이 많이 떨어진다.

처음 이 노래를 듣는다면 아마도 '춤추는 마틸다에 대한 즐거운 기억' 정도로 이해할 수밖에 없을 것 같다.

하지만 호주식 사투리로 쓰인 이 노래는 놀라운 반전을 가지고 있다.

떠돌이는 기뻐서 펄쩍 뛰고 신나서 양을 잡았다.

비극적인 결말의 이 노래가 1977년 호주의 새로운 국가를 결정하는 투표에서 2위를 차지했다고 한다.

아리랑 정도와는 비교할 수도 없는 처절한 이야기를, 그들 호주 사람들은 무척이나 사랑하는 거다.

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모호함을 뛰어넘는 그 무엇 이 사람들로 하여금 민요를 사랑하게 만드는 거다.

뭔지 정체를 알 수 없는 그 신비의 요소가 유머러스하게 담긴 이 노래를 듣는다.

저 깊은 곳에서, 역시 알 수 없는 슬픔 같은 모양을 한 신비로운 미소가 슬며시 떠오른다.

그게 오랜 세월 동안 많은 사람들에게 감동을 주는 노래-민요의 힘인지도 모르겠다.

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둘의 차이점; 진짜 민요는 수백 년에 걸쳐 구전되어 온 노래지만 민요 같은 노래는 그런 공감과 숙성 및 공유의 과정이 없다는 점이다. 민족과 문화와 지역 등 모든 차이점에도 불구하고 어느 나라의 민요를 들어봐도 마찬가지다. 재미있는 건 민요는 대체로 그 가사가 무척 모호하다는 점이다.

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아리랑은 우리나라 사람이라면 누구나 아는 민요일텐데요.
아리랑은 깊은 감동이 느껴지는 것 같습니다.

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사쿠라는 살짝 구슬프게 불러야지 진짜 민요라고 볼수있다.

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클래식 음악의 설명과 분석

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일본 민요 벚꽃 "사쿠라 사쿠라" (さくら さくら)

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이태환
캐나다의 민요이다.

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로키의 봄 (When It's Springtime in the Rockies) - 캐나다 민요 (Arr. SkyPiano)

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메소포타미아(بلاد ما بين النهرين, Μεσοποταμία)는 중동의 유프라테스 강과 티그리스 강의 주변 지역(현재의 이라크)을 일컫는다. 기원전 4세기 후반 알렉산드로스 대왕 시대 이래로 역사, 지리학 및 고고학적 명칭으로 사용되기 시작하였다. 메소포타미아는 두 강이 자연적으로 가져다 주는 비옥한 토지로 인하여 기원전 약 6000년 구석기 시대 에 인간이 정착 주거하기 시작한 이래 점차 인류 고대 문명의 발상지의 하나로 발전하였다.

메소포타미아 문명은 개방적인 지리적 요건 때문에 외부와의 교섭이 빈번하여 정치·문화적 색채가 복잡하였다. 폐쇄적인 이집트 문명 과는 달리 두 강 유역은 항상 이민족의 침입이 잦았고, 국가의 흥망과 민족의 교체가 극심하였기 때문에 이 지역에 전개된 문화는 개방적, 능동적이었다. 메소포타미아 문명은 주위의 문화적 파급과 후세의 영향을 고려해 볼 때 세계사적 의의가 크다.

티그리스 강과 유프라테스 강 사이의 메소포타미아 지방은, 강의 범람이 불규칙적이고 잦아서 치수와 관개 등 대규모 사업이 필요하였다. 그리하여 사람들이 모여들어 여러 도시 국가가 나타나고, 교역과 상업 활동이 활발해졌다.

메소포타미아의 역사는 이라크 남부 지방에서 군소 도시들이 출현한 기원전 4000년경부터 기원전 400년경 알렉산드로스 대왕의 점령까지 이어지는 시기에 우루크, 니푸르, 니네베, 바빌론 등의 도시와 아카드 왕국, 우르 제3 왕조, 아시리아 제국 등의 중요한 영토 국가를 포함한다.

역사적으로 유명한 인물에는 우르( 우르의 왕), 사르곤( 아카드 왕국을 창건한 인물), 함무라비(고대 바빌로니아 왕국 건설), 티글라트-필레세르 1세(Tiglath-Pileser I)( 아시리아 제국 창건) 등이 있다.

