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Le débourrage se déroule le plus souvent à l'âge de 3, 4 ou 5 ans selon les priorités du cavalier. Il permet d'apprendre au cheval à accepter le cavalier sur son dos et conditionnera toute la suite de son dressage. Comment se déroule le débourrage ?
Travail à pied

Eh oui, le travail à pied encore une fois ! Bien qu'un bon nombre de personnes n'hésitent pas à s'en passer pour aller plus vite, j'estime qu'il est indispensable. Non seulement il permet d' éduquer le cheval à pied et évitera plus tard tous les problèmes de piétinements ou de " pousse-moi, je te pousse " mais aussi et surtout il permet d' établir un code, un langage vocal qui permettra au cheval d'avoir des repères pour répondre aux demandes du cavalier une fois celui-ci sur le dos.

Toute cette étape du travail à pied est disponible dans mon ebook gratuit " Les principaux exercices de travail à pied ". Il vous sera très utile si vous souhaitez rééduquer un cheval, reprendre le travail ou effectuer le pré-débourrage vous-même. Pour en profiter, il suffit de remplir le formulaire sur la droite, le prénom et l'adresse mail suffisent.

Bien sûr si vous ne vous en sentez pas les compétences ou que la situation dégénère, il faudra faire appel à un professionnel rapidement.

Désensibilisation

Qu'est-ce que la désensibilisation ? C'est l' apprentissage à ne plus réagir à un stimulus ou à un objet quelconque. Mais alors que cherche t-on à désensibiliser ? Difficile à imaginer dis comme ça n'est-ce pas ? Eh bien de la selle, le filet mais aussi le cavalier avec son poids, ses mouvements, sa taille... ! La sangle qui serre le ventre, les étriers qui s'agitent près des flancs, le mors dans la bouche, le poids du cavalier etc... Bref il faut habituer le cheval à la présence de son équipement en utilisant quelque chose qu'il connaît déjà : le travail à pied.

Ensuite il suffit de procéder de la même manière avec le cavalier. D'abord avec son poids sur le dos du cheval, puis sa hauteur au-dessus du cheval et enfin la sensation d'être enfourché.

Donc pour résumer, on commence par travailler à pied pour instaurer un langage commun avec le cheval puis on continue la même chose avec le matériel et enfin avec la présence du cavalier. Le but ? Obtenir un cheval disponible, calme et détendu aux trois allures, d'abord sans matériel, puis avec et enfin avec matériel et cavalier sur le dos.

Apprentissage des aides

Maintenant que le cheval accepte matériel et cavalier, le débourrage n'est pas pour autant terminé ! Il faut maintenant lui apprendre les aides pour pouvoir évoluer seul à cheval en toute sécurité. C'est là que tout le travail effectué en amont va nous être très utile ! En effet les codes vocaux utilisés lors du travail en longe principalement vont nous permettre de lui faire comprendre plus facilement l'action des jambes et des mains. Pour ce faire on utilise d'abord la voix seule puis la voix associée aux jambes ou aux mains et enfin lorsque l'apprentissage des aides est terminé, le cheval répond alors parfaitement aux jambes et aux mains sans aide de la voix.

A partir du moment où le cheval peut être monté aux 3 allures, s'arrêter et tourner on considère que le débourrage est terminé. Commence alors le dressage du cheval sur le plat puis dans sa discipline de prédilection.

Rythme de travail

Le débourrage du jeune cheval doit se dérouler de façon régulière, en évitant au maximum de laisser le cheval sans travail pendant une longue période sans quoi il faudra reprendre toutes les phases du débourrage depuis le début. L'idéal est de travailler de façon régulière durant au moins 1 an de façon à permettre au cheval de s'habituer à être monté, d'acquérir un minimum de contrôle et de précision dans les aides mais aussi de se muscler pour pouvoir porter son cavalier.

Dans le milieu on se réfère à ce vieux dicton qui dit qu'un cheval de 3 ans peut travailler 3 fois par semaine, un 4 ans pourra travailler 4 fois par semaine et ainsi de suite. Ce n'est pas une obligation mais seulement une indication pour éviter de surcharger le jeune cheval et ne pas enfreindre sa croissance.

La meilleure façon de choisir le rythme de travail de votre cheval est d 'être attentif aux premiers signes de fatigue. Chez le jeune cheval tout juste débourré, en général au bout de 20 minutes de travail on constate :

Transpiration sur les épaules et l'encolure

Baisse d'impulsion

Trébuche

Oeil peu mobile et donc moins attentif (correspond à la fatigue intellectuelle)

J'espère que ces quelques recommandations vous aurons aidé dans votre recherche. N'hésitez pas à commenter si vous souhaitez des informations plus précises sur certains points.
Mis à jour le 30/01/2017

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Les 3 grandes étapes du débourrage | Eduquer son cheval

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Le débourrage se déroule le plus souvent à l'âge de 3, 4 ou 5 ans selon les priorités du cavalier. Il permet d'apprendre au cheval à accepter le cavalier sur son dos et conditionnera toute la suite de son dressage. Comment se déroule le débourrage ?

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Le Centre de Recherche Budo, l'Institut Tengu, Karaté, Ko Budo, Taï Chi Chuan, Dojo du CRB, Sensei Roland Habersetzer

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" Le Karaté, cet art martial qui compte aujourd'hui en France près de deux cents mille pratiquants, est une discipline aux multiples facettes, qui peut être pratiquée comme un art guerrier, une méthode de self-défense ou plus simplement un sport de compétition .

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En 1963, Roland Habersetzer habitait Bâle avec ses parents et enseignait histoire - géographie et le karaté à l'université de Strasbourg. À la suite d'une demande, émanant du président du judo club de Mulhouse, il a débuté entre deux trains Bâle-Strasbourg, à titre bénévole, le premier cours public d'entrainement hebdomadaire de karaté ; mercredi le 9 octobre 1963 au Dojo du JCC corporatif à Mulhouse-Bourtzwiller.

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Dans l'antiquité, le pédagogue était un esclave qui accompagnait l'enfant à l'école, lui portait ses affaires, mais aussi lui faisait réciter ses leçons et faire ses devoirs. " Pédagogie " est un mot remontant à 1495 d'après le dictionnaire Le Robert. L'Académie française l'admet depuis 1762.

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Piaget et le constructivisme - EduTech Wiki

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L'éclairage qu'apporte Piaget sur l'"intelligence" , comprise comme une forme spécifique de l'adaptation du vivant à son milieu, sur les stades d'évolution de celle-ci chez l'enfant et sa théorie de l'apprentissage exerceront une influence notable sur la pédagogie et les méthodes éducatives. Piaget est en outre considéré comme l'un des principaux pères du constructivisme.

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Extrait de: Depover, Christian et al.: Les modèles d'enseignement et d'apprentissage http://ute.umh.ac.be/dutice/uv6a/ "Contrairement aux béhavioristes pour lesquels l'individu est modelé par son environnement, Piaget considère que l'apprentissage est le résultat d'une interaction entre le sujet et son environnement. Le sujet confronté à des stimuli dans une situation donnée va activer un certain nombre de structures cognitives pour traiter ces stimuli.

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De l'art de nager à la science de la natation

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Swimming has considerably changed over the last two centuries. Mainly a social practice (baths and leisure) until the end of the 19th century, it then acquired the status of sport in the early 20th Century well before reaching the level of professionalism it benefits from today.

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Code d'honneur et de comportement social qui exigeait du guerrier, Bushi ou Samouraï - ce dernier étant d'un rang plus élevé -, le sens de la justice et de l'honnêteté, le courage et le mépris de la mort, la sympathie envers tous, la politesse et le respect de l'étiquette, la sincérité et le respect de la parole donnée, la loyauté absolue envers les supérieurs et enfin la défense de l'honneur, du nom et du clan. Selon ce code, les Bushi, et plus particulièrement les Samouraï, devaient observer une étiquette sévère et consacrer leur vie et leur esprit à une ou des activités 'dépassant l'homme ordinaire' et transcendant la vie et la mort. Le bushidô est une manière d'être, de se comporter envers ses semblables, et une fidélité absolue à une ligne de vie (autrefois à un maître, à un supérieur), qui faisait appel au respect de soi et des autres, quels qu'ils fussent, faibles ou forts, ainsi qu'à la maîtrise parfaite de son mental, de ses pulsions et de ses passions, afin de maintenir l'esprit en harmonie (Wa) avec l'univers. Il est évident que cet idéal n'était atteint que très rarement.

D'après Louis Frédéric, Dictionnaire des Arts Martiaux (éd. Félin).

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L'art de vaincre sans combattre - Bushidô

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On sait que pour les japonais, la victoire était primordiale, la défaite amenant la mort. Cependant, on sait que selon Miyamoto Musashi, le plus important était d'abord de se vaincre soi-même ("vainquez le moi d'hier et demain, vainquez celui qui vous...

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Japon, Miscellanées
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Le mot " zen " est la romanisation de la prononciation japonaise du caractère chinois 禅 ou 禪, (" méditation silencieuse ") ; il est prononcé en mandarin et zeu en shanghaien. Ces différents termes remontent à une origine commune : le mot sanskrit, -en pâli, jhāna (" recueillement parfait ").

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Les Koan sont de petits proverbes utilisés notamment dans le Bouddhisme Zen

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The Japanese term kōan is the Sino-Japanese reading of the Chinese word gong'an ( Chinese: ; pinyin: ; Wade-Giles: kung-an; literally: "public case"). The term is a compound word, consisting of the characters "public; official; governmental; common; collective; fair; equitable" and "table; desk; (law) case; record; file; plan; proposal."

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Une explication sur les kôans, ces dialogues mystérieux du bouddhisme zen.

