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modalidades de reproduccion de violencia. estan todos

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modalidades de reproduccion de violencia. estan todos

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¿Qué es la CONSAVIG?

La Comisión Nacional Coordinadora de Acciones para la Elaboración de Sanciones de Violencia de Género (CONSAVIG) fue creada el 21 de febrero de 2011 por Resolución n° 120 de este Ministerio con el objetivo de implementar en conjunto con organismos nacionales, provinciales y municipales y organizaciones sociales, las tareas vinculadas con la elaboración de sanciones a la violencia de género establecidas por la ley Nº 26.485 de "Protección integral para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres en todos los ámbitos que desarrollen sus relaciones interpersonales" en sus diferentes tipos y modalidades. También es cometido de esta Comisión desarrollar tareas de asesoramiento que resulten necesarias para la implementación de la mencionada ley conforme a la normativa nacional e internacional.

Asimismo articula acciones con los ámbitos universitarios, sindicales, empresariales, religiosos, organizaciones de defensa de los derechos de las mujeres, y otras de la sociedad civil para tal fin.

Mediante la misma Resolución Ministerial fue designada como titular de la Consavig la Dra. Perla Eugenia Prigoshin
La ley 26.485 define la violencia contra las mujeres como:
"toda conducta, acción u omisión que de manera directa o indirecta, tanto en el ámbito público como en el privado, basada en una relación desigual de poder, afecte su vida, libertad, dignidad, integridad física, psicológica, sexual, económica o patrimonial, así como también su seguridad personal". Esta definición alcanza a aquellas conductas o acciones "perpetradas desde el Estado o por sus agentes".

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La Comisión Nacional Coordinadora de Acciones para la Elaboración de Sanciones de Violencia de Género (CONSAVIG) fue creada el 21 de febrero de 2011 por Resolución n° 120 de este Ministerio con el objetivo de implementar en conjunto con organismos nacionales, provinciales y municipales y organizaciones sociales, las tareas vinculadas con la elaboración de sanciones a la violencia de género establecidas por la ley Nº 26.485 de "Protección integral para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres en todos los ámbitos que desarrollen sus relaciones interpersonales" en sus diferentes tipos y modalidades.

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me parece interesante hasta donde puede llegar los estereotipos... 

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me parece interesante hasta donde puede llegar los estereotipos... 

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http://latinta.com.ar/2017/04/el-acto-de-la-violacion-es-un-acto-de-moralizacion-por-desacato-a-la-ley-patriarcal/

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me parece interesante sobre el concepto de relaciones de poder

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me parece interesante sobre el concepto de relaciones de poder

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https://www.aacademica.org/000-076/55.pdf

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se puede sacar algo sobre el origen... es un texto extenso 

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se puede sacar algo sobre el origen... es un texto extenso 

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http://www.libroesoterico.com/biblioteca/Varios/VARIOS%203/151595186-La-Creacion-Del-PATRIARCADO.pdf

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http://www.mercosursocialsolidario.org/valijapedagogica/archivos/hc/1-aportes-teoricos/2.marcos-teoricos/2.documentos/7.El-origen-del-Patriarcado.Gerda-Lerner.pdf

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Medios de comunicación reproducen estereotipos de género | Cimac Noticias

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Los medios de comunicación contribuyen a reproducir y expandir los estereotipos de género, que subyacen en el fondo de las conductas discriminatorias contra las mujeres en Centroamérica, afirmó la investigadora costarricense Blanca Valladares, en un informe Especial de Prensa Latina Mujeres del Tercer Milenio.

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Por estos días se desarrolla un debate en el Comité de Naciones Unidas sobre la situación de las mujeres en la Argentina, que incluye un informe sobre el tratamiento de los medios de comunicación sobre la temática. Para tal fin el Observatorio de la discriminación en radio y TV, presentó un informe elaborado en noviembre de 2015. El mismo fue confeccionado por el AFSCA, el Consejo Nacional de las Mujeres y el INADI.

El informe pretende "conocer, mediante un exhaustivo relevamiento, qué tipo de discursos discriminatorios y/o estigmatizantes circulan a diario en la TV de aire". Para tal fin un equipo interdisciplinario "relevó programas informativos, políticos o de opinión; de espectáculo; infantiles; talk y reality shows; de ficción y de deportes durante una semana completa del mes de junio de 2015". No olvidemos que se realizó en el marco de la concentración del 3 de junio convocado vía redes sociales por el Colectivo #NiUnaMenos, integrado mayoritariamente por trabajadoras de prensa de distintos medios de comunicación.

El informe llama la atención sobre la "alarmante frecuencia con la que transcurren discursos que, desde el lenguaje audiovisual, cercenan los derechos de diversos grupos sociales a través de representaciones que los menoscaban, invisibilizan o ridiculizan".