기원전 5000년경부터 기원전 600년경 페르시아의 아케메네스 왕조가 시작될 무렵까지를 고대 메소포타미아 로 분류하며, 다음과 같이 상세히 구분한다.

메소포타미아는 수메르 인의 문명이 토대가 되었고 아카드·아무르 인들의 문명이 가미되었다. 화폐는 쓰이지 않아서 물물교환이 이루어졌다.

당시 수메르의 정치사회구조는 귀족, 평민, 노예로 구성된다. 왕, 왕족, 고위 관료, 고위 성직자들로 구성된 귀족들은 정치권력과 거대한 토지를 소유했고, 높은 신분을 유지했다. 한편 평민들은 토지의 소유나 처분이 가능했고, 신분을 살 수 있었다. 전쟁포로나 외지인, 범죄자 그리고 채무자들 거의 대부분은 노예였다. 특이한 점은 채무 때문에 노예가 된 사람은 3년 후에 일반인으로 복귀가 가능했다는 점이다. 그러나 노예는 주인에게 절대 복종해야했다.

고대 메소포타미아인들의 종교는 현세적 다신교로서 사후 세계를 인정하지 않았다. 점성술도 현세의 행복을 기원하는 의미로서 발전하였다. 티그리스 강과 유프라테스 강 의 불규칙적이고 잦은 범람은 참혹한 재앙을 가져왔고, 개방적인 지형은 끊임없는 외적의 침입을 불렀다.

이러한 자연 환경은 메소포타미아 인들의 세계관에 영향을 끼쳤다. 자연의 이득보다는 재앙을 극복하는 데 힘써야 했던 수메르 인들은 삶도 지극히 현세적인 삶을 꾸려 나갔고, 사후 세계에 대해서는 거의 희망을 갖지 않았다. 문화적으로도 암울하고, 비관주의적인 특징이 강하였다. 그들이 갖고 있는 신에 대한 생각과 현세적인 가치관은 ' 길가메쉬 서사시'등에 잘 나타나 있다.

근년에 와서 고대사 에 관한 많은 새로운 지식이 더해짐에 따라, 인류의 가장 오랜 문명을 쌓아올린 메소포타미아 지방에서는 이미 BC 4000년에 놀랄 만한 고도의 기술이나 물질문명이 결실하고 있었을 뿐만 아니라, 문학·미술·종교 면에 있어서도 그 소박한 표현에도 불구하고 인간성의 깊은 이해를 나타내는 걸작, 또는 제신(諸神)에 대한 신앙을 나타내는 갖가지 유품들이 알려지게 되었다.

메소포타미아는 티그리스강과 유프라테스강에 의한 비옥한 퇴적평야로서 수메르(Sumer)인은 역사의 시초에 이미 남부에 정주하여, 각지에 소도시를 중심으로 한 지역사회를 형성하고 있었다. 수메르인의 왕은 주신(主神)의 하나인 엔릴의 아들이라 칭하여 신으로서 숭배받았으나, 그들의 뒤를 계승한 셈(Shem)인의 왕은 스스로를 신이라 부르지 않았다. 예컨대 바빌론 제1왕조의 함무라비왕(BC 2000년 전반)은 신 에아 와 엔릴에 의해 왕으로 지명되었다는 기록이 있다.

메소포타미아에서는 주요한 3주(三柱)의 제신을 한 쌍으로 해서 숭앙하는 습관이 있었다. 수메르인 사이에서는 아누(Anu：天神)·엔릴(Enlil：地神)·엔키(Enki：水神) 등이 숭앙받았다. 최고신 아누는 이미 형식적 존재가 되어 있었으며, 수메르 판테온의 실권은 엔릴에 돌아와 땅뿐만 아니라 하늘까지 다스리는 신이 되었다.

왕권의 신장과 함께 주신(主神)은 국가신의 성격을 강화했다. 셈 판테온에서는 셈인의 주신 마르두크가 함무라비왕 시대에 엔릴의 기능을 계승하여 최고신이 되었으며, 샤마쉬(Shamash：太陽神)·신(Sin：月神)과 함께 한 쌍을 이루었다. 기원전 2000년 말부터 융성하기 시작한 아시리아 제국 에서는 주신 아슈르(Ashur)가 최고신이 되었다.

