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El concepto de "arte", a la hora de definirlo, trae consigo una serie de argumentos que apoyan o no aquello que debe englobar.  Esto se debe a los cambios de estructuras dentro de la sociedad, a la influencia de su contexto según su época y al intercambio de ideas entre pueblos similares o diferentes.  Por los anteriores motivos, responder la siguiente pregunta genera debate en los diferentes estratos de la sociedad: ¿qué es arte?
El historiador Arnold Hauser en el capítulo primero del libro Historia social de la literatura y el arte (tomo 1)   habla de un arte prehistórico, es decir, ya considera que existió el arte desde antes del neolítico.

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Pintura rupestre de la caza del hombre primitivo de mamut

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Compra imágenes y fotos : Pintura rupestre de la caza del hombre primitivo de mamut. Image 18104653.

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Los dos primeros tercios de la lectura menciona y compara el arte que se creaba durante el paleolítico y el neolítico, entre una sociedad nómada y una sedentaria. Para ello confronta los motivos que lo caracterizan en cada periodo.
En el paleolítico, el autor confronta dos corrientes, el naturalismo y el estilo geométrico, decantándose por el primero como el punto de partida ya que se caracteriza por representar lo que conoce el hombre en ese tiempo. Además, lo compara con los dibujos infantiles porque en ellos se muestra la realidad del autor o autores, lo que sueñan y sus deseos.
Es a partir de esta palabra (deseo) que se puede intuir uno de los componentes de la adaptación que sufre este supuesto arte primitivo en el siguiente periodo, el neolítico.

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El deseo implica el querer tener o poseer algo, en el caso de la lectura, lo identifica con el deseo de la subsistencia del hombre, quien busca constantemente el sustento y después traspasa este sentimiento por el objeto, el estatus o el conocimiento.
En el neolítico se aprecia con más profundidad la vinculación del hombre con la tierra y su posesión; la creencia de tener un destino dirigido por algo superior; y la concepción de dos mundos, uno visible y otro invisible. También,  las representaciones artísticas pasan de ser imitativas y causativas a imitativas, informativas y convencionales.
Ya no sólo es la representación del objeto por lo que es, sino que esa imagen se vuelve conceptual y abstracta en algunos casos. Por ejemplo, los pictogramas chinos que tienen indicios de existir desde finales del neolítico: estos caracteres y sus cambios representan lo dicho por Arnold Hauser sobre la abstracción , el culto y los ritos de los pueblos sedentarios; este tipo de escritura  simplifica las formas de la naturaleza, los objetos y las ideas, y  es la base para  ritos y la estructura familiar de la sociedad milenaria china, coreana y japonesa.

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El artista mago y la existencia del arte prehistórico

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El artista mago y la existencia del arte prehistórico

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Finalmente, el capítulo cierra con una reflexión sobre el papel del artista prehistórico como un ser preparado en el oficio y poseedor de dones especiales, lo que lo convierte en un mago.
Pero más allá de esta comparación y la descripción del arte prehistórico que hace el texto, se debe tomar en cuenta, como se mencionó al principio, que durante todo el capítulo habla de arte.
Existen, al menos dos vertientes dentro de esta discusión: los que consideran a estas representaciones  arte y los que lo ven como un registro o testimonio de su época.
El "arte" es un concepto construido, no es estático y no ha existido desde los albores del tiempo; quizá si existió una idea de arte, y en lo personal creo que el  arte es arte cuando se le considera arte ( según el lugar, el tiempo y los sucesos)