Medios para reproducir la violencia

Como metodología el informe realizó un relevamiento de los contenidos de programación de 5 canales de aires incluyendo los fines de semana, y exceptuando el análisis específico de publicidad.

Ya la introducción del informe adelante como el monitoreo focalizado en TV muestra que la discriminación puede tomar diferentes formas: invisibilización, ridiculización, denigración, cosificación, estereotipación, entre otras. Y que cuando se realiza este tipo de abordajes, se refuerzan ideas negativas y estigmatizantes y se retroalimentan prácticas discriminatorias hacia los colectivos vulnerados, en este caso particular hacia las mujeres.

Quienes confeccionaron el informe, resaltan el Art. 70 de la Ley 26.522 de Servicios de Comunicación Audiovisual, partiendo de la Ley 23.592 de Actos Discriminatorios, que establece que la programación de los servicios "deberá evitar contenidos que promuevan o inciten tratos discriminatorios basados en la raza, el color, el sexo, la orientación sexual, el idioma, la religión, las opiniones políticas o de cualquier otra índole, el origen nacional o social, la posición económica, el nacimiento, el aspecto físico, la presencia de discapacidades o que menoscaben la dignidad humana o induzcan a comportamientos perjudiciales para el ambiente o para la salud de las personas y la integridad de los niños, niñas y adolescentes". Toda una declaración de intenciones que se encuentra lejos de la realidad.

El Informe demuestra cómo "la violencia contra las mujeres es el eje de discriminación que alcanzó mayor visibilización durante la semana monitoreada, abarcando el 55,5% de los registros" (sobre una muestra de 191 casos).

Alcanza su punto máximo el miércoles 3 de junio de 2015, con el 22,5 %, día en que se realizó la concentración conocida como #NiUnaMenos aunque, paradójicamente, el 14,1% de estas tematizaciones son discriminatorias y, entre éstas, el más alto porcentaje refiere a violencia contra las mujeres (11%). El Informe también destaca que en donde se encuentran la mayor cantidad de abordajes ligados a la discriminación fueron producciones de ficción. Y que este tipo de discriminación está directamente asociada con los modelos de belleza hegemónicos, tanto en lo relativo a varones como mujeres, en cualquiera de los ámbitos de la vida y, justamente, son reproducidos desde la televisión en forma constante.

Del total de los registros sobre violencia hacia las mujeres, el 25% han sido abordajes positivos, por ser inclusivos y no discriminatorios, según el Informe; el 27% han tenido aspectos positivos y negativos; y el 48% han sido completamente discriminatorios y alejados de toda perspectiva de género o de derechos. Inclusive alerta cómo, incluso en valoraciones positiva, se usan imágenes, infografías y/o musicalización espectacularizantes y morbosas.

Dentro de este panorama general, hay un dato significativo. En comparación con otros periodos, se desprende de la investigación que la concentración del 3J de 2015, "generó un ambiente propicio para ofrecer un servicio de difusión de recursos útiles para las mujeres", por el impacto de la convocatoria y la participación de cientos de miles de mujeres en todo el país, y sobre todo en la Ciudad de Buenos Aires, que atrae más la mirada de los canales de televisión por ser el centro político del país.

Sin perder de vista, que más allá de aquella coyuntura, la violencia contra las mujeres ocupa el primer espacio en las pantallas de TV en lo que respecta a la "representación negativa de los grupos vulnerabilizados". Las mujeres que transitan situaciones de violencia "siguen analizándose como hechos aislados, individualizados, como un destino anunciado para que se produzca tal fatalidad en lugar de ver las causas profundas que constituyen el entramado de este problema social".

Intenciones estratégicas

En términos de Rita Segato, antropóloga argentina, los medios masivos de comunicación son los maestros de la "pedagogía de la crueldad", donde la reproducción constante de este tipo de representaciones impide la empatía entre las personas, lo que dificulta la identificación entre pares y las posibilidades de desarrollar lazos de solidaridad, o tendencias hacia vínculos comunitarios y colectivistas. Desde este punto de vista, cumplen un rol destacado en la reproducción de las estructuras de poder de la sociedad capitalista y patriarcal, en la degradación de las relaciones parentales y vinculares entre personas, empezando por los que se dan en la familia nuclear tradicional, donde las mujeres carecemos de autonomía material y espiritual (subjetiva). Como sutilmente los define Segato en una entrevista en Página 12 (29/5/2016), los medios de comunicación de masas son en la actualidad el "brazo ideológico de la estrategia de la crueldad".