수메르인은 이미 발달한 신전·제사(祭司) 계급을 갖고 있었다. 고대에서는 후에 분화한 예술·학문과 같은 문화활동뿐만 아니라 세제(稅制)·금융 등의 사회·경제활동도 신전과는 불가분의 관계에 있었다.

당시 고급관리가 되는 지름길은 신전 부속의 서기(書記)학교에서 점토판에 설형문자(楔形文字)를 배우는 일이었다. 따라서 문학작품도 습득되었다. 그 가운데서도 ' 길가메쉬 서사시'는 인류가 소유하는 가장 오랜 이야기의 하나이다. 몸의 3분의 2가 신, 3분의 1이 인간이라고 했던 영웅 우루크의 왕 길가메쉬가 영원의 생명을 구하여, 일찍이 대홍수에서 살아난 제신의 하나가 된 지우도라(아시리아판의 우트나피슈팀)를 찾아간다. 그에게 가르침을 받은 길가메쉬는 일단 영원의 생명을 얻기는 하나 도중에 이를 잃고 헛되이 우루크로 돌아간다.

또한 새해에는 천지창조의 성극(聖劇)이 제사(祭司)들에 의해 상연되고, 신전은 토지나 양의 무리를 소유, 소작이나 목축자에게 빌려 주어 연공(年貢)을 바치게 하거나, 이자를 붙여 돈을 빌려 주거나, 물가의 기준이 되는 은의 정제가공이 행해졌다. 신전의 경내에는 자주 지구라트(Ziggurat：산을 뜻한다)라고 불리는 벽돌을 쌓아올린 높이 수십 미터나 되는 인공의 산이 구축되었다. 그 가운데서도 이른바 ' 바빌론의 탑'으로 불리는 에산길라 신전의 지구라트가 유명하다.

거듭된 타민족의 침입이나 주권의 교대에도 불구하고, 메소포타미아의 종교는 어떤 종류의 형태를 계속 유지하고 있었다. 그리고 또 하나는 두무지(Dumuzi：후의 탐무즈, 아도니스) 신앙을 들 수 있다. 훗날 탐무즈는 해마다 시들고 봄이 오면 다시금 싹이 돋는 식물의 죽음과 부활을 상징한다고 했다. 원래 수메르에서는, 두무지가 사후 이 지상에 되살아나는 것이 아니라, 저승의 주민이 되었음에 불과한 듯싶다. 아무튼 그의 아내인 여신 이난나(Inana：후의 이쉬타르, 아티스)와 함께 농산물의 풍요나 가축의 다산을 기원하는 신앙 대상으로서 극히 광범하게 고대 오리엔트 사람들의 마음을 사로잡았다.

그 뒤로 점술은 매우 융성해졌다. 1년의 반 이상이나 맑은 날씨가 계속되는 이 지방에서는 별의 관찰이 용이하여 규칙적인 천체의 운행은 사람들에게 정신적인 안정을 주었다.

수메르인들이 처음으로 썼던 문자는 상형문자였는데, 이 상형문자는 형체가 있는 물건의 모양을 본떠서 만든 글자로 낱말의 뜻을 나타내는 것으로, 이를테면 산을 나타내기 위해서는 산의 모양을 그려야 하고, 새를 나타내려면 새의 모양을 그려야 했다. 그러나 나타내기가 어려운 것들이 많았기 때문에 뒷날 그들은 쐐기 모양으로 나타낸 설형문자 를 만들어 냈다. 그리고 그들은 많은 전설과 영웅들의 이야기 등을 영원히 남기기 위해 뼈나 갈대 줄기를 펜으로 삼아서 점토판 위에 설형 문자를 적고 불에 구워 보존했다. 뒷날, 페니키아인들이 이 설형문자를 간단하게 만들었으며, 이 페니키아 문자에 모음이 보태져서 오늘날 쓰고 있는 알파벳의 근본이 되었다.

수메르 인은 달의 운행을 기준으로 하여 1년을 12달로 하는 태음력을 만들고, 다시 하루를 24시간, 한 시간을 60분, 1분을 60초로 하는 60진법 을 만들었다. 원을 360°로 나누는 것도 그들에게서 비롯된 것으로 생각된다.

