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" PERSONAJES DE HISTORIETAS "
Al leer cualquier comic traducido al español podemos notar que la mayoria de lo nombres de los superhéroes han sido castellanizados. Las grandes franquicias hoy en día venden las historias y personajes alrededor del mundo pero no en todos los paises el nombre cambia. Especialmente en el habala hispanoamericana se han adquirido esos nombres ya que resultan mas faciles de pronunciar y que al igual que kulesz siguen conservando aun con el cambio del idioma su esencia. por ejemplo:Joker – El Guasón,Catwoman – Gatúbela.

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Notas a Introducción a la lingüística de Eugenio Coseriu

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Introducción a la lingüística de Eugenio Coseriu es un libro fundamental para comprender aspectos tales como la diferencia entre lingüística y filología, o conceptos como signo, lengua, acto lingüístico o isoglosa, entre otros. En definitiva, una obra de referencia para todo aquel que desee introducirse en el complicado y fascinante mundo de la lingüística.

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Por otro lado al usar la técnica de la versión contiene condiciones ampliamente distintas en cuanto a la transposición dado que el contenido de los textos no está dado únicamente por el empleo “canónico” de las lenguas sino también por el conocimiento (implícito) de las cosas y por el empleo “no canónicos” de los signos lingüísticos. El conocimiento implícito de algunas cosas puede ser de conocimiento humano general pero también puede ser un conocimiento limitado a cierto espacio cultural o hasta comunidades mucho mas restringidas. En casos como el mencionado anteriormente el traductor puede verse en la situación de poder modificar parcialmente el texto original. kulesz en su proceso de traducción al no encontrar cierto equivalente a aquellos juegos de palabras o chistes propios de la historio, para no generar mas complicaciones decidió cambiarlos y hasta incluso comenzarlos de cero es decir tuvo que inventar algunos para no perder que representara de forma completa.

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Casos similares al "encargo de traduccion" de asterix

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Casos similares al "encargo de traduccion" de asterix

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"ALICIA EN EL PAIS DE LAS MARAVILLAS"

Un libro que se clasifica normalmente como para adolescentes, pero que es un verdadero laberinto filosófico. Las aventuras de Alicia en el país de las maravillas es un clásico de Lewis Carroll. Este libro, escrito en inglés, fue traducido a 174 idiomas,y a presentado varias adaptaciones. Para empezar el titulo original del libro es "Alice's adventures in wonderland" y para la traducción del mismo al mercado hispanohablante se tradujo como " Alicia en el país de las maravillas" y no como hubiese sido una traducción literal y fuese " Las aventuras de alicia en el mundo maravilloso". Las aventuras de Alicia en el País de las Maravillas ha sido considerada una obra importante porque ha tenido una influencia social, psicológica y matemática desde la época victoriana (1837-1901) por la forma en que son tratados los temas en cada capítulo, por ello al traducirse a mantanido su designación al igual que kulesz, esa parte de la obra no es alterada ya que forma parte importante del texto.

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Siguiendo esta definición las soluciones aplicadas por  Kulesz adquieren cierto respaldo ya que ante varios casos problemáticos en su proceso de traducción  optó por mantener el sentido y una correcta adecuación al contexto social al que se los iba a introducir, decidió realizar cambios en los nombres de los personajes y aun así al hacerlo seguir las reglas de Goscinny, conservando la característica propia de aquellos personajes, como por ejemplo: Edadepiedrix, el anciano que en la edición original lo llama Agecanonix, del francés “age canonique” (‘edad canónica’). Proviene obviamente de Edad de Piedra que termina con “dra”, que no se “declina” naturalmente en “ix”. Optó por el nombre “Geriatrix”. Otro caso en el que se presentaron cambios fue en los juegos de palabras y en los chistes que caracterizan a este libro. Ante los obviamente distintos marcos sociales y culturales, Kulesz supo que no podía traducir estos textos respetando a la original en su totalidad sino que tuvo que reformular a la mayoría e incluso proponer la invención de unos nuevos. Pero siempre respetando el concepto de traducción y la intención del autor del libro origina,  al mantener su esencia y al mismo tiempo lograr que nuevas generaciones y culturas pudiesen sentir y valorar la obra en su totalidad.

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La definición que nos brinda Hurtado Albir sobre la traducción se basa en que esta actividad,mas que nada una habilidad, un saber hacer, que consiste en saber recorrer el proceso traductor, sabiendo resolver los problemas de traducción que se presentan en cada caso. La traducción más que un saber es, un saber hacer. Se puede calificar al saber traducir como un conocimiento esencialmente de tipo operativo, ya que se adquiere fundamentalmente con la práctica, y siguiendo la definición de Anderson se llega a la conclusión de que esa competencia va más allá del saber [….Saber cómo, es difícil de verbalizar, se adquiere por la práctica y se procesa esencialmente de manera automática, (cfr. infra VI.2.1.2.¨La adquisición de un conocimiento experto¨)]..  .

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Entrevista realizada al autor de la nueva versión del libro asterix para el mercado hispanohablante.