Privados o públicos y gubernamentales, estos medios son funcionales a la reproducción de un orden social, donde los femicidios, como "crímenes sociales", son hoy por hoy uno de los principales flagelos que hartan a las mujeres y las empujan a los estallidos y la acción. Expresada en movilizaciones locales o nacionales masivas o paros en los lugares de trabajo y jornadas en los de estudio, como secundarios, terciarios y universidades.

Merece ser también tema de análisis también, en otros artículos, el rol del Colectivo de periodistas #NiUnaMenos y de las redes sociales, ante este fenómeno profundo. Como también otro aspecto novedoso, sobre todo luego de la masiva movilización del 19O, donde las prensas escritas se erigen como prensas partidarias de distintas alas de las que actúan dentro del fenómeno. Desde las periodistas del Colectivo #NiUnaMenos, que son en muchos casos militantes políticas aunque no sea de público conocimiento, expresión esto último de cierta crisis de las instituciones tradicionales de "representación" (partidos patronales, sindicatos, etc). Como el rol de los "editorialistas" de diarios como La Nación y Página 12, por dar solo dos ejemplos, que expresan las políticas ya sea del gobierno de Cambiemos o del kirchnerismo-peronismo en la oposición, en disputa por el contenido y perspectiva del fenómeno. Utilizando sus prensas escritas para intervenir en lo que se empieza a preconfigurar como los contornos de un nuevo movimiento de masas inédito e histórico en la Argentina.

Desafíos

La Izquierda Diario, ante esta situación, rescata la experiencia de la prensa leninista, como organizador colectivo. Una herramienta que exprese las experiencias más avanzadas del fenómeno, como el paro decidido en asamblea en la multinacional Pepsico. Como el surgimiento de comisiones de mujeres en los lugares de trabajo y estudio. Alentando como proponemos las militantes de Pan y Rosas, la organización independiente del Estado, de los partidos tradicionales y de la jerarquía eclesiástica que tienen responsabilidad política sobre nuestros padecimientos. Un arma a disposición de favorecer la movilización de las mujeres, para conquistar la creación de un plan integral contra la violencia que padecen, en base al aumento del presupuesto, obteniendo el dinero necesario con impuestos progresivos a las grandes fortunas, como propone el proyecto de ley de los diputados Myriam Bregman y Nicolás del Caño del Frente de Izquierda, que fue replicado en distintas legislaturas provinciales donde tenemos representación.

Pero también, La Izquierda Diario es parte de "nuestro brazo ideológico", para demostrar que las mujeres, los trabajadores y jóvenes que se suman al grito de #NiUnaMenos, no empezamos de cero. Rescatando las experiencias más avanzadas de quienes se propusieron en el pasado tomar el cielo por asalto, dejándonos valiosos aportes y conclusiones que es tarea nuestra retomar, en clave creativa. Para poder responder a los nuevos interrogantes que se nos presentan, y superar las encrucijadas del futuro.

Un diario, una herramienta, una voz que encarna miles de voces insurrectas, con páginas abiertas para que sean escritas por esas miles de nuevas protagonistas, cronistas de sus propias vidas. Ellos tienen su "Estado mayor", basado en la sofisticación que le permite el uso de la concentración de sus riquezas. Nosotros y nosotras, a fuerza de la unidad colectiva de miles, estamos construyendo, humildemente, el nuestro.

En los artículos publicados en La Izquierda Diario sobre periodismo con perspectiva de género, hemos trazado los lineamientos generales de una primera aproximación de la cuestión desde un punto de vista de izquierda.

Te puede interesar: Periodismo con perspectiva de género y nuevos desafíos para el diario de la izquierda

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Violencia contra las mujeres y medios de comunicación de masas

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Por estos días se desarrolla un debate en el Comité de Naciones Unidas sobre la situación de las mujeres en la Argentina, que incluye un informe sobre el tratamiento de los medios de comunicación sobre la temática. Para tal fin el Observatorio de la discriminación en radio y TV, presentó un informe elaborado en noviembre de 2015.

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Para entender que es un estereotipo de género, hay que definir en primer lugar que es el género. El género puede entenderse como una construcción simbólica sobre los atributos de lo femenino y lo masculino en un contexto dado. Es la manera en que una cultura define que es un hombre y que es una mujer y qué es lo que se espera de ellos en función de dichos atributos, tanto en lo relativo a la división del trabajo, como en las relaciones entre ellos, respecto a los espacios que ocupan y su interacción con el poder e instituciones sociales.

Siendo el género una construcción social en base a atributos y expectativas, se espera que los seres humanos de sexo femenino y masculino desarrollen una manera de pensar, sentir y comportarse que coincida con el concepto de género en una sociedad dada: Esto da origen a los estereotipos de género que son el conjunto de ideas, mandatos y expectativas a partir de los cuales se establece un modelo de lo femenino y lo masculino en un contexto dado y se normativiza o categoriza a los miembros de la sociedad de acuerdo a ello.