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메소포타미아(بلاد ما بين النهرين, Μεσοποταμία)는 중동의 유프라테스 강과 티그리스 강의 주변 지역(현재의 이라크)을 일컫는다. 기원전 4세기 후반 알렉산드로스 대왕 시대 이래로 역사, 지리학 및 고고학적 명칭으로 사용되기 시작하였다. 메소포타미아는 두 강이 자연적으로 가져다 주는 비옥한 토지로 인하여 기원전 약 6000년 구석기 시대 에 인간이 정착 주거하기 시작한 이래 점차 인류 고대 문명의 발상지의 하나로 발전하였다.

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(박규빈) 가나 체체쿨레
'체체쿨레'는 춤을 추면서 서로 주고 받으며 부르는 노래다.체체쿨레의 뜻은 별 뜻은 없고 여러 지방의 혼합된 말이다.이 노래를 들으니 힘이나는 느낌이 들었다.

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체체쿨레#체체쿨레#케냐#노래방

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교황을 전하는 교황찬가다(김정민)

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National Anthem of the Vatican City - Hymnus Pontificius (vatican city anthem, 바티칸 시국의 국가)

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프랑스에는 민요가 여러가지 있는데요.
우리에게도 익숙한 동네 한바퀴도 프랑스 민요라고 합니다 제생각에는 프랑스 민요는 대체로 신나는 민요가 많은 것 같습니다.

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네덜란드민요 툼바( 사송연)

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네덜란드민요 툼바( 사송연)

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툼바는 네덜란드 민요로 반복되는 노래이다

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뭔가를 시작할 때 긍정적으로 할 수 있다라는 마음을 갖게하는 희망적인 곡이다.

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징기스칸 음악 몽골 음악 전통 무속 몽골 춤

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안녕,나는 카자흐스탄의 민요 Kazakh Folk Song를 소개하려해
돔브는 카자흐스탄의 민속 악기야.
돔브라는 터키까지 광범위한 지역에서 사용되고있어.
노래는 좀 느린편이고 마음이 편안해지는 것 같아.

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아름다운 카자흐 & 카자흐스탄 민요

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(박규빈) 미국 홍하의 골짜기
'홍하의 골짜기'는 미국 서부개척시대에 카우보이들이 부르던 노래이다.2019년 축구 응원가로도 사용했다.

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Red River Valley 홍하의 골짜기 By Michael Martin Murphey

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(김아린) 잠보 신나는 리듬이 귀를 사로잡게 한다.

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영국 민요 푸른옷소매(사송연)

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영국 민요 푸른옷소매(사송연)

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푸른옷소매는 우리나라에서는 미스터션사인으로 잘알려져 있는것 같지 셰적으로 유명한 영국 민요이다.

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Tuatha De Danann [from Italy] - Greensleeves (WITH LYRICS)

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신나는 음악으로 흥을 일으킨다(엘리)

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https://www.youtube.com/watch?v=oH_LWo8UnSE
이 노래는 나이지리아 행사, 결혼식 같은곳에서 틀어지는 노래이다

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나이지리아 Calabar Carnival & Festival 상세보기|나이지리아 생활주 나이지리아 대한민국 대사관

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나이지리아 지역 정보, 재외국민 영사서비스, 공관 소식, 기타 생활정보 안내.

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수도 안카라
인구  8100만명
대표 음식 top 5

1. 쿰피르

2. 케밥

3. 피데

4. 로쿰

5. 돈두르마 (터키 아이스크림)

대통령 레제프 타이이프 에르도안
역사
신석기시대인 기원전 6,500년에 차탈회윅(터키어: Çatalhöyük)이라는 최초의 부락이 만들어졌다.

기원전 1900년경 아나톨리아 지역은 인도유럽어족에 속하는 언어를 사용하는 히타이트인들에 의해 점령되었다. 히타이트인들은 아나톨리아 반도의 대부분을 차지하였고, 이윽고 메소포타미아 반도까지 점령한다. 그러나 히타이트는 기원전 1200년경에 무너졌다. 그 후 아나톨리아의 서남부 지역 일부는 프리지아인과 리디아인이 점령하였고 동부지역 일부는 토착왕조인 우라르투 왕국 통치 아래 남게 되었으며 나머지 지역들은 스키타이와 같은 원시 부족들이 살게 된다.