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La vision

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Taikiken - Me Saiwai

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De par le nom, il n'existe aucun lien direct entre le taiji quan et le taikiken : taiki, que l'on peut traduire par "grande (Tai) énergie (QI)" est à différencier de taiji, taikyoku en japonais, que l'on peut traduire par " le faîte suprême " en référence à l'état d'union du yin et yang.

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Le schéma corporel

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Le schéma corporel n'est pas une notion acquise à la naissance, mais se construit plutôt de façon progressive lors du processus de croissance chez l'enfant (Sève-Ferrieu, 2005). En effet, l'enfant développe son schéma corporel en fonction du développement de ses structures corporelles, perceptions, interactions avec l'environnement et intégrations sensorielles.

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la proprioception

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Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.

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Les gens sont couchés sur le sol qui imite une façade d'immeuble parisien, un miroir tenu au-dessus d'eux donne l'impression qu'ils escaladent une vraie façade lors du festival Futur en Seine 2012.Artiste : Leandro Erlich

La proprioception (formé de proprio-, tiré du latin proprius, " propre ", et de [ré]ception), ou sensibilité profonde, désigne la perception, consciente ou non, de la position des différentes parties du corps.

Elle fonctionne grâce à de nombreux récepteurs musculaires et ligamentaires et aux voies et centres nerveux impliqués. La proprioception fait partie de la somesthésie.

Le propriocepteur est le récepteur sensoriel qui assure la proprioception.

La proprioception a été d'abord caractérisée chez les humains. Le terme fut proposé par Charles Scott Sherrington en 1900 et 1906. La proprioception paraît s'observer aussi avec de nombreux animaux. Plus récemment, une proprioception a été découverte chez les plantes,,.

Conscience et inconscience

Muscles, tendons, os, articulations (organes réactionnels de la vie de relation) possèdent une innervation sensitive propre. Les récepteurs (notamment fuseaux neuromusculaires et organes neurotendineux) sont appelés " éléments proprioceptifs ", car ils réagissent non pas à une excitation venant de l'extérieur (comme les éléments extérocepteurs des cinq sens), mais à une excitation provenant de l' organe lui-même. C'est donc une sensibilité très profonde du corps à lui-même.

Les influx nerveux qui y naissent apportent aux centres du névraxe (système nerveux central) des renseignements perçus ou non par la conscience, sur le degré de tonus ou de contraction des muscles ou sur les positions relatives des différents segments du corps (sens des attitudes)[réf. nécessaire] .

Le problème de la conduction des influx sensitifs a été particulièrement difficile à élucider, pour plusieurs raisons : si les influx d'origine profonde ou superficielle (proprioceptifs ou extéroceptifs) sont conduits en bloc à la moelle par les nerfs spinaux, il n'en est plus de même dans la moelle : les différents influx y sont véhiculés par des faisceaux différents selon la qualité de sensation. La transmission des influx proprioceptifs est à l'origine de sensations conscientes et d'une régulation motrice inconsciente[réf. nécessaire] .

Sensibilité proprioceptive consciente

Les faisceaux graciles (ou de Goll) et cunéiformes (ou de Burdach) sont formés par les fibres longues de cellules en T qui montent sans relais sur toute la hauteur de la moelle jusqu'aux noyaux de Goll et Burdach. Ils transportent les messages qui viennent des gaines, des tendons et des enveloppes musculaires ainsi que des capsules articulaires, messages qui sont à l'origine de la sensibilité proprioceptive consciente. La sensibilité tactile discriminative emprunte aussi ces voies[réf. nécessaire] .

Les fibres de ces faisceaux ne se croisent pas dans la moelle mais dans le bulbe : si les extrémités nerveuses à gauche sont coupées, il y aura perte de sensibilité à gauche. Les voies de la proprioception consciente projettent sur le cortex somesthésique primaire[réf. nécessaire] .

Sensibilité proprioceptive inconsciente

Les faisceaux cérébelleux direct et croisé transportent les influx issus des fuseaux neuromusculaires et des organes neurotendineux de Golgi qui ne donnent pas lieu à des sensations conscientes. Les deux faisceaux se projettent au niveau du cervelet et permettent à cet organe d'exercer un rôle de régulation du tonus musculaire des réactions motrices, de coordination des mouvements automatiques et d'équilibration[réf. nécessaire] .

Proprioception et kinesthésie

Kinesthésie (du grec kinesis, " mouvement ", et aisthesis, " sensibilité ") est un autre terme parfois utilisé à la place de proprioception. La kinesthésie est une perception consciente des mouvements des différentes parties du corps.

Proprioception végétale

Les végétaux terrestres contrôlent l'orientation de leur croissance primaire grâce à plusieurs stimuli environnementaux orientés, comme la lumière ou la gravité. On parle de tropisme. Lors d'une étude du gravitropisme (l'orientation par la gravité), il a été démontré que les plantes ne peuvent pas maintenir leur port érigé seulement par la perception de l'inclinaison de la gravité. Il faut lui adjoindre une perception continue de la propre courbure de leurs tiges et une tendance à la rectification de celle‐ci. Il s'agit ainsi de la perception par la plante de la position relative de ses différentes parties. Il s'agit donc d'un phénomène de proprioception,. Grâce à cette découverte, des chercheurs ont proposé et validé un modèle mathématique universel reproduisant le contrôle complet des mouvements de redressement sur onze espèces de plantes à fleurs terrestres, et sur des organes allant de la minuscule germination du blé à des troncs de peupliers,. Ce modèle montre que le caractère contrôlant la dynamique du mouvement et la forme finale de la plante est un ratio entre sa sensibilité à l'inclinaison par rapport à la gravité et sa sensibilité proprioceptive, et que ce ratio doit être ajusté à la taille de la plante. Des études ultérieures ont montré que les mécanismes proprioceptifs chez les plantes impliquaient des interactions entre myosine et actine, probablement dans des cellules spécialisées.

Ces résultats modifient l'image que nous avions de la sensibilité des végétaux, en montrant l'importance de la proprioception, à l'instar de ce qui a cours chez les animaux et les humains. Par ailleurs, ils fournissent de nouveaux concepts et outils pour l' amélioration génétique de la capacité des cultures à être plus résilientes à la verse, et des arbres à produire des fûts rectilignes et des bois de bonne qualité[réf. nécessaire] .

Proprioception et conscience de soi

La découverte de la proprioception végétale a engendré un intérêt assez large dans la presse de culture scientifique et la presse généraliste,,, car elle révèle que les plantes sont plus complexes (ou " évoluées ") que certains l'établissent a priori. Elle suscite notamment des discussions sur la conscience et la sensibilité en raison de la proximité sémantique entre proprioception et conscience de soi,.

Notes et références

1. ↑ David Larousserie, " a b et c Les plantes ont un penchant pour la droiture ", Le Monde.fr,‎ (ISSN 1950-6244, lire en ligne, consulté le ) .

2. ↑ " a b et c (en) Renaud Bastien, Tomas Bohr, Bruno Moulia et Stéphane Douady, Proceedings of the National Academy of Sciences , vol. 110, no 2,‎ , Unifying model of shoot gravitropism reveals proprioception as a central feature of posture control in plants ", p. 755-760 (ISSN 0027-8424 et 1091-6490, PMID 23236182, PMCID PMC3545775, DOI 10.1073/pnas.1214301109, lire en ligne, consulté le ) .

3. ↑ Jean-Luc Nothias, " a et b Comment les plantes restent-elles debout ? ", Le Figaro,‎ (ISSN 0182-5852, lire en ligne, consulté le ) .

4. ↑ sources Morphologie et Physiologie de Georges Bresse, Larousse page 340.

5. ↑ " Kinesthésie ", sur Larousse (consulté le ).

6. " ↑ (en) Renaud Bastien, Stéphane Douady et Bruno Moulia, Frontiers in Plant Science , vol. 5,‎ A Unifying Modeling of Plant Shoot Gravitropism With an Explicit Account of the Effects of Growth ", (ISSN 1664-462X, PMID 24782876, PMCID PMC3995075, DOI 10.3389/fpls.2014.00136, lire en ligne, consulté le ) .

7. " ↑ (en) Olivier Hamant et Bruno Moulia, New Phytologist , How do plants read their own shapes? ", vol. 212, no 2,‎ , p. 333-337 (ISSN 1469-8137, DOI 10.1111/nph.14143, lire en ligne, consulté le ) .

8. Catherine Lenne, Olivier Bodeau et Bruno Moulia, " ↑ Percevoir et bouger : les plantes aussi ! ", Pour la science, no 438,‎ (ISSN 0153-4092, lire en ligne, consulté le ) .

9. ↑ L Chauveau, " a et b Les plantes ont conscience de filer droit ", Sciences et avenir,‎ , p. 28 (ISSN 0036-8636) .

10. ↑ a et b " Les plantes communiquent-elles ? - Collab' Livre du Café des Sciences ", sur goana, .

Voir aussi

Bibliographie

(en) C. S. Sherrington (1906) The integrative action of the nervous system. New Haven, Yale University Press

Charles S. Sherrington (1900) the musclar sense. In Edward A. shafer Ed. Textbook of physiology (Edimbourg-London, 1900) t. II, 1006.

Charles Bell (1826),. On the nervous circle which connects the volontary muscles with the brain, Philosophical transactions. 116 (1826), 163-173.

A. Delmas (1981) Voies et centres nerveux. Masson, Paris (10e édition)

J. Paillard (1976) Tonus, posture et mouvements. In Kayser C. (Ed) Physiologie, tome II, Flammarion (Paris): 521-728.

P.M. Gagey, B. Weber (2004) Posturologie ; Régulation et dérèglements de la station debout. Troisième édition, préface du professeur Henrique Martins da Cunha, Elsevier Masson, Paris

(en) O. Hamant and B. Moulia (2016). How do plants read their own shapes ? New Phytologist. 212 (2)/ : 333-337 doi: 10.1111/nph.14143

Articles connexes

Lien externe

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Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Sur les autres projets Wikimedia : La proprioception (formé de proprio-, tiré du latin proprius, " propre ", et de [ré]ception), ou sensibilité profonde, désigne la perception, consciente ou non, de la position des différentes parties du corps.