Ejemplos de estereotipos de género son: " El rosa para las niñas, el azul para los niños"; "Una mujer de verdad es esposa y madre antes que nada"; "Un hombre de verdad es agresivo y bien macho", "Las prostitutas están en la calle, usan mini falda, tacones altos y se pintan los labios de rojo" entre otros. Estos estereotipos son construcciones simbólicas asumidas como verdades y no leyes de la naturaleza respecto a lo que es una mujer o un varón.

Un ejemplo de que los estereotipos de género son sólo situaciones que pueden ser cambiadas, se encuentra en la película "Billy Elliot", la cual relata la historia de un niño que quiere ser bailarín profesional de ballet. Billy se encuentra con la oposición de su padre que sostiene que aquello no es para hombres y que el niño debe enfocarse en actividades "masculinas". Sin embargo, siendo Billy especialmente talentoso para el Ballet, consigue ser finalmente admitido en una academia.

Sin embargo, los estereotipos de género no sólo funcionan desde la sociedad patriarcal hacia las mujeres sino también desde un grupo de mujeres hacia otras, cuando estas últimas escapan del paradigma normativo de un contexto dado. En mi experiencia como mujer musulmana y feminista, me ha tocado escuchar y des-construir muchos estereotipos sobre mi identidad religiosa que son asumidos por otras mujeres como por ejemplo: "Las mujeres musulmanas son sometidas, pasivas, inactivas" "El velo en la cabeza es símbolo de opresión" "Toda sufren violencia de género y subyugación marital"; "No es posible que exista una musulmana feminista"; "No sabe nada de feminismo, es musulmana".

Los estereotipos de género vulneran los derechos humanos porque son fuente de discriminación en contra de aquellas personas que no calzan con el paradigma que ellos proponen. Por ejemplo: Si el estereotipo dice que toda mujer de verdad desea ser madre y esposa, valora socialmente más a aquellas que cuadran con este paradigma, favoreciendo el ejercicio de estas funciones y dificultando el desarrollo de la mujer en otros ámbitos como por ejemplo: El ámbito laboral, donde aún la mujer recibe menos paga que el hombre por el mismo trabajo ya que se considera que su trabajo es "complementario" al del hombre (bajo el estereotipo que toda mujer es primero esposa) y "secundario" (bajo el estereotipo de que es primero madre)

Los estereotipos son dañinos para la vida social. En primer lugar porque niegan a priori la autonomía de la persona para definirse a sí misma más allá de ellos; segundo, establecen criterios de exclusión por cuestiones de raza, origen, religión, sexo y género; tercero, porque así como el estereotipo pauta que es lo "esperable" de acuerdo al género, también define cual es el ser humano a excluir, cuando no cumple con los requisitos del estereotipo. El estereotipo de género, crea sospecha y violencia sobre el derecho básico a construir una identidad propia y estar incluido en la sociedad de acuerdo a ella.

*Texto presentado elaborado como parte del Curso "Mujer y Derechos Humanos"

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Para entender que es un estereotipo de género, hay que definir en primer lugar que es el género. El género puede entenderse como una construcción simbólica sobre los atributos de lo femenino y lo masculino en un contexto dado.

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Los estereotipos de género son las creencias o pensamientos que las personas tienen acerca de los atributos personales de hombres y mujeres.

Es decir, podrían considerarse como las ideas y creencias que la sociedad en general ha construido sobre los comportamientos que deben tener las personas en relación a su sexo y que se trasmiten de generación en generación.

Ejemplos de estereotipos de género en mujeres son: es la encargada de limpiar, bella, delicada, sensible... Ejemplos en hombres: no llora, es el encargado de llevar las riendas del hogar, tiene la iniciativa, genera más recursos económicos...

Cuando hablamos de género nos referimos a aquellas expectativas, funciones e incluso roles que cada sociedad pone como suyo a cada sexo y que por ende, lo aprendemos gracias a las relaciones e interrelaciones con otras personas. Por otro lado, el sexo se refiere a las diferencias biológicas que existen entre hombres y mujeres.

¿Qué o quienes influyen principalmente en el desarrollo de los estereotipos de género?

¿Has pensando alguna vez qué factores influyen en el desarrollo de los estereotipos de género? ¿Qué hace que una persona los incorpore como ideas y creencias?

La familia es considerada el primer agente socializador para la vida de un menor, por tanto será ésta quien vaya incorporando a los niños ideas sobre lo que la mujer y el hombre deben de hacer. Esto queda influido por los medios de comunicación, el lenguaje que se utiliza y por su entorno, al igual que en el ámbito educativo.