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Leopoldo Kulesz: Además de ser un guión genial, Astérix está muy bien documentado.  25-8-15

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https://culturalij.com/2018/03/09/traduciendo-a-asterix/

https://espacioculturapeoriodismoyespectaculos.wordpress.com/2018/05/09/el-problema-de-la-adaptacion-transposicion-version-parodia/

http://porloscodos.com/2015/03/03/introduccion-a-la-linguistica-de-eugenio-coseriu-notas/

http://revistas.pucp.edu.pe/index.php/lexis/article/view/7350/7568.

https://www.vix.com/es/btg/curiosidades/8788/los-10-libros-mas-traducidos-de-la-historia

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Dentro de la traducción existen dos técnicas distintas de traducir. Una es la transposición que como técnica establece, para el contenido de un texto, equivalencias interidiomáticas, y por otro lado tenemos la versión, que crea o construye correspondencias estrictamente textuales, no interidiomáticas.

La transposición, presenta algunos inconvenientes en su ejecución ya que al tratarse de equivalencias interidiomáticas se debe decir en cierta forma lo mismo (en cuanto a sentido y designación) de una lengua a otra, para lo cual el traductor debe tener en cuenta la diversidad de la estructura semántica de las lenguas en cuanto posibilidades de designación, además el traductor debe tener en cuenta en primer lugar que las lenguas no emplean necesariamente significados “homólogos” para las mismas designaciones por lo que el traductor debe conocer con precisión este tipo de equivalencias para poder “desidiomatizar” e “idiomatizar” correctamente. Una transposición ideal deberá permitir la reconstrucción del texto original, en cuanto a lo esencial de la designación y del sentido. Kulesz para que  su traducción se diferenciase de las anteriores obro con dos colegas que podemos decir que fueron esenciales para lograr una transposición adecuada. Estos dos colegas con un profundo conocimiento sobre asterix  pudieron aportar conocimientos sobre las equivalencias que se buscaban ya que uno de ellos era un nativo del país en el que se concibió la obra original y vivía en argentina por lo que pudo aportando su punto de vista al tratarse de equivalencias de su lengua materna, y el otro colega era un originario de Argentina pero que vive en Francia desde hace ya varios años, ambos perfectos bilingües tuvieron la importante misión de detectar eventuales fallas de sentido en la traducción.

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Concepto de contenido de lenguas y contenido textual 

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Concepto de contenido de lenguas y contenido textual 

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De acuerdo con Coseriu, ninguna lengua puede “decir” exactamente lo que “dice” otra lengua ya que, las lenguas son sistemas de significaciones diferentemente estructurados, en su gramática y en su léxico. Sin embargo, no solo estas diferencias entre lenguas son el motivo por el cual no se puede traducir de esta manera un texto, ya que a pesar de algunas diversidades semánticas, una traducción exacta es imposible por el hecho de que va en contra de  [… la condición esencial de su existencia, la traducción no sería sino una sustitución mecánica de significantes y no “traducción” en el sentido propio del término.](Eugenio Coseriu, 1996:167). Ahora bien, podemos distinguir entre traducción propiamente dicha y la “traducción de lenguas”. La posibilidad de poder traducir lo que se dice por medio de una lengua hacia otra no significa que haya universalidad de las significaciones ni la traducibilidad de las lenguas, ya que las lenguas no se traducen sino que con su estructura material y semántica son el instrumento o medio de la traducción. El verdadero objeto de la traducción es el discurso o texto, si bien se traduce por medio de las lenguas, lo que se traduce siempre es el discurso y lo que se traslada son los “contenidos textuales” y no los “contenidos de la lengua”.  La traducción como actividad libre y finalista está determinada en cierto modo por  la interpretación y las intenciones del traductor, esto no significa que el traductor pueda modificar radicalmente el contenido del texto original y  provocar la pérdida de su sentido propio y primario, de otra manera deja de ser traducción y se torna en adaptación, imitación o parodia. En su trabajo de traducción Kulesz se presento con problemas por dichas referencias ya que al tratarse de una nueva version se propuso corregir la anterior de una manera muy amplia ya que en lo que a el respecta la traducción anterior a la suya, realizada en España fue mas bien una "no traducción" por el hecho de que habian realizado una traduccion literal o de lenguas que provoco que la obra perdiera el sentido. .

En todo discurso o texto se encuentra un contenido textual en el cual el traductor no puede tomarse ciertas libertades, es decir que de alguna manera es una parte que debe “conservarse”, en el contenido lingüístico existen tres tipos y estos son: el significado, la designación y el sentido. El significado, que es el contenido de los signos y construcciones de una lengua; la designación que es la referencia a la “realidad” o situación extralingüística en la que es pensada o nombrada por un signo o por una construcción, y el sentido es el contenido correspondiente a la intención o al objetivo del discurso. Sin embargo al traducir el contenido textual consta únicamente de designación y sentido, por lo tanto estos son los contenidos que constituyen el objeto inmediato de la operación traductora y por tanto deben ser transferidos en la traducción. Los significados, no pertenecen al contenido textual ya que su función en el texto es solo el expresar designación y sentido.

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FACULTAD DE LENGUAS

Introducción a la Traductología

Trabajo práctico nº1

PALOMINO, Melany
95758126
melanypalomino1@gmail.com
Comisión E
tema 1