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L'acte moteur

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La restauration de Meiji , aussi appelée révolution de Meiji ou renouvellement de Meiji, est la période de l' histoire du Japon correspondant au renversement du shogunat Tokugawa et au recouvrement des pouvoirs de l' empereur, pouvoirs retrouvés en 1868.

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historique des pinan

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It was the great Anko Itosu (1830 -1915) who developed the Pinan or Heian katas. Itosu was born in Yamagawa village, which was situated in the Shuri Region of Okinawa. Itosu began his study of Karate in 1846 under the legendary Sokon Matsumura (1809 - 1901). In Gichin Funakoshi's book, 'Karate-do Nyumon' master Itosu is described as being of average height with a huge chest that gave him 'the silhouette of a barrel.' Funakoshi goes on to say that despite Itosu's long flowing beard he had the face of an innocent child.

It is said that Itosu possessed great physical strength and in particular his grip was said to be so powerful that he could crush green bamboo stalks with his bare hands! In 'Karate-Do - my way of life' Gichin Funakoshi tells us that Itosu was once awoken from his sleep by some suspicious noises coming from the gate of his house. Itosu moved quietly towards the gate and realised that someone was attempting to pick the lock. Itosu punched a hole in the door, reached through and used his strong grip to restrain the would-be thief.

Aside from Itosu's physical strength and striking power it is said that he could withstand the strongest of blows. Gichin Funakoshi also tells a tale of when Itosu was attacked as he was entering a restaurant in Naha. A strong young man sneaked up on Itosu and punched him as hard as he could. Itosu tensed his muscles and the blow had no effect. Itosu grabbed the wrist of his attacker and, without looking at his face, dragged him inside the restaurant. Itosu ordered the waitress to bring food & wine; he took a sip of the wine and then looked at the young man for the first time. Itosu smiled and told the now terrified young man that he did not recognise him, and had no idea what grudge he may hold against Itosu, but perhaps they could sit down and have a drink together.

Itosu was an well-educated man and worked as a scribe to Shotai, the last king of the Ryu Kyu islands, until the monarchy was dissolved in 1879.

In 1901, Itosu placed Karate onto the physical education program of the Shuri Jinjo elementary school. As it stood Itosu believed Karate to be too dangerous to be taught to children and set about disguising the more dangerous techniques contained within the katas. As a result of these modifications, the children were taught the katas as mostly blocking & punching. This enabled the children to gain benefits such as improved health and discipline from their karate practice without giving them knowledge of the highly effective & dangerous fighting techniques that the katas contain.

In 1905, Itosu was appointed as karate teacher to the Prefectural Dai Ichi Collage and the Prefectural teachers' training collage. In 1908 Itosu wrote a letter to the Prefectural education department that outlined his views on karate and asked that karate be introduced onto the curriculum of all Okinawan schools. Itosu was granted his wish and karate became part of the education of all Okinawan children. Itosu died in 1915, aged 85.

The Pinan katas are often thought of as training methods for beginners or children and are hence undervalued by more experienced karateka. The main reason for the katas being viewed this way is the fact that they were first established at the time Itosu was introducing Karate to the Okinawan schools. Some say that the Pinans are mealy watered down versions of the advanced kata and were developed solely for children. If this were the case then why did Itosu also teach the Pinans to his adult students? It is far more likely that Itosu had developed the Pinans over a period of time and meant for them to be a synthesis of the best methods being practised in the Shuri region. When karate was introduced to the Okinawan schools the Pinans would be the natural choice because they are relatively short. This is probably the only reason they were selected and has nothing to do with the effectiveness of techniques contained within them. The main difference between the adults and children's training would simply be a matter of approach, as opposed to any change in subject matter. As mentioned earlier, the children would be taught the katas as 'block and punch' whereas the adults would receive instruction in all the methods contained within the katas including throws, chokes, strangles, joint locks, hair pulling, gouging methods etc. One of the problems with karate today is that it is the children's applications that are most commonly practised. This has lead to the majority of karateka practising the art as a rather limited striking system as opposed to the complete fighting system it was intended to be (see the book & videos of further details).

Of the four major Japanese styles of karate (Shotokan, Wado-Ryu, Goju-Ryu, & Shito-Ryu) practised throughout the world today only Goju-Ryu does not practice the Pinan / Heian Katas. The reason the Pinan katas are common to the three remaining styles is that Itosu features strongly their family trees. Master Itosu along with Kanryo Higaonna were the main teachers of Kenwa Mabuni (founder of Shito-Ryu). The name 'Shito' is derived from the two characters used in the writing of Itosu& 'Higaonna'. Mabuni was undoubtedly Itosu's foremost disciple. Along with Master Azato & Master Matumura, Itosu was also one of the teachers of Gichin Funakoshi (founder of Shotokan). It is doubtful that Funakoshi learnt the Pinans directly from Itosu as Funakoshi concluded his training with Itosu before the Pinans came into being. Some sources say that Funakoshi learnt the Pinan katas from Kenwa Mabuni in 1919, four years after Itosu's death. Kenwa Mabuni, Gichin Funakoshi & Choki Motobu (who also studied under Itosu) were the main karate teachers of Hironori Otsuka (founder of Wado-Ryu). Otsuka also studied Shinto Yoshin Ryu jujitsu under Yukiyoshi Tatasusaburo Nakayama. Otsuka received his instruction in the Pinan katas from both Mabuni and Funakoshi.

The word 'Pinan' means 'peaceful mind' (Note: same characters can also be read as "Safe form Harm" in Chinese). The name is taken to mean that once these five forms and their applications have been mastered the karateka can be confident in their ability to defend themselves in most situations. The word 'Pinan' is made up two ideograms. The original Okinawan pronunciation of the first ideogram is 'pin', whereas the Japanese pronounce it 'hei.' Generally Wado-Ryu & Shito-Ryu favour the Okinawan pronunciation of 'Pinan'. Shotokan stylists favour the Japanese pronunciation of 'Heian.' The reason for this is that Gichin Funakoshi gave all the katas practised within Shotokan Japanese names. He did this so that the Japanese people would find the names easier to use, to further distance the art from any of its Chinese origins and to acknowledge the development of karate by the Okinawans & Japanese. Gichin Funakoshi also swapped the 'Nidan' (2nd level) & 'Shodan' (1st level) suffixes so that the names reflected the order in which the katas are most commonly taught. This means that Shotokan's 'Heian Shodan' is called "Pinan Nidan" in the remaining styles and vice-versa.

There are differences in the ways that the various styles perform the Pinan / Heian katas but the overall pattern remains the same. These changes are the result of the developments made by the founders of each style. There are also minor variations between many of the instructors and associations that are in existence today. There is nothing automatically wrong with these variations. Variations due to forgetfulness, insufficient study, poor technique, laziness etc. are obviously undesirable but this does not mean that all variations are unacceptable. Every one of us is different and hence it is impossible for everybody to perform the katas in exactly the same way. Subtle changes over time are, to my mind, actually desirable as it is in this way that karate continues to evolve.

When analysed correctly the Pinans / Heians have a great deal to offer to the karateka. Itosu was an extremely talented fighter and the Pinans / Heians are regarded by many to be a summary of his most effective methods - A fact supported by the name he chose for them. We are greatly indebted to Itosu for creating such an effective system of fighting.

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Brief history of the Pinan / Heian Katas | Iain Abernethy

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It was the great Anko Itosu (1830 -1915) who developed the Pinan or Heian katas. Itosu was born in Yamagawa village, which was situated in the Shuri Region of Okinawa. Itosu began his study of Karate in 1846 under the legendary Sokon Matsumura (1809 - 1901).

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Ankō Itosu fut secrétaire du dernier roi de Ryūkyū avant que le Japon n'abolisse la monarchie d' Okinawa en 1879. En 1901, il fut à la base de l'introduction du karaté dans le programme scolaire des écoles d'Okinawa et créa les comme base d'apprentissage pour les écoliers, estimant que les autres formes ( kata en japonais, hyung ou poomse en coréen) étaient trop compliquées à apprendre.

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Ecrire japonais

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Le japonais écrit est un mélange des trois systèmes d'écriture : kanji, hiragana, katakana (le romaji n'est que la romanisation d'un mot japonais, assimilé à la phonétique). Il n'est donc pas rare de voir des textes, voire même des mots, comportant ces différents systèmes.

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Ecrire son nom en japonais

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Kazoku est un jeu de cartes éducatif développé par le Japanophone.
Avec Kazoku, apprendre les kana en jouant devient facile, rapide et amusant !
Découvrez Kazoku et apprenez les kana sans vous en rendre compte !

Kazoku vous popose plusieurs types de règles afin de satisfaire tous les joueurs, des plus novices aux plus avancés.
Toutes les règles sont expliquées en détails ici:

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Kazoku est un jeu de cartes éducatif développé par le Japanophone. Avec Kazoku, apprendre les kana en jouant devient facile, rapide et amusant ! Découvrez Kazoku et apprenez les kana sans vous en rendre compte ! Kazoku vous popose plusieurs types de règles afin de satisfaire tous les joueurs, des plus novices aux plus avancés.

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L'écriture japonaise - Wiki

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Contrairement à la langue chinoise qui connaît des tons, la langue japonaise est atone, et la compilation des kanji donna lieu à de nombreux homophones. Seule l'écriture fait foi. De ce fait - et pour d'autres considérations d'ordre historique et culturel - on ne pourrait pas envisager, aujourd'hui, d'abolir les kanji pour instaurer une écriture purement phonétique.