Estos cuatro agentes (familia, escuela, lenguaje y medios de comunicación ) son los que más suelen influir en la infancia. Por lo tanto, pueden ser los principales causantes junto a otros factores que tendrán más presencia en otras etapas de la vida como es el caso de los iguales (Espinar, 2009).

¿Cómo se crean los estereotipos de género?

Se pueden encontrar en la vida diaria referencias a lo que las mujeres y los hombres tienen que hacer o cómo tienen que ser. Esta diferencia de género aparece incluso antes de nacer.

Familia

Si eres una niña tus padres te compraran ropa rosa y juguetes. En cambio, si eres un chico tu color será el azul y no podrías jugar con los mismos juguetes que las niñas simplemente por esa misma razón.

Por otro lado, la actitud que tendrán contigo, así como la forma de hablarte o de pedirte ciertas cosas en el hogar y en el colegio será diferente y dependerá del sexo que tengas. Es decir, en casa si eres chico tu madre no te invitará a que participes en las labores domésticas mientras que si eres chica sí lo tendrás que hacer.

¿Os habéis percatado de lo diferente que es nuestro tono de voz cuando nos dirigimos a un niño y a una niña? A las chicas les solemos hablar con una voz más dulce e incluso las consolamos más. Cuando están mal son nuestras "princesas", mientras que a los chicos ¿qué les solemos decir? Pues que los niños no lloran (Espinar (2009).

Medios de comunicación

Si nos centramos en los medios de comunicación seguro que se os viene a la cabeza el típico anuncio de lejía o de cualquier otro producto para limpiar la casa o la cocina.

No contemplan en ningún momento a la figura del hombre, ni siquiera como ayudante de las labores del hogar. La mujer es la única encargada de limpiar por lo que los anuncios están hechos por ellas para ellas.

Al igual ocurre con la mayoría de anuncios de mecánica o coches, todos van dirigidos al hombre y no figura ninguna mujer en ellos. Además, muestran a la figura masculina con cualidades que se dan por hecho que éstos tienen que tener: fuertes, con autoridad, altos...

De hecho, muchos anuncios han tenido que ser retirados tanto de los carteles de publicidad como de los anuncios por ser denigrantes para las mujeres, ya que explotan de ésta una idea que para nada se corresponde con la realidad; mujeres perfectas con cuerpos perfectos y sumisas que tienen que obedecer al hombre.

Escuela

En la escuela también aparecen los estereotipos de género. Desde un primer momento podemos ver cómo las chicas tienen que llevar falda y sólo llevan pantalones cuando realizan educación física.

Por otro lado, las fichas de colorear que se les da a los niños es sexista desde un primer momento e incluso los juguetes y las actividades que realizan en el tiempo libre.

Si una chica tiene un buen comportamiento durante la clase se le suele premiar con una muñeca o con un oso de peluche mientras que a los chicos con un camión, ¿y si a mí me gustan los camiones?

No sólo influye la forma de dar la clase, cómo se den los contenidos o lo que puede aparecer en el libro de texto en relación a la desigualdad entre ambos sexos. También lo hace el currículum -planificación escolar- oculto.

Lenguaje

En el lenguaje también nos encontramos con desigualdades y estereotipos de género. Se realiza un uso genérico del masculino por lo que se suele ocultar al sexo femenino en aquellas frases en las que se utilice.

Por otro lado, existen diferencias de significados entre una misma palabra en femenino o en masculino como por ejemplo entre las palabras "fulano" y "fulana".

Además, las mujeres normalmente en el lenguaje están asociadas al mundo animal, si te llaman gallina o rata tienen connotaciones negativas (Ríos y otros, 2010).

Estos son solo algunos ejemplos que nos podemos encontrar en los principales agentes socializadores, sin embargo, seguro que os estáis acordando de otros ejemplos ahora mismo.

Como podéis comprobar, estamos constantemente rodeados de contextos y entornos que nos dicen lo que debemos hacer en relación a nuestro sexo desde incluso antes de nacer, por lo que cambiar estas ideas y creencias puede ser muy complicado en algo que está tan arraigado en la sociedad.

¿Qué podemos hacer desde la escuela y la familia?

Aunque cueste mucho trabajo desprenderse de aquellas ideas y creencias que se tienen, si entre todos trabajamos por una misma causa podemos lograr que se sigan perpetuando los estereotipos de género.

Una de las formas es mediante la coeducación, ésta tiene como fin que no existan discriminaciones por motivo de género en la escuela y existen muchos proyectos con los que se puede trabajar.

Por otro lado, desde la familia también podemos educar en la igualdad con nuestro ejemplo. Es decir, repartiendo las tareas domésticas, respetando a la mujer dentro del hogar, considerando todas las ideas, ayudando a nuestro hijos a expresar sus emociones... Son acciones que sabemos hacer si simplemente prestamos un poco de atención a ellas (Alfonso y Aguado, 2012).