페르시아의 아케메네스 왕조가 기원전 6세기 중반에 이 지역의 남부를 차지했으며, 그것을 이어받은 헬레니즘 제국이 아나톨리아 반도 남부의 일부분만을 세력권 안에 편입했다. 기원전 1세기경에는 로마가 아나톨리아를 대부분 차지하였다. 대아르메니아 왕국은 서쪽의 로마 제국과 비잔티움 제국, 동쪽의 파르티아 제국과 사산 제국 사이의 완충국으로 남아 있었다. 이후 기원후 3세기 초반 콘스탄티누스 대제가 콘스탄티노플(지금의 이스탄불)을 건설하면서 아나톨리아의 모든 지역들이 비잔틴 제국의 영향권 안에 들어갔다.

6세기 중반 돌궐족은 중앙아시아에서 동북아시아까지 이르는 제국을 세웠다. 중국을 속국으로 만들었고 아나톨리아 동부부터 자리를 잡게 된다. 11세기 중반에는 투르크 유목민의 한 집단인 오구즈족이 동쪽으로부터 침입해 들어왔다. 이 무렵 최초의 무슬림 왕조인 셀주크 제국(터키어: Selçuklular 셀주크룰라르, 페르시아어: سلجوقيان 살주키얀; 아랍어 سلجوق 살주크, 또는 السلاجقة 알-살라지카)이 등장하게 된다. 셀주크 제국은 11세기 중반부터 12세기 후반까지 중앙 아시아와 중동 일대를 다스린 수니파 무슬림 왕조이며, 중앙아시아의 부족연합체에서 발흥하여 중동에서 투르크 세력의 시조를 이루었다.

12세기 말에 수많은 토후국으로 분할된다
터키의 아름다운 곳( 관광지)
1 아야 소피아
2에페소스
3. 편집자의 선택 카파도키아
4. 톱카피 궁전
5. 파묵칼레
6. 수 멜라 수도원
7. 마운트 네 매트
8. 애니
9. 아스펜 도스
10. 지중해 순항
11. 퍼거 강
12. 올 루데 니즈
13. 안탈리아
14. 사프란 볼루
15. 파트 라라

백연재

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어릴때부터 사람들이 추던 전통 춤이다(김정민)

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"CHACARERA"(차카레라라는 아르헨티나 전통춤) -  Octavio Fernandez y Corina Herrera

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안녕,나는 스웨덴의 민요를 소개하려해.
만요의 이름은 모르겠지만 기타로 치고
이 민요는 신나고 좀 빨라

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스웨덴 전통 음악 연주 Berklee Folk Music Night 2009

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이윤슬-아리랑은 슬픈 느낌과 떨리는 목소리가 겹첬다.

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(유혜린) 몽골 민속춤 비옐게

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(유혜린) 몽골 민속춤 비옐게

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몽골의 전통 민속춤 비옐게(biyelgee)는 몽골의 호브드(Khovd) 주와 우브스(Uvs) 주에 거주하는 여러 부족의 춤꾼들이 연행한다. 비옐게는 몽골의 민족 무용의 원형으로 간주되며, 유목민의 생활 방식에서 유래하여 그 생활을 표현한 예술이다. 비옐게는 보통 게르(ger, 이동식 천막집) 안의 좁은 공간에서 연행하므로, 반쯤 앉거나 책상다리를 한 채 공연한다. 손·어깨·다리의 움직임으로 가사 노동, 풍습, 전통, 여러 부족 집단과 관련 있는 신앙의 특징 등 다양한 몽골의 생활방식을 표현한다.

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징기스칸 음악 몽골 음악 전통 무속 몽골 춤

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(유혜린) 러시아 '코로부시카'

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(유혜린) 러시아 '코로부시카'

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결혼식을 비롯해 축하할 일이 있을 때 부르는 노래이다. 코로부시카는 러시아 장사꾼들이 들고 다니던 작은 상자나 가방을 말한다. 이 노래는 점점 빨라지는데 흥겹기도 하지만 슬픈 느낌도 든다.