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Yakuza - Wikpédia

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Un yakuza est un membre d'un groupe du crime organisé au Japon. Les yakuzas sont représentés par quatre principaux syndicats, présents sur tout l'archipel, et possèdent également des ramifications dans la zone Pacifique, et même en Allemagne et aux États-Unis. Ils étaient officiellement 39 100 membres fin 2016, au sens large du terme.

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Tao - dô - wikipédia

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Terence Tao est un mathématicien, l'un des deux auteurs du théorème de Green-Tao ;

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L'idéogramme "dô"

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Définition, traduction, prononciation, anagramme et synonyme sur le dictionnaire libre Wiktionnaire.

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Les projections en karaté

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Karate has a lot more techniques than most people think, including a variety of throws and takedowns.

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9 projections - Funakoshi

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Ohshima Shotokan Karate Nagewaza and Irimi Demonstration 2011 Nisei Week Tournament

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Nagewaza and Irimi demonstrated by Lee Quintanar and Ed Lee at 2011 Nisei Week Shotokan Karate of America Tournament, Caltech University, Pasadena, CA. See www.ska.org for more details about Mr. Tsutumo Ohshima and Shotokan Karate of America - a non-profit organization that first brought traditional Japanese karate-do to the USA in 1955.

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Ippon soenage

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Zanshin - Vigilance

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En Kendo, cette état de zanshin est un des éléments nécessaires en plus du ki ken tai no ichi pour marquer un ippon. Le pratiquant affirme ainsi la maîtrise de son action et dissuade son adversaire de contre-attaquer.

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Sen-no-sen

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To inquire about a seminar in your town or dojo, contact us at hotton2@comcast.net West Wind Karate Dojo established in Florida in 1976, and today is the Florida representative of the Nihon Shotokan Karate-do Federation. Our dojo is the functional arm of the Traditional Martial Arts of Sarasota Inc.

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Notion d'irimi

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Irimi in Karate explained by Jim Sagawa at Shotokan Ohshima Dojo

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http://ska.org Jim Sagawa's explanation of irimi with Manfred Chiu during their "Road to Irimi" clinic at Shotokan Ohshima Dojo in Santa Barbara, California June 7, 2008

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Sanbon gumite

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Masao Kawasoe - Sanbon Kumite. Масао Кавазое - санбон кумитэ.

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Сенсей Масао Кавазое демонстрирует Sanbon Kumite. Каратэ в Одинцово - www.odintsovokarate.ru 川副正夫

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Envelopper avec un tissu

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Origami

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Il faut qu'il soit solide et qu'il conserve les plis effectués. Il suffit de le découper aux dimensions désirées. On choisit de préférence des papiers fins, souples et résistants. Ils doivent se manipuler facilement mais en aucun cas se détendre ou onduler.

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Blog sur l'origami

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Quand je fais un atelier d'origami avec des enfants je commence toujours par une histoire, celle des Frères "Petits" et des Frères "Grands", en pliant la boîte qui servira à ramener à la maison les modèles pliés dans cet atelier.
L'histoire capte l'attention des enfants, et la mise en volume finale de la boîte les émerveille et leur donne envie d'apprendre. Une fois ça, c'est gagné, on les a dans la poche !
Même si j'aime bien celle-là parce qu'elle correspond au premier pliage à faire, il en existe d'autres que je fais occasionnellement, comme "La chemise du Capitaine", "Le Roi qui perd sa couronne", etc ...
Si vous n'avez pas un talent d'inventeur d'histoire, en dehors des deux citées précédemment vous pourrez en trouver dans des livres d'origami, dont celui-ci, en Anglais : Fold-Along Stories (Quick and Easy Origami Tales For Beginners)" de Christine Petrell Kallevig, qui n'est pas mal.
Vous pouvez voir une vidéo du Roi qui perd sa couronne, filmé dans une classe de CM2 et racontée par un élève, ici :
http://www.dailymotion.com/video/x8qgpz_origami_fun

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F. ZIEGLER : Origami à Nancy et autres billevesées

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Quand je fais un atelier d'origami avec des enfants je commence toujours par une histoire, celle des Frères "Petits" et des Frères "Grands", en pliant la boîte qui servira à ramener à la maison les modèles pliés dans cet atelier.

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L'art de plier le tissu

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The use of Furoshiki is an ancient Japanese tradition. It can be used to wrap boxes, small objects and even bottles. In modern Japan, to use a furoshiki when taking a present to a friend is considered very good manners.

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Plier son karategi

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Comment plier son karate-gi - kimono - keiko-gi ?

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Lionel Froidure vous explique comment plier sa tenue de karaté : le karate-gi et non un kimono. Comment nouer sa ceinture de karaté de 3 façons : croisé, plat et jutsu.

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Renforcer les genoux

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renforcement des genoux avec bandes élastiques

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Dans cette vidéo, nous vous présentons quelques exercices à réaliser avec des bandes élastiques pour renforcer et prévenir les douleurs au niveau des genoux. retrouver la vidéo sur le renforcement des épaules avec bandes élastiques : https://www.youtube.com/watch?v=0DlzdzIPiX4 Plus de vidéos sur www.mmsportplus.com

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Placer les genoux

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Conseils Forme : Exercices Correctifs Genoux

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http://lecoachforme.fr et http://multifaskool.com Cette vidéo décrit un problème postural qui est les genoux en dedans (genu valgum), en détaillant les causes et les exercices à mettre en place pour améliorer cette posture.

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Bien placer les genoux

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douleurs au genou - 7 mauvaises habitudes à modifier pour réduire vos douleurs aux genoux

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Bonjour. Je suis désolé pour tout ceux qui ont commenté. Nous n'utilisions malheureusement plus cette chaine. Pour rester en contact avec nous je vous demande donc de nous rejoindre sur notre unique chaine http://www.youtube.com/user/superhumains.

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Les genoux

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Comment garder ses genoux en pleine forme ?

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Si vous souhaitez lutter contre l'arthrose du genou ou si vous souhaitez préserver vos genoux, mettez vite en application ces auto-étirements proposés par le kinésithérapeute de Guide-arthrose.com

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kata de la force (judo)

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Les parades existent-elles

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Danse et karaté

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Master Shinyu Gushi Karate vs Okinawan Dance

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Master Shinyu Gushi demonstrating the karate equivalent of various Okinawan Dance moves

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Danse et karaté

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risingsunproductions.net presents Shoshin Nagamine 10th Dan Matsubayashi Shorin Ryu Karate. Watch him both as a young man and in his later years as he performs a traditional Okinawan dance.

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Coup de poing systema

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Donner un coup de poing lourd et profond demande un bon positionnement du corps, du poing ainsi que de la décontraction

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Coup de poing boxe

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Cours de boxe pour débutant : coups de poing (JAB, UPPERCUT, CROCHET)

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Cours de boxe pour débutant : coups de poing (JAB, UPPERCUT, CROCHET) Dans notre canal général vous pourrez trouver tout ce que vous pouvez imaginer faire et apprendre. Sur ToutComment.com nous vous montrons comment dessiner, vous maquiller, faire des jeux pour les enfants, danser, donnons des conseils de décorations, des cours de musiques, de langues, faisons des expériences, des arts manuels, et beaucoup d'autres choses.

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Coup poing Penchak silat

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COMMENT METTRE UN COUP DE POING par Franck ROPERS

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Retrouvez-nous sur : http://www.academiefranckropers.com Suivez-nous sur : http://www.facebook.com/academiefranckropers.officiel Tout votre équipement de self défense et sports de combat sur : http://www.boutique-afr.com Réalisation : ©Romain Benichou

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Coup de poing Wing Chun

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Wing Chun Kung Fu :  Les secrets du coup de poing avec Greg Gothelf - Goodies#60

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Popularisé par Bruce Lee et Ip Man, le coup de poing direct en Wing Chun est différent de la plupart des autres styles. Premièrement, il est vertical. Il n'y a donc pas de rotation de la main à l'impact comme en Boxe par exemple.

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Coup de poing karaté

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Karate : L'énergie ne vient pas des hanches - La preuve par le tabouret !

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Karate : L'énergie ne vient pas des hanches - La preuve par le tabouret ! Cours de Karaté en ligne de Bruno Bandelier, le prof de Karaté du web, sur Karaté-Blog.net, le Karaté clair et net [Abonnez vous gratuitement à mes vidéos]: http://bit.ly/1HoQZGW.

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Le coup qui tue

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Ikken Hissatsu is a term used in traditional karate, meaning "to annihilate at one blow". This, however, does not mean that any clash can and should be resolved with the use of only one stroke, but it conveys the spirit that the karateka (player) must partake in.

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Konbini - Wikipédia

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Parmi les chaînes de konbini, on peut citer ( Seven-Eleven), , FamilyMart , Sunkus, Circle K, am/pm, Daily Yamazaki, Ministop, Seiko Mart ou Coco Store. La plus importante est 7-Eleven ( Seven & I Holdings), suivie par Lawson, FamilyMart/Coco et le groupe Circle K Sunkus.

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Konbini

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Il n'est pas trop d'affirmer qu'il serait possible de vivre en ne manquant presque de rien, seulement en faisant ses achats au konbini. Petit guide pour pouvoir tout acheter et tout faire à moins de 10 min de son lieu de résidence.

La culture konbini

On dit qu'au Japon il y a un konbini pour 2000 habitants. Ils se trouvent littéralement à tous les coins de rue dans les grandes villes, mais aussi de manière plus éparse dans les villages et en zone rurale. Les 4 plus grands distributeurs sont Family Mart, 7 Eleven, Sunkus et Lawson, mais il existe d'autres chaînes telles que Ministop, Daily Yamazaki, Coco store, Everyone, etc... Plus luxueux, les "Natural Lawson" disposent quant à eux d'une sélection de produits gourmets importés ou de produits bio.