Ejemplos de estereotipos de género

Como ya os podréis imaginar existen muchos ejemplos de estereotipos de género sobre ambos sexos, aunque sí es cierto que éstos los solemos ver más a menudo en el femenino y que en la actualidad, está cambiando muy deprisa.

A continuación, os presentamos los ejemplos más comunes:

Sexo femenino

Tienen que realizar las tareas del hogar.

Deben cuidar a sus hijos.

Desarrollan trabajos en los que están a las órdenes de un hombre o tienen relación con niños: secretaría, educación, enfermería...

No son tan fuertes como los hombres.

No pueden ser heroínas.

Necesitan a un hombre para realizar tareas complicadas.

Son más sensibles que los hombres.

Sexo masculino

Realizan trabajos en los que hay que ensuciarse como la construcción o la mecánica.

Les encanta el fútbol y los coches.

No ayudan en casa.

No cuidan de los niños.

Son desordenados y vagos.

No saben cocinar.

No expresan sus emociones.

Por lo que dicho lo anterior, podemos comprobar cómo los estereotipos de género entienden a los hombres en su mayoría como personas fuertes y dominantes, orientados al trabajo manual e independientes. Por el contario, destacan a las mujeres como débiles y sentimentales, dependientes emocionalmente e incluso pasivas.

Aunque lleguemos a ser conscientes de que son estereotipos de género, cuando vemos a un hombre llorar le solemos llamar "marica" o por el contario cuando lo hace una mujer decimos "es que ellas son más sensibles". Esto es lo que promueve los estereotipos de género y lo hacen más fuerte.

Sin embargo, cada persona es diferente y pueden existir hombres que lloren y mujeres que no. También puede haber mujeres que decidan emprender en un negocio mientras que sus maridos se quedan en casa cuidando de sus hijos. Somos más que nuestro género y esto no nos define como personas.

En la actualidad, debido a la incorporación de la mujer en el ámbito laboral y a la existente lucha por la igualdad de género, están decreciendo muchos estereotipos que colocaban a ésta en clara situación de desventaja frente al sexo opuesto.

Sin embargo, aún a día de hoy existen muchos estereotipos de género sobre ambos sexos para los que hay que seguir trabajando.

En la actualidad, aunque la situación de la mujer con respecto a los hombres haya mejorado considerablemente en lo que a igualdad se refiere, aún el sexo femenino sigue plagado de grandes estereotipos que condicionan y afectan a la vida de las mujeres de una forma muy negativa en comparación con los estereotipos que existen para el sexo masculino.

Aunque seamos conscientes de esto, podrían considerarse que son hábitos, ideas y creencias que tenemos muy arraigados en nuestro interior debido a que los vamos aprendiendo desde que somos pequeños, por lo que si queremos actuar debemos hacerlo desde los principales agentes socializadores: familia, escuela y medios de comunicación.

Por último mencionar que siempre que hablamos de estereotipos de género nos solemos referir a hombres y mujeres. Sin embargo, también existen estereotipos cuando hablamos de inmigrantes, personas con discapacidad...

Podríamos decir que los estereotipos lo abarcan todo: las edades (niños, adolescentes, jóvenes, ancianos), las nacionalidades, los gustos o intereses, las tribus urbanas etc.

Estereotipos para colorear en español e inglés

Si eres maestro y quieren enseñar los estereotipos de géneros a tus alumnos puedes usar estas imágenes para colorear.

Amurrio Vélez, M. y otros. (2009) Los estereotipos de género en los/las jóvenes y adolescentes. XVII Congreso de Estudios Vascos, Innovación para el progreso social sostenible.

Alfonso, P., & AGUADO, J. P. (2012). Estereotipos y coeducación.España, Fondo Social Europeo-Consejo Comarcal del Bierzo.

Bravo, P. C., & Moreno, P. V. (2007). La interiorización de los estereotipos de género en jóvenes y adolescentes. Revista de Investigación Educativa, 25(1), 35-38.

Coria Quintero M. R. (S/F) Estereotipo de género en el ámbito escolar.

Espinar, E. (2009). Infancia y socialización. Estereotipos de género. Padres y Maestros, nº 236

Ríos, O., & Christou, M. (2010). Más allá del lenguaje sexista: Actos comunicativos en las relaciones afectivo-sexuales de los y las adolescentes.Revista signos,43, 311-326.

Jiménez, C., Álvarez, B., Gil, J. A., Murga, M. A., Téllez, J. A. (2006). Educación, diversidad de los más capaces y estereotipos de género. RELIEVE, v. 12, n. 2, p. 261-287.

Mollo Brisco, G. F., Vega, S., Blanco, D., & Solari, E. (2014). Estereotipos de género. InVIII Jornadas de Sociología de la UNLP (La Plata, 2014).