Pour se restaurer

Le but premier d'un konbini est la vente d' alimentation de consommation rapide. Si sandwiches, salades et légumes figurent bien dans les rayons frais, les produits représentatifs des konbini sont bien les bentô (plateau-repas), les cup ramen et les onigiri (boules de riz). Les saisons défilent aussi dans les rayons, notamment à travers la présence de glaces à l'italienne l'été, et de pot-au-feu l'hiver. Le rayon confiserie déborde quant à lui de snacks en tous genres. Les Japonais étant friands des produits thématiques saisonniers, la gamme change au fil des mois, offrant toujours de nouvelles surprises : chocolats au goût fleur de cerisier au printemps, gâteaux aux marrons en automne, Kitkat aux fraises pour Noël, etc... On peut parfois y trouver des produits frais, tels que des œufs ou des fruits, mais l'offre reste très limitée et chère. Mieux vaut s'approvisionner au supermarché si l'urgence ne se fait pas ressentir.

Pour dépanner

Outre la nourriture, toutes sortes de produits de dépannage peuvent être achetés : des pansements, des stylos, du papier toilette, des piles, des parapluies, quelques médicaments de grande distribution, etc. Il est également possible d'acheter de l'alcool et des cigarettes, mais uniquement dans les magasins dont les enseignes portent les signes "タバコ" (tabako) et "酒" (sake). Des mini kits de toilette sont également à disposition au rayon cosmétique. Pratique quand on a oublié d'emporter son shampoing...

Les autres services

Les konbini offrent de nombreux services qui en font des succursales de banques, de la poste et des sociétés de transport. Il s'agit ensuite de bien savoir quelle chaîne fait quoi. Ce qui n'est pas une mince affaire... En numéro un de cette liste, le paiement à la caisse de ses factures d'eau et d'électricité, usage fort surprenant pour les non initiés.
La liste s'allonge ensuite :

retirer de l'argent dans les distributeurs

faire des photocopies, envoyer des fax, scanner des documents ou imprimer des photos

acheter, dans des machines prévues à cet effet, des billets pour les concerts, les bus de grandes lignes, les événements sportifs, les parcs d'attraction, etc.

Ce qui peut intéresser les voyageurs

Alors qu'il n'est pas toujours facile de trouver des distributeurs qui acceptent les cartes étrangères, les distributeurs automatiques des 7 Eleven vous garantissent de pouvoir retirer de l'argent

Dotés d'espaces pour s'asseoir et manger vos achats dans le magasin, les konbini " Ministop " permettent de se restaurer rapidement et à bas prix

Il est possible d'acheter des timbres dans les konbini, ainsi que d'envoyer des colis grâce aux services de livraison tels que le "Takkyubin" ou le "Yu-Pack" (de la poste). Pratique lorsqu'on veut faire envoyer ses bagages d'un endroit à un autre à prix raisonnable

On trouve des produits Muji dans les Family Mart

Les konbini restent l'endroit idéal où se renseigner si vous êtes perdu. Le personnel dispose toujours d'un plan extrêmement détaillé du quartier où ils sont installés

Aide quotidienne d'une préciosité sans commune mesure, vous aurez vite du mal à vous passer de ces petites supérettes miracles !

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Konbini : la supérette japonaise 24/24 | vivrelejapon.com

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Il n'est pas trop d'affirmer qu'il serait possible de vivre en ne manquant presque de rien, seulement en faisant ses achats au konbini. Petit guide pour pouvoir tout acheter et tout faire à moins de 10 min de son lieu de résidence. On dit qu'au Japon il y a un konbini pour 2000 habitants.

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Official website of Jesse Enkamp - The Karate Nerd™, #1 Amazon.com best-selling author, international educator, athlete, entrepreneur & founder of Seishin.

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Les styles de kobudo

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Sur ce PADLET vous trouverez tout un tas de ressources, livres, articles, vidéos, sites, etc.
Vous trouverez à la fois des liens en rapport avec les articles parus dans mon blog karate-france.com mais aussi des bonus qui peuvent vous aider dans votre recherche et votre réflexion. Il suffit de cliquer sur l'icône qui vous intéresse pour accéder à la ressource.
Les rubriques du padlet, dans l'ordre :
- HISTOIRE
- LIVRES
- SITES RESSOURCES
- EN LIEN AVEC LES ARTICLES DU BLOG

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Puis, afin de populariser l'art martial " local " d'Okinawa dans le reste du Japon, Maître Funakoshi a synthétisé un système très complet de techniques et de théories, et changé les noms chinois et okinawaïens des katas en japonais.

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tome 1: introduction à l'analyse des techniques corporelles

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Anatomie pour le mouvement, tome 1: Introduction à l'analyse des techniques corporelles

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Depuis quelques années, une attention croissante est portée au corps, à son fonctionnement, au mouvement. L'ANATOMIE n'est plus un domaine réservé aux seuls spécialistes elle intéresse toute personne qui pratique une technique corporelle. Ce livre présente de manière vivante un panorama des os, d...

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Noté 5.0/5. Retrouvez Les katas supérieurs du shotokan-ryu et des millions de livres en stock sur Amazon.fr. Achetez neuf ou d'occasion

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sports & recreation / martial arts & self-defense

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Noté 5.0/5. Retrouvez Karate the Art of "Empty-Hand" Fighting et des millions de livres en stock sur Amazon.fr. Achetez neuf ou d'occasion

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l'histoire du karaté-dô : les grands maîtres - les styles

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L'Histoire du Karaté-Dô : Les grands Maîtres - Les Styles

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Noté 4.5/5. Retrouvez L'Histoire du Karaté-Dô : Les grands Maîtres - Les Styles et des millions de livres en stock sur Amazon.fr. Achetez neuf ou d'occasion

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sports & recreation / martial arts & self-defense

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Shotokan : karaté international kata, volume 1

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shotokan karate international kumite kyohan

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sports & recreation / martial arts & self-defense

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Shotokan Karate International Kumite Kyohan

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Le fameux livre de maître Hirokazu KANAZAWA, 10ème Dan "SHOTOKAN KARATE INTERNATIONAL (SKI)", de nombreuses photos et livre très complet. Volume 3 : Rei, Gohon Kumite, Sanbon Kumite, Kihon Ippon Kumite, Kaeshi Ippon Kumite, Jiyu Ippon Kumite, Okuri Jiyu Ippon Kumite, Happo Kumite, Jiyu Kumite, Hy...

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la voie de la main nue : initiation et karaté-do

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La voie de la main nue : Initiation et karaté-do

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karaté pour enfants - ouvrages illustrés

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Noté 5.0/5. Retrouvez Cours de karaté pour enfants et des millions de livres en stock sur Amazon.fr. Achetez neuf ou d'occasion

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Ce livre est un guide pour tous les pratiquants : les débutants trouveront dans cet ouvrage les éléments pour donner une bonne impulsion à leur formation ; les karatékas confirmés ayant atteint un palier de stagnation difficile à dépasser découvriront une autre façon de progresser; les enseignant...

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Futurs enseignants, enseignants, vous trouverez dans cet ouvrage l'aide précieuse des deux plus éminents spécialistes de la profession. Gérard Chemama et Henri Herbin, forts de leur longue expérience de formateurs et d'examinateurs, ont réuni dans ce livre et dans le précédent, Réussir le Brevet ...

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pratiquants des arts martiaux - entretiens

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Noté 5.0/5. Retrouvez Les maîtres du karaté et des millions de livres en stock sur Amazon.fr. Achetez neuf ou d'occasion

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l'essence du karaté-dô : le sens caché de la technique

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L'essence du karaté-dô : Le sens caché de la technique

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Cet ouvrage est un de ces livres mythiques des arts martiaux, un de ces écrits restés longtemps l'exclusivité des bibliothèques japonaises et anglaises et, pour des raisons mystérieuses, jamais encore accessibles au public franco-phone. L'Essence du Karate-dô est un livre majeur car il n'est ni p...

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les mythes du shotokan: les réponses interdites aux  mystères du karaté shotokan

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sports & recreation / martial arts & self-defense

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Les Mythes du Shotokan: Les réponses interdites aux mystères du Karaté Shotokan

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la voie du karaté : pour une théorie des arts martiaux japonais

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La Voie du karaté : pour une théorie des arts martiaux japonais

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Noté 4.2/5. Retrouvez La Voie du karaté : pour une théorie des arts martiaux japonais et des millions de livres en stock sur Amazon.fr. Achetez neuf ou d'occasion

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Des siècles durant, le karaté, enseigné sur la petite île d'Okinawa, a laissé très peu de traces écrites de sorte que, quand il est sorti des sphères secrètes, il était chargé de mythes et de légendes. Quand il commença à être pratiqué au niveau international, aucune instance ne faisait autorité ...

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Nouvelle édition revue de 'Shotokan Kata', cet ouvrage suivra le pratiquant de ses débuts aux grages les plus élevés. Aux 30 katas du Shotokan ont été ajoutés 3 katas choisis parmi les racines de l'art traditionnel. Tous ces classiques, illustrés par de très nombreux dessins didactiques, sont pré...

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sports & recreation / martial arts & self-defense

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Noté 0.0/5. Retrouvez Dynamic Karate et des millions de livres en stock sur Amazon.fr. Achetez neuf ou d'occasion

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sports & recreation / martial arts & self-defense

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Noté 0.0/5. Retrouvez Best Karate, Vol.1: Comprehensive et des millions de livres en stock sur Amazon.fr. Achetez neuf ou d'occasion

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Noté 4.7/5. Retrouvez Karaté-do : ma voie, ma vie et des millions de livres en stock sur Amazon.fr. Achetez neuf ou d'occasion

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erziehung / bildung / allgemeines / lexika

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sports & recreation / martial arts & self-defense

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Noté 0.0/5. Retrouvez Karate do kyohan et des millions de livres en stock sur Amazon.fr. Achetez neuf ou d'occasion

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The Hawaii Karate Museum, a division of the Hikari Institute of Honolulu, Hawaii, a 501(c)(3) non-profit corporation.

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Nous avons déjà traité de la segmentation des arts martiaux en catégories qui satisfont les exigences de l'univers de la compétition, discernant ainsi les pratiques pieds poings, du corps à corps, des luxations, etc. Bien sûr chacune de ces catégories se subdivisent en sous catégories puis se ramifient de manière plus où moins importante en différentes écoles.

Ainsi, dans les pied poing, il y a différentes boxes, le kung-fu, le taekwondo, le karaté, pour n'en citer que quelques disciplines. Puis dans le karaté, par exemple, il y a différentes écoles : shotokan, wado-ryu, goju-ryu, shito-ryu, etc. Et enfin dans chacune de ces écoles il y a différents courants, par exemple en shotokan il y a les tendances Kase, JKA, JKS, Kanazawa, Nishiyama, Oshima, etc.. Comme vous pouvez le constater par ces appellations, ces tendances sont associées à l'expérience et la vision du karaté d'un maitre, d'un expert. Nous pouvons donc bien sûr aller encore plus loin dans ce fractionnement car chaque enseignant apporte sa touche personnelle à la forme qu'il enseigne et il en est de même pour les élèves. Lire la suite

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Nous avons déjà traité de la segmentation des arts martiaux en catégories qui satisfont les exigences de l'univers de la compétition, discernant ainsi les pratiques pieds poings, du corps à corps, des luxations, etc. Bien sûr chacune de ces catégories se subdivisent en sous catégories puis se ramifient de manière plus où moins importante en différentes écoles.

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Ceux d'aujourd'hui ne font guère mieux, en attribuant au karaté ancestral okinawaïen les modifications qu'ils ont eux-mêmes apportées à certaines techniques ainsi qu'à leur nom, ou en qualifiant de " traditionnelles " les écoles modernes les plus récentes, maitre Gichin Funakoshi étant le " père " du karaté " moderne ".

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Mae-geri

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JKS Chief Instructor M. Kagawa demonstrating.

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S'entraîner aux sauts

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Découvrez le LIVRE " APRES LE COURS " de " Jean-Claude BLIND "
Date de parution : 12 décembre 2013

Le Karaté est une discipline ouverte à tous, quel que soit l'âge. Il peut être pratiqué de multiples façons : comme un sport de loisir ou de compétition, une activité d'entretien physique ou de self-défense, un outil de méditation en dynamique...

Quelle que soit l'option choisie, le Karaté est un formidable outil d'éducation physique et mental qui permet d'accéder à une meilleure connaissance et une meilleure maîtrise de soi.

L'auteur a réalisé un ouvrage pratique pour l'élève qui débute le Karaté. En peu de pages, et de manière concise, il synthétise l'essentiel de la discipline.

Le lecteur y trouvera, en plus d'un recueil technique, de nombreuses informations utiles à la compréhension du Karaté et à son origine.

Style(s) : Sport, Karaté, Arts Martiaux

Artiste(s) / Auteur(s) : Jean-Claude BLIND

Éditeur(s) : Arts et Spectacles

Nombre de chapitre(s) : 12 chapitres

Nombre de page: 126 pages

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Date de parution : 12 décembre 2013

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LIVRE "Après le cours" - Jean-Claude BLIND - boutique-artsetspectacles

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Découvrez le LIVRE " APRES LE COURS " de " Jean-Claude BLIND " Date de parution : 12 décembre 2013 Le Karaté est une discipline ouverte à tous, quel que soit l'âge. Il peut être pratiqué de multiples façons : comme un sport de loisir ou de compétition, une activité d'entretien physique ou de self-défense, un outil de méditation en dynamique...

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Jacques Tapol

Né le 19 juin 1955 à Pornichet (44 France)

Sa biographie

Né d'un père garagiste nommé lui aussi Jacques Tapol, entraineur en football assez révolutionnaire. Pendant la seconde guerre mondiale sa carrière de gardien de but professionnel est brisée ; suite au conflit il est décoré en tant que combattant de la Croix de guerre. Sa mère, arménienne, arrive en France après le génocide arménien de 1915. Il commence le karaté à 16 ans et entreprend des études de modéliste pour devenir bottier ; ce métier lui plait et dans d'autres circonstances il aurait adoré exercer. Mais le karaté le dévore et le passionne et il s'y adonne nuit et jour. Par la suite il travaille dans le secteur bancaire tout en intégrant l'équipe de France car la discipline est totalement amateur ; il travaille pendant plusieurs années à plein temps et réussit néanmoins a se classer 3ème aux championnats du Monde de Taiwan en 1982. Il entraine aussi sur son temps libre des amateurs dans différents petits clubs. Il fait partie de l'équipe de France de 1975 à 1987 et a glané la plupart des titres importants en Championnats nationaux, et internationaux. En 1986 il devient Champion du Monde de karaté et quitte la banque. Il enchaine plusieurs métiers allant de la publicité à agent d'assurances. En 1995 il se décide à faire de l'enseignement du karaté sa profession. De 1995 à 2009 il travaille dans des salles de sport puis décide d'ouvrir son propre dojo à Paris dans le 19ème dans un ancien relais de poste.

Son univers

Il est plutôt attiré par tout ce qui permet de mettre en pratique une pensée dans la vie quotidienne ; aussi les arts traditionnels japonais répondent à son attente. En effet dans une pratique gestuelle avec la réalisation d'une œuvre toute faute de pensée est matérialisée dans la réalisation. Le karaté do le passionne car on ne cesse de se remettre en question et quand on pratique on peut se réfugier derrière des mots ; chaque erreur n'est pas une donnée abstraite mais réelle et physique. Son univers littéraire n'est pas composé des philosophes qui sont trop spéculatifs et peu réalistes dans la vie quotidienne. Il s'intéresse plutôt à tout ce qui tourne autour de pratiques qui permettent de s'améliorer comme dans les arts traditionnels japonais. Au début il s'intéresse à l'univers japonais pour ensuite revenir à la culture occidentale et notamment tout ce qui est en relation avec le compagnonnage. Il rejette les pensées dogmatiques, les maitres à penser et les religions qu'il étudie comme des phénomènes politico culturels qui influencent nos civilisations et les enjeux géo politiques. Il faut savoir intellectualiser mais toujours vérifier concrètement les pensées par des actes, des gestes, des réalisations concrètes. Les vieux maitres de karaté à dans la petite Ile d'Okinawa disent que grâce à la pratique : " La douleur fait penser l'homme, la pensée rend l'homme sage et la sagesse rend la vie acceptable. "

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Karaté et petits " satoris " - Les Éditions du Net

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Jacques Tapol Né le 19 juin 1955 à Pornichet (44 France) Sa biographie Né d'un père garagiste nommé lui aussi Jacques Tapol, entraineur en football assez révolutionnaire. Pendant la seconde guerre mondiale sa carrière de gardien de but professionnel est brisée ; suite au conflit il est décoré en tant que combattant de la Croix de guerre.

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Apprendre à méditer

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Quelques techniques de méditation et conseils simples et faciles pour apprendre à méditer pour les débutants- méditation transcendantale, vipassana, en pleine conscience

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Danse et karaté

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1Entre les mois de janvier 2004 et mars 2007, nous avons effectué plusieurs observations dans différentes écoles de danse de la ville de Naha et dans des hameaux de la partie Nord de l'île principale d'Okinawa. Cette recherche visait à nous permettre de statuer sur les liens entre les danses et les arts martiaux de cette île, sujet revenant de façon récurrente au sein du monde chorégraphique local. Au-delà de ce travail, nous en sommes parvenu à réfléchir sur l'identité des Okinawanais exprimée au travers de cette relation entre danse et combat.

2Notre thèse est articulée en trois mouvements intitulés " Aspects historiques et sociaux des danses et des arts martiaux d'Okinawa ", " Observation et analyse de la présence du combat dans les danses des Ryūkyū ", et " Danser martialement : identité par le corps et par rapport au corps ". Le premier suit une approche historique, le deuxième repose sur nos observations de terrain et propose des analyses du mouvement. Le troisième et dernier mouvement est quant à lui ethnologique.

3Les danses d'Okinawa, parfois nommées Ryūkyū buyō, ont suivi les changements de la société de cette île. Lorsque l'on se penche sur leur histoire, on comprend qu'elles ont évolué, prenant place dans un cadre religieux, puis à la Cour du Royaume avant de connaître de profondes transformations dans le cadre d'un système fondé sur des représentations payantes. Notre recherche reposant sur les exécutants des danses et leurs milieux, nous avons insisté sur le fait que les pièces inscrites dans les rites étaient dansées par des personnes de sexe féminin qui étaient les desservantes des cultes. Les danses de cour étaient quant à elles l'apanage des nobles. Les gens du commun ne dansaient donc pas, en tout cas pas de façon institutionnalisée.

4Nous avons également montré que l'émergence, à Okinawa et dans la métropole japonaise, d'études sur ce thème a entraîné la formation de la typologie utilisée de nos jours. Mais elle nous semble trop figée et ne rend pas compte de la réalité actuelle du monde chorégraphique d'Okinawa où la danse telle qu'elle est pratiquée et pensée ne correspond pas forcément aux délimitations théoriques et aux définitions posées à son sujet.

5Concernant l'histoire des arts martiaux insulaires, nous avons utilisé le peu de matériaux historiques ( Kyūyō 球陽, Ōshima hikki 大島筆記) disponibles sur ce sujet. Nous avons ainsi expliqué que l'origine du karaté et des arts martiaux avec armes remonte au contact de la cour des Ryūkyū avec la Chine par l'intermédiaire des ambassades chinoises et de la présence de la communauté d'habitants du Fujian. Comme les danses, le combat à mains nues et celui avec armes étaient des activités réservées aux nobles. Avec l'entrée d'Okinawa dans l'ère moderne, elles connurent une phase d'expansion certaine et pénétrèrent la société de façon plus homogène. D'arts réservés à une élite issue de la cour, elles sont devenues des activités de loisirs dont le public n'a cessé de s'élargir.