Moya, M.; Expósito, F. y Padilla, J. L. (2006) Revisión de las propiedades psicométricas de las versiones larga y reducida de la Escala sobre Ideología de Género. International Journal of Clinical and Health Psychology [en linea] 2006, Vol. 6, Nº 3, pp 709-727.

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Estereotipos de Género: Formación y Ejemplos en Hombres y Mujeres

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Los estereotipos de género son las creencias o pensamientos que las personas tienen acerca de los atributos personales de hombres y mujeres. Es decir, podrían considerarse como las ideas y creencias que la sociedad en general ha construido sobre los comportamientos que deben tener las personas en relación a su sexo y que se trasmiten de generación en generación.

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La discriminación de las mujeres: qué es y cómo se construye

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Patrones de masculinidad y feminidad asociados al ciclo de la violencia de género

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Patrones de masculinidad y feminidad asociados al ciclo de la violencia de género

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sobre las redes sociales y la reproduccion de violencia

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Mejor hablar de ciertas cosas - Género y Equidad

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Mejor hablar de ciertas cosas - Género y Equidad

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Las causas de la violencia contra las mujeres se encuentran en la discriminación de género, las normas sociales y los estereotipos de género que la perpetúan. Dados los efectos devastadores que la violencia tiene en las mujeres, los esfuerzos se han concentrado principalmente en las respuestas y servicios para las sobrevivientes. Sin embargo, la mejor manera de contrarrestar la violencia de género es prevenirla tratando sus orígenes y causas estructurales.

La prevención debe comenzar en las primeras etapas de la vida, mediante la educación de los niños y niñas que promueva las relaciones de respeto y la igualdad de género. El trabajo con jóvenes es la mejor opción para lograr un progreso rápido y sostenido en materia de prevención y erradicación de la violencia de género. Aunque las políticas públicas y las intervenciones suelen pasar por alto esta etapa de la vida, se trata de una época crucial durante la cual se forman los valores y normas relativas a la igualdad de género.

La prevención implica respaldar la implementación de las conclusiones convenidas en el 57º periodo de sesiones de la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer, que hicieron un fuerte hincapié en la prevención a través de la promoción de la igualdad de género, el empoderamiento de las mujeres y su disfrute de los derechos humanos. Asimismo, significa conseguir que el hogar y los espacios públicos sean más seguros para las mujeres y niñas, procurar la autonomía económica y la seguridad de las mujeres, y aumentar la participación de las mujeres y su poder de decisión, en el hogar y las relaciones, así como en la vida pública y la política. El trabajo con hombres y niños ayuda a acelerar el progreso en materia de prevención y la erradicación de la violencia contra las mujeres y niñas. Ellos pueden comenzar a cuestionar las desigualdades y las normas sociales profundamente arraigadas que perpetúan el control y el poder que los hombres ejercen sobre las mujeres y refuerzan la tolerancia hacia la violencia contra las mujeres y niñas.

La concienciación y la movilización comunitaria, inclusive a través de los medios de comunicación y los medios sociales, es otro componente importante de una estrategia de prevención efectiva.

Nuestras soluciones

Educación para la prevención

ONU Mujeres, en colaboración con la Asociación Mundial de las Guías Scouts (AMGS), ha elaborado un programa mundial de educación no formal para implicar a las personas jóvenes en los esfuerzos por prevenir y poner fin a la violencia contra mujeres y niñas.

"Voces contra la Violencia" es un programa mixto, el primero de este tipo, diseñado para distintos grupos de edad que abarcan desde los 5 hasta los 25 años de edad. Brinda a las personas jóvenes herramientas y experiencia para entender las causas profundas de la violencia en sus comunidades, educar e implicar a sus iguales y a las comunidades para prevenir esta clase de violencia, y saber adónde acudir en busca de ayuda en caso de sufrir violencia.

El programa incluye un Manual para educadores de pares que les ayudará a impartir actividades de educación no formal y sesiones educativas adecuadas a la edad. Los grupos más jóvenes pueden empezar con la narración de historias y juegos que les inciten a pensar sobre los prejuicios y estereotipos de género, mientras que los grupos de mayor edad pueden organizar concursos de carteles, realizar visitas a refugios locales y ofrecerse como voluntarias o voluntarios, o crear campañas y proyectos comunitarios locales para abordar formas específicas de violencia contra las mujeres y niñas.

"Voces contra la Violencia" es una herramienta para personas jóvenes de todo el mundo. Se puede adaptar al contexto nacional, traducir a idiomas locales e implementarse en escuelas y comunidades en colaboración con organizaciones de jóvenes, socios de las Naciones Unidas y gobiernos.