6Au cours de la seconde partie de notre travail, nous avons observé et analysé des séquences de bâtons sonbō, des danses masculines de cour, des danses modernes et des danses nettement marquées par les arts martiaux nommées mēkata et bu no mai. En nous appuyant sur la forme du mouvement martial, nous avons cherché à savoir si les gestes perçus comme combatifs le sont vraiment ou bien s'ils ne sont pas qu'une approximation d'une technique martiale.

7En observant les séquences de bâtons, nous ne pouvons pas nous empêcher de penser au combat au bâton. Néanmoins, celui que l'on voit le plus souvent à l'heure actuelle ne leur ressemble pas. Certes, les sonbō que nous avons observés ont un aspect parfois spectaculaire, mais cela ne les empêche pas d'être liés au combat. Nous pensons que ces formes des campagnes, en fait peu sophistiquées et techniquement assez inférieures au combat au bâton des dōjō qui est, lui, clairement définis par des experts chinois, sont le reflet de ce qu'avait pu être le combat avec cette arme dans les temps anciens de l'île.

8Les danses masculines que nous avons analysées comportent bien des éléments agonistiques. Mais comme nous le présupposions, ceux-ci ne se trouvent pas tout à fait dans les danses des villes, en tout cas pas d'une façon aussi prononcée que les spécialistes le disent souvent. Il nous semble en effet que la démarche esthétisante qu'ont connue de façon générale les danses de cour données à Naha durant le xix e siècle a entraîné des modifications de certaines formes de leurs techniques de karaté. Par contre dans les hameaux, les danses sont toujours réalisées correctement, ce qui nous fait dire qu'elles ont gardé leur intégrité, peut-être parce que dans les campagnes cette recherche du beau n'a pas eu lieu.

9Il est néanmoins intéressant de se demander pourquoi les spécialistes qui concentrent leur travaux sur les danses des écoles des villes ne voient pas cette altération. Cela s'explique peut-être par le fait qu'ils n'essayent pas d'analyser si les techniques de karaté présentent dans ces danses en sont réellement ? Ce qui sous-entendrait qu'ils se laissent en fait guider par la rumeur qui veut que le karaté soit présent dans ces pièces chorégraphiées, auquel cas il s'agirait d'un défaut d'analyse certain. Une autre explication serait qu'ils sont conscients de ces différences, mais qu'ils ne veulent pas s'opposer à ce que la tradition véhicule et en ce sens critiquer leur propre culture. De plus, en restant dans cette ligne officielle, ils apportent un particularisme certain aux danses d'Okinawa qui sont ainsi nettement différenciées de celle de la métropole.

10Des danses issues du genre moderne comportent également des mouvements martiaux. La pièce Hatuma bushi (pour sa version moderne) nous montre que le chorégraphe Iraha Inkichi a tenté de se servir du karaté pour construire son œuvre. Cependant, il n'est pas parvenu à restituer complètement les formes des techniques de karaté, car il n'était pas lui-même un pratiquant. A travers cet exemple, nous comprenons la place relativement importante du karaté dans la culture d'Okinawa puisqu'un chorégraphe a jugé bon d'un point de vue artistique de s'en inspirer pour dépasser les limites entre le monde de la danse et celui des arts martiaux.

11La pièce Hamichidori est une pièce créée assez récemment (1897), mais qui comporte des techniques traditionnelles des danses des Ryūkyū. Trois de ses mouvements se retrouvent dans la Motobu-ryū uduntī, une école traditionnelle d'arts martiaux. Ainsi, à travers ce rapport entre cette danse et cette école martiale, nous pouvons envisager que c'est la danse qui a influencé l'art martial, contrairement aux danses classiques masculines ou à la pièce Hatuma bushi moderne. Il est aussi possible de voir dans ce rapport un fond commun où la danse et les arts martiaux n'étaient pas différenciés à une époque que nous estimons aller jusqu'aux xiii e-xiv e siècles.

12 Yotsudake est une danse de cour féminine. La version bien particulière de cette pièce que nous avons observée au hameau de Namizato repose sur une gestuelle où est figuré le maniement martial d'un bâton. Cette version est différente de l'interprétation courante que l'on donne dans les villes comme dans les hameaux. Grâce à cette danse, nous voyons que certaines interprétations de danses qui ne devraient normalement pas comporter d'éléments agonistiques au regard de leurs origines, sont justement l'occasion d'observer l'influence d'un art martial, dans ce cas précis le combat au bâton.

13Les mēkata et les bu no mai mettent en avant d'autres éléments utiles à notre étude. Premièrement, même s'il s'agit officiellement de danses, les individus sur scène sont des pratiquants, à des degrés plus ou moins forts, d'arts martiaux. Il ne s'agit plus de danseurs, comme c'est le cas pour les danses masculines de cour ou les danses modernes, ni d'individus recevant une instruction rapide quelques semaines avant le jour du matsuri, comme c'est le cas pour les sonbō. Leurs gestes ne sont donc pas des représentations, même inconscientes, de techniques d'arts martiaux, ni des répétitions, sans doute non réfléchies, de ce que leurs aînés ou leurs maîtres leur ont montré. Deuxièmement, ce ne sont pas tant des danses que des kata situés dans un contexte festif (costume, musique d'accompagnement, scène) et créés pour l'occasion, comme nous l'avons expliqué. Il est donc étrange que les terminologies employées pour les désigner mettent davantage l'accent sur la danse que sur l'aspect martial pourtant prépondérant. De fait, le spectateur est ainsi mal informé et s'attend davantage à assister à une danse qu'à un kata de karaté ou de combat au bâton. Pourtant, quand dans les hameaux des suites de mouvements de tridents sai et de karaté sont exécutés, il ne fait aucun doute qu'il s'agit là de kata, et personne ne les dénomme bu no mai (trident) ou mēkata. Est-ce parce qu'ils ne le sont pas sur une scène et qu'une musique spéciale n'est pas alors jouée ? Sans doute, tant il semble exister une différence, nous semblant assez superficielle, entre spectacles donnés sur une scène, et perçus comme étant de vrais divertissements hérités de ceux de la cour, et spectacles réalisés à même le sol, donc ressentis comme étant plus populaires et donc d'un niveau qualitatif moins élevé. Pourtant, les spectacles à portée martiale : kata, bu no mai ou mēkata, sont de même qualité, indépendamment du lieu où ils prennent place.

14Nous avons voulu dans cette dernière partie mettre en rapport nos conclusions relatives à la présence d'éléments martiaux dans les danses d'Okinawa avec les théories sur les techniques du corps.

15Nous avons expliqué tout d'abord que le corps est porteur de valeurs. Certains spectacles que nous avons observés sont associés à une culture classique, d'autres à une culture populaire. Une segmentation se fait ainsi jour : d'un côté, il y a des corps jugés capables d'accomplir des pièces de théâtre et des danses masculines, de l'autre, ceux qui ne le peuvent pas sont contraints de réaliser des sonbō. Il y a une vision dualiste : certains corps peuvent et d'autres ne peuvent pas.

16Nous avons vu que les habitants d'Okinawa ont des raisons de danser martialement qui s'expliquent par la symbolique (conjuratoire, combattante) ou par l'appartenance territoriale de ces danses. Tous ces facteurs renvoient à l'identité, et, en ce sens, nous montrent que danser avec des éléments martiaux va au-delà de la simple expression corporelle. Il y a un message derrière ces actions. Il n'est peut-être pas des plus explicites, mais appréhendé au travers du prisme des différentes situations que nous avons détaillées ou des hypothèses que nous avons émises, il devient plus compréhensible : danser martialement montre que le corps est un vecteur d'identité. La théorie que nous émettons concernant l'importance du corps dans le champ social se vérifie donc : en étudiant au plus près le corps à travers la question des rapports entre les danses et les arts martiaux, nous percevons les imbrications que les danses et les arts martiaux ont avec la société d'Okinawa, ce qui nous permet de mieux comprendre les comportements des habitants.

17Cette dernière partie nous a également permis de préciser notre position face à la relativité des études liées au corps. Nous sommes en effet conscient que le corps touche à la fois à l'objectivité et à l'extrême subjectivité. Il constitue un élément concret, et est commun à tous les hommes, mais, de façon parallèle, il produit des signaux, est le support de mouvements et est l'objet de visions bien précises dont les interprétations sont multiples. Le corps, situé à la frontière du tangible et du ressenti, du charnel et de l'imaginé, nous montre qu'il est le produit des représentations que les sociétés ont de lui. Son identité se situe donc elle aussi au croisement de plusieurs champs (présupposés idéologiques, croyances religieuses, constituants physiologiques) touchant à la fois à l'objectivité et à la subjectivité.

18Nous avons ensuite insisté sur le fait que les rapports entre le combat et la danse ne sont pas propres à Okinawa, mais qu'ils sont au contraire un phénomène commun à l'ensemble des sociétés humaines. C'est le cas de la métropole japonaise avec le nō et le kabuki qui comprennent des formes de corps provenant des écoles de combat classiques (sabre, fauchard, lance). C'est également le cas en Indonésie, en Afrique où des sociétés traditionnelles subsistent de façon beaucoup plus marquée. A la différence du Japon, ces qualités agonistiques qu'entretient la danse y ont une fonction et une utilité immédiate : la chasse. Au Japon, un danseur de nō sachant se servir d'un sabre, ou une danseuse de kabuki qui a appris le maniement du fauchard n'en aura pas l'utilité dans sa vie quotidienne.