¿Estás lista o listo para empezar tu propia historia de "Voces contra la Violencia"? Descarga el manual, las actividades de muestra e instrucciones sobre cómo llevar a cabo un plan de estudios de forma segura en tus circunscripciones. Ponte en contacto si deseas obtener más información.

Trabajar con hombres y niños

A nivel regional, ONU Mujeres apoya Partners for Prevention (P4P), un programa regional conjunto de la ONU para Asia y el Pacífico que brinda conocimiento y apoyo técnico para prevenir la violencia de género en la región. El objetivo a largo plazo del programa es reducir la prevalencia de la violencia de género en la región mediante cambios de conducta y actitud entre los niños y los hombres, potenciar las capacidades institucionales y facilitar el mejoramiento de políticas.

A nivel nacional, ONU Mujeres apoya una variedad de actividades de prevención, tales como la investigación para obtener datos sobre las actitudes, percepciones y conducta de los hombres, niños y jóvenes en relación con las diferentes formas de violencia; incidencia, concienciación, movilización comunitaria y programas educativos, así como reformas jurídicas y de políticas.

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Enfoque en la prevención de la violencia

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Las causas de la violencia contra las mujeres se encuentran en la discriminación de género, las normas sociales y los estereotipos de género que la perpetúan. Dados los efectos devastadores que la violencia tiene en las mujeres, los esfuerzos se han concentrado principalmente en las respuestas y

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http://www.conectate.gob.ar/sitios/conectate/busqueda/buscar?rec_id=121778

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me parece importante para saber como ir encarando el trabajo en la escuela

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me parece importante para saber como ir encarando el trabajo en la escuela

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Luis Bonino desarrolla desde hace casi 40 años numerosas actividades en los ámbitos de la Salud mental yde la promoción de la igualdad entre mujeres y varones.Psicoterapeuta y médico psiquiatra desde los años 70, comenzó su formación en Salud Mental y Salud Pública en Argentina.Desde los años 80 se ha especializado en el abordaje clínico y preventivo de las problemáticas de mujeres y varones asociadas a su socialización de género.

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Luis Bonino desarrolla desde hace casi 40 años numerosas actividades en los ámbitos de la Salud mental yde la promoción de la igualdad entre mujeres y varones.Psicoterapeuta y médico psiquiatra desde los años 70, comenzó su formación en Salud Mental y Salud Pública en Argentina.Desde los años 80 se ha especializado en el abordaje clínico y preventivo de las problemáticas de mujeres y varones asociadas a su socialización de género.

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Ley de protección integral para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres.

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Acá material audiovisual

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En uno de los recursos sugeridos habla sobre el efecto de lo medios y la musica!!!

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Diez recursos para trabajar la igualdad de género en el aula| aulaPlaneta

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Recopilamos diez recursos para educar a tus alumnos en la igualdad de género.

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Tesis de Maestría en Ciencias Sociales y SaludCEDES / FLACSOInfancia, violencia y género: Análisis de discursos parentalesMaestranda Lic. Alejandra Isabel Lo RussoDirectora: Dra. Débora Tajer

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Tesis de Maestría en Ciencias Sociales y SaludCEDES / FLACSOInfancia, violencia y género: Análisis de discursos parentalesMaestranda Lic. Alejandra Isabel Lo RussoDirectora: Dra. Débora Tajer

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La hipótesis de esta tesis sostiene que es posible identificar modos diferenciales en las prácticas de crianza que padres y madres ponen en juego con niños y niñas y que tienen impacto en las subjetivación de los varones promoviendo el uso de la violencia como un modo expresión del malestar o recurso habitual de resolución de conflictos para sus vidas.

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Derechos humanos y género:desafíos para la educación enla Argentina contemporáneaEleonor Faur*

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Derechos humanos y género:desafíos para la educación enla Argentina contemporáneaEleonor Faur*

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segun lo que mire de aca podemos tomar algo de la tercer parte que propone la autor

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Una investigación realizada sobre Las representaciones sociales de género y castigo y su incidencia en la corrección de los hijos

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Una investigación realizada sobre Las representaciones sociales de género y castigo y su incidencia en la corrección de los hijos

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En la universidad de la Sabana en Colombia

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Problemática elegida: Problematización de la diferencia de género y la violencia generada a partir de ella.

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Problemática elegida: Problematización de la diferencia de género y la violencia generada a partir de ella.

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Elegimos esta problemática ya que la violencia de género es un conflicto que sigue avanzando con el paso de los años, y a pesar de los proyectos que se llevan a cabo dentro de la escuela, de las marchas que se hacen sobre ella y de la concientización que se quiere generar en todo el país, todavía existen en los chicos aquellas miradas y pensamientos distorcionados sobre el rol que deben cumplir las mujeres y los hombres.