19Les mēkata sont à ce propos particulièrement intéressants. Il nous semble être des kata de karaté ou de combat au bâton réalisés dans le cadre de divertissements populaires. Mais au-delà de ce cadre folklorique, ils sont aussi populaires parce qu'à l'heure actuelle les arts martiaux font partie du patrimoine culturel local et qu'ils sont pratiqués par tous, sans distinction de classes sociales. Les mēkata sont donc l'incarnation d'un glissement du monde savant vers le domaine populaire. D'ailleurs, nous pensons que les habitants des hameaux sont peut-être influencés par la ruralité de leur propre milieu pour agir ainsi. Comme pour justifier la présence d'un divertissement dont les origines ne sont pas populaires, mais qui est pourtant actuellement uniquement donné dans un environnement qui l'est fortement, les habitants établissent une séparation nette entre aspect savant et aspect populaire et mettent en avant le second.

20Notre thèse sur les danses d'Okinawa, où nous avons voulu nous attacher au corps et à ce qu'il véhicule contrairement à la majeure partie des travaux actuels, est un premier essai d'étude des techniques du corps au Japon. Il nous a semblé essentiel d'aller au contact des Okinawanais, de les observer danser, de les entendre parler de leurs traditions pour dépeindre cette société qui est le plus souvent l'objet de travaux historiques, mais dont les études ethnologiques sont malheureusement rares en Europe. La danse et les arts martiaux sont capables de nous aider à comprendre comment fonctionne la société d'Okinawa, et au-delà à mieux appréhender sa place au sein du Japon contemporain.

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Les rapports entre les danses et les arts martiaux d'Okinawa. De la...

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Entre les mois de janvier 2004 et mars 2007, nous avons effectué plusieurs observations dans différentes écoles de danse de la ville de Naha et dans des hameaux de la partie Nord de l'île principale d'Okinawa.

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Gérer une blessure

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Votre lésion est cicatrisée, vous pensez reprendre la compétition. Malheureusement, c'est impossible ! Votre manque de condition physique vous en empêche ! A moins que vous n'ayez pris soin de garder la forme pendant votre blessure !

Attention, votre condition physique régresse rapidement !

Les études montrent que les adaptions des muscles et du c'ur disparaissent rapidement en l'absence d'entraînement. Après 3 à 4 jour d'inactivité, les usines chimiques musculaires appelées " mitochondries " réduisent leur aptitude à brûler de l'énergie. Le débit cardiaque maximum diminue à l'issue d'une dizaine de jour sans exercice physique ! Un athlète qui arrête le sport mais poursuit sa vie quotidienne redevient sédentaire en 3 mois. S'il doit rester dans un lit à l'hôpital, il lui suffit de 3 semaines pour voir disparaître le bénéfice de nombreuses années de pratique.
Découvrez tous les avantages de l'entretien physique
C'est la nature qui donne le rythme des réparations du corps humain. En gardant la forme, vous pouvez reprendre le jour où la cicatrisation s'achève. C'est la meilleure façon de gagner du temps ! Occupé par un programme adapté, vous gardez le moral, vous n'êtes plus fâché avec votre médecin ! Votre fameuse plaque de chocolat abdominale ne se transforme plus en mousse ! Vous conservez la ligne. Loin d'altérer la guérison de votre lésion, les contraintes bien dosées sur la zone blessée 'guide la cicatrisation'. Les conseils de votre médecin du sport se révèlent précieux pour assurer la progressivité nécessaire. Ainsi consolidé, le tissu est apte à assumer les contraintes mécaniques inhérentes à votre sport de prédilection.
Apprenez à garder la forme !
Si vous êtes blessés à un membre inférieur, il est possible de faire de la musculation des bras et du buste. Ainsi, vous serez plus costaud sur les contacts, vous courrez mieux car vos jambes prendront appui sur un bassin solidement fixé. En enchaînant des longues séries avec charges légères, vous parvenez même à stimuler le fonctionnement du c'ur ! Voilà pourquoi, ces " parcours de musculation " porte également le nom de " jogging musculaire ".
MUSCULATION DE FREINAGE POUR EVITER LES COURBATURES
Victime d'une entorse de cheville, de nombreux exercices de musculation des membres inférieurs sans appui sont conseillés. Sur une " chaise à quadriceps " ou sur un " banc à ischiojambiers ", il est possible de monter avec 2 jambes une lourde charge puis à ralentir sa descente avec une seule. Ce travail de freinage reproduit les contraintes musculaires rencontrées à l'amortissement de chaque foulée. Il se révèle particulièrement efficace pour lutter contre les courbatures au moment de la reprise de la course.

Peu de temps après un traumatisme au niveau des membres supérieurs, le jogging n'est pas possible à cause des secousses ou du balancier des bras. Vous pouvez plus aisément faire vélo d'appartement dos droit ou du stepper. Monter les escaliers activement ? et descendre en ascenseur, s'intègre astucieusement à votre programme.

Allongé sur votre lit, vous pouvez imaginez et revivre vos différentes actions de jeux. La 'visualisation' a démontré son efficacité dans l'entretien du geste technique.

Allez à nager pour remettre au travail vos membres inférieurs. Entouré d'une " ceinture de polystyrène " ou d'une " frite ", vous flottez debout dans l'eau : vous pouvez faire votre footing à la piscine. Il a été prouvé que l' " aquajogging " permettait un travail cardiaque comparable à la course à pied.

N'oubliez pas l'aquagym. Grâce à Archimède, lorsque vous avez de l'eau jusqu'au cou, vous ne pesez que 10% de poids ! Dirigez vous vers le petit bain et élevez petit à petit la charge ! Dans l'eau la résistance au mouvement augmente avec la vitesse. Alors, accélérez peu à peu pour accroître les contraintes. Dans l'eau, reproduisez le geste spécifique. Les footballeurs peuvent mimer le tir et les tennismans la frappe de balle. Dans le petit bain, reprenez peu à peu la course et les sauts.

Le cyclisme s'intègre souvent à votre programme. Evitez le VTT dans les Alpes ou même en ville, préférez le vélo de salle ou d'appartement. Rapidement, un travail intensif avec séances de " fractionnés " ou d' "intermittents" est possible.

Reprenez plus tard le footing. Attention, chaque foulée est un bondissement traumatisant. Pour renouer avec la course, n'hésitez pas à vous contentez vous d'un 'petit footing de rééducation' quitte à travailler dur à la piscine ou sur votre bicyclette.
DISSOCIER POUR PROGRESSER
Le concept d'entretien de la condition physique du sportif blessé permet de dissocier les " contraintes mécaniques sur la blessure " et les " sollicitations chimiques musculaires ". C'est ainsi que l'on parvient à rendre compatible " rééducation " et " entraînement ".

Si vous bénéficiez de l'accès à une salle de fitness ou si votre kinésithérapeute dispose d'un équipement de cardiotraining complet, c'est l'idéal ! Vous avez accès à d'autres simulateurs comme les vélo à bras, les steppers, les ellipteurs et les rameurs. Il est alors possible de peaufiner une réelle progressivité. Le vélo à bras permet de solliciter vraiment le c'ur malgré un membre inférieur immobilisé ! Sur stepper vous pouvez " sprinter " sans étirer violemment vos muscles. Le mouvement de l'éllipteur ressemble de plus de plus au geste de la course à pied ! Vous pouvez peu à peu réintroduire le jogging grâce au tapis de course. Sur tous ces appareils puis en courant, vous travaillez de plus en plus intensément tous les systèmes musculaires de production d'énergie.
'Le Retour sur le Terrain'
La rééducation sort du cabinet de kinésithérapie. Elle se pratique grandeur nature, sur le terrain. Initialement les exercices sont programmés et arrêtés à l'apparition de la fatigue afin de ne pas piéger la coordination du joueur. Au début, les mouvements sont effectués à vitesse et amplitudes modérées puis les contraintes mécaniques se rapprochent de celle de votre sport. Pas chassés, pas croisés, slalom, demi-tours et autres éducatifs sont au menu. Les footballeurs réintroduisent peu à peu les jonglages, les conduites de balle et les frappes. Le tennisman reprend doucement son coup droit, son revers puis son service.

Au début, votre adversaire est votre ami ? il vous propose de travailler en douceur un geste prévu à l'avance. Enfin, le mouvement est réalisé à puissance maximum. Votre ami ? redevient votre adversaire ! Il cherche à vous piéger ou va au contact. L'effort se poursuit même lorsque l'épuisement vous gagne : c'est la compétition !
Profitez de votre blessure !
Vous l'avez compris une blessure, c'est l'occasion de reprendre une préparation structurée loin des turbulences du calendrier. Toutes les gammes d'exercice sont au programme : renforcement musculaire généralisé, étirements, travail cardiaque et sollicitation des systèmes énergétiques les plus puissants. Même la technique est travaillée. Ainsi, au moment de reprendre, après ce type de programme, il est fréquent que votre forme soit meilleure qu'au moment du traumatisme !

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Gardez la forme pendant votre blessure !

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Votre lésion est cicatrisée, vous pensez reprendre la compétition. Malheureusement, c'est impossible ! Votre manque de condition physique vous en empêche ! A moins que vous n'ayez pris soin de garder la forme pendant votre blessure ! Attention, votre condition physique régresse rapidement !

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Noté 4.1/5. Retrouvez Karaté : l'efficacité à portée de main et des millions de livres en stock sur Amazon.fr. Achetez neuf ou d'occasion

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Areski Ouzrout utilise tout son talent de chercheur et de pédagogue pour nous apprendre à décoder le sens caché des applications des katas

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HISTOIRE

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Gichin Funakoshi - Historical Video Series

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Please understand that this video does not belong to me in any way, it is only a documentary video that was given to me by a martial arts instructor to better understand the origin of Shotokan karate. I am not responsible for the quality or any other aspects of it.

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Les maitres d'okinawa aux sources du karate-do